哲学知识框架

马 哲 辩 证 唯 物 主 义历 史 唯 物 主 义 辩 证 唯 物 论社 会 历 史 观人 生 价 值 观唯 物 辩 证 法辩 证 唯 物 主义 认 识 论 物 质 、 意 识 、 规 律 (第 4、 5课 )联 系 、 发 展 、 矛 盾 、 创 新（ 第 7、 8、 9、 10课 ）实 践 、 认 识 、 真 理 (第 6课 )(第 11课 )(第 12课 )哲 学 的 概 况 哲学的概况 1、 哲 学 的 含 义4、 马 克 思 主 义 哲学2、 哲 学 的 基 本问 题3、 哲 学 的 基 本 派 别 1、哲学的含义 （ 1） 哲 学与 生 活 的 关系 区 别 哲 学 是 系 统 化 理 论 化 的 世 界 观意 义 ： 哲 学 是 指 导 人 们 生 活 得 更 好 的 艺 术（ 2） 哲 学 与世 界 观 和 方 法论 的 关 系 联 系 哲 学 是 世 界 观 和 方 法 论 的 统 一世 界 观 方 法 论各 自 的 含 义来 源 ： 哲 学 产 生 于 实 践 并 对 实 践 的 追 问（ 3） 区 别 (研 究 对 象 ) 联 系具 体 规 律 基 础 ， 推 动最 普 遍 规 律 指 导哲 学具 体 科 学 经 济政 治 文 化(哲 学 )哲 学 是 社 会 变 革 的 先 导 批 判 旧 制 度 和 旧 思 想预 见 和 指 明 社 会 前 进 方 向动 员 和 掌 握 群 众任 何 哲 学 都 是 时 代 的 经 济 政 治 在 精 神 上 的 反 映任 何 哲 学 都 是 时 代 精 神 的 总 结 和 精 华真 正 的 哲 学 都 是 自 己 时 代 精 神 上 的 精 华 （ 原 因 ） （ 5）哲 学作 用 1、 哲 学 是 指 导 人 们 生 活 得 更 好 的 艺 术4、 哲 学 的 任 务 是 指 导 人 们 正 确 地 认 识 和 改 造 世 界3、 真 正 的 哲 学 可 以 使 我 们 正 确 看 待 自 然 、 社 会和 人 生 的 变 化 ， 用 睿 智 的 眼 光 看 待 生 活 和 实 践 ；正 确 对 待 社 会 进 步 和 个 人 发 展 的 关 系 ； 正 确 看 待集 体 利 益 与 个 人 利 益 的 关 系 ， 正 确 对 待 进 与 退 、得 与 失 、 名 与 利 ， 从 而 为 生 活 和 实 践 提 供 积 极 指导 。2、 哲 学 是 一 门 给 人 智 慧 ， 使 人 聪 明 的 学 问6、 哲 学 是 社 会 变 革 的 先 导5、 哲 学 为 具 体 科 学 提 供 世 界 观 和 方 法 论 的 指 导 2、哲学基本问题 内 容 古 代 朴 素 唯 物 主 义原 因 第 一 性（ 谁 为 本 原 ）同 一 性（ 能 否 认 识 ） 唯 心 主 义 近 代 形 而 上 学 辩 证 和 历 史 主 观 客 观 可 知 论不 可 知 论生 活 和 实 践 无 法 回 避一 切 哲 学 必 须 回 答决 定 各 种 哲 学 的 基 本 性 质 、 方 向 和 其 他 问 题 优 缺古 代 朴 素 唯 物主 义 坚 持 唯 物 方 向 ，本 质 是 正 确 的 金 木 水 火 土 是 本 原 ，无 科 学 依 据 ，复 杂 问 题 简 单 化近 代 形 而 上 学唯 物 主 义 丰 富 和 发 展 了 唯物 主 义 原 子 是 本 原 ，机 械 性 、 形 而 上 学性 ,历 史 观 唯 心 主 义辩 证 唯 物 主 义和 历 史 唯 物 主义 揭 示 了 物 质 世 界 的 基 本 规 律 ， 是 科 学 的 世 界 观 和 方 法 论 ，是 认 识 和 改 造 世 界 的 伟 大 思 想 武 器3、 哲 学 的 基 本 派 别 客 观 唯 心 主 义 ： 把 客 观 精 神 看 作 世 界 的 本 原 。 