中国的民族关系与民族政策

中国的民族关系与民族政策n n一、中国自古就是统一的多民族国家n n一中国是多民族的国家n n56个民族n n“少数民族是对汉族以外的人口居少数的民族的总称n n中国的55个少数民族：n n蒙古族蒙古族n n蒙古族自称蒙古族自称“蒙古。蒙古。“蒙古这一名称较早记蒙古这一名称较早记载于载于?旧唐书旧唐书?和和?契丹国志契丹国志?，其意为，其意为“永恒之火永恒之火。别称：。别称：“马背民族。蒙古族发祥于额尔古马背民族。蒙古族发祥于额尔古纳河流域，史称纳河流域，史称“蒙兀室韦、蒙兀室韦、“萌古等。萌古等。n n全世界蒙古族人约为全世界蒙古族人约为10001000万人。万人。n n中国的蒙古族人口为中国的蒙古族人口为581581万人万人20002000年人口普查年人口普查，在我国少数民族人口里排名第六。主要分布，在我国少数民族人口里排名第六。主要分布在内蒙古自治区、东北三省、新疆、河北、青海，在内蒙古自治区、东北三省、新疆、河北、青海，其余散布于河南、四川、贵州、北京和云南等地。其余散布于河南、四川、贵州、北京和云南等地。鄂温克族鄂温克族2 2万万7 7千人和土族千人和土族2424万人也有时万人也有时被认为是蒙古人的分支。被认为是蒙古人的分支。n n中国的蒙古族人口为中国的蒙古族人口为581581万人万人20002000年人口普查，年人口普查，在我国少数民族人口里排名第六。主要分布在内蒙在我国少数民族人口里排名第六。主要分布在内蒙古自治区、东北三省、新疆、河北、青海，其余散古自治区、东北三省、新疆、河北、青海，其余散布于河南、四川、贵州、北京和云南等地。鄂温克布于河南、四川、贵州、北京和云南等地。鄂温克族族2 2万万7 7千人和土族千人和土族2424万人也有时被认为是万人也有时被认为是蒙古人的分支。蒙古人的分支。n n蒙古国的总人口大约有蒙古国的总人口大约有280280万人万人20062006年年7 7月月统计统计265265万人，其中万人，其中80%80%是喀尔喀蒙古人。是喀尔喀蒙古人。n n俄罗斯有大约俄罗斯有大约9090万蒙古人。有在西伯利亚的布万蒙古人。有在西伯利亚的布里亚特蒙古人约里亚特蒙古人约4040万人、鄂温克族在俄国被万人、鄂温克族在俄国被认为是蒙古人的一支约认为是蒙古人的一支约3 3万人在俄国、卫拉万人在俄国、卫拉特人含卡尔梅克人特人含卡尔梅克人1717万和杜尔伯特人万和杜尔伯特人DörbedDörbed。n n另外，分布在阿富汗、伊朗等地的哈扎拉族人另外，分布在阿富汗、伊朗等地的哈扎拉族人近四百万人有可能是蒙古人和中亚其他民族的近四百万人有可能是蒙古人和中亚其他民族的混血后代。混血后代。n n语言文字：蒙古族有自己的语言文字。蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族，有内蒙古、卫拉特、巴尔虎布利亚特.科尔沁四种方言。现在通用的文字是十三世纪初用回鹘字母创制，14世纪初，经蒙古学者却吉斡斯尔对原有文字进行改革，成为至今通用范化的蒙古文。云南的蒙古族会彝语和汉语，其蒙古语与北方的蒙古语大致可相通。n n19471947年年5 5月月1 1日在中国共产党领导下建立内蒙古自治区，成为中国建立日在中国共产党领导下建立内蒙古自治区，成为中国建立最早的一个自治区。以后又相继成立了最早的一个自治区。