中考语文古诗文必考+必练 第一部分 七下 伤仲永课件1

七年级下册古文精析 作 品 与 作 者 王 安 石 ， 字 介 甫 ， 号 半 山 ， 晚 年 被 封 为 荆 国 公 ， 因此 世 人 称 他 为 王 荆 公 。 因 为 他 是 抚 州 临 川 （ 今 属 江 西省 ） 人 ， 所 以 又 自 号 临 川 先 生 。 王 安 石 生 活 在 北 宋 时期 ， 做 过 丞 相 ， 曾 经 主 持 变 法 改 革 ， 是 历 史 上 杰 出 的 政治 家 ； 同 时 他 也 是 著 名 的 诗 人 和 文 学 家 ， 是 文 学 史 上“ 唐 宋 八 大 家 ” 之 一 。 王 安 石 的 散 文 ， 笔 力 雄 健 ， 语 言简 练 明 快 。 本 文 是 一 篇 小 品 文 （ 一 种 短 小 的 散 文 ） ， 讲述 了 方 仲 永 从 一 个 “ 神 童 ” 沦 为 一 个 普 通 人 的 故 事 ， 借事 喻 理 ， 言 简 意 深 。伤仲永王 安 石 1. 通 假 字 日 扳 仲 永 环 谒 于 邑 人 ： “ 扳 ” ， 通 “ 攀 ” ， 牵 ， 引 。 2. 古 今 异 义一 词 语 积 累 知 识 归 纳是 或 众 人 稍 稍古义 自 是 指物 作 诗立 就 ：这 。 或 以 钱币 乞 之： 有 人。 卒 之 为 众 人： 常 人 ， 普通 人 。 稍 稍 宾客 其 父： 渐 渐。今义 判 断 动词 。 一 般 人 ， 群众 ； 一 定 范围 内 所 有 的人 。 3. 一 词 多 义 自 是 指 物 作 诗 立 就 ： 完 成 。 蒙 乃 始 就 学 ( 孙 权 劝 学 )： 从 事 。 传 一 乡 秀 才 观 之 ： 传 送 ， 传 递 。 传 不 习 乎 （ 论 语 ） ： 老 师 传 授 的 知 识 。 余 闻 之 也 久 ： 听 ， 听 说 。 不 能 称 前 时 之 闻 ： 名 声 。 父 利 其 然 也 ： 这 样 。 泯 然 众 人 矣 /夫 子 喟 然 叹 曰 （ 论 语 ） ： 的 样 子 。就传 闻然 于 舅 家 见 之 ： 在 。 贤 于 材 人 远 矣 ： 比 。 环 谒 于 邑 人 ： 到 。 并 自 为 其 名 ： 自 己 。 自 是 指 物 作 诗 立 就 ： 从 。 其 诗 以 养 父 母 ： 这 。 稍 稍 宾 客 其 父 ： 他 的 。 其 诗 以 养 父 母 、 收 族 为 意 ： 作 为 。 卒 之 为 众 人 ： 成 为 。 于自其为 4. 词 类 活 用 父 异 焉 ： 异 ， 形 容 词 意 动 用 法 ， 以 为 异 ， 对 感 到 诧 异 。 邑 人 奇 之 ： 奇 ， 形 容 词 意 动 用 法 ， 以 为 奇 ， 认为 是 不 寻 常 的 。 稍 稍 宾 客 其 父 ： 宾 客 ， 名 词 用 作 动 词 ， 以 宾 客 之 礼 相待 。 父 利 其 然 也 ： 利 ， 名 词 意 动 用 法 ， 以 为 利 ， 认为 有 利 。 日 扳 仲 永 环 谒 于 邑 人 ： 日 ， 名 词 用 作 状 语 ， 每 天 。 1.主 旨 感 情 本 文 通 过 叙 写 方 仲 永 幼 年 时 天 资 过 人 ， 却 因 其 父“ 不 使 学 ” 而 最 终 “ 泯 然 众 人 ” ， 指 出 方 仲 永 才 能 衰退 是 由 于 “ 受 于 人 者 不 至 ” 。 