资源描述
夸 父 逐 日 夸 父 逐 日 25 短 文 两 篇 1.背 诵 全 文 ， 积 累 文 言 词 汇 。 2.了 解 神 话 故 事 的 含 义 及 夸 父 、 共 工 的 形象 。 3.体 会 古 代 劳 动 人 民 探 索 、 征 服 大 自 然 的愿 望 和 意 志 ， 培 养 学 生 的 探 索 精 神 和 创 新 能 力 。 山 海 经 ， 书 名 ， 18篇 。作 者 不 详 ， 其 中 14篇 是 战 国 时 期的 作 品 ， 海 内 经 4篇 则 为 西 汉初 年 作 品 。 内 容 主 要 为 民 间 传 说中 的 地 理 知 识 ， 保 存 了 不 少 远 古的 神 话 传 说 。 对 古 代 历 史 、 地 理 、文 化 、 中 外 交 通 、 民 俗 、 神 话 等研 究 有 参 考 价 值 。 其 中 的 矿 物 记录 ， 为 世 界 最 早 的 有 关 文 献 。【 作 品 简 介 】 夸 父 是 我 国 古 代 神 话 中 一 个 善 于 奔 跑 的 巨 人 。 山 海 经 海 外 北 经 还 记 载 着 一 个 “ 博 父 国 ” ，经 前 人 考 证 ， “ 夸 父 ” 即 “ 博 父 ” ， 其 国 中 的 人都 是 巨 人 。 所 以 茅 盾 在 中 国 神 话 ABC 中 认 为 夸父 不 仅 是 人 名 ， 也 是 一 个 部 族 的 名 称 。 夸 父 与 日 逐 走 ， 入 日 ； 渴 ， 欲 得 饮 ，饮 于 河 、 渭 ； 河 、 渭 不 足 ， 北 饮 大 泽 。未 至 ， 道 渴 而 死 。 弃 其 杖 ， 化 为 邓 林 。 译 文 夸 父 与 太 阳 竞 跑 ， 一 直 赶 到太 阳 落 下 的 地 方 ； 他 感 到 口 渴 ， 就 到 黄河 、 渭 水 喝 水 。 黄 河 、 渭 水 的 水 不 够 ，又 去 北 方 的 大 湖 喝 水 。 还 没 有 赶 到 大 湖 ，就 在 半 路 渴 死 了 。 他 遗 弃 的 手 杖 ， 化 成了 桃 林 。 逐 走 ： 入 日 ： 欲 ： 足 ： 弃 ： 竞 跑 ， 赛 跑 。追 赶 到 太 阳 落 下 的地 方 。想 ， 想 要 。足 够 ， 充 足 。遗 弃 。 于 ： 到 。重 点 词 语 邓 林 ： 地 名 ， 在 现 在 大 别 山附 近 河 南 、 湖 北 、 安徽 三 省 交 界 处 。 邓 林 即 “ 桃 林 ” 。 全 文 仅 37个 字 ， 但 故 事 情 节 波 澜 曲 折 ， 这 篇 神话 共 分 几 个 画 面 来 描 述 夸 父 ？ 逐 走 ， 入 日 渴 ， 饮 于 河 、 渭 北 饮 大泽 道 渴 而 死 弃 杖 化 邓 林 。 1.这 篇 短 文 的 主 要 内 容 是 什 么 ？ 2.对 夸 父 逐 日 的 结 尾 应 如 何 理 解 ？ 3.你 如 何 理 解 这 则 神 话 的 主 题 ? 4.这 篇 神 话 对 后 世 影 响 很 大 。 人 们 常 以 “ 夸 父逐 日 ” 或 “ 夸 父 追 日 ” 比 喻 什 么 ？ 1.这 篇 短 文 的 主 要 内 容 是 什 么 ？ 夸 父 逐 日 是 我 国 最 早 的 神 话 之 一 。 在 这 篇 神 话 中 ， 巨 人 夸 父 敢 于与 太 阳 竞 跑 ， 最 后 口 渴 而 死 ， 他 的 手 杖 化 为 桃 林 。 