八年级语文下册 第4单元 第13课 应有格物致知精神课件 （新版）语文版 (2)

英 国 伟 大 的 戏 剧 家 莎 士 比 亚 说 ： “ 书 籍 是 全 世 界的 营 养 品 。 生 活 里 没 有 书 籍 ， 就 好 像 大 地 没 有 阳 光 ；智 慧 里 没 有 书 籍 ， 就 好 像 鸟 儿 没 有 翅 膀 。 ” 莎 士 比 亚用 如 此 精 美 的 比 喻 来 歌 咏 书 籍 的 重 要 性 ， 今 天 我 们 就学 习 应 有 格 物 致 知 精 神 ， 它 将 告 诉 我 们 怎 样 做 才是 真 正 的 学 习 、 真 正 的 求 知 。 应 有 格 物 致 知 精 神13 说理演讲词） 1. 学 习 目 标 2. 作 者 简 介 3. 背 景 透 视5. 相 关 资 料 6. 检 查 预 习 7. 听 读 课 文9. 句 段 品 析 10. 疑 难 探 究 11. 板 书 设 计13. 本 课 突 出 艺 术 特 色 归 纳 14. 拓 展 延 伸 15. 教 材 习 题 讲 解4. 文 体 知 识8. 整 体 感 知12. 本 课 主 旨16. 课 后 作 业 布 置 （ 难 点 ）1、 了 解 “ 格 物 致 知 ” 的 内 在 含 义 以 及 普 遍 的 现 实 意 义 。2、 学 习 运 用 举 例 论 证 、 道 理 论 证 论 证 论 点 的 的 方 法 。3、 培 养 “ 格 物 致 知 ” 的 精 神 ， 从 实 践 中 探 求 真 知 。（ 重 点 ） 来 自 点 拨 丁 肇 中 ， 美 籍 华 裔 物 理 学家 ， 诺 贝 尔 奖 获 得 者 。 主 要 从事 高 能 物 理 学 研 究 。 1974年 领导 小 组 在 实 验 中 发 现 新 粒 子 ，并 导 致 了 一 系 列 与 之 相 关 的 新粒 子 的 发 现 ， 使 粒 子 物 理 学 进入 了 一 个 新 的 发 展 阶 段 。 来 自 点 拨 本 文 是 丁 肇 中 于 1991年 10月 18日 在 北 京 人 民 大 会堂 举 行 的 “ 情 系 中 华 ” 大 会 上 接 受 特 别 荣 誉 奖 时 发 表的 演 讲 。 在 这 篇 演 讲 词 中 ， 丁 肇 中 以 一 个 科 学 家 的 身份 ， 对 中 国 传 统 的 思 维 方 式 进 行 反 思 ， 提 倡 以 真 正 的格 物 致 知 精 神 去 探 索 世 界 上 的 未 知 事 物 。 来 自 点 拨 说 理 演 讲 词说 理 演 讲 词 属 于 演 讲 词 的 一 种 类 型 ， 是 以 议 论 为主 要 表 达 方 式 ， 具 有 正 确 、 深 刻 的 论 点 ， 使 用 确 凿 的 、充 足 的 、 具 有 说 服 力 的 论 据 ， 进 行 富 有 逻 辑 性 的 论 证 。 来 自 点 拨 格 ： 推 究 。 致 ： 获 得 。 “ 格 物 致 知 ” 出 自 “ 四 书 ” 之 一 的 大 学 ， 原 文 为 ： “ 古 之 欲 明 明 德 于 天 下 者 ， 先 治 其 国 ； 欲 治 其国 者 ， 先 齐 其 家 ； 欲 齐 其 家 者 ， 先 修 其 身 ； 欲 修 其 身 者 ， 先 正 其 心 ；欲 正 其 心 者 ， 先 诚 其 意 ； 欲 诚 其 意 者 ， 先 致 其 知 。 致 知 在 格 物 。 物格 而 后 知 至 ， 知 至 而 后 意 诚 ， 意 诚 而 后 心 正 ， 心 正 而 后 身 修 ， 身 修而 后 家 齐 ， 家 齐 而 后 国 治 ， 国 治 而 后 天 下 平 。 ” 这 里 面 提 出 格 物 、致 知 、 诚 意 、 正 心 、 修 身 、 齐 家 、 治 国 、 平 天 下 的 八 条 目 ， 成 为 南宋 以 后 理 学 家 的 基 本 纲 领 的 一 部 分 。 在 此 ， 格 物 致 知 的 目 的 在 于 诚意 、 正 心 、 修 身 、 齐 家 、 治 国 、 平 天 下 。 而 丁 肇 中 教 授 引 用 “ 格 物致 知 ” 要 表 达 的 意 思 是 从 探 察 物 体 而 得 到 知 识 ， 也 就 是 通 过 实 验 而 得 到 新 知 识 。 “ 格 物 致 知 ” 注 释 补 充 丁 肇 中 一 读 一 读 字 音 部 分 来 自 点 拨 zho学 识 博 闻 强 识sh zh魔 法 记 忆 ： 记 少 余 多 法 ， 在 书 面 语 中 表 “ 记 号 ” “ 记 ” 之 义 时读 “ zh” ， 如 “ 博 闻 强 识 ” ； 在 其 他 义 项 中 均 读 “ sh” ， 如 ：学 识 。 png hung( )xi( )手 旁 观 不 知 所 cu( )二 写 一 写 字 形 部 分 来 自 点 拨 彷 徨 袖措 三 记 一 记 词 义 部 分 来 自 点 拨 1 荣 幸 ： 光 荣 而 幸 运 。2 授 予 ： 给 予 (勋 章 、 奖 状 、 学 位 、 荣 誉 等 )。3 领 悟 ： 领 会 ； 理 解 。4 清 谈 ： 本 指 魏 晋 间 一 些 士 大 夫 不 务 实 际 ， 空 谈 哲 理 ， 后 世 泛 指 一 般 不 切 实 际 的 谈 论 。 部 分 来 自 点 拨 5 袖 手 旁 观 ： 比 喻 置 身 事 外 或 不 协 助 别 人 。 例 句 ： 看 到 老 人 摔 倒 在 地 ， 我 们 不 应 袖 手 旁 观 ， 而 应 主 动 上 前 帮 忙 ， 这 样 才 能 形 成 良 好 的 社 会 风 气 。6 不 知 所 措 ： 不 知 道 怎 么 办 才 好 ， 形 容 受 窘 或 发 急 。 例 句 ： 中 国 人 民 解 放 军 对 外 公 开 了 许 多 先 进 装 备 ， 展 现 了 中 国 强 大 的 力 量 ， 美 日 有 些 不 知 所 措 。 部 分 来 自 点 拨 7 彷 徨 ： 犹 疑 不 决 ， 不 知 往 哪 个 方 向 去 。 彷 徨 、 徘 徊 辨 析 ： 两 词 都 有 “ 犹 疑 不 决 ” 的 意 思 。 “ 彷 徨 ” 一 般 指 不 知 怎 么 做 ， 如 ： 面 对 雪 灾 ， 我 们 必 须 积 极 抗 灾 减 灾 ， 彷 徨 只 能 带 给 我 们 更 多 的 灾 难 。 “ 徘 徊 ” 一 般 指 在 几 个 (目 标 )之 间 难 以 抉 择 ， 还 比 喻 事 物 在 某 个 范 围 内 来 回 波 动 、 起 伏 。 如 ： 我 徘 徊 在 就 业 与 升 学 的 路 口 ， 不 知 如 何 选 择 。8 激 变 ： 急 剧 变 化 。 请 同 学 们 听 读 课 文 ， 并 在 课 本 上 及 时 做 好 旁批 和 圈 点 。 体 会 作 者 感 情 ， 感 受 文 章 自 然 的 风 格 。 应 有 格 物 致 知 精 神 课 文 朗 读 。圈 点 要 求1.划 分 文 章 部 分 、 层 次 分 别 用 双 竖 线 、 单 竖 线 。2.认 为 用 得 好 的 词 语 用 方 框 。3.关 键 语 句 （ 或 写 得 好 的 语 句 ） 用 波 浪 线 。4.有 疑 问 的 地 方 ， 用 问 号 标 注 。 部 分 来 自 典 中 点 1.本 文 的 论 点 是 什 么 ？ 文 中 列 举 了 哪 些 事 例 ？ 【 答 案 】 论 点 ： 应 有 格 物 致 知 精 神 。