以后又相继成立了9 9个自治州、县：个自治州、县：n n新疆巴音郭楞蒙古自治州新疆巴音郭楞蒙古自治州19541954年年6 6月月2323日日n n新疆博尔塔拉蒙古自治州新疆博尔塔拉蒙古自治州19541954年年7 7月月1313日日n n新疆和布克赛尔蒙古自治县新疆和布克赛尔蒙古自治县19541954年年9 9月月1010日日n n甘肃省北蒙古族自治县甘肃省北蒙古族自治县19501950年年7 7月月2929日日n n青海河南蒙古族自治县青海河南蒙古族自治县19541954年年1010月月1616日日n n吉林前郭尔罗斯蒙古族自治县吉林前郭尔罗斯蒙古族自治县19561956年年9 9月月1 1日日n n黑龙江杜尔伯特蒙古族自治县黑龙江杜尔伯特蒙古族自治县19561956年年1212月月5 5日日n n辽宁喀喇沁左翼蒙古族自治县辽宁喀喇沁左翼蒙古族自治县19581958年年4 4月月1 1日日n n辽宁阜新蒙古族自治县辽宁阜新蒙古族自治县19581958年年4 4月月7 7日日 n n风俗禁忌风俗禁忌 n n献哈达献哈达n n哈达是蒙古族日常行礼中哈达是蒙古族日常行礼中n n 不可缺少的物品。献哈达不可缺少的物品。献哈达n n 是蒙古族牧民迎送客人和是蒙古族牧民迎送客人和n n 日常交往中使用的礼节。日常交往中使用的礼节。n n 献哈达时，主人张开双手捧着哈达，吟唱桔祥献哈达时，主人张开双手捧着哈达，吟唱桔祥如意的祝词或赞词，渲染敬重的气氛，同时将哈如意的祝词或赞词，渲染敬重的气氛，同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客。宾客要站起身达的折叠口向着接受哈达的宾客。宾客要站起身面向献哈达者，集中精力听祝词和接受敬酒。接面向献哈达者，集中精力听祝词和接受敬酒。接受哈达时，宾客应微向前躬身，献哈达者将哈达受哈达时，宾客应微向前躬身，献哈达者将哈达挂于宾客颈上。宾客应双手合掌于胸前，向献哈挂于宾客颈上。宾客应双手合掌于胸前，向献哈达者表示谢意。达者表示谢意。n n敬茶敬茶n n到牧民家做客或在旅游点上，主人或效劳小姐首到牧民家做客或在旅游点上，主人或效劳小姐首先会给宾客敬上一碗奶茶。宾客要微欠起身用双先会给宾客敬上一碗奶茶。宾客要微欠起身用双手或右手去接，千万不要用左手去接，否那么会手或右手去接，千万不要用左手去接，否那么会被认为是不懂礼节。主人或效劳小姐斟茶时，宾被认为是不懂礼节。主人或效劳小姐斟茶时，宾客假设不想要茶，请用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰，客假设不想要茶，请用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰，主人便即刻会明白宾客的用意。客来敬茶是一种主人便即刻会明白宾客的用意。客来敬茶是一种高尚的蒙古族传统礼仪。在蒙古历史上不管是富高尚的蒙古族传统礼仪。在蒙古历史上不管是富贵之家还是贫穷之家，不管是上层社会还是平民贵之家还是贫穷之家，不管是上层社会还是平民百姓，也不管在交际上或在家里，在旅途，或在百姓，也不管在交际上或在家里，在旅途，或在其他一切场合，莫不以茶为应酬品。家中有客来，其他一切场合，莫不以茶为应酬品。家中有客来，茶是必不可少的款待物。