高中历史 第三单元 从人文精神之源到科学理性时代 第11课 希腊先哲的精神觉醒课件 岳麓版必修3

第三单元从人文精神之源到科学理性时代 1.了 解 智 者 学 派 出 现 的 背 景 、 代 表 人 物 和 主 要 思 想 ， 能 全 面 评 价 智 者 学 派及 其 思 想 。2.了 解 苏 格 拉 底 、 亚 里 士 多 德 等 人 的 思 想 主 张 。3.能 够 比 较 智 者 学 派 与 苏 格 拉 底 思 想 的 异 同 。4.理 解 希 腊 先 哲 的 思 想 是 西 方 人 文 精 神 的 滥 觞 的 原 因 。学习目标 基础知识导学 梳理识记点拨重点难点探究 理解深化探究随堂达标检测 巩固应用反馈栏目索引 1.哲 学 的 诞 生 ： 大 约 公 元 前 在 古 希 腊 最 早 的 哲 学 产 生 ， 哲 学 本 意 就是 “ 爱 智 慧 ” ， 哲 学 家 是 “ 热 爱 智 慧 的 人 ” 。2.泰 勒 斯(1)自 然 哲 学 (希 腊 最 早 的 哲 学 )： 即 对 自 然 界 本 身 的 探 讨 和 解 释 ， 与 人 生 没有 关 系 。(2)代 表 人 物 ： 是 第 一 位 自 然 哲 学 家 ， 被 誉 为 西 方 “ 哲 学 之 父 ” 。(3)主 要 观 点 ： 万 物 皆 由 水 而 生 成 ， 创 立 了 朴 素 的 唯 物 主 义 世 界 观 。 基础知识导学 梳理识记点拨从泰勒斯到智者学派一 答案 7世 纪泰 勒 斯 (4)影 响 ： 自 然 哲 学 家 用 自 己 的 头 脑 去 探 索 自 然 的 奥 秘 ， 而 不 是 依 赖 传 统宗 教 解 释 ， 这 是 古 希 腊 人 开 始 具 有 自 主 意 识 的 体 现 ， 标 志 古 代 西 方 人 的。3.智 者 学 派(1)背 景 ： 公 元 前 5世 纪 ， 希 腊 城 邦 民 主 政 治 高 度 发 展 ， 公 民 的 社 会 生 活 丰富 多 彩 ， 思 想 活 跃 。(2)代 表 人 物 ： ， 名 言 是 “ 人 是 万 物 的 尺 度 ” 。 答案 精 神 觉 醒 普 罗 塔 哥 拉 (3)主 要 观 点 ： 把 讨 论 的 重 点 从 认 识 自 然 转 移 到 认 识 ， 提 倡 怀 疑 精 神 ，反 对 迷 信 ， 强 调 人 的 价 值 、 人 的 决 定 作 用 ， 这 一 切 构 成 古 希 腊 人 文 精 神的 基 本 内 涵 。(4)影 响 ： 他 们 强 调 人 作 为 认 识 客 观 事 物 的 主 体 的 意 义 ， 否 定 了 神 或 命 运等 超 自 然 的 力 量 对 的 作 用 ， 树 立 了 人 的 尊 严 。 答案 社 会社 会 人 生 温馨提示 温馨提示人 文 精 神 ： 也 称 人 文 主 义 、 人 本 主 义 、 人 道 主 义 。 其 思 想 简 单 地 说 ，就 是 关 心 人 ， 尤 其 是 关 心 人 的 精 神 生 活 ； 尊 重 人 的 价 值 ， 尤 其 是 尊 重人 作 为 精 神 存 在 的 价 值 。 1.哲 学 观 点(1)要 关 注 对 人 自 身 的 探 讨 ， 认 识 人 自 己 。(2)强 调 的 作 用 ， 认 为 无 知 是 一 切 罪 恶 的 首 要 根 源 。(3)把 知 识 和 道 德 合 二 为 一 。2.影 响(1)开 创 了 希 腊 哲 学 的 新 方 向 ， 使 之 真 正 成 为 一 门 研 究 “ ” 的 学 问 。(2)其 理 性 精 神 对 后 世 西 方 哲 学 产 生 了 深 远 影 响 。 