金口诀秘法探幽(DOC 18页)

如文档对您有帮助，欢迎下载支持，谢谢！金口诀秘法探幽目录第一章次客法1（一）移神法1（二）换将法2（三）换日辰法4（四）用爻支合法5（五）用爻干合法5第二章遁法7（一）遁干法71、天干元遁法72、合支遁干法83、天干顺遁法8（二）遁支法81、合干遁支法82、地支顺遁法8第三章游都鲁都法9（一）前人论游都鲁都9（二）游都鲁都的起法9 （三）游都鲁都的用法101、预测出行吉凶102、预测贼寇劫营103、预测贼寇藏伏10第四章玄武释贼法11（一）前人论玄武释贼法11（二）玄武释贼法破译121、起活贵神法122、玄武释贼法解析12第五章五方元音法13（一）前人论五方元音13（二）五方元音的来源14（三）五方元音与金口诀14（四）五方元音用法释例15金口诀秘法探幽金口诀取奇门、太乙、六壬三式之精华，纳天地人三才于一体，人称预测绝学。其绝就绝在入式简捷，推断事物精确细腻，尤其以一些口口相传不留文字的绝招秘法更为通神。下面就此探讨一二。第一章 次客法金口诀起课，同一时辰用同一地分只能立一课，如果不同的人在同一时辰同一地分位置上问事，同一课不能解断不同人的事情。为了解决这个问题，古人发明了次客法。次客法就是同一时辰同一地分位置，不同人问事，可以依据一定的规则，起出不同的课来，以占断每个人所部的事情。按照这些一定的规则分类，次客法可大致分为以下五种方法：（一） 移神法移神法比较简单，只换贵神不换月将和地分，學、神干、将干，以人元对地分为准按五子元遁口诀“甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子居，戌癸起壬子”，再起一遍人元和神干将干。假如，初课为人元丁火贵神乙酉（太阴）月将丙子（神后）地分亥水。遁人元和神干将干，以地分亥水为准，人元见丁火，则以“丁壬庚子居“口诀重起三干。地分为亥，人元为辛，贵神为酉，神干为己，月将为子，将干为庚。于是辛、己、庚为再起一遍的人元、神干将干。贵神的更换就是以十二贵神自然排序依次取之。十二贵神的排序地支为：丑贵人、寅腾蛇、卯朱雀、辰六合、巳勾陈、午青龙、未天空、申白虎、酉太常、戌玄武、亥太阴、子天后。简称：贵腾朱六、勾青空白、常玄阴后十二神。这个顺序牢记于心。按此顺序移神，同一时辰同一地分，可得十二课，到第十三课重复如初。例如，戊午月癸丑日丁巳时，辰位问事，移神法初课为地分辰土，月将胜光午火，贵神腾蛇巳火，人元丙火。二课地分月将不变，贵神移朱雀午火，人元以“丙辛起戊子“遁为壬。三课地分月将不变贵神移为六合卯木，人元遁为甲木，依次写成如下12个表达式：丙壬丁巳（腾蛇）甲午（朱雀）戊午（胜光）甲午（胜光）辰辰（1）（2）甲戊癸卯（六合）戊辰（勾陈）丙午（胜光）庚午（胜光）辰辰（3）（4）丙壬甲寅（青龙）戊戌（天空）戊午（胜光）甲午（胜光）辰辰 (5) (6)甲戊戊申（白虎）辛未（太常）丙午（胜光）庚午（胜光）辰辰（7）（8）丙壬壬子（玄武）丁酉（太阴）戊午（胜光）甲午（胜光）辰辰（9）（10）甲戊辛亥（天后）乙丑（贵人）丙午（胜光）庚午（胜光）辰辰（11）（12）（二） 换将法法曰：阳将后三前五，阴将前三后五，课遇次客换将不换神，更于人元上建起数到本位也。古人的这些话翻译过来，就是换将时，课中遇到阳将如子、寅、辰、午、申、戌时，下一课中月将用后三前五。如亥月寅将起课后，又起课时因寅为阳将用后三前五，寅之后三为亥，即以亥回时上推出二课月将。再起课时用亥将的，即辰将加时上寻地分落处为三课中月将。起第四课时，再用辰将的后三将丑加时寻地分落处为四课月将。起第五课时，以丑的前五位午加时寻地分落处为五课月将。起第六课时，以午的后三位卯为将加时寻地分落处为六课月将。起第七课时，以卯的前五申为将加时上寻地分落处为七课月将。起第八课是地，以申将后三位巳将加时上寻地分落处为八课月将。起第九课时，以巳的前五位戌将加时上寻地分落处为九课月将。起第十课时，以戌的后三位未为月将加时寻地分落处为十课月将。起第十一课时，以未的前五位子为将加时上寻地分落处为十一课月将。起第十二课时，以子的后三位酉为将加时寻地分落处为十二课月将。志第十三课时，以酉的前五位寅将，加时寻地分落处为十三课月将。这第十一课与第一课就完全重复一样了。