黑龙江省同江市高三上学期语文10月月考试卷

黑龙江省同江市高三上学期语文10月月考试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高二上大庆期末) 阅读下面的文字，完成小题。 高考，是社会的共同话语。作为改革开放以来中国人的共同经历和共同记忆，每逢高考都有许多人回忆自己当年的高考情景。一个有意思的现象是，这些“前辈”们的回忆文章，几乎_地对当年的学习考试经历不以为苦，或者是苦而不自知。比如，“因为没有太强的目标感，备考时倒不太焦灼，本来是多顾多虑的人，考前却有着少见的轻松，安安稳稳睡， _考”，“踏进考场的那一刻内心有种说不上来的感觉，我们准备了这么久就是为了这一天，可这一天就跟平常的模拟考试没什么区别”。(_)，但细细回顾那些所谓_或者痛苦煎熬的回忆，却大多源自与高考和学习无甚必然关联的其他事情。这些来自不同时期、不同地域的人们的淡定回忆，证明实行了四十一年的高考制度，甚至与之配套的高中学习制度，并未对学生和考生造成想象中的生理和心理的巨压。高考仍然是人们可以自我把握的梦想，即使梦想破碎也被认可的社会流动方式。更关键的是高考改革的稳健性和高考传统的连续性，这种稳健和连续，足以让我们断定，若干年后，当千禧宝宝考生回忆起2018年的高考，也依然_。这并不是说高考不需要改革，高考必须与时俱进，不断提高效率与公平。但无论高考考试和招生如何改革，高考长期以来带给国人、带给考生的那种令人稳定、从容、自信的优点，只能增强、不能削弱。在审慎、稳健的改革精神指引之下，相对封闭环境的考生才能苦不自知，相对开放环境的考生才能佛系应考，共同保持心灵的平静，因之高考改革才能扬长补短、行稳致远。（1） 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A . 无一例外 循规蹈矩 刻骨铭心 如出一辙B . 众口一词 循规蹈矩 肝肠寸断 大同小异C . 无一例外 按部就班 刻骨铭心 大同小异D . 众口一词 按部就班 肝肠寸断 如出一辙（2） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 并非每个人的高中生活和高考时刻，都值得回忆B . 并非每个人的高中和高考时刻，都那么丰富多彩，令人难忘C . 当然，也并非每个人都有值得回忆的高中生活和高考时刻D . 当然，也并非每个人回忆起高中和高考时刻，都能如此淡定（3） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 （ ） A . 相对封闭环境的考生才能苦不自知，相对开放环境的考生才能佛系应考，共同保持平静的心灵，因之高考改革才能扬长补短、行稳致远。B . 相对封闭环境的考生才能苦不自知，相对开放环境的考生才能佛系应考，共同保持心灵的平静，因之高考改革才能扬长补短、行稳致远。C . 相对封闭环境的考生才能苦不自知，相对开放环境的考生才能佛系应考，共同保持心灵的平静，因之高考改革才能行稳致远、扬长补短。D . 相对封闭环境的考生才能佛系迎考，相对开放环境的考生才能苦不自知，共同保持心灵的平静，因之高考改革才能扬长补短、行稳致远。二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） 阅读下面文字，完成下列小题。 所谓“被遗忘权”，即数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网遗忘，除非数据的保留有合法的理由，在大数据时代，数字化，廉价的存储器，易于提取、全球覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不仅唾手可得，甚至比选择性删除所耗费的成本更低，记忆和遗忘的平衡反转，往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上；遗忘变得困难，而记忆却成了常态，“被遗忘权”的出现，意在改变数据主体难以“被遗忘”的格局，赋予数据主体对信息进行自决控制的权利，并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。