事 例 ： 一 是 明 朝 大 哲 学 家 王 阳 明 “ 格 物 ” 以 失 败告 终 ， 一 是 “ 我 ” 初 到 美 国 学 物 理 不 知 所 措 的 生活 经 历 。 2. 什 么 是 真 正 的 格 物 致 知 精 神 ？ 为 什 么 应 该 有 这 种 精 神 ？ 部 分 来 自 典 中 点 【 答 案 】 真 正 的 格 物 致 知 精 神 就 是 能 够 通 过 接 触事 物 和 实 地 实 验 不 断 获 得 新 知 识 的 能 力 与 态 度 。 因 为 如 果 缺 少 格 物 致 知 精 神 ， 我 们 的 知 识 只能 从 书 上 获 得 ， 一 旦 面 临 真 正 的 实 验 ， 就 会 不 知所 措 ， 就 不 能 适 应 现 在 的 世 界 ， 所 以 应 该 有 这 种精 神 。 部 分 来 自 点 拨 1. 本 文 第 段 的 作 用 是 什 么 ？【 答 案 】 交 代 演 讲 的 原 因 ， 提 出 论 题 。 部 分 来 自 点 拨 2、 第 段 中 引 用 大 学 里 的 “ 格 物 ” “ 致 知 ” 有 何 用 意 ？【 答 案 】 从 中 国 传 统 儒 家 经 典 中 提 出 “ 格 物 ” “ 致知 ” ， 既 点 明 题 目 ， 又 说 明 这 一 观 点 由 来 已 久 。 用 大 学 里 的 “ 格 物 ” 和 “ 致 知 ” 来 描 述 现 代 学 术的 基 础 ， 强 调 探 察 物 体 即 实 验 在 现 代 学 术 中 的 重 要性 。 由 此 可 见 ， 要 真 正 地 了 解 现 代 学 术 发 展 ， 应 有格 物 致 知 精 神 ， 这 样 使 论 述 更 有 说 服 力 。 部 分 来 自 点 拨 3.结 合 第 三 段 内 容 ， 谈 谈 古 今 格 物 致 知 的 不 同 含 义 。【 答 案 】 在 中 国 古 代 ， 由 于 适 应 统 治 阶 级 的 需 要 ，格 物 致 知 的 真 正 意 义 并 不 是 为 了 “ 寻 求 新 知 识 ” ，它 的 最 终 目 的 是 为 了 “ 平 天 下 ” 。 部 分 来 自 点 拨 4.举 王 阳 明 “ 格 ” 竹 失 败 的 例 子 有 何 作 用 ？【 答 案 】 本 题 运 用 举 例 论 证 作 用 分 析 法 解 答 。 举 王 阳明 “ 格 ” 竹 苦 思 头 痛 而 失 败 的 例 子 ， 具 体 有 力 地 论 证了 “ 传 统 的 中 国 教 育 并 不 重 视 真 正 的 格 物 和 致 知 ” 的观 点 ， 语 言 幽 默 ， 通 俗 易 懂 。 部 分 来 自 点 拨 5、 第 八 段 运 用 了 哪 些 论 证 方 法 ？ 有 何 作 用 ？【 答 案 】 举 例 论 证 、 对 比 论 证 。 举 研 究 竹 子 的 例 子 论证 “ 实 验 的 过 程 ” 是 “ 积 极 的 、 有 计 划 的 探 测 的 过 程” ， 同 时 与 王 阳 明 “ 格 ” 竹 的 事 例 形 成 对 比 ， 突 出 论证 了 新 的 知 识 只 能 通 过 实 验 得 到 的 道 理 。重 点 品 析 6-13段 阅 读 方 法 解 密 部 分 来 自 点 拨 对 比 论 证 作 用 分 析 法 。 对 比 论 证 的 作 用 是 为 了 强 调 突 出 ，答 题 模 式 一 般 为 “ 通 过 与 的 对 比 ， 突 出 论 证 了 的 道理 ， 使 论 证 更 有 说 服 力 ” 。 本 题 中 所 举 例 子 与 前 文 所 举 的 例 子 形成 对 比 ， 间 接 证 明 了 实 验 在 科 学 研 究 中 的 重 要 性 。 