2023年关于《劝学》教案

2023年关于劝学教案关于劝学教案1一、教学目标(一)学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。(二)了解荀况关于学习意义和学习看法的论述。二、难点、重点分析(二)作者从哪几个角度论述中心论点的?每组比方包含什么意思?各组比方之间在意义上有什么内在联系?分析：本文第一句提出全文的中心论点：学不行以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：第l段作者用了五个比方。第一个比方“青出于蓝”，不能认为它的意思是比方学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比方和“冰寒于水”，说明事物经过肯定的改变，可以提高。“直木为轮”说明事物经过肯定的改变，还可以变更原来的状态。这样，三个比方分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比方作为事例，进而推论出人必需通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比方并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。第2段作者用了五个比方。开头作者用“终日而思不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“*而望”“不如登高之博见”这个比方，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比方，从见、闻、陆、水等方面阐明白在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最终由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。第3段作者用了十个比方。作者先用两个比方，从“积土”、“积水推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比方从反面说明假如不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比方正反比照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的确定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“楔而不舍”，“锲而舍之”比照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段其次个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最终一个层次，作者用蚓和蟹两个比方正反比照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不行。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和看法这个角度来论述中心论点的。(二)本文设喻有什么特点?分析：本文是阐述学习道理的争论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深化浅出，既有劝服力又有感染力。本文的设喻特点：(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不行以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不行以已”而必需有所造就的道理。这样化深邃为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。(2)设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“*木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的.重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反比照把所要说明的道理说得更详细明白。反复设喻，如“*而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”，连用几个不同的比方，使读者加深对道理的理解。(3)设喻与说理结合紧密，形式非常敏捷：有的是将道理隐含于比方之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第2段，作者先连用五个比方，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比方进一步论证，如第3段第一层，作者先用“积土成山”、“积水成渊”设喻，引出 “积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比方从反面进一步论证。三、教学过程设计(一)提示本单元教学目标和本文教学目的。(二)预习检查。(三)导入新课。从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。(四)作者介绍(结合注释)。荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教化家，是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教化和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教化可以变更人的本性。荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标记着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。(五)解题。劝学的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会毫不犹豫地回答：“劝说”。老师趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“留意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“*”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，说明为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。(六)指导学生处理课文字词句中的疑难问题。比照注释，借助字典，正字正音。关于劝学教案2教学目标：1、了解荀子、荀子；驾驭文言基本学问点。2、学习本文比方论证、对比论证的方法。教学过程：提问：同学们知道哪些关于“学习”的名言？敏而好学，不耻下问论语；善学者，假人之长以补其短吕氏春秋；少而好学，如日出之阳，壮而好学，如日中之光，老而好学，如秉烛之明刘向；非学无以广才，非志无以成学诸葛亮。培根说过，学问就是力气。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言，这都说明学习的重要性。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要探讨的，是如何把这无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明白方向，两千多年前的荀子所作的劝学就精辟论述了学习的重要性和学习应有的方法、看法，是一篇鞭辟入里、喜闻乐见的佳作。今日，我们一起来学习这篇文章。荀子：名况，又名卿，人称荀卿或孙卿，战国末期思想家、教化家。他是先秦儒家的最终代表人物，李斯和韩非都是他的学生。荀子主见性恶论，并且认为自然的存在，不以人的主观意志为转移，有朴实的唯物思想。治理天下既要“礼治”，又要“法制”。荀子与孟子的差异：“孟子言性善，荀子言性恶；孟子重义轻利，荀子重义而不轻利；孟子专法先王，荀子兼法后王；孟子专尚王道，荀子兼尚霸道”（梁启雄荀子简释）荀子：荀子所著，共32篇，其中一小部分出于其弟子之手。内容涉及政治、哲学、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。其文笔雄辩，说理透彻，气概浑厚，多用排比，又善比方，有独特风格。1、同学们，荀子特殊强调教化和后天学习的重要性，劝学就阐明白学习的重要性和学习方法。请问本文的中心论点是什么？明确：学不行以已。2、荀子从哪三个方面说明学习不行以停止？明确：学习的意义、学习的作用、学习的方法看法。3、文章通篇运用了什么论证方法？怎样论证的？明确：论证方法下定义、举例子、列数字、打比方（比方论证）、作比较、作诠释、列图表、分类别等。本文通篇运用了比方论证的方法。（板书见后）1、比方论证的方法：本文是阐述学习道理的争论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深化浅出，既有劝服力又有感染力。本文的设喻特点：(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不行以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不行以已”而必需有所造就的道理。这样化深邃为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。(2)设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反比照把所要说明的道理说得更详细明白。反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比方，使读者加深对道理的理解。(3)设喻与说理结合紧密，形式非常敏捷：有的是将道理隐含于比方之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如其次段，作者先连用五个比方，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比方进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比方从反面进一步论证。2、富有音韵美的语言：本文的语言形式整齐，音韵和谐，富有韵律美。文中的比方大都采纳对偶、排比的句式，整齐和谐，既增加了文章的气概，也使文章朗朗上口，便于诵读。多用偶句，兼用散句，既整齐对称，又参差错落，增加了文章的节奏感和表现力。还用了一些排比句，读起来语气畅达，有气概。中心论点：学不行以已分论点比方句学习的意义：提高、变更自己学习的作用：弥补不足学习的方法和看法：积累坚持专一关于劝学教案3学问目标1.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持看法的论述。2.背诵全文。实力目标1.学习本文比方论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的实力。2.驾驭绝、强、假、望、闻五个多义词的义项，积累四个通假字，三个文言虚词。德育目标明确相识学习的重要性以及学习必需积累坚持专一的道理。教学重点1.比方的含义和内在联系。2.背诵全文，积累文言词语。