这 个 奇 妙 的 神 话 表 现 了夸 父 无 比 的 英 雄 气 概 ， 反 映 了 古 代 人 民 探 索 、 征 服 大 自 然 的 强 烈 愿 望 和 顽强 意 志 。 2.对 夸 父 逐 日 的 结 尾 应 如 何 理 解 ？ 夸 父 遗 下 的 手 杖 化 为 一 片 桃 林 这 一 结 尾 ， 以 富 有 诗 意 的 高 度 想 象 力 ，丰 富 了 “ 夸 父 逐 日 ” 这 一 神 话 的 内 涵 ， 丰 富 了 夸 父 的 形 象 ， 表 现 了 一 种 勇敢 追 求 ， 死 而 后 已 ， 甘 为 人 类 造 福 的 精 神 ， 使 整 个 神 话 更 具 有 浪 漫 主 义 的魅 力 。 3.你 如 何 理 解 这 则 神 话 的 主 题 ? 通 过 神 话 ， 表 现 夸 父 无 比 的 英 雄 气 概 ， 反 映 了 古 代 人 民 探 索 自 然 、征 服 大 自 然 的 强 烈 愿 望 和 顽 强 意 志 。 4.这 篇 神 话 对 后 世 影 响 很 大 。 人 们 常 以 “ 夸 父逐 日 ” 或 “ 夸 父 追 日 ” 比 喻 什 么 ？ 比 喻 人 有 宏 大 的 志 向 或 巨 大 的 力 量 和 气 魄 。 如陶 潜 读 山 海 经 诗 有 “ 夸 父 诞 宏 志 ， 乃 与 日 竞 走 ”句 ， 柳 宗 元 行 路 难 诗 有 “ 君 不 见 夸 父 逐 日 窥 虞渊 ， 跳 踉 北 海 超 昆 仑 ” 句 。 有 时 也 用 “ 夸 父 逐 日 ”来 比 喻 不 自 量 力 ， 但 这 是 从 消 极 方 面 理 解 这 个 神 话 ，不 合 乎 “ 夸 父 逐 日 ” 作 为 神 话 在 本 质 上 所 具 有 的 积极 意 义 。 古 今 中 外 的 神 话 故 事 是 “ 想 象 ” 的 宝 藏 ， 有 待 大 家 去开 采 。 请 你 运 用 创 造 性 想 象 扩 写 神 话 故 事 夸 父 逐 日 ,选择 一 处 情 节 ， 写 一 个 片 断 。 夸 父 拄 着 杖 ， 去 追 赶 太 阳 。 当 他 到 达 太 阳 将 要 落入 的 禺 谷 之 际 ， 觉 得 口 干 舌 燥 ， 便 去 喝 黄 河 和 渭 河 的 水 ，河 水 被 他 喝 干 后 ， 口 渴 仍 没 有 止 住 。 他 想 去 喝 北 方 大 泽 里的 水 ， 还 没 有 走 到 ， 就 渴 死 了 。 夸 父 临 死 ， 抛 掉 手 里 的 杖 ，这 杖 顿 时 成 了 一 片 鲜 果 累 累 的 桃 林 ， 为 后 来 追 求 光 明 的 人解 除 口 渴 示 例 ： 他 终 于 跑 不 动 了 ， “ 嗵 ” 地 跪 了 下 来 ， 连山 都 在 晃 动 。 他 的 脚 已 经 磨 出 了 许 多 水 泡 ， 他 抬 起 头望 了 望 依 旧 像 个 火 球 似 的 太 阳 ， 回 忆 起 当 时 许 诺 的 话 ：“ 我 决 定 了 ！ 我 要 去 找 太 阳 说 个 清 楚 ， 我 要 让 他 知 道 ，他 到 底 害 死 了 多 少 人 ！ ” 他 紧 攥 着 拳 头 ， 血 管 清 晰 可见 。 