答案 知识即美德苏格拉底二 知 识 人 吾爱吾师，吾尤爱真理亚里士多德三1.哲 学 观 点 ： 认 为 真 理 高 于 一 切 ， “ 吾 爱 吾 师 ， 吾 尤 爱 真 理 ” 。2.最 大 的 哲 学 贡 献 是 创 立 。3.影 响 ： 亚 里 士 多 德 学 识 渊 博 ， 是 集 古 希 腊 科 学 文 化 知 识 之 大 成 的 百 科全 书 式 的 学 者 。 他 不 仅 为 现 代 许 多 科 学 门 类 奠 定 了 基 础 ， 而 且 使 真正 成 为 一 门 独 立 的 学 科 。 他 把 希 腊 哲 学 爱 智 慧 与 好 学 深 思 的 理 性 精 神 发展 到 顶 峰 ， 给 后 人 留 下 了 一 笔 包 罗 宏 富 的 文 化 遗 产 。 答案 逻 辑 学 哲 学 1.结 构 图 示 2.识 记 方 法“ 一 、 二 、 四 ” 归 纳 希 腊 先 哲 的 精 神 觉 醒一 条 主 线 ： 人 文 精 神 的 发 展 。两 个 阶 段 ： 人 文 精 神 的 觉 醒 ； 人 文 精 神 的 起 源 。四 个 人 物 ： 泰 勒 斯 、 普 罗 塔 哥 拉 、 苏 格 拉 底 、 亚 里 士 多 德 。 返回 重点难点探究 理解深化探究主题一古希腊先哲的思想史料探究1.普 罗 塔 哥 拉 的 思 想材 料 至 于 神 ， 我 既 不 知 道 他 们 是 否 存 在 ， 也 不 知 道 他 们 像 什 么 东 西 。 有 许多 东 西 是 我 们 认 识 不 了 的 ； 问 题 是 晦 涩 的 ， 人 生 是 短 促 的 。 普 罗 塔 哥 拉问 题 ： 材 料 体 现 了 普 罗 塔 哥 拉 的 什 么 思 想 ？ 为 此 ， 他 提 出 了 什 么 主 张 ？ 有 何进 步 意 义 ？答案(1)思 想 ： 对 神 提 出 质 疑 ， 注 重 对 人 和 社 会 的 研 究 。(2)主 张 ： 人 是 万 物 的 尺 度 。(3)意 义 ： 肯 定 了 人 的 价 值 ， 树 立 了 人 的 权 威 ， 否 定 了 神 的 权 威 ， 体 现 了 西 方人 文 主 义 的 本 质 。 点难点探究 理解深化探究 答案 答案 2.苏 格 拉 底 的 思 想材 料 苏 格 拉 底 说 过 ： 正 义 和 其 他 一 切 德 行 都 是 智 慧 。 智 慧 的 人 总 是做 美 而 好 的 事 情 ， 既 然 正 义 的 事 和 其 他 美 而 好 的 事 都 是 道 德 的 行 为 ， 很 显然 ， 正 义 的 事 和 其 他 一 切 道 德 的 行 为 就 都 是 智 慧 。色 诺 芬 回 忆 苏 格 拉 底 问 题 ： 概 括 材 料 中 苏 格 拉 底 的 基 本 思 想 。答案正 义 和 其 他 一 切 德 行 都 是 智 慧 。 智 慧 的 人 要 做 正 义 而 美 好 的 事 情 。知 识 即 美 德 。 答案 3.亚 里 士 多 德 的 思 想材 料 我 们 断 言 感 觉 不 是 智 慧 ， 尽 管 要 知 道 个 别 事 物 主 要 通 过 感 觉 ， 但它 们 不 告 诉 关 于 任 何 事 物 的 为 什 么 ， 例 如 火 为 什 么 热 ， 而 只 知 火 热 。亚 里 士 多 德问 题 ： 材 料 中 ， 亚 里 士 多 德 认 为 人 应 该 怎 样 认 识 事 物 ？答案应 该 靠 智 慧 (即 思 考 )而 不 单 靠 感 觉 。 史论总结古 希 腊 人 文 精 神 发 展 的 三 个 阶 段(1)发 展 ： 智 者 学 派 。 尤 其 是 普 罗 塔 哥 拉 “ 人 是 万 物 的 尺 度 ” 口 号 的 提 出 ，树 立 了 人 的 尊 严 。