《大道之行也课件》PPT课件

一、导入：欣赏两个影视短片 大道之行也礼记课件制作、授课：谢甫安 礼 记 ， 儒 家 经 典 之 一 ， 亦 称 小 戴 礼 或 小 戴 礼 记 ， 相 传 为西 汉 戴 圣 编 纂 。 全 书 包 括 学 记 乐 记 中 庸 大 学 等 四 十 九篇 ， 除 有 关 我 国 古 代 社 会 情 况 和 各 种礼 节 制 度 的 记 述 外 ， 还 包 括 了 孔 子 及其 门 人 言 行 的 一 些 小 故 事 。 礼 记 中 国 古 代 一 部 重 要 的 典 章 制度 书 籍 ， 又 是 一 部 重 要 的 仁 义 道 德 教科 书 。 是 孔 子 以 后 战 国 至 秦 汉 之 间 儒家 的 作 品 ， 全 书 保 存 了 先 秦 时 代 的 重要 史 料 。 其 语 言 也 简 洁 生 动 ， 具 有 一定 的 文 学 价 值 。 三 、 自 主 学 习 ：（ 一 ） 给 下 列 划 线 字 注 音天 下 为 （ ） 公 选 贤 与 能 （ ） 讲 信 修 睦 （ ） 矜 寡 孤 独 （ ） 男 有 分 （ ） 货 恶 （ ） 编 纂 （ ） 门 闩 （ ） jm gunfn wshunwizun 任 务 二 ： 初 步 理 解 课 文 。 解 释 下列 加 粗 词 语 的 意 思 。 大 道 （ 理 想 ） 之 行 （ 施 行 ） 选 贤 与 （ 通“ 举 ” ， 选 拔 ） 能 讲 信 修 睦 （ 培 养 ） 故（ 所 以 ） 人 不 独 亲 （ 抚 奉 ） 其 亲 不 独 子 （ 奉养 ） 其 子 矜 （ 老 而 无 妻 的 人 ） 皆 有 所 养（ 供 养 ） 男 有 分 （ 职 业 ） 货 恶（ 憎 恶 ） 其 弃 于 地 也 不 必 藏 （ 私 藏 ） 于己 谋 闭 （ 邪 恶 之 谋 ） 而 不 兴 （ 发 生 ） 盗 窃 乱 贼 （ 害 人 ） 而 不 作 （ 兴 起 ） 故 外 户而 不 闭 （ 关 ） 任 务 三 ： 翻 译 句 子 。 人 不 独 亲 其 亲 ， 不 独 子 其 子 。 恶 其 不 出 于 身 也 ， 不 必 为 己 。 货 恶 其 弃 于 地 也 ， 不 必 藏 于 己 。 人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。 四 、 朗 读 欣 赏 ：大道之行也礼记 大 道 之 行 也 ， 天 下 为 公 ， 选 贤 与 能 ， 讲信 修 睦 。 故 /人 /不 独 亲 其 亲 ， 不 独 子 其 子 ，使 /老 有 所 终 ， 壮 有 所 用 ， 幼 有 所 长 ， 矜 、寡 、 孤 、 独 、 废 疾 者 皆 有 所 养 ， 男 有 分 ，女 有 归 。 货 /恶 其 弃 于 地 也 ， 不 必 藏 于 已 ；力 /恶 其 不 出 于 身 也 ， 不 必 为 已 。 是 故 /谋闭 而 不 兴 ， 盗 窃 乱 贼 而 不 作 ， 故 /外 户 而 不闭 ， 是 谓 大 同 大 道 之 行 也大 道 之 行 也 ， 天 下 为 公 ，选 贤 与 能 ， 讲 信 修 睦 。政 权 属 于 社 会 的 全 体 成员 ， 而 不 属 于 任 何 个 人 。选 举 有 贤 德 的 、 有才 能 的 人 （ 给 大 家办 事 ） （ 人 人 ） 讲 求 诚 信 ，崇 尚 和 睦 一层：总说大同社会的纲领 故 人 不 独 亲 其 亲 ， 不 独 子 其 子 ， 使 老 有 所 终 ， 壮有 所 用 ， 幼 有 所 长 ， 矜 、 寡 、 孤 、 独 、 废 疾 者 皆有 所 养 ， 男 有 分 ， 女 有 归 。 货 恶 其 弃 于 地也 ， 不 必 藏 于 己 ； 力 恶 其 不 出 于 身 也 ， 不 必 为 己 。解读第2层人人都能得到全社会的关爱人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力 是 故 谋 闭 而 不 兴 ， 盗 窃 乱 贼 而不 作 ， 故 外 户 而 不 闭 ， 是 谓 大 同 。因 此 这 是 害 人兴 起泛指大门三层：用现实社会跟“大同”社会对比，用来鼓舞人心。 1、 大 道 指 什 么 ？ 大 同 指 什 么 ？ 大 道 之 行是 什 么 意 思 ？ 2、 “ 大 同 ” 社 会 的 根 本 特 征 是 什 么 ？ 请找 出 相 关 语 句 ， 并 作 讲 解 。 六、合作探究大道指放之四海而准的道理或真理；大同指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。指大道施行的时候。人人都能得到全社会的关爱人人都能安居乐业货尽其用，人尽其力故人不独亲其亲不必为己。 1、 大 同 社 会 与 陶 渊 明 描 绘 的 那 个“ 世 外 桃 源 ” 有 没 有 相 似 的 地 方 ？六 、 畅 所 欲 言 ？讨论并归纳：和平、幸福的生活。大同社会里人人和睦，互敬互爱，没有战争的安宁生活与“桃源”里人人怡然自乐的生活是一样的。 “大同”是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？ 屈原洪秀全谭嗣同 康有为 作 业 ：1、 背诵全文。 2、描绘你心目中的理想社会，不少于50字。