中考语文古诗文必考+必练 第一部分 七上 孔子语录课件1

必考+必练2017广东中考古诗文 七 年 级 上 册 古 文 精 析第 一 部 分 课 内 文 言 文 作 品 与 作 者 论 语 是 儒 家 最 重 要 的 经 典 著 作 之 一 ， 集 中 体 现了 孔 子 的 思 想 和 道 德 观 念 ， 是 读 书 人 学 习 传 统 文 化 必 须要 读 的 一 部 典 籍 。 论 语 由 孔 门 弟 子 编 纂 而 成 ， 全 书共 20篇 ， 主 要 记 录 了 孔 子 及 其 弟 子 的 言 行 。 孔 子 在 书 中主 要 谈 论 了 怎 样 做 人 、 怎 样 治 国 以 及 怎 样 学 习 等 问 题 。 孔 子 （ 前 551前 479） ， 名 丘 ， 字 仲 尼 ， 春 秋 末 期鲁 国 陬 邑 （ 今 山 东 曲 阜 ） 人 。 孔 子 是 我 国 古 代 伟 大 的 思想 家 、 教 育 家 ， 儒 家 学 派 的 创 始 人 。孔 子 语 录 论 语 1. 通 假 字 不 亦 说 乎 /公 输 盘 不 说 （ 公 输 ） ： “ 说 ” ， 通“ 悦 ” ， 愉 快 ， 高 兴 。 吾 十 有 五 而 志 于 学 /尔 来 二 十 有 一 年 矣 （ 出 师表 ） ： “ 有 ” ， 通 “ 又 ” ， 古 人 在 两 位 数 的 整 数 和 零 数之 间 常 用 “ 有 ” 。 诲 女 知 之 乎 ： “ 女 ” ， 通 “ 汝 ” ， 两 字 音 近 ， 所 以 拿“ 女 ” 来 代 替 “ 汝 ” ， 你 。 是 知 也 ： “ 知 ” ， 通 “ 智 ” ， 音 近 而 通 ， 明 智 。 莫 春 者 ： “ 莫 ” ， 通 “ 暮 ” ， 晚 ， 将 近 。一 词 语 积 累 知 识 归 纳 2. 古 今 异 义 三 是 水 识 厌 古古义 泛 指 多 ， 如： 吾 日 三 省吾 身 （ 多次 ） ， 三 月不 知 肉 味 （好 几 个 月 ）， 三 人 行 （几 个人 ） ， 猿 鸣三 声 泪 沾 裳（ 几 声 ） 三 峡 。 又 如 古 语“ 三 思 而 后行 ” ， 不 是说 思 考 三 次然 后 再 做 ，而 是 说 要 多想 想 再 做 。 代 词 ，这 ， 这样 。 如： 是 知也 ， 小人 反 是， 是 人之 所 欲也 ， 是以 谓 之文 也 。“ 是 ”都 表 示“ 这 、这样 ” 的意思 。 古 代 汉 语中 ，“ 水 ” 常和 “ 汤 ”相 对 ， 水指 冷 水 ，汤 指 热 水。 如 ： 饭疏 食 饮 水（ 水 ， 冷水 ） 。 媵人 持 汤 沃灌 （ 汤 ，热 水 ） 送 东阳 马 生 序 。 读 作“ zh”时 ，表 示记 住、 标记 、记 载的 意思 。如 ：默 而识 之（ 记住 ）。 常 表示 “满足 ”， 如“ 学而 不厌 ”“ 贪得 无厌 ”。 3. 一 词 多 义 择 其 善 者 而 从 之 ： 代 词 ， 他 们 的 。 其 恕 乎 ： 大 概 （ 是 ） ， 也 许 （ 是 ） ， 表 推 测 。 为 人 谋 而 不 忠 乎 ： wi， 替 ， 给 。 知 之 为 知 之 ： wi， 是 ， 就 是 。 仁 以 为 己 任 ： wi， 作 为 。 贫 与 贱 ， 是 人 之 所 恶 也 ： w， 厌 恶 。 君 子 成 人 之 美 ， 不 成 人 之 恶 ： ， 坏 事 。其为恶 学 而 时 习 之 /温 故 而 知 新 /死 而 后 已 ： 然 后 、 进 而 。 表 示 顺 承 。 人 不 知 而 不 愠 /学 而 不 思 则 罔 ： 但 是 ， 却 。 表 示 转 折 。 任 重 而 道 远 ： 又 ， 并 且 。 表 示 并 列 。 