如果换将时，课中遇到的不是阳将而是阴将如：丑、卯、巳、未、酉、亥时，第二课用前三，第三课用后五，第四课用前三，第五课用后五，第六课用前三，第七谭用后五，第八课用前三，第九课用后五，第十课用前三，第十一课用后五，第十二课用前三，第十三课用后五，第十三课与第一课就完全重复一样了。无论前三后五，者是加时寻地分落处为课中所求月将。换将时人元神干将干以五子元遁法重起遍处之。下边举两组例子：例1己未月甲午日庚午时亥位问事？未月问事遇午将为阳将，执行后三前五的规则，依换将法立十二课如下：乙丁癸酉（太阴）乙酉（太阴）乙亥（登明）甲申（传送）亥亥（1）（2）辛己己酉（太阴）丁酉（太阴）辛丑（大吉）戊戌（河魁）亥亥（3）（4）乙丁癸酉（太阴）乙酉（太阴）丁卯（太冲）丙子（神后）亥亥（5）（6）辛己己酉（太阴）丁酉（太阴）乙巳（太乙）庚寅（功曹）亥亥（7）（8）乙丁癸酉（太阴）乙酉（太阴）辛未（小吉）庚辰（天罡）亥亥（9）（10）辛己己酉（太阴）丁酉（太阴）己酉（从魁）甲午（胜光）亥亥（11）（12）乙癸酉（太阴）第十三课与第一课乙亥（登明）重复亥（13）例2戊午月壬申日甲辰时亥位问事，午月问事起将未为阴将，执行前三后五规则，依换将法立十二课如下辛己庚戌（天空）戊戌（天空）壬寅（功曹）癸巳（太乙）亥亥（1）（2）乙丁甲戌（天空）丙戌（天空）甲子（神后）己卯（太冲）亥亥（3）（4）辛己庚戌（天空）戊戌（天空）庚戌（河魁）己丑（大吉）亥亥（5）（6）乙丁甲戌（天空）丙戌（天空）壬申（传送）丁亥（登明）亥亥（7）（8）辛己庚戌（天空）戊戌（天空）丙午（胜光）丁酉（从魁）亥亥（9）（10）乙丁甲戌（天空）丙戌（天空）戊辰（天罡）癸未（小吉）亥亥（11）（12）辛庚戌（天空）第十三课与第一课壬寅（功曹）重复亥（13）（三） 换日辰法换日辰法是以更替日干的办法来对应更替贵神和人元、神干、将干的一种连续立课的方法。在更迭中，地分和月将始终不变。因为天干只有十个，法可连得十课，到第十一课就与初课重复了。比如，戊午月壬申日乙巳时亥位问事，用换日辰法立如下十一课：辛癸（1）庚戌（天空） （2）壬戌（天空）辛丑（大吉）癸丑（大吉）亥亥（壬申日）（癸酉日）乙丁（3）癸酉（太阴） （4）丁亥（天后）乙丑（大吉）丁丑（大吉）亥亥（甲戌日）（乙亥日）己辛（5）己丑（贵人） （6）辛丑（贵人）己丑（大吉）辛丑（大吉）亥亥（丙子日）（丁丑日）癸乙（7）辛酉（太阴） （8）乙庚（天后）癸丑（大吉）乙丑（大吉）亥亥（戊寅日）（己卯日）丁己（9）乙酉（太阴） （10） 丙申（白虎）丁丑（大吉）己丑（大吉）亥亥（庚辰日）（辛巳日）辛（11） 庚戌（天空） 第十一课就与第一课辛丑（大吉） 重复亥（壬午日）（四） 用爻支合法用爻支合法是以用爻的地支为准，找出与用爻六合的地支，并以为人正直支为地分重新起课的连续立课方法。比如戊午月壬申日乙巳时亥位问事，以用爻支合法立如下十一课：辛癸（1）庚戌（天空）用爻 （2）丙午（朱雀）用爻辛丑（大吉）乙巳（太乙）亥卯丁甲（3）己酉（太阴） （4）乙巳（腾蛇）用爻己酉（从魁）用爻丙午（胜光）未辰戊辛（5）庚子（玄武）用爻 （6）甲辰（勾陈）用爻庚戌（河魁）癸卯（太冲）申丑己壬（7）丁未（太常） （8）癸卯（六合）用爻辛亥（登明）用爻甲辰（天罡）酉寅庚乙 （9）戊申（白虎）用爻 （10） 辛丑（贵人）庚子（神后）丁未（小吉）用爻戌巳丙 辛（11） 辛亥（天后）用爻 （12） 癸卯（六合）用爻戊申（传送）甲辰（天罡）午寅第十二课就与第八课重复（五） 用爻干合法用爻干合法是取用爻的干合处，以合干对应的地支作为地分重新立课，如此连续进行，可得多课。干合即为天干五合，甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸是也。例1戊午月壬申日乙巳时亥位问事，以用爻支合法立如下四课：辛乙（1）庚戌（天空）用爻 （2）辛丑（贵人）辛丑（大吉）丁未（小吉）用爻亥巳壬戊（3）癸卯（六合）用爻 （4）庚子（玄武）用爻甲辰（天罡）庚戌（河魁）寅申乙（5）辛丑（贵人）第五课与第二课丁未（小吉）用爻重复巳例2戊午月甲子日戊辰时亥问事，以用爻干合法立如下六课：乙辛（1）癸酉（太阴） （2）甲戌（天空）丙寅（功曹）用爻甲戌（河魁）用爻亥未己丁（3）戊辰（勾陈） （4）庚午（朱雀）壬申（传送）用爻庚午（胜光）用爻巳卯乙癸（5）乙丑（贵人） （6）辛未（太常）戊辰（天罡）用爻甲子（神后）用爻丑酉己（7）戊辰（勾陈）第七课与第三课壬申（传送）用爻重复巳第二章 遁法遁法是金口诀中档次比较高的技法，源于奇门遁甲，把奇门遁法借鉴过来加以改造成了金口诀遁法。