教学难点驾驭全文比方代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。教学方法1.提纲式教学法。以板书为提纲带动各个教学环节，利于学生背诵、理解。2.点拨法与探讨法相结合。分解比方句含义，分析与中心论点的关系，老师示范分析其次段，用图示法教会学生方法，然后以三人为一组用此方法解决其他句子的问题，训练学生的思维推理实力，提高他们相识事物、分析事物的实力。3.探究拓展法。设计一些探究性思索题目，如：劝学究竟劝人们学什么?有人说，劝学是一篇具有深厚人文特色的文章，始终把人放在重要位置上进行论述。对此，你是如何相识的?等等，训练学生探究思维的实力，提高学生的思维品质。教具打算录音机、教学磁带、投影仪、多媒体CAI课件。课时支配2课时教学步骤预习提纲1.朗读课文，结合注释，借助工具书，驾驭重要词语的音、形、义。2.结合注释，疏通文意。第一课时教学要点作者简介，解题。熟读课文，把握文意。师生共同研习第1、2、3段，背诵1、2、3段。教学过程一、导语设计培根说过，学问就是力气。高尔基有书籍是人类进步的阶梯的名言。那么，获得学问的途径是什么?答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要探讨的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明白方向，两千多年前的荀子所作的劝学就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、看法，是一篇鞭辟入里、喜闻乐见的佳作。今日我们一起来学习这篇文章。(板书文题)二、荀子简介学生读注释，老师补充(多媒体显示)：荀子，名况，当时人们尊称他为荀卿，战国末期赵国人。曾到齐国、秦国、楚国游学，韩非和李斯都是他的.学生。荀子是先秦儒家的最终代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，留意发挥人的主观能动性，重视教化的作用，强调教化功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。荀子的散文说理透彻，气概浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比方，素有诸子大成的美称。三、解题荀子塑像劝学中的劝起统领全篇的作用。劝是劝勉的意思。繁体字劝是形声字，凡是用力作形旁的字，多数有勉励的意思，如励努等，这是劝的本义。而现代汉语中，劝说明为劝阻，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。四、熟读课文，把握文意1.听录音或老师范读2.检查学生字词积累状况五、师生共同研习课文1.研习第2段(1)学生齐读第2段。(2)要求学生找出本段论述的事物及特点。(3)上面提到的五个比方都论述了学习的意义在于提高自己、变更自己。它们是平行并列的，还是依次排列的?请分析说明。学生思索、探讨。明确：从论证思路可以看出，本段可分两层：人只要不断学习，就能得到发展、提高；人只有博学，才能增长学问，培育品德，熬炼才能，即达到知明而行无过。这两层非平行并列的，而是延长拓展的。(4)学生齐读第2段，以词语提纲为线索背诵第2段。老师提示应重点驾驭的词语：有就中。2.研习第3段(1)学生齐读第3段，教案教案9、劝学教案。(2)要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。明确：君子生非异也，善假于物也。提问：作者选哪些比方来论证这一观点的?在段落提纲的基础上扩展增附词语提纲。明确：跂而望登高博见登高招见者远顺风呼闻者彰假舆马致千里假舟辑绝江河(3)要求学生仿照第2段的思维推理模式，前后桌四人为一组探讨分析本段的推理过程。学生探讨。老师引申：在学习的过程中，我们每个同学都具有肯定的外在环境和条件，有顺境，有逆境。关键在于每个人自身的努力，发扬主观能动精神，不但会利用现有的条件，而且要学会创建条件改造环境。英国首相丘吉尔原来口吃，后来成为演说家，就是把不利因素转化为有利条件的一个典型例子。(4)学生齐读第3段，比照词语提纲，尝试背诵。老师强调应重点驾驭的词语：跂致绝假3.学生朗读2、3段，背诵1、2、3段。六、布置作业1.背诵课文。2.完成练习二、三题。其次课时教学要点师生共同研习第4段，背诵第4段；归纳总结本文的写作特点；进行探究性训练，提高学生的思维品质。分类归纳文言学问，小结全文。教学过程一、检查背诵学生齐背一遍，再抽查两名学生独立背诵。二、师生共同研习第4段1.学生齐读第4段。2.请学生列出本段的词语提纲，并用图示法展示本段的推理过程。学生探讨分析。老师明确3.借助词语提纲、思路推理图示，学生按图索骥，尝试背诵。老师提示应重点驾驭的词语：跬镂一焉至对至作重点分析：下面两个句子中的至和致有何区分?故不积跬步，无以至千里。假舆马者，非利足也，而致千里。至在说文解字中本义是鸟飞从高下至地也，引申为及，达到，句强调指出自身积累跬步达到的结果，用至突出了第4段的中心。致在说文解字中说明为送诣也，送而必至其处也。含有使达到的意思，句强调善假于物的重要作用，用致恰当地表达了语意。4.学生齐背第4段。三、分析归纳本文的写作特点提问：本文作为一篇争论文，写作特点是什么?学生从课文中选择相关句子作答。明确：比方说理，形象透彻；正反对比论证，敏捷而富于改变；气概充足，说理流畅，多用对偶、排比句式。要求学生在朗读中反复体会。四、探究性阅读训练1.提问：荀子主见学不行以已，这个学当然指学习，但是他究竟劝人们学习什么呢?学生可能会回答：学习文化学问。老师否定，点拨并引申：课文中，荀子说：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。从上句的故字看，这是荀子通过一组比方得出的结论。从这一点看，荀子劝学是劝人们首先要学习做人。