因此，牧民们招待客人，茶是必不可少的款待物。因此，牧民们招待客人，照例是先向贵宾献上一碗奶茶，接着主人又端上照例是先向贵宾献上一碗奶茶，接着主人又端上来炒米和一大碗一大碗的奶油、奶豆腐和奶皮子来炒米和一大碗一大碗的奶油、奶豆腐和奶皮子等奶制品。等奶制品。n n敬神：蒙古民族的礼宴上有敬神的习俗。据敬神：蒙古民族的礼宴上有敬神的习俗。据敬神：蒙古民族的礼宴上有敬神的习俗。据敬神：蒙古民族的礼宴上有敬神的习俗。据?蒙古蒙古蒙古蒙古风俗鉴风俗鉴风俗鉴风俗鉴?描述，厨师把羊割成九个相等的肉块，描述，厨师把羊割成九个相等的肉块，描述，厨师把羊割成九个相等的肉块，描述，厨师把羊割成九个相等的肉块，“第一块祭天，第二块祭地、第三块供佛、第四块第一块祭天，第二块祭地、第三块供佛、第四块第一块祭天，第二块祭地、第三块供佛、第四块第一块祭天，第二块祭地、第三块供佛、第四块祭鬼，第五块给人，第六块祭山，第七块祭坟墓，祭鬼，第五块给人，第六块祭山，第七块祭坟墓，祭鬼，第五块给人，第六块祭山，第七块祭坟墓，祭鬼，第五块给人，第六块祭山，第七块祭坟墓，第八块祭土地和水神，第九块献给皇帝。祭天第八块祭土地和水神，第九块献给皇帝。祭天第八块祭土地和水神，第九块献给皇帝。祭天第八块祭土地和水神，第九块献给皇帝。祭天那么把肉抛向蒙古包上方；祭地那么抛入炉火之那么把肉抛向蒙古包上方；祭地那么抛入炉火之那么把肉抛向蒙古包上方；祭地那么抛入炉火之那么把肉抛向蒙古包上方；祭地那么抛入炉火之中；祭佛置于佛龛前；祭鬼置于包外；祭山那么中；祭佛置于佛龛前；祭鬼置于包外；祭山那么中；祭佛置于佛龛前；祭鬼置于包外；祭山那么中；祭佛置于佛龛前；祭鬼置于包外；祭山那么挂之于供奉的神树枝上，祭坟墓即祭本民族祖先。挂之于供奉的神树枝上，祭坟墓即祭本民族祖先。挂之于供奉的神树枝上，祭坟墓即祭本民族祖先。挂之于供奉的神树枝上，祭坟墓即祭本民族祖先。置于包外，祭水神扔于河泊，最后祭成吉思汗，置于包外，祭水神扔于河泊，最后祭成吉思汗，置于包外，祭水神扔于河泊，最后祭成吉思汗，置于包外，祭水神扔于河泊，最后祭成吉思汗，置于神龛前。这种习俗可以追溯到古老的萨满教，置于神龛前。这种习俗可以追溯到古老的萨满教，置于神龛前。这种习俗可以追溯到古老的萨满教，置于神龛前。这种习俗可以追溯到古老的萨满教，其崇拜多种神祗，此后蒙古族信仰的喇嘛教又吸其崇拜多种神祗，此后蒙古族信仰的喇嘛教又吸其崇拜多种神祗，此后蒙古族信仰的喇嘛教又吸其崇拜多种神祗，此后蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民间信仰，把众多的神祗入了喇嘛收了其古老的民间信仰，把众多的神祗入了喇嘛收了其古老的民间信仰，把众多的神祗入了喇嘛收了其古老的民间信仰，把众多的神祗入了喇嘛教的轨迹。教的轨迹。教的轨迹。教的轨迹。n n待客：蒙古族自古以来以性情直爽、热情好客著待客：蒙古族自古以来以性情直爽、热情好客著待客：蒙古族自古以来以性情直爽、热情好客著待客：蒙古族自古以来以性情直爽、热情好客著称。对家中来客，不管常客还是陌生人，都满腔称。对家中来客，不管常客还是陌生人，都满腔称。对家中来客，不管常客还是陌生人，都满腔称。对家中来客，不管常客还是陌生人，都满腔热忱。首先献上香气沁人的奶茶，端出一盘盘洁热忱。首先献上香气沁人的奶茶，端出一盘盘洁热忱。