据说公元前二百四十一年庚辰年，孙膑与庞涓斗智时，马陵道之战，孙膑令军土将马陵道中树木尽皆砍下，以塞魏军去路，留下一棵大树贴上东侧面将树皮扒光，用煤黑在树干上写下了“庞涓死此树下”六个大字。傍晚天刚黑下来的时候，庞涓率魏军兵临树下，因乱树木阻路，占火把照明，发现树上六字，方知中计。恰待回军时，齐军伏兵齐击，用乱箭将庞涓射成重伤，庞涓自料难以脱身，遂自己拔剑自刎而死。自此孙膑声威大振。这就是著名的马陵道之战。孙膑在这次军事行动前就运用了金口诀神干再遁的遁法，为庞涓设下了死亡的陷井。否是则，孙膑怎么能预先知道“庞涓死此树下”呢？同样三国时期，诸葛亮草船借箭，也是事先运用奇门遁法，预测出三日后长江有大雾天气，才巧设借箭之妙计，敢在周瑜面前立下军令状。三日后四更天，诸葛亮约鲁肃乘船北上曹营水寨去借取敌箭。因为诸葛亮知道，按奇门遁出的方位，找出的时辰和出入之向是鬼神不能侵，水火不能伤，弓箭不能沾身的方位，因此，诸葛亮却把酒欢歌谈笑风生。草船借箭这一果敢的举措令鲁肃惊、曹操恼、周瑜妒，古今中外亿万人无不为之赞叹称奇，留下了一段历史的佳话。由此可见，奇门和金口诀遁法的运用高深莫测，非一般人物所能成就。遁字念，本意是逃避，逃走的意思。如毛泽东诗词中的“报道敌军宵遁”。而用到这里的遁字是依定的次序往下数或推导的意思。金口诀课内有人元、神干、将干三个天干和神、将、方三个地支，三对干支可以依一定的原则进行对应性地推导，这就叫遁法。遁法当中人遁干和遁支两种。（一） 遁干法遁干法就金口诀课内人元、神干、将干三个天干的推导方法，具体分为三种：1、 天干元遁法天干元遁是指人元、神干、将干所对应的地支即地分、贵神、月将的地支不变，按“甲己还加甲，乙庚丙作初；丙辛起戊子，丁壬庚子居；戊癸何方发，壬子是真途”。的口诀，再推导一遍，寻地支落处，所得的天干即为所求的新天干。例1假定地分为子，人元为庚，子水不变，以“乙庚丙作初”再推导一遍，则见子人元为丙，丙就是按五子元遁法遁出来的新天干。以“丙辛起戊子”再遁一遍，则见子人元是戊。同理，以“戊癸何方发，壬子是真途”再遁一遍，则见子人元为壬水。以“丁壬庚子丑”再遁一遍，则见子人元得庚金。由此观之不停地遁下去，地分子水不变，则人元天干呈现庚丙戊壬庚丙戊壬的规律循环下去。例2假定贵神地支为青龙寅木，神干为甲木，寅木不变，以“甲己还加甲”遁一遍，则为甲子、乙丑、丙寅，见地支寅木得天干丙火，这样神干就由甲遁成了丙。以“丙辛起戊子”按遁，见寅得庚；以“乙庚丙作初”继续遁，见寅得戊；以“戊癸何方发，壬子是真途”连续遁之，见寅得甲。于是也可发现如下规律，贵神地支寅不变，按五子元遁法遁下，神干呈甲丙庚戊甲丙庚戊的顺序循环下去。例3假定月将地支为亥水，将干乙木，亥水不变，那么以“乙庚丙作初”遁之，则将干见亥为丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、即得丁火。以“丁壬庚子居”续遁，则将干见亥为辛金，以“丙辛起戊子”再遁，将干见亥得己。以“甲己还加甲”接着遁，将干见亥得乙。由上边所遁可见，月将扊不变，将干呈乙丁辛己乙丁辛己的规律循环下去。从上述三个例子中不难看出，天干元遁是在对应地支不变的情况下，以五子元遁口诀，推导对应天干的一种遁法，遁到第五个新天干就出现了有规律的循环现象。有的人也管这种遁法叫天干再遁。2、 合支遁干法以所用干支的地支为准，取其六合地支，以五子元遁口诀，遁出六合地支的对应天干即为所求的天干。这就是合支遁干法。如甲子为所用的干支，以子为准，子与丑六合，以“甲己还加甲”的口诀，甲子、乙丑，遁到丑，对应的天干为乙，则乙就是所求的天干。同理，乙巳干支，巳与申合，以“乙庚丙作初”遁为丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申，申的对应天干为甲，甲就是要求的天干。