【 链 接 ： 八 上 纪 念 白 求 恩 第 段 中 运 用 对 比 论 证 ， 把 白 求 恩 和 不 少 的 人 作对 比 ， 突 出 了 白 求 恩 的 共 产 主 义 者 的 精 神 。 】 此 题 分 析 时 ， 还 要综 合 运 用 举 例 论 证 作 用 分 析 法 进 行 分 析 。 部 分 来 自 点 拨 6、 “ 大 都 ” “ 往 往 ” “ 常 常 ” 在 文 中 有 何 作 用 ？【 答 案 】 本 题 运 用 议 论 文 修 饰 限 制 性 词 语 作 用 分析 法 解 答 。 “ 大 都 ” 指 明 了 范 围 ， “ 往 往 ” 和 “常 常 ” 则 指 出 了 频 率 上 的 多 。 这 些 词 语 突 出 了 传统 的 中 国 教 育 对 学 生 的 不 良 影 响 的 普 遍 性 ， 语 言准 确 严 密 。 7.作 者 举 自 己 在 美 国 求 学 这 一 事 例 来 进 行 论 证 ， 有 什 么 作 用 ？部 分 来 自 点 拨 【 答 案 】 本 题 运 用 举 例 论 证 作 用 分 析 法 解 答 。 作 者 现 身 说 法 ， 以自 己 在 美 国 求 学 的 例 子 证 明 中 国 传 统 教 育 重 理 论 轻 实 践 、 重 思 维轻 动 手 的 弊 端 ， 再 次 说 明 实 践 在 科 学 研 究 中 的 重 要 性 ， 使 说 理 更加 真 实 可 信 、 无 可 辩 驳 。 8. 大 学 里 “ 格 物 致 知 ” 的 含 义 是 什 么 ？ 作 者 所 说的 “ 格 物 致 知 ” 的 真 正 意 义 是 什 么 ？ 部 分 来 自 点 拨 【 答 案 】 大 学 里 “ 格 物 致 知 ” 的 含 义 是 ： 从 探 察 物体 而 得 到 知 识 ， 也 就 是 通 过 做 实 验 得 到 知 识 。 作 者 所 说的 “ 格 物 致 知 ” 的 真 正 意 义 有 两 个 方 面 ： 第 一 ， 寻 求 真理 的 唯 一 途 径 是 对 事 物 客 观 的 探 索 ； 第 二 ， 探 索 应 该 有想 象 力 、 有 计 划 ， 不 能 只 是 消 极 的 袖 手 旁 观 。 9.判 断 一 个 人 是 否 具 备 “ 格 物 致 知 ” 精 神 的 关 键 是 什 么 ？部 分 来 自 点 拨 【 答 案 】 判 断 一 个 人 是 否 具 备 “ 格 物 致 知 ” 的 精 神 ， 关键 看 他 是 否 有 对 事 物 客 观 的 、 有 想 象 力 的 ， 有 计 划 、 积极 的 、 主 动 的 探 索 ， 也 就 是 我 们 平 日 所 说 的 “ 努 力 探 索” 的 精 神 、 “ 勇 于 实 践 ” “ 大 胆 创 新 ” 的 精 神 。 不 具 备这 些 就 不 具 备 真 正 的 “ 格 物 致 知 ” 的 精 神 。 重 难 点 小 结 部 分 来 自 点 拨 6 12段 理 例 结 合 ， 讲 实 验 精 神 (真 正 的 格 物 致知 )在 科 学 上 的 重 要 性 。 第 13段 解 决 问 题 ， 得 出 结论 ， 强 调 我 们 要 培 养 实 验 精 神 的 重 要 意 义 ， 希 望 对 于格 物 和 致 知 有 新 的 认 识 和 思 考 ， 使 得 实 验 精 神 真 正 地变 成 中 国 文 化 的 一 部 分 。 部 分 来 自 点 拨 【 答 案 】 本 文 的 中 心 论 点 是 ： 应 有 格 物 致 知 精 神 ， 主 要 列 举 的事 例 为 ： 一 是 第 段 举 了 大 理 论 家 王 阳 明 “ 格 物 ” 以 失 败 而 告终 的 事 例 。 