首先，“被遗忘权”不是消极地防御自己的隐私不受侵犯，而是主体能动地控制个人的信息，并界定个人隐私的边界，进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利，与纯粹的“隐私权”不同，“被遗忘权”更是一项主动性的权利，其权利主体可自主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除，是数据主题对自己的个人信息所享有的排除他人非法使用的权利。其次，在数据快速流转且难以被遗忘的大数据时代，“被遗忘权”对调和人类记忆与遗忘的平衡具有重要的意义，如果在大数据时代不能“被遗忘”，那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的监狱之中，不论是个人的遗忘还是社会的遗忘，在某种程度都是一种个人及社会修复和更新的机制，让我们能够从过去的经验中吸取教训，面对现实，想象未来，而不仅仅被过去的记忆所束缚。最后，大数据技术加速了人的主体身份的“被数据化”，人成为数据的表征，个人生活的方方面面都在以数据的形式被记忆。大数据所建构的主体身份会导致一种危险，即“我是”与“我喜欢”变成了“你是”与“你将会喜欢”；大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。也就是说，不是主体想把自身塑造成什么样的人，而是客观的数据来显示主体是什么样的人，技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量。进一步说，数字化记忆与认同背后的核心问题在于权力不由数据主体掌控，而是数据控制者选择和构建关于我们的数字化记忆，并塑造我们的认同。这种大数据的分类系统并不是客观中立的，而是指向特定的目的。因此，适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗。（摘编自袁梦倩“被遗忘权”之争：大数据时代的数字化记忆与隐私边界）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 由于数字化记忆的发展，记忆与遗忘的平衡发生了反转，记忆变得更加容易。B . 人的主体身份所以被数据化，是因为个人信息选择性删除所耗费的成本太高。C . “被遗忘权”和“隐私权”的提出都是为了对抗大数据，不过前者更积极一些。D . 我们要对抗数字化记忆霸权，就要成为数据控制者并构建他人的数字化记忆。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章以数字化记忆带来的威胁为理立论的事实基础，论证了人被数据控制的危险。B . 通过讨论大数据对隐私、记忆及主体身份等的影响，文章把论证推向了深入。C . 与重视个人隐私的写作动机有关，文章着重论证了大数据对个人权利的影响。D . 文章通过分析数字化记忆可能带来的问题，对我们的认同问题作出了全新论证。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 大数据时代的个人留在网上的信息太多，如果没有主动权，就难以保护隐私。B . 遗忘是个人和社会的一种修复和更新机制，是我们面对现实和想象未来的基础。C . 技术有支配和压抑人的力量，这不仅影响个人隐私安全，而且影响整个社会。D . 大数据的分类系统不是中立的，这将影响数据的客观呈现，使用时应有所辨析。3. （9分） (2016高三上绵阳开学考) 阅读下文，回答问题梁启超面面观梁启超很欣赏孔子所说的“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，并以此自励，大智、大仁、大勇的梁启超为后人铭记。在近现代学术史上，梁启超的成就和影响都非常大。他留下了1400多万字的著述，在33年的著述生涯中平均每年要写40多万字，他撰写陶渊明年谱三日而成，他用一昼夜完成戴东原先生传，他的著作中最有名的是清代学术概论，本是为别人作序，结果一发而不可收，用15天写成一部6万字的著作而这一切都是在他自戊戌以后的政治运动无不参与的情况下完成的！梁启超的治学领域极其广泛，他的著作涉及哲学、史学、文学、图书馆学、社会学等诸多学科。在学术研究上，他不动手则已，一动手便有极大的格局放在那里，不管能否成功。