这里边所用的干支，既可以是人元与地分，也可以是神干和贵神，还可以是将干和月将。一般是取用的干支遁天干的时候多。3、 天干顺遁法天干顺遁法是按六十甲子顺序，取一个地支不变，依序至下一个本地支时，对应的天干即为顺遁所求的天干。比如：干支为甲戌，顺数到下一个戌地支时为第13位，则天干刚好轮到丙火。即天干由甲前2推位到丙。同理再顺遁到下一个一地支戌，则天干由丙推到戊土。这样地支戌土不变，天干则由甲开始向前递进推两位。排列为甲、丙、戊、庚、壬、甲循环下去。地支戌如果为地分，则天干甲丙戊庚壬甲则为人元；地分戌如果为贵神天空戌土，则天干甲丙戊庚壬甲则神干；如果地分戌为月将河魁戌土，则天干甲丙戊庚壬甲则为将干。为就是天干顺遁。如干支为丁酉，则酉地支不变，天干呈丁己辛癸乙丁规律循环。总之，阳性干支是甲丙戊庚壬循环，阴性干支是乙丁己辛癸循环。这是顺遁的规律。（二） 遁支法前一节讲的是以地支寻天干的遁法，下面讲以天干寻地分的遁法。1、 合干遁支法取所用干支的天干，寻与该天干五合的天干，以五子元遁口诀，找出同五合天干对应的地支，这个地支就是所求的地支。比吉，丙寅干支为的所用干支，丙与辛为天干五合，以“丙辛起戊子”口诀起戊子、己丑、庚寅、辛卯，天干数到辛，则地支对应到卯上，卯为所求地支。再如，所用干支为己亥，己与甲合，以“甲己还加甲“口诀起甲子，故甲所落地支为子，子为所求地支。又如，所用干支为戊戌，戊与癸合，”戊癸起壬子“，壬子。癸丑，癸落地支为丑，丑为所求的地支。这种合干遁支法应用到金口诀课中去，那就是遁地分、贵神、月将地支时用的。取人元干合，遁地分，取神干干合遁贵神，取将干干合遁月将。2、 地支顺遁法地支顺遁与天干顺遁的道理差不多。天干顺遁是地支不变，按六十甲子顺序寻天干，而地支顺遁是天干不变，按六十甲子顺序寻地支。比如，干支甲子，到下一天干甲变11位，地支由子前进到11位为戌，同理再进11位为申，排列起来为子戌申午辰寅子戌申午辰寅循环往复了。再如乙亥干支，推一轮为酉，再推一轮为未，排起来为亥酉未巳卯丑亥由上边两个例子，不难看出如下规律：都是以所用干支的地方为起始，以向后两向前递进的方式排列。记住这个规律就可以避免免遁错。如果随意给你一组干支，如丙申，那你就马上会推出下一个天干丙火所对应的地支是午火，再下一个是辰土，即申午辰寅子戌申地支顺遁也是以天干遁地支，以人元遁地分，以神干遁贵神，以将干遁月将的一种遁法。以上五种遁法以天干元遁、顺遁和地支顺遁较为常用，合支遁干与合干遁支法用的不多。天干元遁之中又以人元元遁用的最多。比如看天气变化情况，出行沿途所见，领导班子变化情况，事物发展前景等等。遁法应用问题待以后作专题研究，此处不再多述。第三章 游都鲁都法游都鲁都之法也是金口诀中秘而不宣之法，只是先贤口口相传，不留文字。据说周朝的姜子牙，春秋齐国的孙膑，汉朝的张良，唐朝的李靖得了此法之后，都是用之者神，得之者胜。下面就将此法作以介绍：（一） 前人论游都鲁都1、 游都鲁都歌游都鲁都法是玄，穿地寻尸见九泉。鲁都临处遥白虎，戊己原加辰戌间。常将月将地分数，两位相逢远近看。此是孙膑真妙诀，千金莫与世人传。2、 诀曰：甲己之日丑为先，乙庚神后不虚言。丙辛只向功曹上，丁壬之日在巳边。戊癸传送游都住，游都行处鲁都安。要知贼伏藏人马，游都之法注推干。出入鲁都临定处，依前法式可通仙。3、 又曰：贼欲相切要知游都，作限用推之。游都甲己当在丑，乙庚在子丙辛寅。丁壬在巳言非谬，戊癸同申更不移。游都复日今将到，前支一日在明期。二三依次须防御，若临前四不进围。游都旺相支干畏，贼势凭陵难守持。游都合处喜降卒，畏下难侵大距时。居在东南灾稍重，临之西北祸当微。不见游都视天乙，临处还如都将推。子辰巳未加今日，贼盗猖狂话似飞。4、 法曰：出行亦忌游都见，起法应以当日干。月将加时寻落处，将至地支如下言。甲己之日到丑位，乙庚神后不虚传。丙辛只向功曹寻，丁壬之日在巳边。戊癸传送勿须疑，时支落处游都现。日前四辰不为凶，余者均以凶事断。（二） 游都鲁都的起法仔细分析前边古人留下的四首歌诀就能慢慢地理出如下几个要点来“1、 以起游都之日的日干确定起游都的方位。口诀是：甲己之日丑为先，乙庚神后不虚传。丙辛只向功曹寻，丁壬之日在巳边。戌癸传送不须疑，游都起处以此断。