《寄扬州韩绰判官》课件

寄 扬 州 韩 绰 判 官杜 牧 了 解 作 者 杜 牧 是 晚 唐 大 家 ， 诗 、 赋 、 古 文 均 擅 长 ， 书画 也 精 。 他 在 诗 歌 上 的 艺 术 成 就 是 以 七 绝 最 为 人称 道 ， 诗 写 得 感 慨 深 切 ， 情 辞 新 秀 ， 其 次 是 七 律。 他 的 咏 史 怀 古 诗 有 一 种 伤 今 怀 古 的 忧 患 意 识 。诗 受 杜 甫 、 韩 愈 影 响 较 深 。 总 体 上 说 ， 杜 诗 是 以明 丽 的 意 象 和 俊 逸 的 风 骨 ， 加 上 他 特 有 的 历 史 感所 形 成 的 诗 的 深 远 开 阔 的 视 野 ， 构 成 了 一 种 特 殊境 界 。 与 李 商 隐 齐 名 ， 也 称 “ 小 李 杜 ” 。 有 诗 文集 樊 川 文 集 。 遣 怀落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。 唐 代 的 扬 州 ， 是 闻 名 海 内 外 的 大 都 市 ， 很 多 文 人 墨 客都 特 别 向 往 ， 留 下 了 很 多 美 好 的 诗 句 “ 腰 缠 十 万 贯 、 骑 鹤下 扬 州 ” “ 天 下 三 分 明 月 夜 ， 二 分 明 月 在 扬 州 ” “ 人 生 只合 扬 州 死 ， 禅 智 山 光 好 墓 田 ” 。 对 于 扬 州 ， 杜 牧 的 感 情 是 复 杂 的 。 他 早 年 仕 途 失 意 ，曾 十 年 浪 迹 江 南 ， 扬 州 是 他 呆 得 最 多 的 地 方 。 他 在 那 里 游山 玩 水 ， 出 入 寺 院 ， 自 得 其 乐 ， 还 进 出 秦 楼 楚 馆 ， 倚 红 偎翠 ， 以 酒 为 伴 ， 过 着 放 浪 形 骸 的 生 活 。 扬 州 是 他 潦 倒 江 湖而 不 堪 回 首 的 地 方 ， 但 也 是 他 享 受 生 活 、 饱 览 江 南 名 胜 与美 女 的 所 在 。 此 诗 是 杜 牧 被 任 为 监 察 御 史 ， 由 淮 南 节 度 使 幕 府 回 长安 供 职 后 所 作 ， “ 性 疏 野 放 荡 ” 的 杜 牧 ， 在 这 样 的 环 境中 ， 常 出 没 于 青 楼 倡 家 ， 有 不 少 风 流 韵 事 ， 韩 绰 在 这 方 面是 他 同 道 ， 所 以 回 到 长 安 后 写 诗 寄 赠 。背景介绍 寄扬州韩绰判官 杜 牧青 山 /隐 隐 /水 /迢 迢 ，秋 尽 /江 南 /草 /未 凋 。 二 十 /四 桥 /明 月 /夜 ,玉 人 /何 处 /教 /吹 箫 ？ 诗人站在江边，隐约遥见江对岸青山逶迤，隐于天际，江水如带，迢迢不断 “隐隐”和”迢迢”这两对叠字,不但画出了山清水秀,绰约多姿的江南风貌, 而且隐约暗示着诗人与友人之间山遥水长的空间距离，那抑扬的声调中仿佛还荡漾着诗人思念江南的似水柔情. 诗人站在江北，遥想江南的秋景此时时令已过了深秋，我所在的江北早已是草木凋零、一派晚秋的萧条冷落，而江南的草木却还未凋落，还是青山绿水，风光依旧旖旎秀美. 江南佳景无数，但我记忆中最美的印象就是扬州二十四桥上的明月夜色 二十四桥，一说扬州城里原有二十四座桥，一说即吴家砖桥，因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名 诗人点名时地对如虹诸桥的描绘目的在于同青山隐隐、流水迢迢相应互映，写出扬州的山美、水美和夜色美，也是对玉人的出现起了映衬作用 韩绰，我的老友，当此秋尽之时，你每夜在何处教美人吹箫取乐呢？ 诗人本是问候友人近况，却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃，问他这样，不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见，两人亲昵深厚的友情得以重温 1 读 了 题 目 ， 你 能 发 现 哪 些 信 息 ？ 