中考语文总复习 第4部分 古诗文阅读 第一讲 文言文阅读 专题三 概括、探究与感悟课件

专题三概括、探究与感悟陕西专用 一、概括文意1揣摩标题，领悟内容。标题是文章的“眼睛”，大多能揭示文章重点内容，暗示文章主旨，启迪行文思路。2理清思路，了解结构。大体辨明文章的结构和思路，对文章内容有个初步的印象。3确定文体，把握特点。不同体裁的文章，表现中心的方式也各不相同，阅读时可根据各自不同的特点把握文意。如叙事性文言文可以按“分清要素理清层次认清主旨”的程序展开阅读，而议论性文言文则可从把握论点入手，进而弄清论据，分析论证思路。4精读首尾，体味主旨。人们常常说“开门见山”“开宗明义”，还常说“卒章显志”“结尾点题”。由此可见文章的首尾往往蕴涵着作者的思想感情，体现着作者的写作意图。所以，阅读时揣摩首尾，能体味题 旨，更好地把握文章的大意。 5抓住关键，筛选信息。首 先 ，是检索性筛选。对一些比较显性的语言材料能够准确地提取信息。如“曹刿论战中忠之属也具体是指：_”。我们可以在“忠之属也”一句的前后，用推断的方法去辨认一下，即可确定是“小大之狱，虽不能察，必以情”。其次，是理解性筛选。如“讨论邹忌讽齐王纳谏中妻、妾、客的话的不同”。妻、妾、客的回答，虽然都是赞扬，但语气明显不同。妻用反问句，十分肯定地表达了她的偏爱之情，她是热情的；妾仍然用反问句，但少了“君美甚”三个字，加上她地位低微，因而她是畏怯、顺从的；客的回答不仅少了“君美甚”三个字，而且不用强烈的反问语气，只是一种应付、逢迎的态度。 6领悟分析，读懂情感。有的文言文，作者的情感和态度是借助抒情、议论的句式直接表达出来的，带有明显的赞颂或批评、肯定或否定，从文章的重要语句中就能找到。有的文言文，作者的观点和态度是通过对人、事、物、景的描述(说明、议论)中显现出来的，其观点和态度比较隐蔽，又分散在各部分之中，这就需要在领悟、分析、比较的基础上去综合概括作者的观点和态度。注重从选文的开头句、中心句、结尾句入手，把作者对原文中的人、事、物的评价或事理的分析的句子找出来，以此为突破口，把握作者的观点和态度。 二、内容探究1审清题意，把握要点。题意是答题的方向，只有方向正确，才能得出正确答案，否则，答案与问题就会风马牛不相及。2扣住文本，有的放矢。任何个性阅读都不能够脱离文本，答题时观点应来自文本，不能天马行空地随意发挥。3观点明确，具有探究意味。由于这类题目一般有字数限制，故绝对不能写太多的闲话。所以在答题时开始就要亮出自己的观点，直接入题，且观点必须具有探究性，这样，才能体现出考生个性阅读的意义。4结构完整，表达充分。答题时必须周密思考，审慎落笔，做到有头有尾。 一、(2016临沂改编)阅读下面两段文言文，完成14题。(导学号：76392066)【甲】忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。(林嗣环口技) 【乙】光绪十六年春闰二月甲子，余游巴黎蜡人馆。见所制蜡人，悉仿生人。形体态度，发肤颜色，长短丰瘠，无不毕肖。自王公卿相以至工艺杂流，凡有名者，往往留像于馆。或立或卧，或坐或俯，或笑或哭，或饮或博，骤视之，无不惊为生人者。余亟叹其技之奇妙。(薛福成观巴黎油画记)【注释】光绪十六年：公元1890年。蜡人：用蜡做成的人的形象。生人：活人。亟(q)：屡次，不断地。夹杂 说出 相像(相似) D 【点拨】此题考查的是虚词的意义和用法。结合我们所学过的知识，我们不难理解A项中“其”都是代词，译为“其中”；B项中“者”都是代词，译为“的人”；C项中“于”都是介词，译为“在”；D项中“之”：助词，用在主谓之间，取消句子的独立性；代词，指代“重修岳阳楼这件事”。 3用现代汉语翻译下列句子。(1)凡所应有，无所不有。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。(2)骤视之，无不惊为生人者。猛然看到他们，没有不惊叹像是活人似的。4【甲】【乙】两段文字在写法上有什么共同点？请简要分析。【甲】【乙】两段文字都运用了正面描写和侧面描写相结合的写法。描写口技艺人的精彩表演和蜡人逼真的形态、姿态，是正面表现口技表演者、蜡人制作者的高超技艺；描写听众、参观者的反应是从侧面表现艺人们技艺的高超。 二、(2016枣庄)阅读下面三则古文，完成15题。【甲】周处年少时，凶强侠气，为乡里所患；又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为“三横”，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯馀其一。处即刺杀虎，又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱，经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃入吴寻二陆，平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。(刘义庆周处) 【乙】次非杀蛟荆有次非者，得宝剑于干遂。还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能两活者乎？”船人曰：“未之见也。”次非攘臂祛衣，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。(选自吕氏春秋)【丙】子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”(选自论语)【注释】荆(jng)：古代楚国的别称。次非，人名，传说是楚国的一位 勇士。干遂：地名，在今江苏省吴县西北。 C 希望 时光流逝，光阴虚度 同“返”，回，归 3翻译文中画线的句子。(1)且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？而且人最怕的是不能立志，又何必担忧不能显扬美名呢？(2)不如乡人之善者好之，其不善者恶之。不如全乡的好人都喜欢他，全乡的坏人都厌恶他。4【甲】【乙】两文同样写杀蛟，但是表现的主题却不同，请分别指出。【甲】文主要是表现周处善于改过自新。【乙】文则主要赞扬次非在危急关头挺身而出，为民除害的勇气。5请从【丙】文中概括出孔子评定人品的基本原则。不以众人的好恶为依据，而应以善恶为标准。