这个口诀的意思是说：起游都的方位甲己日为丑，乙庚日为子，丙辛日为寅，丁壬日为巳，戊癸日为申。详见下表：日干甲己乙庚丙辛丁壬戊癸方位丑子寅巳申2、 以起游都日所属月份的月将加时寻上述起游都的方位，所得对应的地支就是所求的游都。口诀如下：游都之法秘不宣，起法应以当日干。将加正时寻方位，时支落处游都现。对冲游都为鲁都，游都行处鲁都安。例如：寅月甲子日辰时问事，求游都鲁都？第一步，甲子日问事，以“甲己之日丑为先”口诀知游都起处为丑。第二步，寅月为亥将，辰时问事，以寅月之月将亥加辰上寻丑，亥数到丑为亥、子、丑，以亥为第1位，则辰、巳、午，到午为第3位，午就是要求的游都。这里需要特别指出的是，亥加辰上寻丑，按正常起法应该是以辰数到丑为10位，再从亥顺数10位到申，申应该是游都。古书中所举之例子都不是这么个数法，而是象前边说的以亥寻丑，再以辰寻午，以午为游都。这种数法应该叫做月将加正时寻游都起处，否则容易弄错。第三步，午为游都，与午对冲之支子则为鲁都。“游都行处鲁都安：的意思是说，游都代表贼首本人，是他的行走之处。鲁都为贼人之居所，是贼首安歇休息的地方。这就好比现在的住宅与工作单位之分，游都为单位为工作场所，鲁都为住宅为安息之处。个比喻虽然不太恰当，但是能帮助学人理解。（三） 游都鲁都的用法1、 预测出行吉凶凡是出行忌游都所临，占出行课中见游都，主逢盗贼打劫，与人结仇积怨，或者是路上自己被官府人员拘捕。例如，四月甲申日辰时问出行？甲申日游都起处在丑，四月为申将，辰时问事，申加辰寻丑，申至丑为6位，辰顺数6至酉，酉为游都，酉为申日前一辰出行主凶。如果甲申日改为甲午日，游都酉在午日前三辰，出行亦主凶。若甲申日改为己巳日，游都酉为巳日前四辰，出行不为凶。因为“日前甲辰不为凶，余者均以凶事断”。2、 预测贼寇劫营游都口诀之三中说：贼欲相切要知游都，作限用推之。贼是古人对敌人的称呼，贼欲相切就是敌军相想要劫营。切在这里是劫掠之意。整个句子是说，要想知道敌军什么时候来劫营，必须学会游都之法，用它作出有限度的推测。口诀之三中说，如果游都与问事日日支相同“游都复日今将到”，主敌军今日晚间来劫营。如果游都为问事日前一辰，主敌军明天晚上来劫营。为日前三辰，主敌军后天晚上来劫营，为日前三辰，主大后天晚上来劫营。“前一支一日在明期”和“二三依次须防御”就是这个意思。如果游都为日前四辰“若临前四不进围”即主敌军不来偷营劫寨。一般地说，敌军来劫营，都是在敌弱我强的情况下，敌人想用偷袭的办法取用。如果课中月将旺相凡敌军势大，他强我弱，敌人当胜，所以才说“游都旺相支干畏，贼势凭陵难守持”如见游都得遇六合，经时不可与敌军争斗，因为这个时候会有敌军主动来投降。正所谓“游都合处喜降卒”如果游都加临申酉地，名为畏也，所以说“畏下难侵大距时”。凡是游都临巳地，主敌军势大，应当谨慎地回避他们。不要与其发生正面交锋，暂避其锋锐之势，正所谓好汉不吃眼前亏，如果此时与敌生打硬拼，必然损兵折将。“位居东南稍重”就是这个含义。如游都临亥谓之“临之西北祸当微”此时敌军之势不大，可以追击，不至于有大损失。课遇游都临四孟主敌人不来，临四仲半路，临四季敌军己逼近我军。3、 预测贼寇藏伏例如：二月癸卯日寅时午地，有人传报信息，问敌军远近驻所？起课如下：戊癸亥（天后）用爻甲寅（功曹）午解断：A 先取游鲁二都，看其是否入课？二月戌将，戊癸日游都起处在申、寅时问事，则把戌将加寅上寻申，得子水为游都，午火与子水对冲，故午火为鲁都，鲁都为贼寇藏身之所。课中地分为午火主敌军藏南方午火之地。B 又断贼之法在课中以用爻为贼寇，课中四位三阳一阴，天后亥水为用爻，为贼寇，亥为水为涧水池塘，亥水临人元戊土主高坡。故断贼在南方午火之地池塘边大土坡驻牧。C 要想占问敌军数量以用爻所临五行断之。用爻亥水，水土一五七、为一千五百七十数，或一千五千七千数，根据实际情况断。或者以“巳亥无干四”断四十四百四千等等。D 占卜觅贼，先论天干即人元，次论用爻。天干决定驻牧之所，用爻定贼寇人数与我军之距离。如人元为甲乙，贼兵伏林木之中，用爻为亥或子，贼兵潜伏林木水边。甲为大林木，乙为孤林草木之傍。如人元为丙丁，主贼兵埋伏在高岭上。人元是戊己，主贼兵潜伏在土坡山岗之畔。天干为庚辛，为潜在道路要害之处，道路斜正，以五行克化论之。庚为大道，辛为小道。