借 事 说 理 ， 强 调 了 后 天教 育 对 成 才 的 重 要 性 。 2.结 构 梳 理二 课 文 理 解叙 事 ： 仲 永 发 展 的 三 个 阶 段议 论 ： 论 述 了 后 天 教 育 对 成 才 的 重 要 性生 五 年 ： 自 是 指 物 作 诗 立 就 (天 资 过 人 )十 二 三 ： 不 能 称 前 时 之 闻 （ 才 智 衰 退 ）又 七 年 ： 泯 然 众 人 矣 （ 才 智 枯 竭 ） 3.内 容 精 析 （ 1） 本 文 通 过 记 叙 方 仲 永 由 幼 年 时 的 天 资 过 人到 后 来 变 得 平 庸 无 奇 的 故 事 ， 阐 明 了 后 天 的 教 育 和 培养 对 成 才 的 重 要 性 的 道 理 。 这 种 叙 议 结 合 、 就 事 说 理的 好 处 是 ： 以 真 实 生 动 的 事 例 说 明 具 有 普 遍 意 义 的 道理 ， 既 令 人 信 服 ， 又 给 人 以 意 味 深 长 的 思 考 。 （ 2） 安 排 材 料 ， 详 略 得 当 。 课 文 详 写 方 仲 永 才能 初 露 时 的 情 形 ， 略 写 父 亲 的 贪 利 之 举 导 致 他 才 能 衰退 ， 并 最 终 沦 为 平 庸 的 情 形 。 这 样 安 排 材 料 的 作 用 是使 文 章 内 容 集 中 而 意 旨 鲜 明 。 （ 3） 先 扬 后 抑 ， 跌 宕 多 姿 。 文 中 先 写 幼 年 时 方 仲永 天 资 聪 颖 、 才 思 敏 捷 ， 这 是 扬 ;再 写 方 仲 永 其 父 “ 利其 然 ” “ 不 使 学 ” ， 为 下 文 埋 下 伏 笔 ， 这 是 “ 抑 ” 。采 用 这 种 写 法 的 好 处 是 ： 表 明 作 者 对 “ 不 使 学 ” ， 不让 有 天 赋 的 人 “ 受 于 人 ” 这 一 错 误 做 法 的 否 定 、 批 判的 态 度 ， 有 力 地 突 出 了 文 章 的 主 旨 。 （ 4） 语 言 精 当 ， 言 简 意 丰 。 例 如 写 幼 年 方 仲 永 的表 现 时 ， 用 “ 忽 ” “ 即 ” “ 立 ” 三 个 副 词 ， 使 一 个 天资 非 凡 、 文 思 敏 捷 的 “ 神 童 ” 形 象 跃 然 纸 上 。 写 其 父行 为 时 ， 用 一 “ 利 ” 字 提 示 出 他 贪 图 钱 财 、 目 光 短 浅的 特 点 ； 用 “ 环 谒 ” 一 词 形 象 地 刻 画 出 他 贪 则 自 得 、可 悲 可 叹 的 愚 昧 无 知 之 态 ， 笔 墨 凝 练 ， 言 简 意 丰 。 （ 5） 方 仲 永 最 后 变 得 如 同 常 人 的 原 因 有 很 多 ： 其一 ， 乡 邻 的 “ 或 以 钱 币 乞 之 ” ； 其 二 ， 从 其 父 的 角 度来 看 ， “ 不 使 学 ” ； 其 三 ， 从 方 仲 永 本 人 来 看 ， “ 其受 于 人 者 不 至 也 ” 。 （ 6） 铺 垫 ： 交 代 仲 永 “ 世 隶 耕 ” 的 身 世 ， 既 衬 托了 仲 永 的 天 资 非 凡 ， 又 为 下 文 其 父 的 “ 不 使 学 ” 作 铺垫 。 