《离骚》(节选)赏析

离骚（节选）赏析王 书 云 学习目的1学习屈原的爱国热忱、坚强意志和高 洁品格。2了解离骚的思想内涵和艺术成就。 学习重点 1 体味离骚的抒情主人公的爱国精神、斗争意志和高洁的人格。2 认识离骚的浪漫主义特色。3 掌握离骚的比兴手法。 学习难点1 阅读和理解课文。2. 浪漫主义特色 阅读与理解：1.离骚简介：离骚是一篇光耀千古的浪漫主义诗歌，是我国古典文学中最长的抒情诗，是屈原的代表作。离骚是一篇自序性的抒情诗。离骚又是楚辞的代表作，人称楚辞为“骚体”或“骚”。“楚辞”是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的诗歌，是一种具有楚文化特征的新诗体。以六言、七言为主，长短参差、灵活多变，多用语气词“兮”。汉刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名楚辞。于是楚辞又成为诗经之后的另一部诗歌总集。 昔日三王德行醇正啊，那一定是群贤荟萃的地方。岂但把蕙芷结成佩饰？申椒和菌桂也戴在身上。那唐尧和虞舜光明正大啊，遵循正道前途无量。夏桀、商纣何等猖狂恣肆，走上斜路而寸步难行。那结党营私的贵族苟且偷安，把楚王引到危险狭隘的路上。哪里是我惧怕灾祸呀，只恐国家倾覆灭亡。我要迅速奔走在皇舆前后啊，使它走上前王的道路。楚王不察我的心迹啊，反听信谗言而盛怒。我本知忠言直谏会酿成祸患，想忍耐却又不能弃止。指向九天来发誓啊，那都是为楚王的缘故。你当初既与我有约在先，后来却反悔另有打算。我已不惧怕被疏离啊，只忧伤楚王屡次改变主见。 我栽种了九畹芳兰啊，又种植了百亩香蕙。一陇陇种上留夷和揭车啊，还穿插种上杜衡和芳芷。希望香草的枝叶高大茂盛啊，愿等待成熟我将收割。岂料枯萎死亡令人忧伤啊，哀叹众芳草荒芜秽变。 众人竞相追权逐利啊，已盈满仍无厌无休。他们宽恕自己而苛责别人，各自生发疾贤妒能的心理。象马匹奔驰般地追逐权利，并不是我心中之所急。渐渐的老之将至啊，只恐美名不能树立。早晨饮木兰欲滴的露水啊，晚上吃秋菊初绽的花瓣。只要我的情质果真美好而精诚专一，即使长期贫困、面有饥色又有何忧伤！把木兰和兰槐的根结在一起啊，穿薜荔的花蕊当作珠玑，用菌桂穿起蕙草做圆璧啊，把胡绳搓成香索当作垂坠的美玉。我这样的服饰是效法先贤啊，这不是世俗所能佩服。我虽与当今之人不相容啊，却愿依彭咸留下的榜样行事。 长叹息而拭泪啊，哀人生诸多艰难。我唯有好修美而自律啊，早晨忠心进谏晚上又被废止。既废弃我以蕙做佩饰啊，又加之以采集白芷。只要是我心中所喜好的，即使九死我也不悔恨。怨楚王放纵恣肆啊，终不能体察民心。众女妒忌我蛾眉婉转啊，造谣污蔑说我邪淫。实在是时俗善于取巧啊，背弃了法度而改变措施。违背了正道而追求邪曲啊，竞把苟合取容当做法则。忧愁苦闷而不得志啊，在此时我的抱负独不能展施。宁可猝死或流亡啊，也不容忍苟合取媚于人。猛禽独自翱翔啊，自古本来如此。方圆怎么能相合？有谁异道能相安？心志受到委屈和压抑啊，我忍受着过错和耻辱。保持清白为正义而献身啊，本来是古圣所嘉许的美德。 后悔对前途没有察看清楚啊，伫立眺望我想要回返。回转我的车踏上昔日的路啊，趁着迷途还不远。让我的马在生有兰草的河湾漫步啊，在有椒树的山丘上奔驰且流连。进身君前不被任用反而获罪啊，退步我将重新整制以前的衣衫。裁制菱荷的叶做上衣啊，采集荷花来做裙裳。不理解我也就罢了，我的情操依旧高洁芬芳。我头戴高高的冠冕啊，腰悬长长的佩剑。香草的芬芳和佩玉的光泽交集啊，唯有光明纯洁的品质还没有损伤。忽然回头纵目远望啊，目光顾望到荒远的四方。我的佩饰缤纷而繁盛啊，香草的芬芳浓烈而彰扬。人生各有所乐啊，我独把修洁作为一贯的习尚。即使粉身碎骨我也不会改变啊，我的心岂能被任何困厄挫伤。 1诗人的形象：“帝高阳”三句诗人出身高贵，具有与生俱来的不凡气度。“名余”句诗人名为“正则”，正：公正；则：法则，隐括屈原名“平”。诗人字为“灵均”，灵：美、善；均，平坦，隐括屈原字“原”。诗人的名字暗含其人格的公正、刚直。 “纷吾迟暮”喻诗人珍惜青春，只争朝夕，修养高洁的志趣、纯正的品格，锻炼治国的才能。