他喜于将某一件事物、某一国学术做一个通盘的打算，进行大规模的研究，永不肯安于小就，做一种狭窄专门的精密工作。梁启超在新民说中把敢于进取冒险作为新国民应具备的品德之一，他一生中至少有三次冒险，尤以1916年只身劝广东都督龙济光反袁护国最为惊险此前梁启超的好友汤觉顿前往劝说摇摆不定的龙济光时，竟被龙济光的部下开枪打死。梁启超强压悲愤，冒险出马，与龙济光苦口婆心地谈了十几个钟头，龙济光当时表示心悦诚服，随后龙济光把他手下的军官聚集起来给梁启超开欢迎会，这帮军官个个拖枪带刀，一开始还客客气气，酒过三巡，凶相毕露。梁启超一看耐心说服已无可能，便索性豁出去了，对龙济光吼道：“我单人独马手无寸铁跑到你千军万马里头，我本来不打算带命回去。我一来为中华民国前途求你们帮忙，二来也因为我是广东人，不愿意广东糜烂，所以我拼着一条命来换广州城里几十万人的安宁，来争全国四万万人的人格。既已到这里，自然是随你们的便，要怎样便怎样！”梁启超滔滔不绝地演说了一个多钟头，声音之大就像打雷，一面说一面不停地拍桌子，把桌子上的玻璃杯震得叮当作响，一时举座皆惊，左右皆靡。梁启超这一吼，不仅救了自己一命，也逼着龙济光宣布独立。梁启超一生经历过多次大风大浪，但他成不了一个老练的政治家，这与当时的政局有关，也是他的性格使然。他特别看重趣味，曾说：“有人问我，你的人生观拿什么做根底？我便答道拿趣味做根底，凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。”“我所做的事常常失败严格地可以说没有一件不失败然而我总是一面失败一面做，因为我不但在成功里头感觉趣味，在失败里头也感觉趣味。”梁启超的学问涉及面广，就是因为他的兴趣特别广泛。他曾对子女说：“我是学问趣味方面极多的人，我之所以不能专积有成者在此，然而我的生活内容，异常丰富，能够永久保持不厌不倦的精神，亦未始不在此。我每历若干时候，趣味转过新方面，便觉得像换个新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自觉这种生活是极可爱的，极有价值的”梁启超一生多变，世所共知。他的多变颇遭时人及后人诟病。有人认为他一生所为学问除文学外都无大价值，不过于初学者有启迪之用，为他学问不能精深而感到惋惜；有人说他政治上“反复无常”与康有为始合终分，与孙中山合作又对抗，对袁世凯先拥后反。梁启超晚年对自己的学生说，他是有中心思想和一贯主张的，绝不是望风转舵、随风而飘的投机者。郑振铎认为，梁启超最伟大之处，最足以表现他的光明磊落的人格之处便是他的“善变”。他的“屡变”，他的变不过是他变他的方法而已，他的宗旨、他的目的并未变，那就是爱国。（有删改） （1） 下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 在学术研究上，梁启超不管能否成功，都乐于创立大格局，着力于大规模的研究，而不肯安于一种狭窄专门的精密工作。B . 汤觉顿劝龙济光反袁护国，却被龙济光部下枪杀，在这种情况下，梁启超仍只身赴虎穴，这一行动不仅体现出他的大勇，也体现出他的大仁。C . 梁启超自戊戌以后的政治运动无不参与，但他始终成不了老练的政治家，这固然与他的性格有关，但更是当时的政局使然。D . 梁启超因多变而学问不能精深，郑振铎虽然为此感到惋惜，但又认为“善变”“屡变”是梁启超光明磊落人格的体现，变的是方法，爱国宗旨始终未变。E . 文章运用多种手法刻画梁启超的形象，既有侧面描写，又有动作、语言、神态描写，从多个侧面生动再现了梁启超的风貌。（2） 梁启超的“大智”体现在哪些方面？请结合全文加以概括。（3） 文中多处引用了梁启超的话，有什么好处？（4） 梁启超说“我自觉这种生活是极可爱的，极有价值的”，“这种生活”指的是什么？你是怎样看待“这种生活”的？请结合文本，谈谈你的看法。4. （12分） (2019高二上温州期末) 阅读下文，完成下列小题。 月，阙也张晓风“月，阙也。”这是一本近两千年前的文学专著的解释。阙，就是“缺”的意思。那解释使我着迷。曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求阙?为什么?为什么不求完美?那斋名也使我着迷。“阙”有什么好呢?“阙”简直有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了“阙”的境界。