中 外 “ 神 创 论 ” （ 盘 古 开 天 地 、 上 帝 创 世 纪 ） 柏 拉 图 ： 理 念 论 黑 格 尔 ： 绝 对 精 神 老 子 ： 道 生 一 ， 一 生 二 ， 二 生 三 ， 三 生 万 物 朱 熹 ： 理 在 事 先 “ 8” 就 是 发喜 鹊 报 喜慧 星 出 现 乃 不 祥 之 兆指 纹 、 手 相 、 星 座 、 生 肖 、 风 水 决 定 人 的 命 运 主 观 唯 心 主 义 ： 把 人 的 主 观 精 神 当 成 本 原 。 孟 子 ： 万 物 皆 备 于 我 王 守 仁 ： 心 外 无 物 慧 能 ： 心 生 种 种 法 生 ， 心 灭 种 种 法 灭 陆 象 山 ： 宇 宙 便 是 吾 心 ， 吾 心 即 是 宇 宙 笛 卡 尔 ： 我 思 故 我 在 康 德 ： 人 的 理 性 为 自 然 界 立 法 贝 克 莱 ： 存 在 即 被 感 知 、 物 是 观 念 的 集 合 休 谟 ： 我 们 的 知 觉 是 我 们 的 唯 一 对 象 4、马克思主义哲学 阶 级 基 础 无 产 阶 级唯 物 主 义 与 辩 证 法 统 一自 然 科 学 基 础 三 大 发 现产 生基 本特 征中 国 化的 理 论成 果 理 论 来 源 费 唯 物 主 义 ,黑 辩 证 法唯 物 辩 证 的 自 然 观 与 历 史 观 统 一科 学 性 与 革 命 性 统 一阶 级 基 础 无 产 阶 级唯 物 主 义 与 辩 证 法 统 一自 然 科 学 基 础 三 大 发 现产 生基 本特 征中 国 化的 理 论成 果 理 论 来 源 费 唯 物 主 义 黑 辩 证 法唯 物 辩 证 的 自 然 观 与 历 史 观 统 一科 学 性 与 革 命 性 统 一 （ 2008广 东 文 基 ）哲 学 史 上 的 “ 两 个 对 子 ” 是 （ ） 可 知 论 和 不 可 知 论 一 元 论 和 二 元 论 唯 物 主 义 和 唯 心 主 义 辩 证 法 和 形 而 上 学 A. B. C. D. 第二单元（第4 、5 课）：探究世界 第 四 课 ：探 究世 界的 本质 物 质运 动规 律 W1： 含 义W2 自 然 界人 类 社 会思 维运 动静 止 特 殊 物 质关 系W1： 含 义W2： 特 点 普 遍 性客 观 性W3： 按 规 律 办 事 认 识 和 利 用 规 律第 五 课 ：把 握 思维 的 奥 妙 ：意 识 W1： 本 质W2： 意 识 的 作 用W3： 发 挥 人 的 主 观 能 动 性 、 树 立 正 确 的 思 想 意 识认 识世 界改 造世 界 自 然 界 的客 观 物质 性 原 理物 质 观意 识 观 意 识 的能 动 作用 原 理物 质 和 运 动关 系 原 理运 动 和 静 止关 系 的 原 理规 律 的 客 观 性和 人 的 主 观 能动 性 关 系 原 理 物 质 和 意 识的 辩 证 关 系原 理物 质 决 定意 识 的 原理 :一切从实际出发 W1： 含 义W2： 依 据W3： 规 律 的 客观 性 原 理 与 时俱 进2结 合 2反 对 2008年 12月 5日 ， 面 对 我 国 经 济 发 展 与 资 源 环 境 的 突 出 矛 盾 ， 根 据 经 济 社 会发 展 的 需 要 ， 酝 酿 14年 的 燃 油 税 方 案 征 求 意 见 稿 终 于 出 台 。 