有 一 言 而 可 以 终 身 行 之 者 乎 ： 是 否 （ 有 ） ？ 如 果 （ 有 ） ？ 表 示 假 设 。 富 与 贵 是 人 之 所 欲 也 /君 子 成 人 之 美 ： 相 当 于 “ 的 ” 。 学 而 时 习 之 /诲 女 知 之 乎 /曲 肱 而 枕 之 ： 代 词 ， 表 示 指 代 。 知 之 为 知 之 ： 语 气 词 ， 放 在 字 句 末 尾 ， 为 了 念 起 来 好 听 。 何 陋 之 有 ： 即 “ 有 何 陋 ” ， “ 之 ” 用 于 将 宾 语 前 置 ， 不 译 。而之 4. 词 类 活 用 学 而 时 习 之 ： 时 ， 名 词 用 作 状 语 ， “ 按 时 ” 。 吾 日 三 省 吾 身 ： 日 ， 名 词 用 作 状 语 ， “ 每 天 ” 。 传 不 习 乎 ： 传 ， 动 词 用 作 名 词 ， “ 老 师 传 授 的 知 识 ” 。 温 故 而 知 新 ： 故 、 新 ， 形 容 词 用 作 名 词 ， “ 旧 知识 ” “ 新 知 识 ” 。 好 之 者 不 如 乐 之 者 ： 乐 ， 形 容 词 意 动 用 法 ， “ 以 为 乐 趣 ” 。 饭 疏 食 饮 水 ： 饭 ， 名 词 用 作 动 词 ， “ 吃 饭 ” 。 不 耻 下 问 ： 耻 ， 形 容 词 意 动 用 法 ， “ 以 为 耻 ” 。 1.主 旨 感 情 孔 子 语 录 中 ， 孔 子 和 他 的 学 生 主 要 谈 论 了 如何 学 习 、 如 何 修 身 的 问 题 。 从 这 些 语 录 中 ， 我 们 可 以得 到 很 大 启 发 ， 例 如 ： 学 习 应 当 勤 奋 、 虚 心 ； 读 书 和思 考 要 相 结 合 ； 通 过 立 志 修 身 ， 努 力 做 一 个 品 德 高 尚的 君 子 等 。二 课 文 理 解 2. 结 构 梳 理孔子语录 教 与学 （ 1） 学 而 时 习 之 ， 不 亦 说 乎 ？ （ 2） 温 故 而 知 新 ，可 以 为 师 矣 。 （ 3） 学 而 不 思 则 罔 ， 思 而 不 学 则 殆 。（ 4） 知 之 者 不 如 好 之 者 ， 好 之 者 不 如 乐 之 者 。（ 5） 三 人 行 必 有 我 师 。 （ 6） 知 之 为 知 之 ， 不 知 为不 知 。 （ 7） 见 贤 思 齐 。 （ 8） 敏 而 好 学 ， 不 耻 下 问 。修 身做 人 （ 1） 人 不 知 而 不 愠 ， 不 亦 君 子 乎 ？ （ 2） 吾 日 三 省 。 （ 3） 箪 食瓢 饮 。 （ 4） 不 义 而 富 且 贵 ， 于 我 如 浮 云 。 （ 5） 三 军 可 夺 帅 也， 匹 夫 不 可 夺 志 也 。 （ 6） 博 学而 笃 志 ， 切 问 而 近 思 。 （ 7） 富 而 可 求 也 ， 虽 执 鞭 之 士 ， 吾 亦 为之 。 待 人处 事 （ 1） 有 朋 自 远 方 来 ， 不 亦 乐 乎 ？ （ 2） 为 人 谋 而 不忠 乎 ？ 与 朋 友 交 而 不 信 乎 ？ （ 3） 己 所 不 欲 ， 勿 施 于 人 。 一 名 句 默 写 中 考 真 题1. 岁 月 匆 匆 ， “ 时 间 都 去 哪 儿 了 ” ， 我 们 不 由 得想 起 孔 子 在 河 边 的 那 声 感 叹 ： “ _，_。 ” （ 请 选 用 论 语 子 罕 中 的 句子 填 写 ） （ 2016杭 州 ）2. 论 语 中 阐 述 兴 趣 对 于 学 习 的 重 要 性 的 句 子是 “ 子 曰 ： _，_。 ”（ 2016西 宁 ） 逝 者 如 斯 夫不 舍 昼 夜知 之 者 不 如 好 之 者 好 之 者 不 如 乐 之 者 3. 论 语 中 阐 述 学 习 与 思 考 辩 证 关 系 的 句 子 是“ _， _”。