(2)完 善 ： 苏 格 拉 底 强 调 知 识 的 重 要 性 ， 把 道 德 与 知 识 合 二 为 一 ， 使 对 人的 认 识 上 升 到 理 性 的 高 度 。(3)顶 点 ： 亚 里 士 多 德 继 承 并 发 展 了 苏 格 拉 底 的 思 想 ， 把 古 希 腊 哲 学 爱 智慧 与 好 学 深 思 的 理 性 精 神 发 展 到 顶 峰 。 重点难点探究 理解深化探究主题二智者学派与苏格拉底的比较史料探究材 料 关 于 人 的 本 性 与 道 德 的 关 系普 罗 塔 哥 拉 断 定 “ 知 识 就 是 感 觉 ” ， 主 张 只 要 借 助 感 觉 就 可 获 得 知 识 。 他以 感 性 的 欲 望 和 私 利 的 追 求 作 为 道 德 的 标 准 ， 因 此 ， 道 德 是 因 人 而 异 的 。苏 格 拉 底 提 倡 善 良 的 道 德 ， 他 的 伦 理 思 想 是 “ 道 德 就 是 知 识 ” 或 “ 知 识 就是 道 德 ” 。 即 所 谓 知 德 合 一 。问 题 ： 根 据 材 料 ， 思 考 我 们 应 该 如 何 看 待 人 的 本 性 与 道 德 之 间 的 关 系 ？答案人 的 本 性 更 强 调 自 私 的 一 面 ， 而 道 德 更 多 地 强 调 公 共 意 志 ， 因 此 ，人 只 要 遵 守 了 道 德 ， 本 性 就 可 得 到 满 足 ， 两 者 是 统 一 的 。 答案 史论总结智 者 学 派 和 苏 格 拉 底 的 比 较1.相 同 点(1)基 本 上 属 于 同 一 时 代 。(2)都 以 人 和 人 类 社 会 为 探 索 的 主 题 。(3)都 否 定 神 的 意 志 ， 强 调 知 识 的 作 用 和 人 的 价 值 。2.不 同 点(1)智 者 学 派 强 调 人 的 感 性 ， 忽 视 道 德 。(2)苏 格 拉 底 强 调 道 德 哲 学 ， 崇 尚 追 求 正 义 和 真 理 。 返回 1.古 希 腊 哲 学 家 普 罗 塔 哥 拉 提 出 “ 人 是 万 物 的 尺 度 ” 的 观 点 ， 这 一 思 想 ( ) 认 为 人 的 感 觉 是 判 断 一 切 事 物 的 标 准 否 定 了 神 的 意 志 是 衡 量 一 切的 尺 度 强 调 知 识 的 作 用 和 人 自 身 的 理 性 判 断 为 政 治 改 革 找 到 了一 个 辩 护 的 理 由A. B. C. D. 解析解 题 依 据 所 学 知 识 ， 智 者 学 派 的 代 表 人 物 普 罗 塔 哥 拉 与 智 者 学 派同 时 代 的 苏 格 拉 底 思 想 最 大 的 不 同 点 是 前 者 主 张 “人 的 感 觉 是 判 断 一 切 事物 的 标 准 ”， 而 后 者 提 出 “知 识 即 美 德 ”， 强 调 人 的 理 性 和 道 德 ， 运 用 排 除法 即 可 判 断 D项 符 合 题 目 要 求 。 解析答案 随堂达标检测 D 2.“ 未 经 检 讨 与 反 省 的 生 命 是 没 有 生 存 价 值 的 生 命 。 ” 这 句 话 表 明 苏 格 拉底 ( )A.探 讨 人 类 社 会 ， 开 创 希 腊 哲 学 的 新 方 向B.关 注 自 然 界 ， 强 调 生 命 的 伟 大 意 义C.追 求 美 德 ， 改 善 人 类 的 灵 魂D.主 张 不 断 认 识 自 我 ， 追 求 生 命 的 真 谛解析苏 格 拉 底 主 张 ， 凡 是 为 一 个 人 的 理 智 宣 判 为 错 误 的 东 西 就 不 应 该 去想 ， 不 应 该 去 做 ， 哪 怕 受 到 当 权 者 或 任 何 法 庭 强 迫 ， 也 要 不 惜 任 何 代 价 予以 抵 制 。 