他 那 颗 在 胸 腔 里 的 心 剧 烈 地 跳 动 着 ， 他 吃 力 地 爬起 来 ， 跑 到 黄 河 跟 渭 河 的 交 界 处 ， 一 口 气 喝 干 了 所 有的 水 ， 但 是 这 还 是 无 法 满 足 他 巨 大 的 疲 惫 而 又 干 渴 的躯 体 。 他 实 在 是 太 渴 了 ， 他 舔 着 干 裂 的 嘴 唇 朝 北 边 的大 湖 跑 去 。 逐 日 共 工 怒 触 不 周 山 刘 安 （ 前 179 前 122） ， 沛 郡 丰 （ 今 江 苏 丰 县 ）人 ， 西 汉 思 想 家 、 文 学 家 。 淮 南 子 又 名 淮 南 鸿烈 ， 是 刘 安 招 致 宾 客 ， 在 他 主 持 下 编 写 的 。 淮 南子 是 根 据 道 家 的 “ 无 为 自 然 ” 说 ， 概 略 地 解 说 天 文 、地 理 等 自 然 现 象 ， 以 及 政 治 军 事 等 人 世 间 的 百 般 事 态 ，综 合 了 儒 家 、 法 家 、 阴 阳 学 家 的 学 说 。 淮 南 王 刘 安 是 当 时 皇 帝 贵 族 中 学 术 修 养 较 为 深 厚的 人 ， 他 招 致 宾 客 方 术 之 士 数 千 人 著 书 立 说 ， “ 作 为 内 书 二 十 一 篇 ， 外 书 甚 重 ， 又 为 中 篇 八卷 ， 言 神 仙 黄 白 之 术 ， 亦 二 十 余 万 言 ” 。 然 而 这 部 涉及 范 围 十 分 广 泛 的 文 化 巨 著 ， 流 传 下 来 的 只 有 内 书 二 十 一 篇 ， 也 就 是 现 在 我 们 看 到 的 淮 南 子 。 昔 者 ， 共 工 与 颛 顼 争 为 帝 ， 怒 而 触不 周 之 山 ， 天 柱 折 ， 地 维 绝 。 天 倾 西 北 ，故 日 月 星 辰 移 焉 ； 地 不 满 东 南 ， 故 水 潦尘 埃 归 焉 。 译 文 从 前 共 工 与 颛 顼 争 做 帝 王 ，（ 共 工 在 大 战 中 惨 败 ,） 愤 怒 地 撞 击 不 周山 ， 支 撑 着 天 的 大 柱 子 折 断 了 ， 拴 系 着 地的 大 绳 子 也 断 了 ， （ 结 果 ,） 天 向 西 北 方向 倾 斜 ， 所 以 日 、 月 、 星 辰 都 向 这 里 移 动 ；地 向 东 南 方 向 塌 陷 ， 所 以 江 湖 流 水 的 泥 沙都 流 向 东 南 角 这 里 。 昔 者 ： 为 ： 维 ： 倾 ： 潦 ： 从 前 。做 。绳 子 。倾 斜 。积 水 。 绝 ： 断 。重 点 词 语 尘 埃 ： 尘 土 ， 这 里 指 泥沙 。 熟 读 课 文 ， 说 说 共 工 怒 触 不 周 山 的 原 因 、 经 过 和结 果 。 共 工 怒 触 不 周 山 的 原 因 是 “ 争 为 帝 ” ， 即 争 夺部 落 首 领 的 位 置 。 他 的 怒 触 似 乎 包 含 有 失 败 的 愤 怒与 不 甘 心 ， 而 且 ， 似 乎 还 夹 杂 着 与 对 方 同 归 于 尽 的想 法 。 当 然 也 体 现 了 共 工 庞 大 的 气 势 。 经 过 ： 败 后 怒 触 不 周 山 。 结 果 ： 日 月 星 辰 移 位 。 1.读 了 课 文 之 后 ， 在 你 的 心 目 中 ， 共 工 是 一 个 怎 样的 人 ？ 2.“ 怒 而 触 不 周 之 山 ” 一 句 中 的 “ 怒 ” 字 表 现 了 共工 怎 样 的 性 格 特 点 ？ 