“不抚壮先路”诗人主张变法图强、改革政治，并愿为此奔走呼号，作开路先锋。 “昔三后窘步”诗人赞扬尧、舜、禹等贤明君主的政治光明正大，因而前途宽广；桀纣等暴君狂妄邪恶，因而寸步难行。以古喻今，劝谏楚王坚持美政，抛弃秽政。“惟夫党险隘”指斥楚国把持政权的贵族集团苟安享乐，把楚王引上危险狭隘的绝路。 “岂余身踵武”诗人不顾个人安危，为了挽救国家危亡，迅疾地奔走在楚王前后，要在政治上使怀王走上前王的正路。“荃不察几”句诗人怨恨楚王昏庸，希望楚王能选贤任能。“初既与”二句诗人指责楚王反复无常，屡屡改变主张，希望楚王能遵循法度。 “余固知”二句诗人忠言直谏，正道直行，为国家的命运、前途，将个人安危置之度外。“余既滋兰将刈”喻诗人培养贤才，希望俊杰成就，为国效力。“虽萎绝”句喻培育的贤才有的受到迫害，有的变节流俗。“众皆竞进”二句诗人痛斥群小追权争利、贪得无厌、疾贤妒能、苛责忠良。 “忽驰骛遗则”诗人决不象群小那样急于追逐势利，只恐终生美名不扬。毕生修养高洁的品质和操守，即使遭受困厄也不顾及。并且效法古圣先贤，誓死坚持美政理想。“长太息未悔”诗人忧国忧民，修德自律，忠心进谏而不被楚王采纳，但诗人却坚持志向，九死不悔。 “怨灵修此时也”诗人怨恨楚王任意行事，希望楚王励精图治，体察民心；指斥世俗诽谤诬陷、背正趋邪、苟合取容，使自己为国为民的抱负不能施展。“宁溘死之所厚”诗人面对逆境：楚王昏庸、群小误国、“众芳”变质，矢志不渝，坚持美政理想。固守洁白操守，卓尔不群。宁可牺牲生命，承受迫害，决不随俗方圆。 “步余马其弥章”喻诗人被疏离退身，却永葆自己高洁的品质。“民生可惩”总结上文。“好修”是诗人毕生的行为准则：始“修能”以事君；遇谗、见废“修姱”以坚持操守和理想，誓死不渝；欲退“修初服”喻志趣愈坚。此精神更贯穿下文，实全篇之枢纽。 主题：（节选部分）诗人自述其既具天赋美质又重修德养才，并抱定辅佐君王，振兴楚国的志向。但却遭“党人”诬陷，被楚王疏远。诗人始终坚持操守，追求理想，效法古圣先贤，不惜为正道而献身。表现了诗人热爱祖国的满腔热忱，不屈不挠的坚强意志，正道直行、伟岸高洁，不与世俗同流合污的崇高人格。 2离骚的浪漫主义特色：浪漫主义是文艺基本的创作方法之一。它的基本特征是抒发作家、艺术家对理想世界的热烈追求。常用华丽奔放的语言，奇特瑰丽的想象，大胆奇异的夸张塑造艺术形象。 离骚的浪漫主义主要表现在三个方面：第一，塑造了一个为理想而献身的抒情主人公形象。由于理想的崇高、人格的峻杰、感情的强烈这个形象远远超出现实之上；离骚始终贯穿着诗人以理想改造现实的顽强斗志和以身殉理想的不渝精神：讴歌理想是本诗浪漫主义的精神实质。 第二，采用了浪漫主义的表现手法。表现在诗人驰骋想象，糅合神话传说，历史人物、自然现象编织成幻想的世界。如关于神游一段的描写，诗人朝发苍梧，夕至悬圃（神话中的山），他以望舒（传说中为月亮驾车的神）飞廉（风神之名）鸾凰、凤鸟、飘风、云霓为侍从仪仗，上叩帝阍（天帝的看门人），下求佚女（帝喾的妃，商人祖先契的母亲），想象丰富奇特，境界仿佛迷离，场面宏伟壮丽，有力地表现了诗人追求理想的精神。 第三，诗人常用夸张的手法突出事物特征。如，诗人以花草冠佩象征品格已富有优美想象，而集中的夸张描写，则把诗人品格的高洁表现到极至，具有了浪漫主义特质。 3离骚的比兴手法（兼与诗经比较）：离骚“依诗取兴，引类比喻”，继承了诗经的比兴传统，而又发展了它。诗经的比兴大都比较单纯，用以起性和比喻的事物还是独立存在的客体；离骚的比兴却与所表现的内容合而为一，具有象征的性质。如以花草冠佩象征诗人的高洁等。 再有，诗经中的比兴往往只是一首诗中的片断，离骚则以系统的， 一个接一个的比兴展开内容。如诗人用佩“江离”“秋兰”等香草比博采多汲增进才能。以“皇舆”比国家、“绳墨”比法度、以各种草物比各种人物。并自比女子，由此生发，以爱情关系比君臣关系；以众女妒美比群小嫉贤；以求媒比求通楚王的人；以婚约比君臣遇合等。 离骚比兴手法的运用，使全诗生动形象，异彩纷呈。 思考练习题目屈原的人格美在何处 ,它有什么现实意义的浪漫主义手法是如何表现的本文的“比”“兴”手法意义何在