海 南 是 燃 油 税 改 革 的试 点 省 份 ， 经 过 几 年 的 发 展 ， 现 在 每 年 燃 油 附 加 费 的 收 入 有 十 亿 多 ， 而 刚 开 始 时只 有 两 亿 多 。 由 于 资 金 充 裕 ， 银 行 也 愿 意 贷 款 修 路 ， 已 经 形 成 了 良 性 循 环 。 专 家指 出 ， 实 行 燃 油 税 改 革 ， 有 利 于 建 立 和 完 善 既 反 映 国 际 市 场 石 油 价 格 变 化 和 企 业生 产 成 本 ， 又 考 虑 国 内 市 场 供 求 关 系 的 价 格 形 成 机 制 ； 有 利 于 抑 制 燃 油 的 不 合 理消 费 ， 促 进 资 源 节 约 、 环 境 保 护 和 经 济 的 可 持 续 发 展 。 请 运 用 “ 探 究 世 界 ” 的 相 关 知 识 ， 说 明 国 家 为 什 么 要 推 行 燃 油 税 改 革 ？ （ 18分 ） 1、 变 范 围 ： 请 运 用 “ ” 的 相 关 知 识 ， 说 明 国 家 为 什 么 要 推 行 燃 油 税 改 革 ？ （ 12分 ）2、 变 题 型 （ 角 度 ） ： 请 运 用 “ 探 究 世 界 ” 的 相 关 知 识 ， “ ” 推 行 燃 油 税 改 革 ？ （ 12分 ） 2014年 以 来 ， 面 对 复 杂 多 变 的 国 际 环 境 和 艰 巨 繁 重 的 国 内 改革 发 展 稳 定 任 务 ， 我 们 贯 彻 落 实 党 中 央 和 国 务 院 的 决 策 部 署 ， 坚持 稳 中 求 进 工 作 总 基 调 ， 创 新 宏 观 调 控 思 路 和 方 式 ， 有 针 对 性 进行 预 调 微 调 ， 扎 实 做 好 各 项 工 作 ， 促 进 了 经 济 平 稳 健 康 发 展 和 社会 和 谐 稳 定 。 运 用 物 质 和 意 识 的 辩 证 关 系 谈 谈 你 对 材 料 的 认 识 。 （ 9分 ） 答 ： （ 1） 物 质 决 定 意 识 。 面 对 复 杂 多 变 的 国 际 环 境 和 艰 巨 繁 重的 国 内 改 革 发 展 稳 定 任 务 ， 要 有 针 对 性 进 行 预 调 微 调 。 （ 5分 ） 意 识 对 物 质 有 能 动 的 反 作 用 。 贯 彻 落 实 党 中 央 和 国 务 院 的 决策 部 署 ， 坚 持 稳 中 求 进 工 作 总 基 调 ， 促 进 了 经 济 平 稳 健 康 发 展 和 社会 和 谐 稳 定 。 （ 4分 ） 第二单元（第6 课）：求索真理的历程 W1 含 义特 点W2 认 识 的 反 作 用原 理 及 方 法 论实 践 是 认 识 的 基 础 ，认 识 对 实 践 具 有 反 作 用错 误 正 确 -真 理 W1： 含 义 、特 点W2 （ 过 程特 点 ）W3： 与 时 俱 进W3： 立 足 实 践 ， 用 正 确 的 认 识 指 导 实 践主 观 能 动 性社 会 历 史 性客 观 物 质 性 来 源动 力唯 一 标 准目 的 和 归 宿 反 复 性无 限 性上 升 性谬 误 具 体 性条 件 性正 确 推 动错 误 阻 碍实 践 决 定 性 原 理 及 方 法 论追 求 真 理 原理 及 方 法 论客 观 性实 践 观 认 识 观真 理 观 （ 2） 运 用 “ 求 索 真 理 的 历 程 ” 的 知 识 ， 分 析 “ 路 线 图 ” 的演 进 所 蕴 涵 的 哲 理 。 （ 16分 ）1978年 十 一 届 三 中 全 会 提 出 “ 有 法 可 依 、 有 法 必 依 、 执 法 必 严 、 违 法必 究 ”16字 方 针 。1997年 十 五 大 确 立 “ 依 法 治 国 ” 的 基 本 方 略 。2002年 十 六 大 将 “ 依 法 治 国 基 本 方 略 得 到 全 面 落 实 ” 列 入 全 面 建 设 小康 社 会 的 重 要 目 标 。2007年 十 七 大 提 出 加 快 建 设 “ 社 会 主 义 法 治 国 家 ” 。2012年 十 八 大 提 出 “ 全 面 推 进 依 法 治 国 ， 法 治 是 治 国 理 政 的 基 本 方式 ” 。2014年 十 八 届 四 中 全 会 将 “ 依 法 治 国 ” 定 为 会 议 主 题 。 【 例 题 】 自 上 世 纪 90年 代 ， 为 促 进 经 济 的 快 速 增 长 ， GDP成 为 衡 量 经 济 发 展 快慢 的 “ 硬 指 标 ” ， 但 对 GDP的 崇 拜 ， 也 导 致 了 贫 富 差 距 拉 大 、 社 会 不 公 等 现 象 。“ 十 二 五 ” 规 划 降 低 了 GDP增 速 指 标 ， 提 高 了 居 民 收 入 指 标 ， 这 将 进 一 步 提 升 居民 的 幸 福 指 数 。 运 用 真 理 的 相 关 知 识 ， 分 析 我 们 对 GDP认 识 的 变 化 过 程 。 (6分 ) 答 ： 真 理 是 具 体 的 有 条 件 的 ， 我 们 在 经 济 社 会 发 展 过 程 中 ， 对 GDP的认 识 实 现 了 主 观 与 客 观 具 体 的 历 史 的 统 一 ， 认 识 和 实 践 的 具 体 的 历 史 的 统 一 。(3分 ) 追 求 真 理 是 一 个 过 程 ， 认 识 具 有 反 复 性 和 无 限 性 。 我 们 要 在 实 践 中 认识 和 发 现 真 理 ， 在 实 践 中 检 验 和 发 展 真 理 。 我 们 对 GDP的 认 识 也 是 在 实 践 中不 断 深 化 和 发 展 的 。 (3分 ) 1、 变 范 围 ： 运 用 “ ” 的 知 识 ， 分 析 “ 路 线 图 ” 的 演进 所 蕴 涵 的 哲 理 。 （ 16分 ） 2、 变 题 型 （ 角 度 ） ： ： 运 用 “ 求 索 真 理 的 历 程 ” 的 知 识 ，“ ” “ 路 线 图 ” 的 演 进 。 （ 16分 ） 第三单元（7-10 ）：思维方法与创新意识 唯 物 辩证 法 总特 征 联系观发展观 W1： 含 义W2： 特 点W3： 用 联 系 的观 点 看 问 题 普 遍 性客 观 性坚 持 整 体 和 部 分 的 统 一掌 握 系 统 优 化 的 方 法W1： 实 质W2： 自 然 界人 类 社 会思 维W3： 用 发 展 的 观点 看 问 题 原 因 ： 坚 持 内 外 因 相 结 合状 态 ： 做 好 量 变 的 准 备 ，促 进 事 物 的 质 变趋 