如 何 理 解 共 工 怒 触 不 周 山 中 结尾 的 两 句 话 ？ 3.你 如 何 看 待 这 场 战 争 ？ 4.夸 父 和 共 工 共 同 的 特 点 是 什 么 ？ 1.读 了 课 文 之 后 ， 在 你 的 心 目 中 ， 共 工 是 一 个 怎 样 的 人 ？ 共 工 勇 敢 、 坚 强 ， 敢 于 挑 战 权 威 ， 愿 意 牺 牲 自 己 来 改 造 山 河 ， 具 有大 无 畏 的 英 雄 气 概 。 2.“ 怒 而 触 不 周 之 山 ” 一 句 中 的 “ 怒 ” 字 表 现 了 共 工 怎 样 的 性 格 特点 ？ 如 何 理 解 共 工 怒 触 不 周 山 中 结 尾 的 两 句 话 ？ “ 怒 ” 字 表 现 了 共 工 的 豪 气 、 勇 敢 ； 也 反 映 出 他 性 格 的 暴 躁 、 刚 烈 。 共 工 怒 触 不 周 山 是 一 个 神 话 故 事 。 它 反 映 了 远 古 部 族 间 的 斗 争 ， 同 时涉 及 古 代 天 文 学 上 的 盖 天 说 。 远 古 的 人 类 显 然 还 不 能 解 释 日 月 星 辰 运 动 变化 的 原 因 ， 对 这 一 现 象 的 最 好 解 释 就 是 借 助 于 神 话 ， 通 过 大 胆 的 想 象 和 夸 张 的 手 法 ， 来 解 释 “ 天 倾 西 北 ” “ 地 不 满 东 南 ” 的 现 象 。 神 奇 的 传 说 中 带有 现 实 主 义 的 色 彩 。 3.你 如 何 看 待 这 场 战 争 ？ 这 是 一 场 正 义 的 战 争 ， 共 工 用 自 己 的 牺 牲 唤 醒 了 人 民 追 求 光 明 的 觉 悟 ；这 是 一 场 邪 恶 的 战 争 ， 给 人 民 带 来 了 灾 难 ； 无 论 正 义 与 邪 恶 ， 它 只 是 古 代人 民 征 服 大 自 然 的 信 念 。 4.夸 父 和 共 工 共 同 的 特 点 是 什 么 ？ 夸 父 和 共 工 都 很 勇 敢 、 坚 强 ， 敢 于 挑 战 权 威 ， 夸 父 敢 于 与 太 阳 赛跑 ， 共 工 敢 于 与 颛 顼 争 帝 。 夸 父 和 共 工 愿 意 牺 牲 自 己 来 改 造 山 河 ， 夸 父 死 后 弃 其 杖 ， 化 为 桃林 ， 为 后 人 止 渴 ； 共 工 为 了 广 大 人 民 的 利 益 ， 兴 修 水 利 ， 发 展 农 耕 ， 不惜 牺 牲 自 己 的 生 命 。 他 们 都 是 神 话 传 说 中 的 华 夏 民 族 的 英 雄 。 运 用 联 想 和 想 象 ， 描 述 以 下 两 个 场 景 。 （ 1） 共 工 于 颛 顼 为 帝 之 后 ， 大 怒 ， 心 中 十 分 不 甘 ，请 描 述 共 工 发 怒 的 情 态 。 （ 提 示 ： 从 心 理 、 语 言 、 动作 、 神 态 方 面 考 虑 ） （ 2） 共 工 撞 倒 不 周 山 之 后 ， 天 地 出 现 怎 样 的 情 景呢 ？ （ 提 示 ： 抓 住 语 言 基 本 点 、 联 想 、 想 象 ， 融 入 自己 新 的 想 法 ） 共 工 怒 触 不 周 山原 因 ： 二 雄 相 斗争 帝 经 过 ： 败 后 怒 触不 周 结 果 ： 日 月 星 辰移 位
展开阅读全文