在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。在淮南子里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天。地摇了，女娲折断了神鳖的脚爪垫稳了四极。她又像一个能干的主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。中国人一直相信天地也有其残缺。我非常喜欢中国西南部一个少数民族的神话。他们说，天地是男神女神合造的。当时男神负责造天，女神负责造地，等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕的事情发生了：女神太勤快，把地造得太大，以至于跟天没办法结合得起来。但是他们终于想到一个好办法，把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，天地才结合起来了。是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们想起这则神话呢?天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皱，褶皱造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的，人生不如意事十常八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了从此“地陷东南”，长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去，流出几千里惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼的方向，这让我们相信，属于中国的天空是“地倾西北”的吧!五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活着。而月亮，到底曾经真正圆过吗？人生世上其实也没有看过真正圆的东西，一张葱油饼不够圆，一块镍币也不够圆，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。真正的圆存在于理念之中，而不在现实世界里。在现实世界里，我们只能做圆的“复制品”。就现实的操作而言，一截圆规上的铅笔芯在画圆的起点和终点时，已经粗细不一样了。所有的天体远看都呈球形，但不是绝对的圆，地球是约略近于椭圆形。就算我们承认月亮约略的圆也算圆，那也是“方其圆时，即其缺时”。有如十二点整的钟声，当你听到钟声时，已经不是十二点了。花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花？在初生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时，花已暗藏在那里；当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时，花隐在那里；当蓓蕾悄然结胎时，花在那里；当花瓣怒张时，花在那里；当香销红黯委地成泥的时候，花仍在那里；当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里；当果实成熟时，花恒在那里；甚至当果核深埋地下时，花依然在那里。或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里。不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的赏月人吧!人生在世哪一刻不美好完美?哪一刹那不该顶礼膜拜感激欢欣呢?因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧它们原是同一个月亮啊!（1） 文章开头提到“近两千年前的文学专著的解释”以及曾国藩的“求阙斋”，有何用意？ （2） 散文构思讲究“形散而神不散”，请联系全文说说这一构思的体现。 （3） 请赏析划线语段的语言艺术。 （4） 这篇散文处处透露着辩证的人生哲思，请综合全文理解最后两段话的意蕴，说说从中反映了作者怎样的人生态度？ 