首先献上香气沁人的奶茶，端出一盘盘洁热忱。首先献上香气沁人的奶茶，端出一盘盘洁白的奶皮、奶酪。饮过奶茶，主人会敬上醇美的白的奶皮、奶酪。饮过奶茶，主人会敬上醇美的白的奶皮、奶酪。饮过奶茶，主人会敬上醇美的白的奶皮、奶酪。饮过奶茶，主人会敬上醇美的奶酒，盛夏时节还会请客人喝马奶酒。有些地区奶酒，盛夏时节还会请客人喝马奶酒。有些地区奶酒，盛夏时节还会请客人喝马奶酒。有些地区奶酒，盛夏时节还会请客人喝马奶酒。有些地区用手扒肉招待客人，还有一定的规矩。例如用一用手扒肉招待客人，还有一定的规矩。例如用一用手扒肉招待客人，还有一定的规矩。例如用一用手扒肉招待客人，还有一定的规矩。例如用一条琵琶骨肉配四条长肋骨肉进餐；牛肉那么以一条琵琶骨肉配四条长肋骨肉进餐；牛肉那么以一条琵琶骨肉配四条长肋骨肉进餐；牛肉那么以一条琵琶骨肉配四条长肋骨肉进餐；牛肉那么以一根脊椎骨肉配半节肋骨及一段肥肠敬客。姑娘出根脊椎骨肉配半节肋骨及一段肥肠敬客。姑娘出根脊椎骨肉配半节肋骨及一段肥肠敬客。姑娘出根脊椎骨肉配半节肋骨及一段肥肠敬客。姑娘出嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待，羊的嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待，羊的嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待，羊的嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待，羊的小腿骨、下巴颏、脖子肉都是给晚辈和孩子吃的。小腿骨、下巴颏、脖子肉都是给晚辈和孩子吃的。小腿骨、下巴颏、脖子肉都是给晚辈和孩子吃的。小腿骨、下巴颏、脖子肉都是给晚辈和孩子吃的。接待尊贵的客人或是喜庆之日那么摆全羊席。接待尊贵的客人或是喜庆之日那么摆全羊席。接待尊贵的客人或是喜庆之日那么摆全羊席。接待尊贵的客人或是喜庆之日那么摆全羊席。n n尊老爱幼：蒙古人长幼有序，敬老爱幼。到蒙古包牧民家尊老爱幼：蒙古人长幼有序，敬老爱幼。到蒙古包牧民家尊老爱幼：蒙古人长幼有序，敬老爱幼。到蒙古包牧民家尊老爱幼：蒙古人长幼有序，敬老爱幼。到蒙古包牧民家做客，见到老人要问安。不在老人面前通过，不坐其上位，做客，见到老人要问安。不在老人面前通过，不坐其上位，做客，见到老人要问安。不在老人面前通过，不坐其上位，做客，见到老人要问安。不在老人面前通过，不坐其上位，未经允许不要与老人并排而坐。称呼老人要称未经允许不要与老人并排而坐。称呼老人要称未经允许不要与老人并排而坐。称呼老人要称未经允许不要与老人并排而坐。称呼老人要称“您，不您，不您，不您，不许以许以许以许以“你相称或直呼其名。见到牧民孩子不要大声斥责，你相称或直呼其名。见到牧民孩子不要大声斥责，你相称或直呼其名。见到牧民孩子不要大声斥责，你相称或直呼其名。见到牧民孩子不要大声斥责，更不能打孩子。不要当着家人的面说孩子生理上的缺陷。更不能打孩子。不要当着家人的面说孩子生理上的缺陷。更不能打孩子。不要当着家人的面说孩子生理上的缺陷。更不能打孩子。不要当着家人的面说孩子生理上的缺陷。对孩子和蔼、亲切，被认为是对家长的尊重。对孩子和蔼、亲切，被认为是对家长的尊重。对孩子和蔼、亲切，被认为是对家长的尊重。