势 ： 前 途 、 道 路唯 物 辩证 法 的根 本 观 点 唯 物辩 证法 的实 质和 核心 ： W1： 含 义 、 属 性W2： 特 点 普 遍 性特 殊 性 关 系W3： 用 对立 统 一的 观 点看 问 题 坚 持 一 分 为二 观 点 看 问 题坚 持 两 点 论 和 重 点 论 的 统 一坚 持 对 具 体 问 题 做 具 体 分 析创 新 意 识 与 社 会 进 步要 求 联 系 的 普 遍 性 原 理 及 方 法 论联 系 的 客 观 性 原 理 及 方 法 论 联 系 的 多 样 性 原 理 及 方 法 论 整 体 与 部 分 的 辩 证 关 系 原 理 及 方 法 论系 统 与 要 素 的 相 互 关 系 原 理 及 方 法 论多 样 性发 展 的普 遍 性原 理 内 外 因 关 系 原 理 量 变 与 质 变 关 系 原 理 前 进 性 和 曲 折 性 关 系 原 理 矛 盾 原 理 矛 盾 的 普 遍 性 原 理 矛 盾 的 特 殊 性 原 理 辩 证 关 系 原 理 主 要 矛 盾 及 主 次 矛 盾 关 系 原 理矛 盾 主 要 方 面 及 主 次 方 面 原 理主 次 矛 盾矛 盾 主 次 方 面矛 盾 观 1. 矛 盾 就 是 对 立 统 一 ,用 一 分 为 二 ， 全 面 的 观 点 看 问 题 。2. 矛 盾 具 有 普 遍 性 , 承 认 、 分 析 、 揭 露 、 解 决 矛 盾 。3. 矛 盾 具 有 特 殊 性 , 具 体 问 题 具 体 分 析 。4.矛 盾 的 普 遍 性 和 特 殊 性 的 辩 证 关 系 ， 坚 持 共 性 与 个 性 相 统 一 。 矛 盾 观 （ 矛 盾 分 析 法 ）5. 主 要 矛 盾 决 定 事 物 的 发 展 ， 办 事 情 要 抓 重 点 。6.事 物 的 性 质 是 由 主 要 矛 盾 的 主 要 方 面 决 定 的 ， 看 问 题 要 抓 主 流7.坚 持 两 点 论 和 重 点 论 的 统 一 。 【 例 题 】 纲 要 同 时 指 出 ， 改 革 开 放 以 来 ， 我 省 文 化 建 设 取 得 重 大 成 就 。但 是 ， 当 前 我 省 文 化 发 展 水 平 总 体 上 仍 落 后 于 全 省 经 济 社 会 发 展 步 伐 ， 与 人 民群 众 日 益 增 长 的 精 神 文 化 需 求 不 相 适 应 。 广 东 省 建 设 文 化 强 省 要 重 点 建 设 “ 珠江 两 岸 文 化 创 意 产 业 圈 ” ， 珠 三 角 地 区 着 重 发 展 传 媒 出 版 、 工 业 设 计 、 动 漫 游戏 等 高 端 和 新 兴 丈 化 产 业 ； 东 西 两 翼 和 粤 北 山 区 要 依 托 广 府 文 化 、 客 家 文 化 、潮 汕 文 化 、 雷 州 文 化 等 地 方 特 色 资 源 优 势 ， 发 展 区 域 特 色 文 化 产 业 群 ， 同 时 要广 泛 吸 收 借 鉴 国 内 外 先 进 文 化 建 设 经 验 和 优 秀 文 化 发 展 成 果 ， 增 强 文 化 发 展 活力 。 结 合 “ 纲 要 ”阐 述 唯 物 辩 证 法 的 矛 盾 观 。 （ 16分 ）1、 变 范 围 ： 结 合 “ 纲 要 ”阐 述 唯 物 辩 证 法 的 “ ” 。 （ 16） 2、 变 题 型 （ 角 度 ） ： 结 合 “ 纲 要 ”“ ”唯 物 辩 证 法 的 矛 盾 观 。 （ 16） 答 ： 矛 盾 具 有 普 遍 性 （ 或 矛 盾 就 是 对 立 统 一 ） ， 要 求 我 们 用 一 分 为 二 的观 点 看 问 题 。 广 东 省 文 化 建 设 既 取 得 了 重 大 成 就 ， 又 存 在 不 足 ； 既 要 吸 收 借 鉴一 切 先 进 经 验 和 优 秀 成 果 ， 又 要 发 展 新 兴 文 化 产 业 。 （ 4分 ） 不 同 事 物 的 矛 盾 特 点 不 同 （ 或 矛 盾 具 有 特 殊 性 ） ， 要 求 我 们 要 具 体 问 题具 体 分 析 。 广 东 省 文 化 建 设 要 针 对 各 地 情 况 采 取 不 同 的 策 略 ， 充 分 发 挥 地 方 特色 资 源 优 势 ， 发 展 区 域 特 色 文 化 产 业 群 。 （ 4分 ） 矛 盾 普 遍 性 和 特 殊 性 是 辩 证 统 一 的 ， 要 求 我 们 要 坚 持 共 性 与 个 性 具 体 的历 史 的 统 一 。 广 东 省 文 化 建 设 要 把 突 出 地 方 特 色 和 广 泛 吸 收 借 鉴 国 内 外 先 进文 化 建 设 经 验 和 优 秀 文 化 发 展 成 果 结 合 起 来 。 （ 4分 ） 主 要 矛 盾 对 事 物 的 发 展 起 决 定 作 用 ， 要 求 我 们 要 抓 重 点 ， 集 中 主 要 精 力解 决 主 要 矛 盾 。 广 东 省 要 重 点 建 设 “ 珠 江 两 岸 文 化 创 意 产 业 圈 ” ， 珠 三 角 地 区要 着 重 发 展 高 端 和 新 兴 文 化 产 业 。 （ 4分 ） 第 （ 2） 问 评 分 说 明 ： 每 点 4分 ， 第 个 要 点 ， 如 学 生 从 矛 盾 主 次 方 面 分 析 可 给 同 样 分 ， 但 不 能 重 复 给 分 ， 本 问 总 分 不 能 超 过 16分 。 水 是 生 命 之 源 、 生 产 之 要 。 2014年 第 一 季 度 ， 浙 江 省 有 390家 企 业 存 在 超标 排 放 情 况 。 纺 织 业 超 标 企 业 为 占 91.8%， 化 学 原 料 及 化 学 制 品 制 造 业 次 之 。 企业 污 染 超 过 60%， 生 活 污 染 约 占 20%。 浙 江 省 委 省 政 府 作 出 “ 五 水 共 治 ” 重 大 战 略决 策 ， 各 级 政 府 按 照 “ 十 百 千 万 治 水 大 行 动 ” 的 要 求 ， 投 入 人 力 物 力 展 开 了 “ 五 水共 治 ” 攻 坚 战 。 企 业 家 、 学 者 、 居 民 、 志 愿 者 纷 纷 献 计 献 策 并 以 实 际 行 动 积 极 参与 。 结 合 材 料 ， 运 用 “ 坚 持 整 体 与 部 分 的 统 一 ” 的 有 关 知 识 ， 分 析 各 级 政 府 、 企 业 、个 人 应 如 何 助 推 “ 五 水 共 治 ” ？ （ 18分 ）1、 一 切 从 实 际 出 发2、 具 体 问 题 具 体 分 析3、 联 系 的 多 样 性4、 系 统 优 化 方 法5、 同 一 性 和 斗 争 性6、 具 体 问 题 具 体 分 析 答 ： 整 体 与 部 分 的 辩 证 关 系 （ 或 整 体 与 部 分 相 互 联 系 、 密 不 可 分 ） ， 要 求 坚 持整 体 与 部 分 的 统 一 。 