社会心理学基本理论

第 三 章 社 会 心 理 学 基 本 理 论 一 、 弗 洛 伊 德 的 经 典 精 神 分 析 学 说 （ 一 ） 本 能 与 社 会 的 冲 突 （ 二 ） 由 文 化 引 起 的 意 识 超 我 （ 三 ） 人 格 发 展 理 论（ 四 ） 群 体 心 理 学 思 想第 一 节 心 理 动 力 学 理 论 二 、 精 神 分 析 的 社 会 文 化 学 派 （ 一 ） 阿 德 勒 的 追 求 卓 越 与 社 会 兴 趣 学 说 （ 二 ） 霍 妮 的 基 本 焦 虑 学 说（ 三 ） 弗 洛 姆 的 社 会 潜 意 识 学 说 三 、 对 心 理 动 力 学 的 简 要 评 价 心 理 动 力 学 （ 精 神 分 析 ） 作 为 一 种 探 寻 人类 潜 意 识 的 理 论 体 系 ， 超 越 了 行 为 主 义 困 于 可直 接 观 察 行 为 的 藩 篱 ， 将 心 理 学 的 研 究 对 象 衍生 至 个 体 行 为 的 内 部 动 机 。 一 、 华 生 的 行 为 主 义 思 想 1913年 ， 华 生 （ J B Watson） 在 美 国 心 理 学 评论 杂 志 上 发 表 了 行 为 主 义 者 心 目 中 的 心 理 学 一 文 ，宣 告 了 行 为 主 义 的 诞 生 。 由 此 ， 心 理 学 研 究 在 很 大 程 度上 改 变 了 原 有 的 研 究 取 向 ， 开 始 将 注 重 人 的 内 在 心 理 的研 究 转 移 到 研 究 人 的 外 显 行 为 上 来 。第 二 节 社 会 学 习 理 论 二 、 赫 尔 与 斯 金 纳 的 学 习 理 论 新 行 为 主 义 学 者 赫 尔 （ E Hull） 反 对 华 生 将有 机 体 的 所 有 行 为 都 归 因 于 后 天 学 习 的 极 端 思想 。 他 以 适 应 性 行 为 作 为 其 理 论 核 心 ， 指 出 有机 体 在 进 化 过 程 中 产 生 了 两 种 不 同 但 又 密 切 相关 的 行 为 适 应 手 段 。 三 、 班 杜 拉 的 社 会 学 习 理 论 班 杜 拉 （ A Bandura） 从 一 开 始 就 反 对 行 为主 义 者 将 动 物 研 究 成 果 推 广 至 人 类 社 会 ， 并 强调 认 知 的 作 用 。 四 、 对 社 会 学 习 理 论 的 简 要 评 价 从 严 格 的 意 义 上 讲 ， 真 正 可 以 称 为 社 会 学习 理 论 的 只 是 班 杜 拉 的 理 论 。 因 为 他 将 行 为 主义 的 研 究 原 则 扩 大 到 两 个 人 和 群 体 情 境 中 的 人的 行 为 的 习 得 和 改 变 上 来 。 一 、 社 会 认 知 理 论 的 理 论 渊 源 社 会 认 知 理 论 的 最 初 产 生 受 到 了 格 式 塔 心理 学 和 勒 温 （ K Lewin） 场 论 的 直 接 影 响 ， 并 在其 形 成 发 展 过 程 中 得 到 现 代 认 知 心 理 学 的 有 力推 动 。 第 三 节 社 会 认 知 理 论 二 、 社 会 认 知 的 一 致 性 理 论 社 会 认 知 的 一 致 性 理 论 ， 又 称 平 衡 理 论 ，它 是 社 会 认 知 理 论 中 一 个 重 要 的 亚 理 论 取 向 ，其 基 本 假 设 为 ： 个 体 的 行 动 永 远 朝 着 能 够 最 大限 度 地 保 持 或 恢 复 其 认 知 系 统 协 调 一 致 的 方 向进 行 ， 并 且 这 种 假 设 可 以 扩 展 到 群 体 中 去 。 三 、 社 会 认 知 的 归 因 理 论 到 20世 纪 60年 代 中 期 ， 社 会 心 理 学 家 不 再 满 足 于社 会 认 知 过 程 的 笼 统 研 究 ， 也 不 再 试 图 建 立 一 种 能 阐 明社 会 认 知 整 体 过 程 的 理 论 模 型 ， 这 致 使 认 知 一 致 性 方 面的 理 论 研 究 开 始 走 下 坡 路 ， 并 逐 渐 被 阐 述 社 会 认 知 过 程本 身 的 归 因 理 论 所 代 替 。 四 、 信 息 加 工 观 点 指 导 下 的 社 会 心 理 学 研 究 信 息 加 工 的 认 知 心 理 学 是 于 20世 纪 50年 代末 60年 代 初 诞 生 的 一 个 心 理 学 流 派 。 