如人元为壬癸水，主贼兵潜伏在长河之边。金为水之源而言河之长，土是水之官而称沟涧。深浅之妙，以爻位上下刑克详细观察断之。课内四位上克下，主贼兵来主凶险。如果下生上不见劫煞入课，主贼兵距离虽然很远，但是也能寻得见。游都鲁都之法比较深奥玄妙，此处暂时作如上三种用法介绍，其它用法可作深入研究时探讨。第四章 玄武释贼法（一） 前人论玄武释贼法此法用活贵神之例，即是现天乙论游都所临之法。又法以本日贵神寻玄武落处，即某为玄武。二说皆通凡占盗，常以月将加正时，寻本日贵神起处地支某字，就如例顺逆数至玄武落处是也。假如五月丙日巳时占，丙日贵神是亥，以月将加巳数到酉上，寻获本贵神起处亥字凡于酉上起贵，如例逆数到上是玄武，仍半酉上亥字顺数至子，得寅为玄武，知贼在东北也。寅本位上得辰字，乃玄武之阴神，建于丙辛，生戊子己丑，庚落在寅位辰子上，贼藏在山崖土坡之下（庚主山石，辰主土坡）身穿白衣是也。(1) 功曹若为玄武，其人在坡沟渠道，大路定无，必是潜藏之处。若见其实端的，身空一套青衣，跟寻急急，必见大眼男子。(2) 太冲若为玄武，其人必在贼方，即东方也。多因大林木土坑藏，赤唇模样，身大头光，脚细，赃物来取等上面喜容颜，必见其贼所向。(3) 天罡若为玄武，只此东南之方，更兼有向水边厢破井底中，其贼面色更白，蹇辰凶恶容颜，应难捉望。(4) 太乙若为玄武，贼藏东南方，赤面容颜，模样长大，更兼鼻锐，寻人在意消样。不过三日自声扬，赃物并不失丧。(5) 胜光若为玄武，其贼必在正南落西古暮窟穴边，便是形藏的，可以周围细察，不可怠慢，急扬见时，面色及肌黄小眼，此般形象。(6) 小吉若为玄武，其贼隐正南，必是岗岭灶窑间，发髻面圆红状，身手多应轻捷，手中武艺难当。若不辩取必遭殃，令人智赚为上。(7) 传送若为玄武，其定向西鸡鹅栖下辩取，必潜藏赃物随这隐放。此贼身拉拉扯扯面紫，性情定不猖狂，一生会俩更优长，休以平人错放。(8) 从魁若为玄武，其贼必在西陵阜之下，定应知赃物也知端的，此贼身长面黄，平生好骂少人知，说强他人之礼。(9) 河魁若为玄武，其贼西北方潜身，必在墓连古穴之中所向，面貌淡黄色蹇唇颜色，当在意用心肠，莫似活常遇方。(10) 登明若为玄武，其贼西北楼台园中坟坑莫疑猜，听取语言宽窄，公人还须力取慢持湿透。其贼必是小身材，面上青黄二色。(11) 神后若为玄武，其贼正在北方寻欢作乐，在园中靠水为涯，更有一堆新土。周围却有微尘，其贼色黑。(12) 大吉若为玄武，其贼正北潜形，落东破屋器物中，身小之人以定此贼更兼大目，公人急急搜寻，此意若久即停，必定难寻难问。（二） 玄武释贼法破译1、 起活贵神法欲破译玄武释贼法必须首先弄清楚起活贵神法，活贵神是金口诀起贵神的一种特殊方法。用一句话概括就是，以月将加时寻当日贵神起处，以落支寻地分起出的贵神为活贵神。举例说明，戊午月壬申日戊申时，亥位问事，取活贵神步骤如下：第一步，先弄清贵神起处。壬申日申时问事，为阳占，按起贵神歌诀“壬癸蛇兔藏”，则阳占贵神从蛇起，即从巳火起，巳火为贵神起处。第二步，以当月将加时寻贵神起处找落支。戊午月月将为未小吉，申时问事，把未时加到申上寻贵神起处巳火，申顺数到巳为10位（申起1位），再以未为1位，顺数10位到辰，辰为所找的落支。第三步，以落支寻地分起贵神为活贵神。即从辰起为第一位，顺数到地分亥位，为8位，再从贵神丑起为第一位，顺数8位到申，因为壬日阳占贵神逆面，故寻申六合地支巳，取巳前一位午为所求活贵神序支，故所求活贵神应该是青龙寅木。写出表达式如下：辛壬寅（青龙）庚戌（河魁）亥此课如果正常起贵神“壬癸蛇兔藏”申时阳占贵神从巳为第一位顺数到亥地分为7位，再从丑起第一位，顺数7位到未位，壬癸辛日阳占贵神逆布，取未六合地支为午，午之前一位还是未土，故贵神应该是天空戌土。写出表达式如下：辛庚戌（天空）庚戌（河魁）亥2、 玄武释贼法解析以本日贵神寻玄武落处，即某为玄武。凡占盗，常以月将加正时，寻本日贵神起处某地支，就如倒顺逆数到玄武落处是也。这段就是玄武释贼法的操作程序。翻译过来就是下面的操作步骤：第一步，先以问事的日干和时辰，确定出正常起贵神的起始地支。第二步，再以月将加到时支上，从月将顺数到贵神起始地支，再从时支顺数同等位次取出对应地支。第三步以对应地支起贵神求玄武落处得玄武地支。