各 级 政 府 、 企 业 、 公 民 既 要 各 尽 所 能 ， 又 要 加 强 合 作 ， 齐 心协 力 。 （ 6分 ） 整 体 处 于 主 导 地 位 ， 统 率 部 分 ， 部 分 服 从 和 服 务 于 整 体 。 要 求 树 立 全 局 观念 ， 立 足 整 体 ， 统 筹 全 局 ， 寻 求 最 优 目 标 。 各 级 政 府 、 企 业 、 公 民 要 共 同 响 应浙 江 省 委 省 政 府 的 号 召 ， 齐 心 协 力 ， 开 展 合 作 ， 共 同 助 力 “ 五 水 共 治 ” （ 6分 ） 。 部 分 影 响 和 制 约 整 体 ， 关 键 部 分 甚 至 起 决 定 作 用 。 要 重 视 部 分 ， 搞 好 局 部 ，用 局 部 的 发 展 推 动 整 体 的 发 展 。 各 级 政 府 、 企 业 、 公 民 应 各 尽 所 能 ： 各 级 政 府要 切 实 投 入 人 力 物 力 展 开 工 作 ； 企 业 应 减 少 工 业 污 水 的 排 放 ； 个 人 要 自 觉 减 少生 活 污 水 （ 6分 ） 。 创 新 意 识 与社 会 进 步 W3： 唯 物 辩 证 法的 要 求 ： 树 立 创新 意 识 辩 证 否 定 观辩 证 法 的革 命 批 判精 神 与 创新 意 识 W1： 含 义W2： 特 点 、 实 质W3： 不 唯 上 、不 唯 书 、 只 唯 实W1： 内 涵W2： 依 据W3： 破 旧 立 新W2： 创 新 是 民 族进 步 的 灵 魂 推 动 社 会 生 产 力 的 发 展推 动 生 产 关 系 和 社 会 制 度 的 变 革推 动 人 类 思 维 和 文 化 的 发 展 辩 证 否 定 观原 理 及 方 法论 革 命 批 判 精 神原 理 及 方 法 论 创 新 的 作用 原 理 创 新 的 原理 及 方 法 论 创 新 观 【 例 题 】 特 区 从 一 开 始 就 不 仅 仅 注 重 经 济 体 制 改 革 ， 同 时 也 重视 政 治 体 制 改 革 ， 如 果 没 有 政 治 体 制 改 革 上 的 突 破 ， 没 有 思 想 意识 的 转 变 ， 没 有 社 会 民 主 法 治 建 设 的 同 步 进 行 ， 经 济 特 区 是 办 不成 的 。 经 济 特 区 应 该 担 负 起 一 种 新 的 历 史 使 命 ： 率 先 实 现 从 外 向型 发 展 转 上 创 新 型 的 发 展 ,从 而 为 经 济 的 整 体 转 型 摸 索 方 向 和 积 累经 验 。 结 合 材 料 阐 述 唯 物 辩 证 法 的 创 新 观 。 （ 16分 ） 1、 变 范 围 ： 结 合 材 料 阐 述 唯 物 辩 证 法 的 “ ” 。 （ 16分 ）2、 变 题 型 （ 角 度 ） ： 结 合 材 料 “ 既 重 视 经 济 体 制 改 革 又 重 视 政 治 体 制 改 革 ” “ ” 唯 物辩 证 法 的 创 新 观 。 （ 16分 ） 【 答 案 】 辩 证 法 的 革 命 精 神 和 批 判 性 思 维 要 求 我 们 树 立 创 新 意 识 。 特 区注 重 经 济 政 治 体 制 改 革 ， 转 变 思 想 意 识 。 （ 4分 ） 辩 证 否 定 要 求 我 们 必 须 树 立 创 新 意 识 。 经 济 特 区 要 担 负 起 新 的 历 史 使 命 ，率 先 实 现 从 外 向 型 发 展 转 上 创 新 型 的 发 展 。 （ 4分 ） 创 新 推 动 社 会 生 产 力 的 发 展 ， 深 圳 经 济 特 区 30年 来 正 是 坚 持 不 断 创 新 ， 才率 先 实 现 从 外 向 型 发 展 转 为 创 新 型 的 发 展 ， 从 而 促 进 了 深 圳 的 腾 飞 。 （ 4分 ） 创 新 推 动 生 产 关 系 和 社 会 制 度 的 变 革 ， 深 圳 经 济 特 区 30年 来 正 是 坚 持 经 济体 制 和 政 治 体 制 的 不 断 创 新 ， 才 促 使 社 会 发 生 深 刻 的 变 化 。 （ 4分 ） 创 新 推 动 人 类 思 维 和 文 化 的 发 展 ， 深 圳 通 过 不 断 创 新 ， 解 放 了 人 们 的 思想 ， 实 现 观 念 更 新 ， 使 特 区 的 精 神 面 貌 发 生 了 深 刻 的 变 化 。 （ 4分 ） （ 评 分 说 明 ： 学 生 只 要 答 对 其 中 的 4个 点 ， 就 可 得 16分 ， 若 从 其 他 角 度 如 ： 发 挥 主 观 能 动 性 ， 解 放 思 想 ， 实 事 求 是 ， 大 胆 创 新 ， 促 进 深 圳 经 济 社 会 的 全面 发 展 作 答 ， 言 之 有 理 者 可 酌 情 给 3-4分 ， 本 小 题 总 分 不 超 过 16分 。 ） 认识社会与价值选择（历史唯物主义 ） 寻 觅 社 会的 真 谛 社 会 基 本 问 题 ：社 会 存 在 和 社 会 意 识社 会基 本 矛 盾社 会 发 展 总 趋 势生 产 力 与 生 产 关 系经 济 基 础 与 上 层 建 筑前 进 上 升 、 道 路 曲 折 途 径 阶 级 社 会 ： 阶 级 斗 争社 会 主 义社 会 ： 改 革 含 义目 的作 用社 会 历 史 的 主 体（ 人 民群 众 ） 物 质 财 富 的 创 造 者精 神 财 富 的 创 造 者社 会 变 革 的 决 定 力 量 树 立 群 众 观 点坚 持 群 众 路 线历史观 人 民 群 众 原 理 及 方 法 论 社 会 存 在 和 社 会 意 识 的 辩 证 关 系 原 理生 产 力 与 生 产 关 系 的 辩证 关 系 原 理 及 方 法 论经 济 基 础 与 上 层 建 筑 的辩 证 关 系 原 理 及 方 法 论改 革 的 作 用 认识社会与价值选择（历史唯物主义 ） （人生价值观）实现人生价值 价 值 与价 值 观价 值 判断 与 价值 选 择价 值 的 创 造与 实 现 含 义 、 内 容作 用评 价 人 生 价 值 标 准 ：导 向向 导含 义 、 关 系特 征 社 会 历 史 性主 体 差 异 性创 造 价 值 ： 在 劳 动 和 奉 献中 创 造 价 值 实 现 人生 价 值 客 观 条 件 ： 在 个 人和 社 会 统 一 中 实 现主 观 条 件 ： 在 砥 砺自 我 中 走 向 成 功社 会 地 位 不 同角 度 不 同立 场 不 同 人 生 价 值 原 理 价 值 观 的 导 向 作 用 原 理 价 值 的 创 造和 实 现 原 理 价 值 的 判 断 和价 值 选 择 原 理 价 值 判 断 和价 值 选 择 的标 准 遵 循 社 会 发 展 客 观 规 律自 觉 站 在 最 广 大 人 民 立 场 上根 本 途 径 积 极 投 身 于 为人 民 服 务 的 实 践