《生死场》读后感.doc

生死场生死场4月10日，我读完了萧红的小说生死场，这是一本好书，它没有复杂的情节，但已可以明晰地表达出主题。文艺理论家胡风对这部小说有很多好评。看完了书，我也是有点感想的，为书中的主人公可惜，为旧中国可惜。书中有一句经典的话：“在乡下，人和动物一样，忙着生，忙着死。”读来让人断肠。胡风说：“乡下的人们，蚊子似的生活着，糊糊涂涂地生殖，乱七八糟的死亡。”说得很真切。确实，在暴君的统治下，人们活着都不知道是为了什么，只是生啊，死啊，生与死都没有目的，生活在一片迷茫之中。我感到这种麻木不仁的生活的可悲。但是他们终究醒悟了，他们受到了日军的残害，他们猛然醒悟，活着，应该为保卫家园而奋斗，为自由而奋斗。他们也许认识到，天下不是暴君的天下，是百姓的天下，是自己的天下，应该为自己的天下而战斗。小说中赵老三的话让我感动，也让我记忆犹新“等我埋在坟里，也要把中国的旗子插在坟顶，我是中国人！不，不是_奴！”赵老三的觉悟也唤醒了所有愚夫愚妇们的心，不知生死是什么的人们终于醒了！他们以前是像蚊子般的为死而生，如今是像巨人般地为生而死了！这部小说在呼吁人们爱国的同时，也让人们发出对生的考虑，生为何，死为何？我不能完全理解，但我依稀觉得，为死而生是家畜，为生而死才是人。其实生死也没有绝对的意义，最终也就归结于一个简单的道理为别人奉献，为国家奉献，为除自身以外的一切奉献自己的力量，生就有意义，死就是不朽。生死场生死场，萧红著名小说之一，故事主要讲述的是在1934 年东北的一个小村子里，村民们每天辛勤劳动，但还是得不到温饱的生活，受着饥饿和疾病的煎熬。“九一八 ” 事故后，鬼子的铁蹄踏进了这个小村庄，无情的折磨着村民。但村民们并不屈从，他们在暗中组织起来，多难的王婆顽强地站起来了，她在窗外给机密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的机密宣传员，白夜地走门串户。东村的寡妇把孩子送回投靠了义勇军。就连那个害怕怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也卖了山羊，头领参与了义勇军。即使会丧失性命，他们也不做_奴，一定要打败剥削人民的恶霸。作者以毫无任何修辞的句段，一句句的向我们讲述着正义的村民在生与死、降服与对抗之间做的抉择。他们在降服与对抗之间果断选择战斗下去；在生与死之间，他们也同样选择去冒险。他们觉得只要相信自己就一定能打败敌人、守护国家、生存下去，而不是听天由命；他们以这样的想法与意志力生存下去，打败面前的敌人。其实，在我们的生活中就有这样的事情：一个得了绝症的年轻人，他只有一个月的时间，他的家人和医生们都觉得他没救了，但他并不这么认为，他还年轻，还有很多事情要做，他相信自己可以从死亡的边缘逃出来。于是，他每天下床运动的时间增多了。他尝试着像个正常人一样去奔跑、去感受阳光，而不是躺在床上，因为他坚信自己可以痊愈，因此他还晕倒了好几次，但他仍然在坚持。一个月后，奇迹发生了，他出院了，没错，他以自信的力量、坚强的意志力顽强地战胜了病魔；同样，一个安康的年轻人，就因为找不到工作，认为自己什么都没有了。他逐渐失去了自信、不再相信自己、渐渐消极，最后他真的一无所有。人因为相信自己才生存到如今，科学家因相信自己的创造和发现才变得受人尊重。所以，同学们，不管遇到什么，都请记住，要相信自己。萧红生死场萧红生死场 这几天在百忙之中我抽空粗略的看了一下萧红的生死场，看过之后，我最大的感触就是人与人之间的感情还比不上人与动物之间的感情，也许这脱离了作者写作的本意，但生死场中最让我感动的就是人与动物之间的那种情感！无论是二里半与他的老山羊，还是老王婆与她那匹瘦弱的老马！二里半与老山羊的感情可以说是贯穿全文的。小说一开场就写二里半去寻找丧失了的山羊，为了找回山羊，他不惜被人追打，丢了那顶常年跟随他的草帽。后来_侵略村子的时候，村里组织的民兵因找不到公鸡祭旗，就打着那只老山羊的主意，二里半也同意了，可是当就要杀它时，他不知道从哪里找来一只鸡换下了那只可怜的老山羊。再后来，二里半的老伴死了，家里只剩下他与老山羊了，这时，这只和他一样年老的山羊就是他的“老伴”了，当最后二里半挪动着他那双腿一瘸一拐的参加_军时，那只老羊还跟随他身后，而他将老羊托付给了赵三，自己拿着一小撮羊毛，流着泪分开了。小说在描写王婆与那匹老马时，是选取了几个场景，在去屠宰场的路上和在屠宰场里。为了耕种，老马瘦的只剩下骨架了，而这时它却不得不被送进屠宰场里，位的只是那张马皮。即使王婆有万般的不舍，那也没有方法，为了生活，她必须那么做。当王婆拿过钱准备回家时，那匹老马却跟在她的身后，而那些人却将它抬了回去，最终倒在地上了。王婆是哭着回家的，两只袖子完全湿透了。当看到这个场景时，我想起了小时候我家的那头老牛，那头牛和这匹老马的命运是一样的，我还清楚的记得老牛在被送走的那天早上，它的眼里是流着泪的，妈妈说老牛跟着我们家这么多年，是有人性的！小说中的动物是有人性的，而人的人性却很薄弱。文中的月英本是村里最美的姑娘，在出嫁后瘫痪了，而她的丈夫却不闻不问，最后身上都腐烂了，惨死在一间散发着死人气息的房间里，葬礼极其简单。还有，王婆在喝毒药后，还没有断气，人们就将棺材准备好了，等了很久发现她还没有断气，就极其残忍的用扁担去用力的压她，还没有断气就将她装进棺材里了，幸亏王婆最后就出了声，不然的话王婆就死在了人们的“黑手”之下！金枝也是一个受害者，当她将出卖自己的身体换得一块大洋给她母亲时，本想得到母亲的抚慰，没想到母亲叫她赶紧休息明天接着进城去赚钱！就连自己的母亲，在面对亲情与金钱时，还是选择了金钱！不禁让我们想起那是怎样的一种社会？在一个缺乏人性关心的年代，人们就会去寻找另一种精神寄托，而动物无疑是一种很好的选择！萧红生死场 如今的安逸，让我们早已忘却了挣扎。这是个时代的洪流。我生在一个幸福的家庭，平凡普通，但是生活是温馨美妙的。父母的陪伴和教师的教育，生活和学校是相连的，每一个孩子都是这样成长的。如今是和平时代，国家重视科技和教育，没有战争，没有动乱，我们就这样活着，渺小平凡。有阳光的地方，就会有阴影，这是无法防止的。许多富者，挥霍着金钱，不知世上还有许多人需要帮助，找不到让生命更有意义的方式。