第四步，以玄武地支为地分起课，断贼人藏伏方位数目等等。例如五月丙申日巳时问贼盗第一步，丙申日巳时问事为阳占，“丙丁猪鸡位”贵神从亥起。第二步，五月将为未小吉，巳时问事时辰为巳，将未加巳上，未先数到亥，为5位，再由巳顺数5位到酉，酉为对应地支。第三步，以对应地支酉起贵神，寻玄武支戌，酉到戌2痊，这样再从丑起为第1位到2为止落到寅，寅即为所求玄武。第四步，以寅为地分，贵神为玄武，立课写成表达式如下：五月丙申日巳时寅位问事？庚戊子（玄武）壬辰（天罡）寅根据上达表达式断：用爻玄武为贼，临庚下辰上，庚为山石，辰为土坡，子水为沟渠。故断贼藏土坡之下沟渠，大路上一定找不到。地分为寅主方向为东北偏东，玄武落寅，主贼人高个子，穿青衣。古人依据上述推导方法，相继将玄武落寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑十二地支的占断情况一一罗列出来，供后人参考。在上述四步推导方法中，前三步与活贵神的起法相似，其差别就在月将加正时寻贵神起处。活贵神法是从时支先数至贵神起处，而寻玄武是从月将先数至贵神起处。古人在表达这一区别时，前者叫月将加时寻贵神起处，后者叫月将加正时寻贵神起处。多了一个正了，查法就大不一样了，当然结果也不相同了。此区别请读者仔细品味。第五章 五方元音法（一） 前人论五方元音1、 与姓相生子孙昌解曰：即旺辰与本姓相生，主子孙昌盛。假令课内火旺，又是角徵宫姓人占之，是宅有气又相生也。2、 五行休旺春木旺火相土死金囚水休，木墓在未，角姓忌。夏火旺土相金死水囚木休，火墓在戌，徵姓忌。秋金旺水相木死火囚土休，金墓在丑，商姓忌。冬水旺木相火死土囚金休，水墓在辰，羽姓忌。四季土旺金相水死木囚火休，土墓在辰。宫姓忌。3、 释五音第九传曰：发为五音，菜邕曰：通于耳者为五音，乃宫、商、角、徵、羽也。宫班固曰：宫，中也。居中央，畅四方。唱始生，四四声纲也。律历志曰：宫属土者，以其最浊，君之象也。季夏之气和，则宫生调，宫乱则荒，其君骄。乐志曰：宫为君，宫为言躬也。中和之道，无入不理焉。商班固曰：商，章度也（度火名切）。律历志曰：商属金者凤其浊次宫，臣之象也。秋气和，则商声调，商乱则诚，其宫坏。乐志曰：商之为言强也，谓金性坚强。角班固曰：角，触也，立也。为宫物触也，而生载芒也。律历志曰：角属木者，以其清浊土中次商，民之象也。春气积则角声调，角乱则尤，其人哀。乐志曰：角为民之为言触也，谓象诸阳气触物而生也。徵班固曰：徵，祉也，物盛大繁祉也。律历志曰：徵属火者，徵事之象。夏气和则徵声调。徵乱则哀，其事伤。乐志曰：徵为事也，徵之言也止也。言万物盛则止也。羽班固曰：羽，字也，万物聚藏宇覆也。律历志曰：羽属水者，以其最清，物之象也。冬气和，则羽声调，羽乱则危，其财匮。乐志曰：羽为物，羽这为言舒也，言阳复万物，孳育而舒生也。夫音声音，中于宫，触于角，神于徵，章于商，宇于羽，故四声为宫纪，协之五行，则角为木，五常为仁，五事为貌。商为金，五常为义，五事为青。徵为火，五常为礼，五事为视。羽为水，五常为智，五事为听。宫为土，五常为信，五事为思。以君臣民事物言之，宫为焉，故宫为君，君乃臣民之体也，是以闻宫声，使人温良而宽大。闻商声，使人大方廉而好义，闻角声，使人恻隐而仁爱，闻徵声，使人乐养而好施与。闻羽声，使人恭谨而好礼节。（二） 五方元音的来源据传五音六律或称五音十二律始创于我国古代黄帝时期。黄帝命其臣令伦，取解谷之竹，截以为筒，阴阳各六。六阳管为律，黄钟、太簇、姑洗、蕤（）宾、夷则、无射是也。六阴管为吕、大吕、夹种、仲吕、林钟、南吕、应钟是也。黄钟长九寸，应十一月；大吕长八坟三分有奇，应十二月；太簇长八坟正月；夹钟长七寸四分有奇，应二月；姑洗长七寸一分应三月；仲吕长六寸五分有奇，应四月；蕤宾长六寸二分有奇，应五月；林钟长六寸，应六月；夷则长五寸五分有奇，应七月；南吕长五寸三分，应八月；无射长四寸八分有奇，应九月；应钟长四寸六分有奇，应十月。后来六阳管称六阳律，名六间，六阴管称六阴律，名六吕。六间：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；六吕：大吕、夹种、仲吕、林钟、南吕、应钟。六阳律六阴律简称六律，两者加一起又称十二律。