对孩子和蔼、亲切，被认为是对家长的尊重。n n唱歌：蒙古民族的劝酒往往通过情真意切的歌唱表达出来，唱歌：蒙古民族的劝酒往往通过情真意切的歌唱表达出来，唱歌：蒙古民族的劝酒往往通过情真意切的歌唱表达出来，唱歌：蒙古民族的劝酒往往通过情真意切的歌唱表达出来，唱歌与劝酒是同时进行的，往往一人主唱之后，大家举杯唱歌与劝酒是同时进行的，往往一人主唱之后，大家举杯唱歌与劝酒是同时进行的，往往一人主唱之后，大家举杯唱歌与劝酒是同时进行的，往往一人主唱之后，大家举杯合唱，然后大家一起干杯，如此数遍，酒意酣畅。歌唱有合唱，然后大家一起干杯，如此数遍，酒意酣畅。歌唱有合唱，然后大家一起干杯，如此数遍，酒意酣畅。歌唱有合唱，然后大家一起干杯，如此数遍，酒意酣畅。歌唱有礼仪性的，也有即兴尽兴的，有一人或数人的，也有合唱礼仪性的，也有即兴尽兴的，有一人或数人的，也有合唱礼仪性的，也有即兴尽兴的，有一人或数人的，也有合唱礼仪性的，也有即兴尽兴的，有一人或数人的，也有合唱的，其歌唱往往痛快淋漓，通宵达旦。热情好客：蒙古民的，其歌唱往往痛快淋漓，通宵达旦。热情好客：蒙古民的，其歌唱往往痛快淋漓，通宵达旦。热情好客：蒙古民的，其歌唱往往痛快淋漓，通宵达旦。热情好客：蒙古民族有重情好客的传统美德，这种习俗从古代一直流传到现族有重情好客的传统美德，这种习俗从古代一直流传到现族有重情好客的传统美德，这种习俗从古代一直流传到现族有重情好客的传统美德，这种习俗从古代一直流传到现在。在。在。在。n n选猎狗、问候等。选猎狗、问候等。选猎狗、问候等。选猎狗、问候等。n n蒙古人起名习俗蒙古人起名习俗蒙古人起名习俗蒙古人起名习俗:n n其男子起名的特点有：其男子起名的特点有：n n一、按民族心理习惯起名，如：帖木儿、格斯儿、巴一、按民族心理习惯起名，如：帖木儿、格斯儿、巴特尔等；特尔等；n n二、按长辈的期望起名，如：吉雅赛音二、按长辈的期望起名，如：吉雅赛音(好运好运)、巴雅、巴雅尔尔(喜悦喜悦)、白音白音(富足富足)、吉日格勒、吉日格勒(幸福幸福)等；等；n n三、按婴儿出生时，长辈的年龄起名，如：宾塔三、按婴儿出生时，长辈的年龄起名，如：宾塔(五十五十)、吉仁泰、吉仁泰(六十六十)、达楞达楞(七十七十)等；等；n n四、以勇猛的禽兽名称起名，如：少布四、以勇猛的禽兽名称起名，如：少布(飞禽飞禽)、巴拉巴拉(虎虎)、赤那赤那(狼狼)、阿不尔斯郎阿不尔斯郎(狮子狮子)、部日固德、部日固德(鹰鹰)等；等；n n五、按自然万物名称起名，如：朝鲁五、按自然万物名称起名，如：朝鲁(石头石头)、阿古拉、阿古拉(山山)、牧仁牧仁(河河)、塔拉、塔拉(原野原野)等；等；n n女子起名的特点有：女子起名的特点有：n n一、以明亮的星辰为名，如：娜仁一、以明亮的星辰为名，如：娜仁(太阳太阳)、萨仁、萨仁(月月亮亮)、敖敦敖敦(星辰星辰)、娜仁高娃、娜仁高娃(太阳般美丽太阳般美丽)、萨仁高娃、萨仁高娃(月亮般美丽月亮般美丽)等；等；n n二、以美丽的花草树木为名，如：萨日朗花二、以美丽的花草树木为名，如：萨日朗花(山丹花山丹花)、其其格、其其格(花儿花儿)、娜布其、娜布其(叶子叶子)、海棠等；、海棠等；n n三、以珠宝玉器为名，如：哈斯三、以珠宝玉器为名，如：哈斯(玉玉)、塔娜塔娜(珍珠珍珠)、阿拉坦高娃阿拉坦高娃(金子般美丽金子般美丽)等；等；n n四、以理想为名，如：斯琴四、以理想为名，如：斯琴(聪颖聪颖)、乌云乌云(智慧智慧)、高娃高娃(美丽美丽)、斯琴高娃斯琴高娃(美丽聪颖美丽聪颖)等。