太多的父母溺爱孩子，对孩子的关爱和保护就是漂亮昂贵的衣服和大量的零花钱，早已为孩子铺好了人生之路，然而这样环境下长大的人，却这不知是幸福还是更深切的悲哀。其实，我很想活在上个世纪，那个动乱的社会中。相对于教室里的学习，从5岁到25岁安逸本分的学习，书中那不幸的时代，似乎更能爆发出一个人的民族之气。那时的人无疑是活在水深炽热之中的。那些受地主压迫的贫困农民，天天面朝黄土背朝天地辛苦干活，还要忍受饥渴和疾病的煎熬，在那种条件下，他们挣扎德活着。我无法想象那样的环境中，想要活下来，是要忍受怎样的困难与心酸，一颗怎样的心才能承受，要有怎样的顽强性格才能适应，那时的他们与如今的我们是怎么也联络不到一块的。想到自己总是因一点不顺心就乱发脾气，遇到点苦，就受不了要流泪，依赖着父母，不知生活的不易，我感到很惭愧。隔了不过百年，世界彻底变了样，那人呢？我们血脉传承中，不知骨子里还有几分先辈的血性。那时的中国也是在水深炽热中，科技武器才是那时的王道，而中国无疑成了弱者。连个小小的_都想吞下中国。当然，有压迫就有对抗，不当王国奴，生是中国人，死是中国鬼，这样的豪情热血，无数堂堂正正的中国人，用自己生命保卫着国家的尊严。不是在沉默中死去，就是在沉默中爆发。那些不愿做奴隶的中国人都一个个站了起来，扛起了保家卫国的重责，那些在茫茫黑夜中的苦难的人，组织着一切，是如此悲壮又义无反顾。甚至连那个胆小怕事的二里半最终也受不了_人的暴虐，他也要对抗，而参加了义勇军。那样的先辈是值得我们敬重的，记住他们吧。他们在生与死之中挣扎，上演着悲壮的人生。在那时，死并不难，而要在压迫中_后还能英勇的对抗并要活下去，那是何其困难不易，他们有着那样顽强的生命力，我想更重要的，一定是那坚强的心和那炽热的血！在那时，女子的地位是低下的，那时的女人并没有像如今一样独立自主平等的地位，她们受社会的约束，注定一生要靠丈夫。那个金枝，有着自己的梦想和幸福，可她嫁了个粗暴的男人，于是注定了一生的悲惨。那样可怜的女人在那时太多了，没有幸福，没有阳光，要忍受生活和心灵的双重折磨与煎熬。那时，梦想与生活完完全全是两回事，女子的梦想即使是简单的，也犹如夏日的泡沫，如此短暂且易碎，而且是碎得彻底。假设她能活在如今，那么人生绝不一样。只要努力追求，幸福和梦想就掌握在自己手中。可那是命啊，她活在那个时代，我们只能是无奈的旁观者。不同的时代，能造就不同的人生，我们该庆幸的，该感谢的。然而，活在当下的我们，在感慨之余，照旧不该忘记历史，不能忘却苦难，更不能忘记那生与死之间的挣扎！萧红生死场萧红生死场玖后感一人，是一种奇怪的动物，以残害同类，践踏同类，为乐。在萧红的【生死场】中，我深化体会到人一性一的缺点，同时也感受到生命的挣扎和灵魂的呻一吟。我很喜欢读萧红的作品，因为她用自己独特的笔法写出了一个个真实的故事。在【生死场】里，萧红采用散文式的构造，共有麦地，菜场等十七个片段。以十年为界，前面表现的是农民和地主的矛盾，后面的那么表现中华民族和_侵列者之间的矛盾。中国农民从来就是面朝黄土，背朝天，他们忍辱负重，逆来顺受。小说很真实地表现了他们在苦难面前的对于生的坚强和死的挣扎。小红用一个女子的细腻，热镇和坚强望着世间，她的忧郁深情的目光总是落在最扣人心弦的角落，让人警醒。玖完萧红的【生死场】，我很难过，似乎总觉得有一只小虫在一步步吞噬着我的内心，好想哭一场，为这些生生死死的农民们。想到我们生活着的这片土地，没有饥饿，没有压迫，没有剥削，更不会有战争，我们是如此的幸福，难道我们不应该去珍惜吗？或许，那个年代的动乱已经离我们好遥远，很遥远了，但是，不可否认，我们要从历史中寻找道路。我刚开场读【生死场】时，我不知道为什么要叫【生死场】，它的内容是什么，当我读完后，我才明白他讲述的是农民们的生生死死，以及，他们在生死之间的挣扎。在【生死场】中，有句话：在乡村，人和动物一样忙着生，忙着死。在生死之间，又是什么呢？是生存。他们可以为了生存把亲情，一爱一情抛掉。在菜场中有一个片段：母亲以往是这样的，很一爱一护女儿，可当女儿败坏了菜棵，母亲便去护菜棵了，农家无论是菜棵，或是一块茅地，也要超过一个人的价值。这是很真实的，庄稼是农民的生命，而他们首先想到的是生存，是命。生，是一个永久的话题，乡村农民的生，如胡风所说蚊子似的活着，糊糊涂涂的生一殖，乱七八糟的死亡。或许，这就是那个时代的悲哀。一切生死都没有什么可快乐的，也没有什么可悲哀的，因为那都是时代的特一性一。而我们所要做的，是在这个和平时代出个一性一，珍惜我们所拥有的一切。萧红在【生死场】中，不但写出了愚夫愚妇的悲欢苦恼，而且还写出了蓝天下的血迹模糊的大地和流在那模糊血土上铁一样中的战斗意志。在文中，一开场我就挺欣赏赵三的，因为他敢于参与到镰刀会中与地主对抗，虽然后来因为一些意外而放弃，但他却有勇气起来对抗。在最后，赵三变成了找三爷，他老了，但仍然鼓励年轻人起来对抗，去参加_。还有二里半，他在最后决然决定去找_军，他们的一精一神代表着那个年代人们不屈的一致与对抗日军的斗志和民族气节。那个年代动乱不已，在萧红悠缓的调子下，我看到的是一种生生死死，生的坚强，死的挣扎，正是这种生死反映出人的最内在最本质的东西。在生生死死中，有一种美永久的东西，实际上不是生命，生命一定是生生死死的，但这种生生死死中，浸透着大悲，大喜，大一爱一，大恨。人生来这个世界，不是为了死而来的，有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。其实，或者本身就是一种生命的追逐，在追逐与被追逐的人群中完成对自我生命价值的升华，我们应该庆幸生活在如此幸福的时代，有足够大的舞台让我们实现自我价值！萧红生死场玖后感二初秋的夜晚，我重读了萧红的【生死场】。做为呼兰人读萧红的书，说得上是一种最简洁最直接的一种阅读了。这样一个夜里，凉快而优柔的微风，就像萧红的笔触，从这悲喜的人生中，一阵阵地从窗外轻轻而过。萧红在序里说，这篇文字给你们以坚强和挣扎的力气，而我，在这个闲散秋夜里，灯光下，任手指捻过一页页的无奈，也无法坚强着对她的文字无动于衷。不知道为什么，今年的秋天，风吹得令人抑郁，有一种说不出的抑郁。也许抑郁的不是萧红的文字，而是生与死的轻易和沉重。