另外，积善成德，而神明自德，圣心备焉这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。劝学中未选入本文的语句有学恶乎始?恶乎终?曰始乎为士，终乎为圣人君子之学也，以美其身，这些语句也可以证明荀子劝勉人们学习就是让人们完善自己，最终成为一个真正的人。历史和现实多数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求美、求善。以德治国，公民道德规范的实施不正印证了这一点吗?刘海洋伤熊事务的确值得我们深思，让我们深刻地领悟到现代教化的些许缺憾。当然，荀子讲学习要积累、坚持、专一的方法和看法，对我们学习科学文化学问也具有启发意义和指导作用。2.提问：有人说，劝学是一篇具有深厚人文特色的文章，从开篇到结尾始终把人放在重要的位置上进行论述，人实质上是本文反复咏唱的主旋律，透过文字，我们可以发觉文中写了哪些人呢?学生明确：君子吾。君子博学而日参省乎己知明而行无过善假于物；吾尝终日而思跂而望，知道不如须臾之所学登高之博见，知道登高而招顺风而呼假舆马假舟楫的效果，是知假物的人。但吾比君子低一个境界。老师适当引申：荀子认为，人的本性是恶的，主见用教化来陶冶，用礼法来约束，才能抑恶扬善，避恶就善，所以文中向我们展示了两种不同境界的人，突出学习的重要性。3.请把蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功两句插到本文各自最适合的段落中去，并简要说明理由。学生思索。老师略作说明：冥冥：精诚专一，埋头苦干。昭昭：明显的样子。惛惛：同冥冥。赫赫：显著盛大的样子。关于劝学教案4教学目标 ：（一）学问与技能目标1、了解有关资治通鉴的文学常识。2、驾驭文中涉及的常用文言词语。（二）过程和方法目标1、能在娴熟朗读的基础上，正确断句和停顿。2、通过理解文意，体会对话中的不同语气，揣摩想象人物当时的神态和心理活动，进而分析人物形象及其性格特征。（三）情感目标学生能够懂得学无止境，学有益于人的完善和发展。教学重点：品尝鲁肃、吕蒙对话并说出其中表现的人物形象特点。教学难点 ：联系生活，让学生真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。 课型、课时：新课 1课时教学手段：黑板、粉笔和投影片教学设想：1、自读质疑学生借助工具书自读课文，将其中疑难提出，小组间探讨解决，或提出来共同解决。2、编课本剧学生在熟识课文的基础上，将课文编成课本剧，一来想象人物当时的神态和心理活动，有益于加深对课文内容的理解；二来可充分调动学生参加学习的主动性。3、合作探究针对学习过程中的疑难，师与生、生与生之间可通过合作，共同探讨解答。一、导语设计:师：这几天有个难题让我吃不好睡不好，大家能帮我想想方法么？师：什么事呢？我有个学生，他总是不愿下功夫学习，我劝他应当好好学习，他说自己的事许多，况且又不想当学者，不学也罢。我很想好好跟他讲讲道理，可又不知该怎么说，大家看看我应对他说些什么呢？师：东汉时，吴国的国君孙权也遇到这种状况，大家想不想知道他是怎么做的？ （老师向学生求教，突出了学生在课堂中的.主体地位，而且体现了学生式的老师这一课改精神。由此导入，引发学生求知欲。）师：我们已经学过多篇文言文了，那对文言文我们应当怎么学呢？谁来说说？ 学生回答。( 学生参加学习目标制定，益于激发学习爱好和主动性。)老师对之进行概括。二、作者及文中人物简介1.作者：司马光（10191086）字君实,北宋政治家、史学家。2.孙权(182252)字仲某，三国时吴国的建立者。3.吕蒙（178219）字子明，三国时吴国名将。4.鲁肃：字子敬，三国时吴国军师。资治通鉴是一部编年体通史，以史实为纬，以年月为经，按时代依次记录了上起战国、下至五代长达一千三百六十多年的历史，书名是宋神宗所赐，有鉴于往事，资以治道的意思，主要是为皇帝供应统治人民的历史阅历。三、竟读课文师：现在请大家各自大声朗读课文，不相识的字查工具书，同时结合注解了解文章大致内容。师：刚才大家读过课文了，现在把书合上，看投影，然后各自大声地流畅地朗读课文。 师：大家读得不错，现在能不能对着无标点符号之课文大声、流利学生读课文？投影片展示无标点符号之课文，训练学生断句停顿之实力。教学千法读为本。读会字音、再加上个快速？试试看！师：我们来个竞赛，看看谁能大声、流利、快速地朗读课文。学生单读、小组齐读。 （读品意味，真正用朗读的方式让学生理解课文的内容和意蕴。）四、合作探究、质疑问难师：大家读得很好，我们借助各种参考资料接着了解课文内容，不懂的提出来相互探讨，解决不了的一会儿提出来，我们共同探讨。师：大家看看还有哪些地方要说说？ 学生探讨、沟通，相互质疑问难。学生边读、边议、边圈点。学生讲解并描述课文内容。学生对文中疑难提问；学生自答老师引导。(以学生自读、发觉、探讨的活动为主，还时间给学生、还主动给学生、还思想给学生。培育学生不动笔墨不读书的习惯。若提不出问题，老师可就重点词句之理解发问，避开疏漏，强化理解。)1、小组合作翻译课文，每组确定一中心发言人，绽开竞赛，看谁翻译的最精确。2、抢答题，词语说明选择正确的一项。3、提示古今异义现象。4、揣测人物语气。五、编课本剧，深化课文师：课文有多处对话，但人物的神态、心理并未干脆表现出来，现在，假如你是编剧，你怎么来编写呢？假如让你做演员，又该怎么样？小组内先试试。师：哪一组主动来表演一下？师：通过朗诵、表演，你认为文中的人物当时神态和心态如何？师：你能不能用一句话来说说对文中任何一个人的看法？小组编剧、表演。学生选出代表进行表演。学生发表各自的看法。学生探讨发言。(本环节发挥学生想象实力和创新精神，借此深化了解课文意蕴，开阔学生学习课文之天地。让学生作为学习的主子对课文进行品尝。对学生的回答不要简洁地确定或否定，激励学生相互解答。)