题 干 材 料 正 是 这 一 主 张 的 体 现 ， 反 映 了 他 主 张 不 断 认 识 自 我 ， 追求 生 命 的 真 谛 。 故 选 D项 。D 解析答案 3.古 希 腊 某 一 思 想 家 认 为 ， “ 一 切 别 的 东 西 都 系 于 灵 魂 ， 而 灵 魂 本 身 的东 西 ， 如 果 它 要 成 为 善 ， 就 都 系 于 智 慧 。 ” 该 思 想 家 ( )A.提 出 “ 人 是 万 物 的 尺 度 ”B.使 哲 学 成 为 一 门 研 究 “ 人 ” 的 学 问C.鼓 励 人 们 独 立 的 理 性 思 考D.在 自 然 科 学 领 域 取 得 卓 越 成 就解析根 据 材 料 信 息 “灵 魂 ”、 “善 ”、 “智 慧 ”可 知 该 思 想 家 不 仅 研 究 人 的道 德 ， 还 研 究 人 的 内 在 灵 魂 ， 使 哲 学 真 正 成 为 一 门 研 究 “人 ”的 学 问 ， 故 B项 正 确 。 B 解析答案 4.“ 我 平 生 只 知 道 一 件 事 ， 我 为 什 么 是 那 么 无 知 。 ” 下 列 言 论 与 此 思 想属 于 同 一 思 想 家 的 是 ( )A.人 是 万 物 的 尺 度B.己 所 不 欲 ， 勿 施 于 人C.我 自 己 是 凡 人 ， 我 只 要 求 凡 人 的 幸 福D.美 德 归 根 结 底 会 给 人 带 来 好 处 ， 邪 恶 则 总 会 带 来 坏 处解析材 料 出 自 苏 格 拉 底 ， 反 映 了 其 “知 识 即 美 德 ”的 思 想 ， 选 择 D项 。A项 是 智 者 学 派 的 思 想 ； B项 是 中 国 古 代 儒 家 的 思 想 ；C项 是 文 艺 复 兴 时 期 的 人 文 精 神 。 解析答案 D 5.“ 如 果 你 的 钱 包 在 你 的 口 袋 里 ， 而 你 的 钱 又 在 你 的 钱 包 里 ， 那 么 ， 你的 钱 肯 定 在 你 的 口 袋 里 。 ” 这 种 演 绎 逻 辑 贯 穿 于 下 列 哪 一 位 历 史 人 物 的研 究 、 思 考 之 中 ( ) 解析答案A.普 罗 塔 哥 拉 B.柏 拉 图 C.亚 里 士 多 德 D.苏 格 拉 底 解析材 料 中 描 述 的 是 亚 里 士 多 德 的 逻 辑 学 中 关 于 演 绎 的 内 容 ， 即 从 一般 到 个 别 的 逻 辑 思 维 ， 依 据 所 学 知 识 可 判 断 选 C项 。答案C 6.阅 读 材 料 ， 回 答 问 题 。材 料 (苏 格 拉 底 )用 一 问 一 答 的 方 式 反 复 考 验 一 切 世 俗 的 命 题 ， 直 至 真 善 美的 概 念 水 落 石 出 ， 从 而 为 个 人 行 为 提 供 真 实 可 靠 的 指 导 。 结 果 却 是 将 他自 己 置 于 了 城 邦 及 其 人 民 的 对 立 面 。 吴 晓 群 希 腊 思 想 与 文 化 阅 读 材 料 并 结 合 所 学 知 识 ， 概 括 苏 格 拉 底 的 思 想 主 张 并 指 出 其 历 史 价 值 。答案主 张 ： 提 出 “ 知 识 即 美 德 ” ， 反 对 忽 视 道 德 ； 强 调 人 类 理 性 ， 否 定 绝对 权 威 ； “ 认 识 你 自 己 ” 。价 值 ： 是 欧 洲 18世 纪 启 蒙 思 想 的 源 头 ； 第 一 次 在 哲 学 意 义 上 发 现 了 “ 自 我 ” 。 答案返回