只是，她以细致的观察和越轨的笔致鲁迅语，用她的率一性一和敏一感，用她的才情描绘着世间的悲欢，力透纸背是的，【生死场】浸透着旧中国生场的悲凉。萧红为人们展示的是一幅旧中国东北农村的风俗画，画面中，贫困无靠的农民背向蓝天，面朝黑土，辛勤一操一劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，生存非常困难。其中的女主人公王婆，是一个饱受磨难的妇人，她的第一个丈夫虐一待她，抛弃了她和孩子，单独跑进关内去了。她为了生存，不得不嫁给第二个丈夫，这个丈夫却病死了。她又不得不嫁给第三个丈夫赵三。可在她老年的时候，儿子因为对抗官府，被一槍一毙了，她觉得生活无望，愤而自一杀，就在将要埋葬的时候，她又活过来了。另一个贫农家的少女金枝，只有十七岁，梦想着青春和幸福。她还没有过门就怀了孕，受到母亲和同村妇女们冷落和嘲讽。嫁过去之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少一妇月英，本来是村里最美丽、一性一情最温和的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的负担，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。好惨啊！这幅画中圈定的是呼兰还是别的地方，可以不假思索，但这个场是旧中国地主的天堂，农民的地狱。读着这些人物，感悟画面中的风俗，考虑着人物的命运，心头涌一出不尽的忧伤。也为萧红将自己坚强背后的敏一感，嬴弱背后的率真，通过笔端将她对人生荒凉感与女一性一的悲剧巧妙地融为一体，由衷地赞叹，我想这样一种对人生痛楚的绝妙稀释，让我感到了活着的悲哀。【生死场】也着墨于满洲国死场的沉重。小说中萧红为人们描绘了另一幅画面。九一八事变后，声称王道的_军队的铁蹄，踏进了村庄、田野。_旗代替了中国旗，日寇把东北变成了一座人间地狱，村庄里的亲人被一槍一杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡一妇多起来了。往日静穆的村庄，一尸一骸遍野，一片呻一吟，这死场的恐惧撕一裂着人们的心。于是这些受苦受难的农民，他们白天看着声称王道的破旗，夜里机密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给机密一团一体站岗放哨。赵三成了义勇军的机密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡一妇把孩子送回一娘一家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心一爱一的山羊过日子的跛足二里半，也辞别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人们宣誓的日子，气氛很悲怆，那种_到底的决心非常坚决。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，诠释生命的悲凉，让我感到了死去的沉重。欲织繁花为锦绣，已伤初霜过清秋。在中秋节未到来之前，做为家乡人，我再次阅读萧红的文章，算是对萧红的纪念。明年是萧红诞辰100周年，如今的萧红故居正在修缮、扩建，说明家乡人没有忘记萧红，萧红说自己是【红楼梦】里的人，于是，只好留着那半部红楼给别人写去了我们都知道萧红是无法复制的。萧红生死场玖后感三萧红的【生死场】中的乡村，真实的展现着中国的相貌，与国人的相貌。萧红笔下的人物是那么的真实，金枝，麻面婆，赵三我们看过了，认为我们的农民就是那样，乡村就是那样。其实鲁迅也会用文字来以独特的视角来对待国民一性一，但萧红与鲁迅是不同的，萧红曾经谈到过与鲁迅的区别：鲁迅以一个自觉的知识分子从高处去悲悯他的人物，我开场也悲悯我的人物，他们都是自然的奴隶，一切主子的奴隶，但写来写去，我的感觉变了，我觉得我不配悲悯他们，恐怕他们倒应悲悯我咧，悲悯只能从上到下，不能从下到上，也不能旋之同辈之间，我的人物比我高。这似乎说明鲁迅真有高处，而我没有或有的很少。但我认为萧红非常真实的写到乡村，剖析国民一性一。萧红并没有将自己的家乡写的有多么美妙与和谐，相反，她写出了当时乡村的真实的情况，他们的生活，他们的一切，这与沈从文是不同的，沈从文的文章展现了一个美丽的纯洁的湘西世界，用家乡的美妙来抵抗外在世界的喧嚣与急躁，而萧红，用文字展现了一个真实的东北乡村。如【生死场】中的一个片段：母亲以向是这样，很一爱一护女儿，可当女儿败坏了菜棵，母亲便去护菜棵了，农家无论是菜棵，或是一块茅草也要超过一个人的价值。这是很真实的，庄稼是农民的命，而他们首先想到的，是生存，是命。生，是一个永久的话题，而萧红的文章，尤其是【生死场】中，对生的坚强描写的淋一漓尽致。乡村农民的生，如胡风所说：蚊子似的活着，糊糊涂涂地生一殖，乱七八糟的死亡。【生死场】中有句话：在乡村，人和动物一样忙着生，忙着死。生之坚强，中国农民是表达出来了的，为了中国，为了祖国，他们奋起对抗。萧红还有一句话；死人死了，活人计算着怎样活下去，冬天女人们预备夏季衣裳，男人们计虑着怎样开场明年的耕种。就是这种的生生死死生的坚强，死的挣扎，正是反映出人的最内在的，最本质的东西。在生生死死中，有一种美，永久的东西实际上不是生命，生命一定是生生死死的。但这种生生死死中，浸透着大喜，大悲，大一爱一，大恨。萧红的作品中你会感受到萧红的心在跳动，血在奔涌，真切的感受到一种生命的张力，人一性一的光芒。萧红的作品生死场萧红的作品生死场很小的时候，就常常听语文教师说萧红。大概是从那个时候起，就不由得在心里对萧红产生了敬仰之意。读完她的作品，深深的感受到了感触。很喜欢她的生死场。这是她的成名作。在文坛上引起宏大的轰动和强烈的反响。生死场是她的第一部以萧红之名写的作品，原名麦场，后来胡风将它改名为生死场。喜欢生死场，是因为它以陷落前后的东北农村为背景，真实地反映旧社会农民的悲惨遭遇，以血淋淋的现实无情地揭露日伪统治下社会的黑暗。同时也表现了东北农民的觉悟与_，赞扬他们誓死不当_奴、坚决与侵略者血战到底的民族气节。