二 是 第 段 中 举 了 “ 我 ” 初 到 美 国 学 物 理 ， 不 知 所措 的 生 活 经 历 的 事 例 。 王 阳 明 的 事 例 很 好 地 证 明 了 在 我 国 古 代“ 格 物 致 知 ” 的 真 正 意 义 被 淹 没 了 的 观 点 。 “ 我 ” 的 亲 身 经 历证 明 了 “ 中 国 学 生 大 都 偏 向 于 理 论 而 轻 视 实 验 ” ， 在 “ 面 临 着需 要 主 意 的 研 究 工 作 时 ， 就 常 常 不 知 所 措 ” 的 观 点 。 两 个 事 例都 作 为 事 实 论 据 来 证 明 论 点 。1.【 主 题 探 究 】 本 文 的 中 心 论 点 是 什 么 ？ 文 中 主 要 列 举 了 哪 些 事 例 ？这 些 事 例 与 本 文 的 中 心 论 点 有 什 么 关 系 ？ 部 分 来 自 点 拨 【 答 案 】 本 题 可 运 用 议 论 文 论 证 过 程 分 析 法 进 行 分析 。 文 章 一 开 始 紧 扣 文 题 ， 先 引 用 大 学 中 的 句子 ， 扼 要 说 明 “ 格 物 致 知 ” 的 意 思 ； 然 后 从 大 处 落 笔向 中 心 靠 拢 ， 先 说 明 传 统 中 国 教 育 并 不 重 视 真 正 的 “格 物 ” 和 “ 致 知 ” ， 淹 没 了 其 真 正 意 义 ； 接 着 以 实 验过 程 的 两 个 特 点 ， 中 国 学 生 存 在 的 问 题 和 作 者 自 己 的亲 身 经 历 ， 分 析 了 实 验 精 神 在 科 学 上 的 重 要 性 ； 最 后指 出 真 正 的 格 物 致 知 精 神 的 两 个 意 义 ， 总 结 全 文 。2.【 思 路 探 究 】 结 合 课 文 内 容 ， 说 说 作 者 的 写 作 思 路 。 应有格物致知精神 提 出 问 题 （ ） ： 应 该 怎 样 学 习 自 然 科 学 。 传 统 教 育 弊 端 （ ）实 验 精 神 重 要 性 （ ）解 决 问 题 （ ） ： 应 有 格 物 致 知 精 神 。 分 析 问 题（ ） 论 题 论 证 结 论 本 文 由 古 代 文 化 典 籍 引 出 观 点 ， 以 王 阳 明 和作 者 自 己 的 例 子 为 论 据 ， 论 证 了 格 物 致 知 的 真 正 含义 ， 号 召 中 国 学 生 追 求 真 正 的 格 物 致 知 精 神 ， 这 样才 能 有 所 建 树 。 1 灵 活 多 样 的 论 证 方 法 。 道 理 论 证 。 文 中 引 用 大 学 里 的 话 证 明 “ 传 统 的中 国 教 育 并 不 重 视 真 正 的 格 物 和 致 知 ” 。 举 例 论证 。 文 中 举 王 阳 明 格 竹 的 事 例 论 证 古 代 格 物 的 途 径 、方 法 掩 盖 了 格 物 致 知 的 真 正 内 涵 ， 又 以 自 己 的 切 身 事例 ， 论 证 了 格 物 致 知 的 内 涵 。 对 比 论 证 。 把 古 代 的格 物 致 知 和 当 今 世 界 要 求 的 格 物 致 知 放 在 一 起 加 以 比较 ， 从 而 突 出 强 调 了 本 文 的 论 点 。 2 通 俗 易 懂 、 事 例 生 动 。本 文 虽 然 属 于 学 术 性 演 讲 ， 但 通 俗 易 懂 ， 听 众 易 于 接受 。 首 先 ， 作 者 在 演 讲 过 程 中 注 意 结 合 自 己 的 切 身 体验 ， 如 作 者 讲 到 了 自 己 初 到 美 国 大 学 念 物 理 时 的 彷 徨恐 慌 ， 这 样 就 拉 近 了 与 听 众 的 距 离 ， 并 使 他 们 真 切 地感 受 到 格 物 致 知 精 神 的 重 要 性 。 