六、联系课文，延长拓展师：学与不学，使吕蒙发生了巨大的改变，我们今日学习孙权劝学是为了什么呢？莫非说只是为了知道古人的言行吗？知道了这个故事，作为跨世纪的一代人，你从中得到什么启示呢？可不行以跟大家说说？师：许多同学都谈到了学习的重要性，那么古人在学习上还有哪些说法值得借鉴？师：现在，回顾一下课前我请大家帮忙解决的问题，试着再帮我劝劝这位同学。师：我们应当带着问题走进课堂，更应当带着深层次的问题走出课堂。依据你的理解和相识，有没有什么新问题呢？比方说大家有爱好了解更多与孙权、吕蒙有关的事情吗？课文与文学作品一样么？读书使人聪慧，老师建议大家课后读读三国演义，从中了解那个英雄辈出的年头。（这一环节既是照应，同时又是加深和强化，使学生对学习的重要性有更深刻的相识，让他们自己教化自己。激发学生爱好，提出更多有价值的问题，达到延长拓展的目的。抓住时机激励学生开展课外阅读，自主解决问题，做到教是为了不教。)七、小结师：大家这一节课肯定有很多收获，无论是课堂表现、问题回答，还是课文学习，能不能说出来，我们共同共享？学生就自己这堂课的表现发言。 老师可依据学生的话赐予适当确定和总结，并升华德育教化。八、作业师：课后大家练习背默课文，让它成为自己的学问储备。另外，我们学过方仲永，大家肯定还记得那个天才少年，那么，请以方仲永巧遇吕蒙为题，绽开想象，写篇作文，文体、字数不限，只要你觉得表达出你的意思就行。学生针对课文，结合自己的理解进行作文，是对课堂所学学问的加深和巩固。板书设计:孙权劝学资治通鉴学习的必要性正面描写 现身说法 学习的可能性鲁肃言行 结友而别侧面烘托（板书主要内容，尽可能做到简洁明确，让学生一目了然。）关于劝学教案5教学目标：一、驾驭、积累文言词语1、驾驭“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；2、学习“于、者、而”3个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词；3、熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。二、借鉴荀子有关学习的意义和学习看法的论述。三、理解从三个角度论述中心论点的方法。四、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。教学设想：一、抓住文眼，确定教学重点。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点；比方的含义和内在联系以及比方论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比方，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。三、要求学生重点驾驭的文言虚实词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“思索和练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实驾驭。四、引导学生有意识地留意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。第一课时教学要点一、提示本单元教学目标和本文教学目的；二、介绍作者、解题；三、正字正音；四、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；五、试译难句。教学过程一、提示本单元教学目标和本文教学目的。二、预习检查。三、导入新课。从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。四、作者介绍（结合注释）。荀子（约公元前前）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于山东兰陵。荀子是我国古代的思想家、教化家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教化和礼法的作用，主见治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教化可以变更人的本性。荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标记着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比方。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。五、解题。劝学的“劝”起着统领全篇的作用。老师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会毫不犹豫地回答：“劝说”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“留意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勤”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，说明为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。比照注释，借助字典，正字正音第一组：通假字（）有yu通又知zh是“智”的古字暴p已是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近）（）乎h通于（古音声母韵母相同）（）生xng通性（古音声母韵母相同）其次组：其他易写错读错字中zhng砺l参cn省xng跂q臾y螯o给本课个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。