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2017高二上郑州开学考) 阅读下面的文言文，完成下列小题。王涯，字广津，其先本太原人，魏广阳侯冏之裔。祖祚，武后时谏罢万象神宫知名，开元时，以大理司直驰传决狱，所至仁平。父晃，历左补阙、温州刺史。涯博学，工属文。往见梁肃，肃异其才，荐于陆贽。擢进士，又举宏辞 ， 再调蓝田尉。久之，以左拾遗为翰林学士，进起居舍人。元和初，会其甥皇甫湜以贤良方正对策异等，忤宰相，涯坐不避嫌，罢学士，再贬虢州司马，徙为袁州刺史。宪宗思之，以兵部员外郎召，知制诰，再为翰林学士，累迁工部侍郎，封清源县男。涯文有雅思，永贞、元和间，训诰温丽，多所稿定。帝以其孤进自树立，数访逮，以私居远，或召不时至，诏假光宅里官第，诸学士莫敢望。俄拜中书侍郎、同中书门下平章事，坐循默不称职罢。再迁吏部侍郎。穆宗立，出为剑南东川节度使。时吐蕃寇边，西北骚然，又略雅州，涯调兵拒之。上言：“蜀有两道直捣贼腹，一繇龙川清川以抵松州，一繇绵州威蕃栅抵栖鸡城，皆虏险要地。臣愿不爱金帛，使信臣持节与北虏约曰：能发兵深入者，杀某人，取某地，受某赏。开怀以示之，所以要约谆熟异它日者，则匈奴之锐可出，西戎之力衰矣。”帝不报。涯质状颀省，长上短下，动举详华。性啬俭，不畜妓妾，恶卜祝及它方伎。别墅有佳木流泉，居常书史自怡，使客贺若夷鼓琴娱宾。文宗恶俗侈靡诏涯惩革涯条上其制凡衣服室宇使略如古贵戚皆不便谤讪嚣然议遂格。然涯年过七十，嗜权固位，偷合训等，不能洁去就，以至覆宗。是时，十一族赀货悉为兵掠，而涯居永宁里，乃杨凭故第，财贮巨万，取之弥日不尽。家书多与秘府侔，前世名书画，尝以厚货钩致，或私以官，凿垣纳之，重复秘固，若不可窥者，至是为人破垣剔取奁轴金玉，而弃其书画于道。籍田宅入于官。昭宗天复初，大赦，明涯、训之冤，追复爵位，官其后裔。（节选自新唐书王涯传）（1） 对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 文宗恶俗侈靡/诏涯惩革/涯条上其制/凡衣服室宇/使略如古/贵戚皆不/便谤讪嚣然/议遂格B . 文宗恶俗侈靡/诏涯惩革/涯条上/其制凡衣服室宇/使略如古/贵戚皆不便/谤讪嚣然/议遂格C . 文宗恶俗侈靡/诏涯惩革/涯条上/其制凡衣服室宇/使略如古/贵戚皆不/便谤讪嚣然/议遂格D . 文宗恶俗侈靡/诏涯惩革/涯条上其制/凡衣服室宇/使略如古/贵戚皆不便/谤讪嚣然/议遂格（2） 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 传，即传车，古代驿站专供传递官府文书和军事情报的人或来往官员所乘坐的车马。B . 宏辞，即博学宏词，科举的名目，是考选进士及第者的科目，考中后授予官职。C . 男，爵位名，中国古代设公、侯、伯、子、男五等爵，男是第五等即最高等。D . 节，符节，缀有牦牛尾的竹竿，古代使臣奉命出使时，必执符节以为凭证。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 王涯学识广博，注意名节。永贞、元和年间的诏令，多是他起草或修改的，文思清丽，风格雅正。因为他不结党，深得皇帝信任，众学士无人能比。B . 王涯上疏，献制吐蕃之策。他担任东川节度使时，针对吐蕃对西北边境的严重威胁，曾建议朝廷以回纥牵制吐蕃，穆宗因为吝惜钱财，没有答复。C . 王涯为相，循默不称职。他先后在宪宗、穆宗、文宗朝为官，宪宗在位时曾任宰相，因不发一言而被罢相。D . 王涯雅好典籍、书画。他千方百计搜罗，家中书籍和内府相当，等到被诛，有人挖开墙壁，皆取其奁轴、金玉，弃书画于路上。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。涯博学，工属文。往见梁肃，肃异其才，荐于陆贽。数访逮，以私居远，或召不时至，诏假光宅里官第，诸学士莫敢望。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2018高二上上饶期中) 阅读下列这首宋诗，完成下面小题。 八月七日初入赣过惶恐滩苏轼七千里外二毛人 ， 十八滩头一叶身。山忆喜欢劳远梦，地名惶恐泣孤臣。长风送客添帆腹，积雨浮舟减石鳞。便合与官充水手，此生何止略知津。