其 次 ， 作 者 运 用 通 俗易 懂 的 语 言 、 生 动 的 事 例 来 表 述 自 己 的 观 点 。 如 在 谈儒 家 对 实 验 的 态 度 时 ， 作 者 举 出 了 王 阳 明 对 着 竹 子 硬想 七 天 来 “ 格 物 ” 的 例 子 ， 生 动 地 说 明 了 中 国 传 统 教育 的 弊 端 。 同 学 们 ： 这 些 图 片 展 示 的 是 由 丁 肇 中 教 授 负 责 实施 的 欧 洲 核 子 研 究 中 心 最 大 的 研 究 项 目 L3实 验 室实 验 验 图 景 。 看 了 这 些 图 片 ， 希 望 同 学 们 增 强 信 心 ，努 力 学 习 ， 热 爱 科 学 ， 培 养 科 学 的 实 验 精 神 ， 为 我 们国 家 的 发 展 做 出 更 大 的 贡 献 。 一 、 王 阳 明 的 “ 格 物 ” 不 是 通 过 做 实 验 对 竹 子 进 行 研 究 ， 而 是 对 着竹 子 空 想 来 达 到 “ 诚 意 、 正 心 、 修 身 、 齐 家 、 治 国 的 田 地 ， 从而 追 求 儒 家 的 最 高 理 想 平 天 下 ” 的 目 的 ， 这 样 做 ， 就 远 离了 格 物 致 知 的 真 正 意 义 ， 所 以 作 者 说 “ 这 样 ， 格 物 致 知 的 真 正意 义 就 被 淹 没 了 ” 。 从 上 下 文 来 看 ， 在 作 者 心 中 ， 格 物 致 知 的真 正 意 义 有 两 个 方 面 ： “ 第 一 ， 寻 求 真 理 的 唯 一 途 径 是 对 事 物客 观 的 探 索 ； 第 二 ， 探 索 的 过 程 不 是 消 极 的 袖 手 旁 观 ， 而 需 要有 想 象 力 的 有 计 划 的 探 索 ” 。 也 就 是 说 要 有 真 正 的 实 验 精 神 。点 拨 ： 阅 读 课 文 ， 整 体 把 握 课 文 内 容 ， 掌 握 “ 格 物 致 知 ” 的 真正 意 义 。 二 、 作 者 认 为 ， 造 成 中 国 学 生 “ 面 临 着 需 要 主 意 的 研 究工 作 时 ， 就 常 常 不 知 所 措 了 ” 的 原 因 是 大 家 受 王 阳明 思 想 的 支 配 ， 偏 向 于 理 论 而 轻 视 实 验 ， 偏 向 于 抽象 的 思 维 而 不 愿 动 手 。 要 改 变 这 种 状 况 ， 人 们 就 必须 培 养 实 验 的 精 神 ， 培 养 真 正 的 格 物 致 知 精 神 。 1.作 者 强 调 实 地 实 验 对 获 得 新 知 识 的 重 要 作 用 。 “ 只 能 不可 能 ” 在 句 中 起 到 了 强 调 作 用 。2 作 者 强 调 科 学 实 验 的 过 程 是 积 极 的 、 有 计 划 的 探 测 的 过 程 。“ 不 是 而 是 ” 是 表 并 列 关 系 的 关 联 词 语 ， 一 般 强 调“ 而 是 ” 后 面 的 内 容 。3 作 者 强 调 实 验 需 要 具 体 细 致 的 计 划 。 “ 不 是 ” 对 “ 毫 无选 择 的 测 量 ” 作 了 否 定 。4 作 者 强 调 了 “ 我 们 要 自 己 有 判 断 力 ” 。 “ 不 能 也 不能 ” 从 两 方 面 否 定 了 错 误 的 做 法 。 点 拨 ： 结 合 上 下 文 理解 语 句 的 意 义 ， 抓 住 关 键 词 语 来 分 析 ， 在 阅 读 中 积 累 关 联 词 语 。三 、 略 。 点 拨 ： 此 题 旨 在 引 导 同 学 们 对 课 文 内 容 有 自 己 的 心 得 ， 能 提 出自 己 的 看 法 。 注 意 要 联 系 实 际 来 谈 。四 、