复习初中学问，综合“思索和练习”二，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：虚词：而温故而知新于虽然，受地于先王，愿终守之介词：从青取之于蓝苛政猛于虎介词：比而青于蓝告之于帝介词：向君子生非异也，善假于物也者有蒋氏者，特别指示代词，组成名词性结构，表示“的人或事物”假舟楫者，非能水也而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也表示略作停顿，并提示下面要说明缘由虽有槁暴，不复挺者，使之然也而君将哀而生之乎连词：并列关系知明而行无过矣潭西南而望连词：修饰关系吾尝终日而思矣舟已行矣，而剑不行连词：转折关系假舆马者，非利足也，而致千里一鼓作气，再而衰，三而竭连词：顺接关系积善成德，而神明自得，圣心备矣4学生试译难句，老师点拨指正。（1）君子曰：学不行以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文详细语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应当”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应当（可以、能够）停止的。（）木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，说明“使弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：（一块）木材直得合乎（木匠拉直的）墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的孤度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。（）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完备的品德和最高的才智；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完备的品德和最高的才智也就具备了。（）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。（）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。句中两个“之”是定语后置的标记。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比方义：帮手、武士；现代又转为贬义的比方义：帮凶、走狗，词义的感情色调有了改变。“强”读qing，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特别的单纯双音词。“专心”不是合成双音词，“用”是引介缘由的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句泽为：蚯蚓没有锐利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的原因）。指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。七、布置作业。仔细阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。书面作业：“思索和练习”二、三、四。熟读课文。初步自析课文，思索题：（）课文的三段各是从什么角度论述的？（）课文的每组比方包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？其次课时教学要点一、每组比方的意义和内在联系；二、论述中心的三个角度；三、设喻的特点。教学过程一、检查预习。二、研读课文。围绕三个问题探讨：第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？其次：题：本文的每组比方包含什么意思？各组比方之间在意义上育什么内在联系？第三题：本文设喻有什么特点？由学生分段试译，试讲，老师重点点拨。结合课文段落层次分析，探讨第一、二题：本文第一句提出全文的中心论点：学不行以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：第一段作者用了五个比方。第一个比方“青出于蓝”，不能认为它的意思是比方学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比方和“冰寒于水”，说明事物经过肯定的改变，可以提高。“直木为轮”说明事物经过肯定的改变，还可以变更原来的状态。这样，三个比方分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用厂“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比方作为事例，进而推论出人必需通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比方并列说明：肯下功夫。必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。其次段作者用了五个比方。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之听学”光来阐说，接着就用“跂而望”，“不如登高之博见”这个比方形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比方，从见、闻、陆、水等方面阐明白在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最终由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。