【注】宋哲宗绍圣元年，变法新党重被起用，元祐旧臣遭受打压。苏轼劝诫哲宗变法中亲贤远佞，遭忌恨而一再被贬，远至惠州。此诗写于赴惠州途中。二毛人：黑白头发兼杂的老年人十八滩：在赣江险处，惶恐滩即其中之一。喜欢：地名，在大散关上。此处代指故乡山水。石鳞：水在石上流，其波如鱼鳞。（1） 对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A . 首联通过比兴、对比等手法，极言被贬的路程之遥及处境之艰，而“二毛”又刻画了年岁之老。B . 颔联写心境，其中“惶恐”谐音双关，一语双意，并蒂同枝，妙合无垠，令读者产生无穷的兴味。C . 颈联写途中行舟所见，格调发生变化，由凄苦转为雄放，一“添”一“减”尽显行舟的“快意”。D . 尾联承颈联格调，放开一笔，自我解嘲中作达观语，有幽默诙谐之效，其中“知津”暗用“子路问津”典故。（2） 本诗情感丰富，请结合全诗具体分析。 五、 情景默写 (共1题；共2分)7. （2分） (2015高一上武邑期中) 补写出下列名篇名句中的空缺部分。白居易钱塘湖春行以花草来描写春景象的句子是：_，_。岑参白雪歌送武判官“_，_”，归客在暮色中迎着纷飞的大雪步出帐幕，冻结在空中的鲜艳旗帜，在白雪中显得绚丽。一白一红，相互映衬，画面生动，色彩鲜明。六、 语言表达 (共2题；共6分)8. （1分） (2020高三上五华期末) 请阅读下面这段文字并按要求回答问题。 我国是一个垃圾生产大国，早在2004年就已经超越美国成为世界第一垃圾制造大国，目前全国生活垃圾年产量为4亿吨左右，并以大约每年8%的速度递增，这么多年来我们因为垃圾处理不善，而付出了沉重的环境、健康代价，垃圾分类的这场“战争”，已经是迫在眉睫。但是，如何进行垃圾分类，各地的标准不尽相同：如在北京市，小龙虾黄、肉、虾头虾壳均属于厨余垃圾，而在上海市、天津市、重庆市，小龙虾分别属于湿垃圾、厨余垃圾、易腐垃圾。（1） 根据上述文字写出两个观点：（3分，每个观点不超过15个字） _ _（2） 为家乡梅州实行“垃圾分类”拟写一则标语（至少使用一种修辞手法）。 示例：多走一步，送垃圾回家（嘉）标语：9. （5分） (2016高一下杭州期中) 下面一段话是对“微公益”的说明，请提取主要信息，写出四个关键词。随着社会的进步和人们生活水平的提高，越来越多的普通人开始参与到公益事业中来，于是一种草根公益应运而生，这就是微公益。微公益提供了一个很好的平台，人们将微不足道的爱心汇集起来，积少成多，就形成了一股强大的社会力量。微公益关注贫困，关注教育，关注社区发展，关注生物保护和低碳等，具有很强的利他性。它没有过去大慈善者那种“行侠仗义”“扶贫济困”的远大抱负，取而代之的是寓善于乐的参与方式。七、 材料作文 (共1题；共5分)10. （5分） (2016高二下茂名期末) 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。前些日子，一张纽约街头的父子背影照在网上被疯狂转发，图中华人父亲的头发和衬衫均被雨水淋湿，但他依然将唯一的伞遮在背着书包行走的儿子头上。随后也有人在网上晒出了另一张英国父亲在雨中牵着女儿，只为自己打伞的背影照，并表示“小女孩也挺开心的”。两张照片中两位父亲截然不同的做法引发了无数网友和亲子专家们的热烈讨论。对于上述两位父亲的做法，你怎么看？说说你的思考。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题，完成写作任务。不要套作，不得抄袭。第 15 页 共 15 页参考答案一、 选择题 (共1题；共6分)1-1、1-2、1-3、二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2-1、2-2、2-3、3-1、3-2、3-3、3-4、4-1、4-2、4-3、4-4、三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5-1、5-2、5-3、5-4、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6-1、6-2、五、 情景默写 (共1题；共2分)7-1、六、 语言表达 (共2题；共6分)8-1、8-2、9-1、七、 材料作文 (共1题；共5分)10-1、