萧红的笔触式如此的细腻，鲁迅先生也曾这样评价过：“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎却往往已经力透纸背；女性作品的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新颖。”此外，胡风曾这样评价过：我们才可以真切地看见了被抢去的土地上的被讨伐的人民，用了心的冲动更紧地和他们拥合。萧红的这部作品对当时的作用是很独特的。作为一名女性作家，萧红将悲剧的触角滞重地深化到女性世界。生死场的女主人公王婆，是一个饱受磨难的老妇人，她的第一个丈夫虐待她，后来干脆抛弃了她和孩子，单独跑进关内去了。她为了生存，不得不嫁给第二个丈夫，这个丈夫却病死了。她又不得不嫁给第三个丈夫老赵三。在她老年的时候，儿子因为对抗官府，被反动政权枪毙了，她觉得生活无望，愤而自杀，可是在将要埋葬的时候，又活转过来了。另一个贫农家的少女金枝，她只有十七岁，像所有的年轻人一样，梦想着青春和幸福。但生活给她带来的是什么呢？情人很是粗暴，她还没有过门就怀了孕，受到母亲和同村妇女们冷言冷语的嘲讽。嫁过去之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少妇月英，本来是村里最美丽、性情最温和的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的负担，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。作者通过对她笔下三个人物的命运的描写，展现了北方贫困妇女的悲惨的遭遇。萧红考虑关注着女性的生命形式及生存状态。她将自己作为女性的痛苦的灵魂，融进她笔下苦难女性的身上，将她特有的“人生荒凉感”与女性的孤寂与悲剧融为一体，从而使她笔下的“萧红式”女性充满着悲剧美，这些是社会最底层的劳动妇女生存的悲剧，也是现实的社会的悲剧，更是历史的文化的悲剧。萧红对男权社会的强烈鞭挞和对女性命运的深切同情，包含着她鲜明的女性意识，即女性应该获得人格的平等与人性的尊严。在继承五四传统的道路上，萧红以自己创作呼唤着妇女解放与女性自觉。每个时代都会出现那么一些文人骚客来反映社会现实，推动文学的进一步开展，萧红为中国文学的开展做出了不可磨灭的奉献。萧红的作品生死场首先说萧红这个作家，原来只是听说过她的名字，后来看看电影黄金时代，对她的经历过了一遍，也算是理解了，也喜欢了。前半部，它对人性，人的生存这一古老的问题进展了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存期望的思索，超出了同时代的绝大局部作家。不过，它在艺术表现上存在着缺乏之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，由生死存亡转到_前途问题。鲁迅称它是“ 北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎” 的一副“ 力透纸背” 的图画。这是萧红的成名作，或许就是在写着她的命运，父亲出了名的抠门，从小跟着祖父，祖父有美丽的花园。就像书的结尾写着，从前那后花园的主人，而今不见了。老主人起了，小主人逃荒去了。那花园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，也许还是年年仍旧，也许如今完全荒凉了。的，但都透露着生存与死亡的挣扎。好似就是表达，那些故事真实的让读者就感觉它确实发生过。荒凉的年代，吃饭都成了问题的时候，人们还是有情的，只是情之前是吃饱，生存，然后是情。一本书看下来，给人一种淡淡的压抑感，看到结尾，好似又解脱了，这种解脱，是死亡的解脱。生死场是一部浸透着“ 悲凉” 的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反响。在黄土地里，贫困无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。“ 九一八” 事变后，声称“ 王道” 的_军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广阔农民身上，又直接地压上了一座帝国的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白天看着声称“ 王道” 的破旗，夜里机密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给机密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的机密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也辞别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，衬托出人民要求_到底的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。又说小说中人物的塑造，它不是大局部小说那样，好人坏人清楚，这里面都是复杂的人，真实的人，人性就是这样。没有绝对。她有事做着好事，有事做些谁也不理解的事。你以为她要死了，她偏偏挣扎着，最后活了过来。你以为她最终会好好活着，却无比凄惨的死去。你以为你可以预知他们的命运？没有经历过的，不会知道他们路途的远方。 所有著名的小说，作家，都是来自生活，有着丰富的经历。平淡的人生不生波澜，无节无枝，实在没东西可写，所以乱世总是出作家的。生死场我花了三天的时间看完了，所以故事在玩我心中是连接的，也有些看不懂的地方，这或许是时代不同，有些话语不能理解。它用了散文化的构造章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节开展所需的因果关系，因此，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章“ 麦场” 主要写二里半找羊，第二章“ 菜圃” 写金枝与成业的恋爱，第三章“ 荒山” 写月英的死和“ 镰刀会” 。