第三段作者用了十个比方。作者先用两个比方，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的.作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跌步”、“不积小流”两个比方从反面说明假如不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比方正反比照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的确定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”比照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段其次个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最终一个层次，作者用蚓和蟹两个比方正反比照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不行。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和看法这个角度来论述中心论点的。探讨第三题：本文是阐述学习道理的争论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深化浅出，既有说视力又有感染力。本文的设喻特点：（）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不行以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不行以已”而必需有所造就的道理。这样化深邃为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。（）设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反比照把所要说明的道理说得更详细明白。反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比方，使读者加深对道理的理解。（）设喻与说理结合紧密，形式非常敏捷：有的是将道理隐含于比方之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如其次段，作者先连用五个比方，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比方进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比方从反面进一步论证。三、布置作业。书面作业：“思索和练习”一；补充练习。背诵全文。预习师说：（）仔细阅读注释，运用工具书，初步理解课文中的词句。（）仔细阅读“预习提示”，理解课文思想内容和对比的论证方法。（）说说本文的教学目的是什么？（参看“预习提示”、“思索和练习”、文言常用实词表）补充练习一、在括号里写出通假字的读音，并指出它们与本字的读音有怎样的关系：知（）明而行无过君子生（）非异也君子博学而日参省乎（）己虽有（）槁暴（），不复挺者二、写出下列句中加点字的古今词义，并说明这些词义在现代汉语中有什么改变：故木受绳则直金就硕则利蟹六跪而二鳌蚓无爪牙之利三、说明下列加点词的意义和用法木直中绳而绝江河非利足也上食埃土四、填写本文不同设喻方法的例句：正反比照的形式，如反复形式，如先用比方，再引出道理，如单说比方，不提论断，使道理隐含其中，如先设喻引出道理，再用另外的比方作进一步论证，如五、比较为学和劝学两篇课文，它们设喻方法有什么不同？六、作文“善假物”小议；赞“锲而不舍”要求：两题中任选一题；写出提纲；用设喻方法；字数左右。附一、补充练习参考答案：一、zh同音xng韵母相同h声母相同yu、p同音二、墨线，泛指全部绳索；扩大金属制品，黄金；缩小蟹腿，跪下；转移爪子和牙齿，帮凶、走狗；感情色调改变三、符合，动词横渡，动词便捷形容词（使动用法）向上；作状语四、略关于劝学教案6教学目的1、借鉴荀子有关学习的意义和学习看法的论述，劝学教案(老师中心稿)教案。2、驾驭、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。3、理解从三个角度论述中心论点的方法。4、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。教学重点：1、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。2、驾驭重要的文言虚词和实词。教学难点：对荀子的学习观的理解。第一教时教学要点1、提示本单元教学目标和本文教学目的；2、介绍作者、解题；3、正字正音；4、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；5、试译难句。教学过程一、提示本单元教学目标和本文教学目的。二、预习检查。三、导入新课。从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。四、作者介绍（结合注释）。荀子（约公元前前）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教化家、是先秦儒家最终的代表，朴实唯物主义思想集大成者。五、解题。劝学的“劝”起着统领全篇的作用。