五 、 对 认 知 理 论 的 简 要 评 价 从 社 会 认 知 观 点 入 手 研 究 社 会 心 理 现 象 ，首 先 就 是 对 行 为 主 义 的 全 面 反 抗 。 其 次 ， 社 会认 知 观 点 对 社 会 心 理 学 研 究 中 一 直 盛 行 的 非 理性 主 义 进 行 了 无 情 的 批 判 。 一 、 符 号 互 动 理 论 的 理 论 渊 源 符 号 互 动 理 论 是 美 国 土 生 土 长 的 理 论 ， 米德 是 这 一 理 论 的 集 大 成 者 ， 詹 姆 斯 （ W James） 、 查 尔 斯 库 利 、 威 廉 托 马 斯 等 人 的 著作 直 接 构 成 了 符 号 互 动 理 论 的 思 想 渊 源 。第 四 节 符 号 互 动 理 论 二 、 米 德 的 符 号 互 动 理 论 思 想（ 一 ） 符 号 与 互 动（ 二 ） 自 我 与 社 会 三 、 对 符 号 互 动 理 论 的 简 要 评 价 如 前 所 述 ， 社 会 心 理 学 自 诞 生 之 日 起 即 有社 会 学 和 心 理 学 两 个 渊 源 传 统 ， 而 在 20世 纪 初 ，这 两 个 渊 源 本 身 有 着 共 同 的 研 究 倾 向 ， 即 机 械还 原 论 倾 向 。 社 会 交 换 理 论 （ Social Exchange Theory） ，主 要 是 指 人 们 在 社 会 交 换 过 程 中 出 现 的 基 本 心理 过 程 及 其 与 交 换 行 为 之 间 关 系 的 理 论 。第 五 节 社 会 交 换 理 论 一 、 社 会 交 换 理 论 的 两 个 重 要 思 想 来 源 （ 一 ） 对 古 典 经 济 学 基 本 假 设 的 修 正（ 二 ） 对 行 为 主 义 心 理 学 主 要 思 想 的 吸 收 二 、 霍 曼 斯 的 理 论 现 代 社 会 交 换 理 论 家 霍 曼 斯 （ G C Homans）采 用 概 念 联 结 的 方 法 ， 试 图 将 古 典 经 济 学 和 行为 心 理 学 的 基 本 命 题 融 为 一 体 ， 构 成 他 的 社 会交 换 理 论 的 基 本 命 题 。 三 、 布 劳 的 理 论 社 会 交 换 理 论 的 另 一 代 表 人 物 彼 德 M布 劳 （ Peter Michael Blau） 在 他 的 社 会 生 活 中 的 交 换 与 权 力 一书 中 主 要 论 述 了 基 本 交 换 过 程 中 社 会 结 构 的 产 生 ， 这 一点 同 霍 曼 斯 通 过 基 本 的 心 理 过 程 解 释 社 会 行 为 的 理 论 取向 有 明 显 的 不 同 。 四 、 对 社 会 交 换 理 论 的 简 要 评 价 西 方 的 社 会 交 换 论 者 如 霍 曼 斯 、 布 劳 等 都 认 为 社会 交 换 行 为 是 以 自 我 为 中 心 的 ， 每 个 人 的 行 为 目 标 永 远指 向 获 取 物 质 上 的 满 足 与 精 神 上 的 喜 悦 ， 一 个 人 在 交 换过 程 中 总 是 尽 可 能 付 出 最 小 的 代 价 以 获 取 最 大 的 报 酬 。 一 、 后 现 代 社 会 心 理 学 思 潮 产 生 的 原 因 现 代 社 会 心 理 学 的 思 想 原 则 与 理 论 境 遇第 六 节 后 现 代 主 义 思 潮 对 社 会心 理 学 的 影 响 二 、 后 现 代 社 会 心 理 学 思 潮 的 基 本 观 点（ 一 ） 后 现 代 社 会 心 理 学 思 潮 的 基 本 研 究 思 想（ 二 ） 后 现 代 社 会 心 理 学 的 研 究 重 心 三 、 对 后 现 代 社 会 心 理 学 思 潮 的 简 要 评 价 迄 今 为 止 ， 后 现 代 社 会 心 理 学 还 尚 未 形 成一 种 严 谨 、 相 对 统 一 的 思 想 体 系 ， 只 是 某 些 社会 心 理 学 家 和 其 他 社 会 科 学 工 作 者 相 似 观 点 的汇 集 ， 所 以 还 不 能 视 为 一 个 学 派 ， 而 只 能 被 看做 一 种 社 会 心 理 学 研 究 的 思 潮 。