整个小说没有组织完好的故事情节，它采用的是一种散点空间单元，并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织，无构造的构造，正是中国散文美学形散而神聚的精华之所在。萧红是个经历丰富的作家，生死场是一部发人深省的小说。萧红生死场8篇萧红生死场大全(8篇)【篇一：生死场】在深夜的灯光下读完生死场。那是种什么样的感觉，确实说不清。想笑，又觉着酸涩;想哭，又流不下眼泪。只是心里钝痛着萧红在序里说，这篇文字给你们以坚强和挣扎的力气，而我，在这个料峭的春夜里，灯光下，任手指在被窝外面冻得僵冷，也无法坚强着对她的文字无动于衷。对于那遥远的农村，是生疏而熟悉的，也许东北和南方有着一片不一样的天空吧。只是同样的落后，同样的朴素，同样的贫穷仿佛一股暖风，直吹进心里，感觉到亲切的来自土壤的芬芳，遥遥远远的，仿佛记忆，在异乡的城市里假设隐假设现。这样一个夜里，锋利而凛冽的寒风，就像萧红的笔触，从这悲喜的人生中，一阵阵的从窗外吼叫而过不知道为什么，今年南方的春天，由于连日的雨，潮湿、阴冷得出乎意料。也许冷洌的不是萧红的文字，而是生与死的轻易和沉重。只是，她以细致的观察和越轨的笔致(鲁迅)，用她的率性和敏感，用她的才情描绘着世间的悲欢，力透纸背欲织繁花为锦绣，已伤冻雨过清明(聂绀弩)。在清明节未到来之前，我敲下这些拼凑的文字，算是为萧红默哀。萧红说自己是红楼梦里的人，于是，只好留着那半部红楼给别人写去了关于喜欢萧红的文字，也由别人写去吧!【篇二：萧红生死场】初秋的夜晚，我重读了萧红的生死场。做为呼兰人读萧红的书，说得上是一种最简洁最直接的一种阅读了。这样一个夜里，凉快而优柔的微风，就像萧红的笔触，从这悲喜的人生中，一阵阵地从窗外轻轻而过。萧红在序里说，这篇文字给你们以坚强和挣扎的力气，而我，在这个闲散秋夜里，灯光下，任手指捻过一页页的无奈，也无法坚强着对她的文字无动于衷。不知道为什么，今年的秋天，风吹得令人抑郁，有一种说不出的抑郁。也许抑郁的不是萧红的文字，而是生与死的轻易和沉重。只是，她以细致的观察和越轨的笔致(鲁迅语)，用她的率性和敏感，用她的才情描绘着世间的悲欢，力透纸背是的，生死场浸透着旧中国生场的悲凉。萧红为人们展示的是一幅旧中国东北农村的风俗画，画面中，贫困无靠的农民背向蓝天，面朝黑土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，生存非常困难。其中的女主人公王婆，是一个饱受磨难的妇人，她的第一个丈夫虐待她，抛弃了她和孩子，单独跑进关内去了。她为了生存，不得不嫁给第二个丈夫，这个丈夫却病死了。她又不得不嫁给第三个丈夫赵三。可在她老年的时候，儿子因为对抗官府，被枪毙了，她觉得生活无望，愤而自杀，就在将要埋葬的时候，她又活过来了。另一个贫农家的少女金枝，只有十七岁，梦想着青春和幸福。她还没有过门就怀了孕，受到母亲和同村妇女们冷落和嘲讽。嫁过去之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少妇月英，本来是村里最美丽、性情最温和的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的负担，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。好惨啊!这幅画中圈定的是呼兰还是别的地方，可以不假思索，但这个场是旧中国地主的天堂，农民的地狱。读着这些人物，感悟画面中的风俗，考虑着人物的命运，心头涌出不尽的忧伤。也为萧红将自己坚强背后的敏感，嬴弱背后的率真，通过笔端将她对人生荒凉感与女性的悲剧巧妙地融为一体，由衷地赞叹，我想这样一种对人生痛楚的绝妙稀释，让我感到了活着的悲哀。生死场也着墨于满洲国死场的沉重。小说中萧红为人们描绘了另一幅画面。九一八事变后，声称王道的_军队的铁蹄，踏进了村庄、田野。_旗代替了中国旗，日寇把东北变成了一座人间地狱，村庄里的亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。往日静穆的村庄，尸骸遍野，一片呻吟，这死场的恐惧撕裂着人们的心。于是这些受苦受难的农民，他们白天看着声称王道的破旗，夜里机密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给机密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的机密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也辞别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人们宣誓的日子，气氛很悲怆，那种_到底的决心非常坚决。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，诠释生命的悲凉，让我感到了死去的沉重。欲织繁花为锦绣，已伤初霜过清秋。在中秋节未到来之前，做为家乡人，我再次阅读萧红的文章，算是对萧红的纪念。明年是萧红诞辰100周年，如今的萧红故居正在修缮、扩建，说明家乡人没有忘记萧红，萧红说自己是红楼梦里的人，于是，只好留着那半部红楼给别人写去了我们都知道萧红是无法复制的。【篇三：萧红生死场作文】小说生死场是萧红的成名作。它描写的是九。一八事变前后东北乡村的生活。鲁迅和胡风分别为生死场的第一版写了序言和后记。北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背;女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新颖。鲁迅我们才可以真切地看见了被抢去的土地上的被讨伐的人民，用了心的冲动更紧地和他们拥合。胡风生死场是一部浸透着悲凉的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反响。在黄土地里，贫困无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。