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长学问，发展才能，培育高尚的品德。六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。1比照注释，借助字典，正字正音輮ru通煣 有yu通又 知zh是“智”的古字 暴p已是“曝”的古字 生xng通性2给本课个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。3结合“思索和练习”二，理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：4学生试译难句，老师点拨指正，中学三年级语文教案劝学教案(老师中心稿)教案。5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。七、布置作业。1仔细阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。2书面作业：“思索和练习”二、三、四。3熟读课文，初步自析课文，思索题：（）课文的三段各是从什么角度论述的？（）课文的每组比方包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？其次教时教学要点1、每组比方的意义和内在联系；2、论述中心的三个角度；3、设喻的特点。教学过程一、检查预习。二、研读课文。围绕三个问题探讨：第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？其次：题：本文的每组比方包含什么意思？各组比方之间在意义上育什么内在联系？第三题：本文设喻有什么特点？由学生分段试译，试讲，老师重点点拨。结合课文段落层次分析，探讨第一、二题：本文第一句提出全文的中心论点：学不行以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：第一段作者用了五个比方。“青出于蓝”、 “冰寒于水”，说明事物经过肯定的改变，可以提高。“直木为轮”说明事物经过肯定的改变，还可以变更原来的状态。“木受绳则直”、“金就砺则利” 说明：肯下功夫。必见成效。推论出人必需通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。其次段作者用了五个比方。“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比方，阐明白在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差异，而完全靠后天擅长学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。关于劝学教案7第一课时同学们，下面我们上劝学。劝学是我们这个学期要上的最终一课文言文，这一课是我们特意留下来的，对于我，是早有预谋的，对于大家，不知是否是有备而来？-（回答可能是：是或不是）（回答是）：既然大家是有备而来，那么我们就给众多的领导老师检阅我们的成果！（回答不是）：既然大家没有打算，或者打算不好，那就让我们使出浑身数解，希望我们能不让各位领导老师悲观！1、 诵读课文下面我们先大家先将课文下面的注音及通假字移到正文上，然后读一下课文，留意停顿：“君子曰：学不行以已。”（3分钟）2、解题：下面我们看题目劝学是什么意思？勉励学习，劝是勉励、激励的意思。我们以前学过这个意思吗？-学过，“果行，国人皆劝。（勾践灭吴，课本P90，注解第22）为什么要勉励学习呢？-学习可以提高自己，变更自己：（时尚口号：学问变更命运）-学习可以弥补先天不足；-学不行以已作品作者简介本文节选自荀子劝学荀子是部什么样的著作？（-见创新设计文学常识及学法指导之课文导读）-战国末期思想家荀况（约BC.313-BC.238）所著，一小部分出自其弟子之手。现存32篇，劝学是荀子开篇之作，本文节选部分出自文章起先几个段落。荀况是诸子百家的哪个流派？其思想如何？儒家，是先秦儒家的最终一位大师，也是儒家的集大成者，朴实的唯物主义思想家。（另两位儒家思想集大成者：西汉董仲舒，南宋朱圣人朱熹）他是战国末期赵国人，当时人称之为荀卿，汉时因避汉宣帝刘洵之讳，写作孙卿。韩非、李斯都是他的学生。有人曾评价，庄子、荀子瓜分了中国文化：荀子在其两大弟子手上赢得了庙堂中国-韩非成了帝国的教父，李斯成了秦帝国的宰相；庄子赢得了江湖中国，成为中华文化尤其是中华艺术的宗师。荀子的思想主要有哪些呢？（-见创新设计文学常识）1）认为人定胜天。自然界的存在不以人的主观意志为转移，但人可以相识驾驭它，利用它。荀子天论中说，天行有常，不为尧存，不为桀亡。认为：星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也；怪之，可也；而畏之，非也。主见“制天命而用之”、“应时而使之”2）他主见与时俱进。“与时迁徙，与世偃仰”，万物得宜，事变得应，上得天时，下得地利，中得人和，则财货浑浑如泉源。法后王、王道霸道并用,兼用“礼”“法”“术”实行统治。3）主见“性恶论”，认为“人之性恶，其善者伪也”，此与孟子的“性善论”即“人之初，性本善”相对。强调后天的环境与教化可以变更人的恶的本性，主见“明礼义而化之”。“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑”3、课文讲析正因为后天的教化可以变更人的恶的本性，所以要“劝学”。下面我们来看看荀子是如何劝学的。请同学们再齐读一下课文。（1）本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？引导学生探讨分析，老师总结、点拨：本文的中心论点是“学不行以已”。已：停止，成语：鞠躬尽瘁，死而后已。就是学习不行以停止，