中 考 真 题伤 仲 永宋 王 安 石 金 溪 民 方 仲 永 ， 世 隶 耕 。 仲 永 生 五 年 ， 未 尝 识 书具 ， 忽 啼 求 之 。 父 异 焉 ， 借 旁 近 与 之 ， 即 书 诗 四 句 ， 并自 为 其 名 。 其 诗 以 养 父 母 、 收 族 为 意 ， 传 一 乡 秀 才 观 之。 自 是 指 物 作 诗 立 就 ， 其 文 理 皆 有 可 观 者 。 邑 人 奇 之 ，稍 稍 宾 客 其 父 ， 或 以 钱 币 乞 之 。 父 利 其 然 也 ， 日 扳 仲 永环 谒 于 邑 人 ， 不 使 学 。一 文 言 文 阅 读 （ 2015成 都 ） 余 闻 之 也 久 。 明 道 中 ， 从 先 人 还 家 ， 于 舅 家 见之 ， 十 二 三 矣 。 令 作 诗 ， 不 能 称 前 时 之 闻 。 又 七 年 ，还 自 扬 州 ， 复 到 舅 家 问 焉 。 曰 ： “ 泯 然 众 人 矣 。 ” 王 子 曰 ： 仲 永 之 通 悟 ,受 之 天 也 。 其 受 之 天 也 ，贤 于 材 人 远 矣 。 卒 之 为 众 人 ， 则 其 受 于 人 者 不 至 也 。彼 其 受 之 天 也 ， 如 此 其 贤 也 ， 不 受 之 人 ， 且 为 众 人 ；今 夫 不 受 之 天 ， 固 众 人 ， 又 不 受 之 人 ， 得 为 众 人 而 已耶 ？ 1. 下 列 语 句 中 加 点 词 的 解 释 有 误 的 一 项 是 ( )A. 世 隶 耕 （ 隶 ： 属 于 ）B. 父 利 其 然 也 （ 利 ： 认 为 有 利 ）C. 日 扳 仲 永 环 谒 于 邑 人 （ 扳 ： 通 “ 攀 ” ， 牵 ， 引 ）D. 不 能 称 前 时 之 闻 （ 称 ： 称 赞 ）2. 下 列 语 句 中 加 点 词 的 意 义 和 用 法 相 同 的 一 项 是 ( )A. 其 文 理 皆 有 可 观 者 /其 真 无 马 邪B. 或 以 钱 币 乞 之 /以 刀 劈 狼 首C. 贤 于 材 人 远 矣 /能 谤 讥 于 市 朝D. 卒 之 为 众 人 /将 军 岂 愿 见 之 乎 D B 3. 下 列 对 文 章 理 解 和 分 析 有 误 的 一 项 是 ( )A. 本 文 叙 写 “ 神 童 ” 方 仲 永 幼 年 天 资 过 人 而 最 终 “ 泯 然众 人 ” 的 故 事 ， 揭 示 了 后 天 教 育 对 于 人 的 成 才 的 重 要 性 。B. 全 文 叙 事 简 约 ， 如 第 二 段 中 一 “ 闻 ” 一 “ 见 ” 一“ 问 ” ， 寥 寥 数 语 ， 即 交 代 了 方 仲 永 的 才 能 变 化 的 几 个阶 段 。C. 善 用 对 比 ， 是 本 文 写 作 的 一 大 特 色 ， 全 文 主 要 通 过“ 材 人 ” 与 “ 众 人 ” 的 对 比 ， 突 出 了 “ 不 受 之 人 ” 的 严重 后 果 。D. 作 者 在 叙 事 C 4. 把 下 列 句 子 翻 译 成 现 代 汉 语 。（ 1） 父 异 焉 ， 借 旁 近 与 之 。_（ 2） 仲 永 之 通 悟 ， 受 之 天 也 。_仲 永 的 父 亲 对 此 感 到 诧 异 ， 就 向 邻 居 那 里 借 来 了书 具 给 仲 永 。方 仲 永 的 通 达 聪 慧 ， 是 先 天 得 到 的 。