九一八事变后，声称王道的_军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。受着地主阶级残酷压榨的广阔农民身上，又直接地压上了一座帝国的大山。亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。就是这些受苦受难的农民，他们白天看着声称王道的破旗，夜里机密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给机密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的机密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也辞别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人民宣誓的日子，用悲怆的气氛，衬托出人民要求_到底的决心。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，展示人生的荒凉感。生死场用了散文化的构造章法，书中写了季节的更换，年代的轮回，但时间的自然流转却没有提供为情节开展所需的因果关系，因此，那里的生活只是一个个各自相对独立的场景之间的空间组合。第一章麦场主要写二里半找羊，第二章菜圃写金枝与成业的恋爱，第三章荒山写月英的死和镰刀会。整个小说没有组织完好的故事情节，它采用的是一种散点空间单元，并通过时间转换的节奏把其连缀了起来。这种看似无组织的组织，无构造的构造，正是中国散文美学形散而神聚的精华之所在。【篇四：萧红生死场】人，是一种奇怪的动物，以残害同类，践踏同类，为乐。在萧红的生死场中，我深化体会到人性的缺点，同时也感受到生命的挣扎和灵魂的呻吟。我很喜欢读萧红的作品，因为她用自己独特的笔法写出了一个个真实的故事。在生死场里，萧红采用散文式的构造，共有麦地，菜场等十七个片段。以十年为界，前面表现的是农民和地主的矛盾，后面的那么表现中华民族和_侵列者之间的矛盾。中国农民从来就是面朝黄土，背朝天，他们忍辱负重，逆来顺受。小说很真实地表现了他们在苦难面前的对于生的坚强和死的挣扎。小红用一个女子的细腻，热镇和坚强望着世间，她的忧郁深情的目光总是落在最扣人心弦的角落，让人警醒。读完萧红的生死场，我很难过，似乎总觉得有一只小虫在一步步吞噬着我的内心，好想哭一场，为这些生生死死的农民们。想到我们生活着的这片土地，没有饥饿，没有压迫，没有剥削，更不会有战争，我们是如此的幸福，难道我们不应该去珍惜吗?或许，那个年代的动乱已经离我们好遥远，很遥远了，但是，不可否认，我们要从历史中寻找道路。我刚开场读生死场时，我不知道为什么要叫生死场，它的内容是什么，当我读完后，我才明白他讲述的是农民们的生生死死，以及，他们在生死之间的挣扎。在生死场中，有句话：在乡村，人和动物一样忙着生，忙着死。在生死之间，又是什么呢?是生存。他们可以为了生存把亲情，爱情抛掉。在菜场中有一个片段：母亲以往是这样的，很保护女儿，可当女儿败坏了菜棵，母亲便去护菜棵了，农家无论是菜棵，或是一块茅地，也要超过一个人的价值。这是很真实的，庄稼是农民的生命，而他们首先想到的是生存，是命。生，是一个永久的话题，乡村农民的生，如胡风所说蚊子似的活着，糊糊涂涂的生殖，乱七八糟的死亡。或许，这就是那个时代的悲哀。一切生死都没有什么可快乐的，也没有什么可悲哀的，因为那都是时代的特性。而我们所要做的，是在这个和平时代出个性，珍惜我们所拥有的一切。萧红在生死场中，不但写出了愚夫愚妇的悲欢苦恼，而且还写出了蓝天下的血迹模糊的大地和流在那模糊血土上铁一样中的战斗意志。在文中，一开场我就挺欣赏赵三的，因为他敢于参与到镰刀会中与地主对抗，虽然后来因为一些意外而放弃，但他却有勇气起来对抗。在最后，赵三变成了找三爷，他老了，但仍然鼓励年轻人起来对抗，去参加_。还有二里半，他在最后决然决定去找_军，他们的精神代表着那个年代人们不屈的一致与对抗日军的斗志和民族气节。那个年代动乱不已，在萧红悠缓的调子下，我看到的是一种生生死死，生的坚强，死的挣扎，正是这种生死反映出人的最内在最本质的东西。在生生死死中，有一种美永久的东西，实际上不是生命，生命一定是生生死死的，但这种生生死死中，浸透着大悲，大喜，大爱，大恨。人生来这个世界，不是为了死而来的，有的人活着，他已经死了。有的人死了，他还活着。其实，或者本身就是一种生命的追逐，在追逐与被追逐的人群中完成对自我生命价值的升华，我们应该庆幸生活在如此幸福的时代，有足够大的舞台让我们实现自我价值! 萧红生死场大全(8篇)【篇五：生死场】初秋的夜晚，我重读了萧红的生死场。做为呼兰人读萧红的书，说得上是一种最简洁最直接的一种阅读了。这样一个夜里，凉快而优柔的微风，就像萧红的笔触，从这悲喜的人生中，一阵阵地从窗外轻轻而过。萧红在序里说，这篇文字给你们以坚强和挣扎的力气，而我，在这个闲散秋夜里，灯光下，任手指捻过一页页的无奈，也无法坚强着对她的文字无动于衷。不知道为什么，今年的秋天，风吹得令人抑郁，有一种说不出的抑郁。也许抑郁的不是萧红的文字，而是生与死的轻易和沉重。只是，她以细致的观察和越轨的笔致(鲁迅语)，用她的率性和敏感，用她的才情描绘着世间的悲欢，力透纸背是的，生死场浸透着旧中国生场的悲凉。萧红为人们展示的是一幅旧中国东北农村的风俗画，画面中，贫困无靠的农民背向蓝天，面朝黑土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，生存非常困难。其中的女主人公王婆，是一个饱受磨难的妇人，她的第一个丈夫虐待她，抛弃了她和孩子，单独跑进关内去了。她为了生存，不得不嫁给第二个丈夫，这个丈夫却病死了。她又不得不嫁给第三个丈夫赵三。可在她老年的时候，儿子因为对抗官府，被枪毙了，她觉得生活无望，愤而自杀，就在将要埋葬的时候，她又活过来了。另一个贫农家的少女金枝，只有十七岁，梦想着青春和幸福。她还没有过门就怀了孕，受到母亲和同村妇女们冷落和嘲讽。