知 道 这 首 诗 是 唐 代 诗 人 杜 牧 写 给 在扬 州 作 判 官 的 韩 绰 的 一 首 诗 。 从 一 个 “ 寄 ” 字 ， 我 读 出 了 已 经 离开 扬 州 的 杜 牧 对 朋 友 韩 绰 的 思 念 之 情 。 2 “ 隐 隐 ” “ 迢 迢 ” 叠 词 用 得 很 好 ，请 试 分 析 。 “ 隐 隐 ” 足 以 说 明 作 者 距 离 这 山 的 遥 远 ， 远到 已 经 模 糊 看 不 清 了 ； 而 这 “ 迢 迢 ” 二 字 可 以看 出 水 的 源 远 流 长 ， 作 者 借 以 暗 示 距 离 朋 友 很遥 远 。 青 山 逶 迤 ， 隐 于 天 际 ， 绿 水 如 带 ， 迢 递 不断 。 “ 隐 隐 ” 和 “ 迢 迢 ” 这 一 对 叠 字 ， 不 但 画出 了 山 清 水 秀 、 绰 约 多 姿 的 江 南 风 貌 ， 而 且 隐约 暗 示 着 诗 人 与 友 人 之 间 山 遥 水 长 的 空 间 距 离 ，那 抑 扬 的 声 调 中 仿 佛 还 荡 漾 着 诗 人 思 念 江 南 的似 水 柔 情 。 3. “ 秋 尽 江 南 草 未 凋 ” 一 句 是 否 显 得多 余 ？ 为 什 么 ？ “ 秋 尽 ” 说 明 已 经 是 晚 秋 了 。 虽 然 已 经到 了 晚 秋 ， 但 是 江 南 的 草 木 还 没 有 掉 落 。杜 牧 当 时 是 被 调 到 北 方 任 职 。 北 方 的 晚 秋时 节 ， 秋 风 四 起 ， 树 叶 已 经 飘 落 ， 给 人 一种 萧 条 之 感 。 而 此 时 的 江 南 风 光 依 旧 。 诗人 之 所 以 这 样 写 ， 就 是 因 为 心 理 上 已 经 有了 强 烈 的 反 差 。 由 于 环 境 的 对 比 ， 让 诗 人更 加 思 念 故 地 的 朋 友 。 所 以 ， 这 一 句 不 多余 。 4. “ 二 十 四 桥 ” “ 玉 人 ” 如 何 理 解 ？ 二 十 四 桥 ， 一 说 扬 州 城 里 原 有 二十 四 座 桥 ， 一 说 即 吴 家 砖 桥 ， 因 古 时有 二 十 四 位 美 人 吹 箫 于 桥 上 而 得 名 。“ 玉 人 ” ， 既 可 借 以 形 容 美 丽 洁 白 的女 子 ， 又 可 比 喻 风 流 俊 美 的 才 郎 。 从寄 赠 诗 的 作 法 及 末 句 中 的 “ 教 ” 字 看来 ， 此 处 玉 人 当 指 韩 绰 。 5. “ 二 十 四 桥 明 月 夜 ， 玉 人 何 处 教吹 箫 ” 中 体 现 了 作 者 的 什 么 感 情 ？ 在 那 月 朗 星 稀 的 夜 晚 ， 此 时 此 刻 ， 韩 绰 你 在二 十 四 桥 中 的 哪 一 桥 上 教 歌 女 伎 倡 们 吹 箫 作 乐 、流 连 忘 返 呢 ？ 这 幅 用 回 忆 想 像 织 成 的 月 明 桥 上教 吹 箫 的 生 活 图 景 ， 不 仅 透 露 了 诗 人 对 扬 州 繁华 景 象 ， 令 风 流 才 子 们 醉 心 不 已 的 生 活 的 怀 恋 ，而 且 借 此 寄 托 了 对 往 日 旧 游 之 地 的 思 念 ， 重 温了 彼 此 同 游 的 情 谊 ； 既 含 蓄 地 表 现 了 对 友 人 的善 意 调 侃 ， 又 对 友 人 现 在 的 处 境 表 示 了 无 限 欣慕 。 一二两句：青山绿水秋草，意象创造氛围，不仅是自然景物的再现，在景物无休止的延伸中蕴含诗人无限情思 三四两句：月光笼罩、美人吹箫、箫声飘散、呜咽悠扬，对江南风光和对游人欢聚的无限向往之情深蕴其中 杜牧寄扬州韩绰判官配图欣赏 青山隐隐水迢迢 秋尽江南草木凋 二十四桥明月夜 二 十 四 桥 二 十 四 桥 玉 人 何 处 教 吹 箫 玉人何处教吹箫