（ 2016淮 安 ）4. 与 人 交 往 ， 应 善 于 取 舍 别 人 的 优 缺 点 ， 将 别 人视 为 自 己 的 “ 镜 子 ” ， 随 时 “ 正 衣 冠 ” 。 正 如 论语 中 所 说 ： “ _， _。 ” （ 2015海 南 ）学 而 不 思 则 罔 思 而 不 学 则 殆择 其 善 者 而 从 之其 不 善 者 而 改 之 二 文 言 文 阅 读 （ 2015宜 宾 ）子 曰 ： “ 学 而 时 习 之 ， 不 亦 说 乎 ？ 有 朋 自 远 方 来 ， 不 亦乐 乎 ？ 人 不 知 而 不 愠 ， 不 亦 君 子 乎 ？ ” （ 学 而 ）子 曰 ： “ 学 而 不 思 则 罔 ， 思 而 不 学 则 殆 。 ” （ 为政 ） 子 曰 ： “ 岁 寒 ， 然 后 知 松 柏 之 后 凋 也 。 ” （ 子 罕 ）子 贡 问 曰 ： “ 有 一 言 而 可 以 终 身 行 之 者 乎 ?” 子 曰 ：“ 其 恕 乎 ！ 己 所 不 欲 ， 勿 施 于 人 。 ” （ 卫 灵 公 ）子 曰 ： “ 不 患 人 之 不 己 知 ， 患 不 知 人 也 。 ” （ 学 而 ） 子 夏 曰 ： “ 博 学 而 笃 志 ， 切 问 而 近 思 ， 仁 在 其 中矣 。 ” （ 子 张 ） 子 贡 曰 ： “ 君 子 之 过 也 ， 如 日 月 之 食 焉 。 过 也 ，人 皆 见 之 ； 更 也 ， 人 皆 仰 之 。 ” （ 子 张 ） 司 马 牛 忧 曰 ： “ 人 皆 有 兄 弟 ， 我 独 亡 。 ” 子 夏 曰 ：“ 商 闻 之 矣 ： 死 生 有 命 ， 富 贵 在 天 。 君 子 敬 而 无 失 ，与 人 恭 而 有 礼 ， 四 海 之 内 ， 皆 兄 弟 也 。 君 子 何 患 乎 无兄 弟 也 ？ ” （ 颜 渊 ） 1. 下 列 加 点 词 语 解 释 正 确 的 一 项 是 ( )A. 学 而 不 思 则 罔 （ 罔 ： 有 害 ）B. 然 后 知 松 柏 之 后 凋 也 （ 然 ： 这 ） C. 切 问 而 近 思 （ 切 问 ： 急 切 地 追 问 ）D. 我 独 亡 （ 亡 ： 死 亡 ） 2. 下 列 句 子 中 加 点 词 语 意 思 、 用 法 相 同 的 一 项 ( )A. 学 而 时 习 之 /学 而 不 思 则 罔B. 仁 在 其 中 矣 /其 恕 乎 C. 与 人 恭 而 有 礼 /未 复 能 有 与 与 其 奇 者D. 如 日 月 之 食 焉 /寒 暑 易 节 ， 始 一 反 焉 B D 3. 把 下 面 的 句 子 翻 译 成 现 代 汉 语 。子 曰 ： “ 不 患 人 之 不 己 知 ， 患 不 知 人 也 。 ”_孔 子 说 ： “ 不 怕 （ 担 心 ） 别 人 不 了 解 自 己 ， 就 怕（ 担 心 ） 自 己 不 了 解 别 人 。 ” 4. “己 所 不 欲 ， 勿 施 于 人 ” 是 由 儒 家 学 派 提 倡 的 待 人接 物 之 道 ， 请 结 合 所 学 知 识 或 生 活 体 验 ， 谈 谈 自 己 的理 解 。_示 例 ： 这 句 话 的 意 思 是 自 己 所 讨 厌 （ 不 喜 欢 ） 的 事情 ， 不 要 施 加 在 别 人 身 上 。 这 是 对 儒 家 “ 恕 ” 的 理解 ， 是 人 与 人 之 间 相 处 的 行 为 准 则 。 这 句 话 说 明 了在 生 活 中 ， 我 们 不 要 以 自 我 为 中 心 ， 而 应 推 己 及 人 ，宽 容 待 人 。 （ 如 学 生 结 合 自 己 的 生 活 经 历 ， 举 出 事例 加 以 说 明 也 可 ， 但 不 能 偏 离 这 句 话 的 主 旨 ）