嫁过去之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少妇月英，本来是村里最美丽、性情最温和的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的负担，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。好惨啊!这幅画中圈定的是呼兰还是别的地方，可以不假思索，但这个场是旧中国地主的天堂，农民的地狱。读着这些人物，感悟画面中的风俗，考虑着人物的命运，心头涌出不尽的忧伤。也为萧红将自己坚强背后的敏感，嬴弱背后的率真，通过笔端将她对人生荒凉感与女性的悲剧巧妙地融为一体，由衷地赞叹，我想这样一种对人生痛楚的绝妙稀释，让我感到了活着的悲哀。生死场也着墨于满洲国死场的沉重。小说中萧红为人们描绘了另一幅画面。九一八事变后，声称王道的_军队的铁蹄，踏进了村庄、田野。_旗代替了中国旗，日寇把东北变成了一座人间地狱，村庄里的亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。往日静穆的村庄，尸骸遍野，一片呻吟，这死场的恐惧撕裂着人们的心。于是这些受苦受难的农民，他们白天看着声称王道的破旗，夜里机密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给机密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的机密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也辞别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人们宣誓的日子，气氛很悲怆，那种_到底的决心非常坚决。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，诠释生命的悲凉，让我感到了死去的沉重。欲织繁花为锦绣，已伤初霜过清秋。在中秋节未到来之前，做为家乡人，我再次阅读萧红的文章，算是对萧红的纪念。明年是萧红诞辰100周年，如今的萧红故居正在修缮、扩建，说明家乡人没有忘记萧红，萧红说自己是红楼梦里的人，于是，只好留着那半部红楼给别人写去了我们都知道萧红是无法复制的。【篇六：生死场】萧红的生死场中的乡村，真实的展现着中国的相貌，与国人的相貌。萧红笔下的人物是那么的真实，金枝，麻面婆，赵三我们看过了，认为我们的农民就是那样，乡村就是那样。其实鲁迅也会用文字来以独特的视角来对待国民性，但萧红与鲁迅是不同的，萧红曾经谈到过与鲁迅的区别：鲁迅以一个自觉的知识分子从高处去悲悯他的人物，我开场也悲悯我的人物，他们都是自然的奴隶，一切主子的奴隶，但写来写去，我的感觉变了，我觉得我不配悲悯他们，恐怕他们倒应悲悯我咧，悲悯只能从上到下，不能从下到上，也不能旋之同辈之间，我的人物比我高。这似乎说明鲁迅真有高处，而我没有或有的很少。但我认为萧红非常真实的写到乡村，剖析国民性。萧红并没有将自己的家乡写的有多么美妙与和谐，相反，她写出了当时乡村的真实的情况，他们的生活，他们的一切，这与沈从文是不同的，沈从文的文章展现了一个美丽的纯洁的湘西世界，用家乡的美妙来抵抗外在世界的喧嚣与急躁，而萧红，用文字展现了一个真实的东北乡村。如生死场中的一个片段：母亲以向是这样，很保护女儿，可当女儿败坏了菜棵，母亲便去护菜棵了，农家无论是菜棵，或是一块茅草也要超过一个人的价值。这是很真实的，庄稼是农民的命，而他们首先想到的，是生存，是命。生，是一个永久的话题，而萧红的文章，尤其是生死场中，对生的坚强描写的淋漓尽致。乡村农民的生，如胡风所说：蚊子似的活着，糊糊涂涂地生殖，乱七八糟的死亡。生死场中有句话：在乡村，人和动物一样忙着生，忙着死。生之坚强，中国农民是表达出来了的，为了中国，为了祖国，他们奋起对抗。萧红还有一句话;死人死了，活人计算着怎样活下去，冬天女人们预备夏季衣裳，男人们计虑着怎样开场明年的耕种。就是这种的生生死死生的坚强，死的挣扎，正是反映出人的最内在的，最本质的东西。在生生死死中，有一种美，永久的东西实际上不是生命，生命一定是生生死死的。但这种生生死死中，浸透着大喜，大悲，大爱，大恨。萧红的作品中你会感受到萧红的心在跳动，血在奔涌，真切的感受到一种生命的张力，人性的光芒。【篇七：萧红生死场】在寒冷深夜的灯光下读完生死场。那是种什么样的感觉，确实说不清。想笑，又觉着酸涩;想哭，又流不下眼泪。只是心里钝痛着萧红在序里说，这篇文字给你们以坚强和挣扎的力气，而我，在这个寒冷的冬夜里，灯光下，任手指在被窝外面冻得僵冷，也无法坚强着对她的文字无动于衷。对于那遥远的农村，是生疏而熟悉的，也许东北和南方有着一片不一样的天空吧。只是同样的落后，同样的朴素，同样的贫穷仿佛一股暖风，直吹进心里，感觉到亲切的来自土壤的芬芳，遥遥远远的，仿佛记忆，在异乡的城市里假设隐假设现。这样一个夜里，锋利而凛冽的寒风，就像萧红的笔触，从这悲喜的人生中，一阵阵的从窗外吼叫而过不知道为什么，今年南方的春天，由于连日的雨，潮湿、阴冷得出乎意料。也许冷洌的不是萧红的文字，而是生与死的轻易和沉重。只是，她以细致的观察和越轨的笔致(鲁迅)，用她的率性和敏感，用她的才情描绘着世间的悲欢，力透纸背欲织繁花为锦绣，已伤冻雨过清明(聂绀弩)。在新年到来之前，我敲下这些拼凑的文字，算是为萧红默哀。萧红说自己是红楼梦里的人，于是，只好留着那半部红楼给别人写去了关于喜欢萧红的文字，也由别人写去吧!【篇八：生死场】初秋的夜晚，我重读了萧红的生死场。做为呼兰人读萧红的书，说得上是一种最简洁最直接的一种阅读了。这样一个夜里，凉快而优柔的微风，就像萧红的笔触，从这悲喜的人生中，一阵阵地从窗外轻轻而过。萧红在序里说，这篇文字给你们以坚强和挣扎的力气，而我，在这个闲散秋夜里，灯光下，任手指捻过一页页的无奈，也无法坚强着对她的文字无动于衷。不知道为什么，今年的秋天，风吹得令人抑郁，有一种说不出的抑郁。也许抑郁的不是萧红的文字，而是生与死的轻易和沉重。只是，她以细致的观察和越轨的笔致(鲁迅语)，用她的率性和敏感，用她的才情描绘着世间的悲欢，力透纸背是的，生死场浸透着旧中国生场的悲凉。