后来，又将五音宫商角徵羽与六律即十二律搭配起来，以黄钟为宫音，分右旋、左旋、右旋大吕、左旋应钟。右旋：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕；左旋：应钟、无射、南吕、夷则、林钟、蕤宾。其中宫商角徵羽孕含于内。（三） 五方元音与金口诀五方元音可以根据汉字的发音，把汉字分类为宫商角徵羽五音，而宫商角徵羽五音又各属再五行金木水火土，于是也可以确定出汉字的五行所属。中国人姓氏的汉字也可以归结为宫商角徵羽五音，当然也有五行所属了。金口诀是运用干神将方，六十甲子干支，金木水火土五行进行预测的方术。由此，人们在运用金口诀预测事物吉凶的时候，就可以根据金口诀中五行的吉凶所属，来推导出某个或某些姓氏的人，对自己趋吉避凶有利了。这就是五方元音与金口诀的关系。这里边最关键的环节是怎样相找某个姓氏到底属于五音当中的哪一种？所属何种五行？不知道这一点就无法运用金口诀查找有利姓氏的人来为秘书排忧解难趋吉避凶。下面就把姓氏五音五行所属作以介绍：1、 宫音、为喉音、五行为土、其姓氏如下：孙彭魏刘、冯沈水牛、权公恒相、鲍倪范邱、居容冉针、颜陶凤仇、殷明计仲、熊冀满娄、童林耿屈、闫寇宫侯、鞠景绍红、蒙屠蔺游、弓贯郁守、丰农充柳。复姓：公孙、公治、东方、闻上、仲孙、太叔、欧阳。2、 商音、为牙音、五行为金、其姓氏如下：江姚韩王、潘葛寿张、蒋谢何杨、邬贺傅汤、花雷戚常、平邵黄康、即无项祝、秋伏成汪、阮席麻房、路佘方昌、贾骆樊章、柯堪温尚、顾莫解梁、祀欧通匡、紫习向党。复姓：上官、令孤、鲜于、夏侯、轩辕、公羊、长孙、濮阳、赫连3、 角音、为舌音、五行为木，其姓氏如下：陆周金曹、崔岳卢焦、孔敬洪高、华国文萧、弘乐家乔、曲和廉索、荆车裘赵。复姓：钟离。4、 徵音、为齿音、五行为火，其姓氏如下：李陈钱罗、郑毕齐秦、唐史薛邓、腾菜钟闻、管易尤施、万池廖翟。曾普昝辛。纪代篮舒、单吉丁甄、庄连宣竺、东师那利、劳谭姬宿、郝时戈宦、贝令咸边、岁经支别云夹慎复姓：尉迟、司空、司马、司徒、诸葛、闻人、申屠，5、 羽音、为唇音、五行为水，其姓氏如下：毛吕吴马、孟苏苗胡、于龙霍楚、谷米袁鲁、穆许夏禇、伍卫禹燕、盛凌武祖、龚翁宗巴、贝包喻卜、尉储富沃、庚茹扈母、胥蒲待於、詹羿都步、鱼作终伏、未须浦堵徐。复姓：宇文、单于、慕容、琼于、宗政、皇浦。（四） 五方元音用法释例正面举两个例子解说一下五方元音的具体用法：例1十二月丁亥日酉时，亥位一大学生问工作分配事宜如何？具体立课如下：辛己酉（太阴）癸卯（太冲）亥解断：A、 课内四位纯阴反阳，月将卯太冲为用爻。丁亥日问事为甲申旬，课中辛酉二多爻四大空亡。四位金克木生水，金旺木死水相。B、 用爻在课中临死地，主找工作困难。干神二金重叠克木，“金入木乡忧口舌“幸亏二金空亡，用爻卯木不受克。干神见二金”二金刑克皆无顺“主事情从开始到中间都办得不顺利，幸得月建日辰子亥二水生用爻卯木，主分配工作的事有人帮忙，为有救。官爻太阴酉金为要去的单位，酉金旺，主工作单位比较好，逢空亡又与用爻对冲，主联系这个单位不想接受问事人去工作，领导以工作忙为理由进行推拖。神干克将干也主拒绝接受。C、 此课用爻为木，必得水生木比方佳。故其联系的单位应在北方或西北方为佳，所托办事的人以猪鼠二属相的人为合适，又猪为天乙贵人可帮大忙。以五方元音看，这个属猪的人最好是五行为水的羽音姓氏之人，即姓吴、马、孟、毛、吕、于、苏的最理想。这就为问事人指明了办事的方向。如求商音五行为金姓氏的人即王张江杨等姓氏的人帮忙，必然事与愿违，例2六月乙亥日己卯时申位一女士问病如何？立课如下：甲癸未（太常）丁亥（登明）申解断：A、 课内四位二阴二阳，亥登明为用爻。课中金克木、木克土、土克水、金旺、木死、土休、水相。乙亥日属甲戌旬，课中地分申金旬空。B、 课中用爻亥水相临日辰，但受官爻太常土克，太常土临月建克用爻有力量，主其女士有病在腹部，肾病腰痛，小便不畅。C、 金口诀断病，方为医生，干为病人，此课方克干，主其病好治，问题不大。但因目前地分申旬空，不没有找到好医生，待出旬后，往西方偏南申方或正西方寻属猴、鸡的商音金姓医生，如王张江杨等姓氏的医生治疗，很快就会好病。不宜在本地用孙冯刘牛邱等宫姓医生治病。否则效果不会太理想，政工师不好还会起负作用。