萧红为人们展示的是一幅旧中国东北农村的风俗画，画面中，贫困无靠的农民背向蓝天，面朝黑土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，生存非常困难。其中的女主人公王婆，是一个饱受磨难的妇人，她的第一个丈夫虐待她，抛弃了她和孩子，单独跑进关内去了。她为了生存，不得不嫁给第二个丈夫，这个丈夫却病死了。她又不得不嫁给第三个丈夫赵三。可在她老年的时候，儿子因为对抗官府，被枪毙了，她觉得生活无望，愤而自杀，就在将要埋葬的时候，她又活过来了。另一个贫农家的少女金枝，只有十七岁，梦想着青春和幸福。她还没有过门就怀了孕，受到母亲和同村妇女们冷落和嘲讽。嫁过去之后，丈夫嫌她和刚出生的女儿拖累自己，竟把不满一个月的小金枝活活摔死了。还有一个贫农家的少妇月英，本来是村里最美丽、性情最温和的妇女，因为患了瘫病，成了丈夫的负担，不给她饭吃，不给她水喝，后来死了。好惨啊!这幅画中圈定的是呼兰还是别的地方，可以不假思索，但这个场是旧中国地主的天堂，农民的地狱。读着这些人物，感悟画面中的风俗，考虑着人物的命运，心头涌出不尽的忧伤。也为萧红将自己坚强背后的敏感，嬴弱背后的率真，通过笔端将她对人生荒凉感与女性的悲剧巧妙地融为一体，由衷地赞叹，我想这样一种对人生痛楚的绝妙稀释，让我感到了活着的悲哀。生死场也着墨于满洲国死场的沉重。小说中萧红为人们描绘了另一幅画面。九一八事变后，声称王道的_军队的铁蹄，踏进了村庄、田野。_旗代替了中国旗，日寇把东北变成了一座人间地狱，村庄里的亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。往日静穆的村庄，尸骸遍野，一片呻吟，这死场的恐惧撕裂着人们的心。于是这些受苦受难的农民，他们白天看着声称王道的破旗，夜里机密地组织起来。多灾多难的王婆倔强地站起来了，她在窗外给机密团体站岗放哨。赵三成了义勇军的机密宣传员，白天黑夜地走门串户。东村的一个寡妇把孩子送回娘家投奔义勇军去了。就连那个胆小怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也辞别了老山羊，跟着头领参加了义勇军。人们宣誓的日子，气氛很悲怆，那种_到底的决心非常坚决。正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，生命贴近现实，以先觉者的悲凉笔触抒写人生苦难命运，诠释生命的悲凉，让我感到了死去的沉重。欲织繁花为锦绣，已伤初霜过清秋。在中秋节未到来之前，做为家乡人，我再次阅读萧红的文章，算是对萧红的纪念。明年是萧红诞辰100周年，如今的萧红故居正在修缮、扩建，说明家乡人没有忘记萧红，萧红说自己是红楼梦里的人，于是，只好留着那半部红楼给别人写去了我们都知道萧红是无法复制的。生死疲劳1700字:生死疲劳看完了莫言的长篇小说生死疲劳。就应是莫言得了今年的诺贝尔文学奖吧!因此莫言肯定是热了，他的作品肯定也是热了，不是说他没有得诺贝热文学奖的时候他就不热。二十多年前他写的红高粱，已经让他在中国家喻户晓。当然，不明白是他的红高粱让我们认识了巩俐和张艺谋，还是张艺谋和巩俐的红高粱明白了莫言。总之，最近看莫言的作品，必须是和他得诺贝尔文学奖有关。莫言得不得诺贝尔文学奖虽然和我没有任何关系，但是我在车载收音机上听到他得奖的消息，内心还真的欢心鼓舞了一回。虽然，这是莫言这小子自己的骄傲，但是，作为一个中国人，我也为他感到骄傲。以前也读过莫言的作品，红高粱二十多年年前就读过了，当时好似自己才刚听说魔幻现实这个词。说到那里，不免想起当年的青春岁月的一段往事。二十多年前，正值青春年少的我，也和很多年轻人一样，内心对生活对将来充满渴望和梦想。此刻的交通、通讯是这样的便捷。那时候，生活、信息、科技和此刻没方法相比。二十多年前异地交流，还都是用书信的方式。当时我还在东北，有一个笔友，她叫梅忆寒正梅花千里雪深时，须相忆。她的名字于这句话，她那时候还在上高三。她曾邮寄给我一本魔幻现实小说，是合订本，其中有红高粱、五个女人和一根绳子等五篇小说。也许是因为她的名字，也是因为她的寒梅傲雪的品性，我们彼此感觉很好。当时正值青春年少，那懵懂的情窦初开，那是何等纯真无邪的感情。那段感情，就像东北的黑土地一样淳朴，就像山上的清泉一样清澈，就像青草地上那一方蔚蓝的天空一样无暇我曾在青春的岁月系列短文中写过，篇幅比拟短，内心的感觉颇多，真的不能一一尽述。记得那段记忆是1988年到1990年之间，一年多不到两年的时间。时间过得太快了，二十多年也只是一眨眼的功夫。青春岁月的记忆，明晰而又支离破碎。有时候，犹如泛黄的落叶在脑海闪过，更多时候是尘封在记忆的河床。呵呵，都怪莫言这小子，让我又记起这经年的往事。还是说他这部生死疲劳吧!刚读的时候，也没什么个性的感觉，因为是以五十年代为背景的开场嘛。时代显然有点长远了，解放初期的土改我是没有印象的，因为当时我还没初生。但是，本人也经历_。虽然当时还很小，但是，对当时的历史背景社会现象还是不生疏的。对_时期人们的疯狂和盲目还是有感受的，对知青上山下乡还是有明晰的记忆的。莫言的这部小说，外表看来可以说通俗易懂，不时夹杂着我们人类最原始的最真性情的语言文字。这样的真，是许多人私下感想，私下敢说，却不敢大庭广众公开写出来，有的地方真的太通俗了。有时候，我自己读着读着竟然忍俊不禁的笑出声来。一边笑着，我嘴里一边说：莫言啊莫言，你真是个歪才。(诚惶诚恐：说诺贝尔文学奖得主莫言是歪才，不是我对莫言不够尊敬，我这也是真情流露，我对他的喜欢，是用我自己的形式表达而已。还有，莫言这小子这句话是他莫言自己在小说中常用的，所以，这几天我也读顺嘴了，在提他的名字的时候，也就顺嘴溜达出来了。假设莫言看到了，还请不要怪我不恭!但是他是不会看到的，人们都在读他的名着，他哪有时机看到我这样的闲言碎语。)犹如不一口气读完不快的感觉。莫言用了四十三天写完的这部五十万字的长篇，不是用电脑，而是用笔用稿纸，可以说确实够快的。但是他酝酿了四十三年，我用了三天时间读完了它，当然，刨除吃饭睡觉遛弯和每一天必看电视新闻节目，我是用闲暇时间读的，我读的也不算慢。读完这部生死疲劳合上封底的瞬间，让我想起哥伦比亚作家马尔克斯的百年孤独。马尔克斯描绘的前后七代人，拉丁美洲百年的兴衰开展历程。莫言的生死疲劳是描绘