等。n n节日庆典 n n传统节日有“白节、祭敖包、那达慕、草原上勇敢者的游戏：打鬃节等。n n那达慕大会：每年夏秋季牧闲时举行。“那达慕在蒙语中有娱乐或游戏之意。内容有摔跤、赛马、射箭、舞蹈，以及物资交流等。除此之外，解放后，又增添了不少新内容，如田径、球类比赛、文艺演出、图片展览、放映电影、交流生产经验等，成为蒙古族人民喜爱的盛会。n n历史名人历史名人历史名人历史名人n n成吉思汗成吉思汗成吉思汗成吉思汗(Ghinggis Khan)(Ghinggis Khan)，孛儿只斤氏，名铁木真。，孛儿只斤氏，名铁木真。，孛儿只斤氏，名铁木真。，孛儿只斤氏，名铁木真。蒙古族，世界历史上的杰出政治家、军事家。公元蒙古族，世界历史上的杰出政治家、军事家。公元蒙古族，世界历史上的杰出政治家、军事家。公元蒙古族，世界历史上的杰出政治家、军事家。公元12061206年，年，年，年，被推举为蒙古帝国的大汗，统一蒙古高原各部落。被推举为蒙古帝国的大汗，统一蒙古高原各部落。被推举为蒙古帝国的大汗，统一蒙古高原各部落。被推举为蒙古帝国的大汗，统一蒙古高原各部落。n n忽必烈忽必烈忽必烈忽必烈1215129412151294，元世祖，元朝杰出的政治，元世祖，元朝杰出的政治，元世祖，元朝杰出的政治，元世祖，元朝杰出的政治家和军事家。忽必烈是元朝的开国皇帝，成吉思汗之孙。家和军事家。忽必烈是元朝的开国皇帝，成吉思汗之孙。家和军事家。忽必烈是元朝的开国皇帝，成吉思汗之孙。家和军事家。忽必烈是元朝的开国皇帝，成吉思汗之孙。和他的祖父成吉思汗一样，可谓雄才大概，文武全才。和他的祖父成吉思汗一样，可谓雄才大概，文武全才。和他的祖父成吉思汗一样，可谓雄才大概，文武全才。和他的祖父成吉思汗一样，可谓雄才大概，文武全才。12711271，改，改，改，改“大蒙古国号为大元，大蒙古国号为大元，大蒙古国号为大元，大蒙古国号为大元，12721272年迁都元大都年迁都元大都年迁都元大都年迁都元大都今北京。随后即举兵南下，直至今北京。随后即举兵南下，直至今北京。随后即举兵南下，直至今北京。随后即举兵南下，直至12791279年灭南宋，完成了年灭南宋，完成了年灭南宋，完成了年灭南宋，完成了其祖父成吉思汗一统江山的宏愿。其祖父成吉思汗一统江山的宏愿。其祖父成吉思汗一统江山的宏愿。其祖父成吉思汗一统江山的宏愿。n n明安图明安图明安图明安图1692176516921765，字静庵，内蒙古锡林郭勒，字静庵，内蒙古锡林郭勒，字静庵，内蒙古锡林郭勒，字静庵，内蒙古锡林郭勒盟正白旗人，清代著名的数学家、天文学家、测绘学家。盟正白旗人，清代著名的数学家、天文学家、测绘学家。盟正白旗人，清代著名的数学家、天文学家、测绘学家。盟正白旗人，清代著名的数学家、天文学家、测绘学家。n n尹湛纳希尹湛纳希尹湛纳希尹湛纳希1837189218371892蒙古族小说家。汉名宝衡蒙古族小说家。汉名宝衡蒙古族小说家。汉名宝衡蒙古族小说家。汉名宝衡山，字润亭。内蒙古卓索图盟吐默特右旗人。其父是一位山，字润亭。内蒙古卓索图盟吐默特右旗人。其父是一位山，字润亭。内蒙古卓索图盟吐默特右旗人。其父是一位山，字润亭。内蒙古卓索图盟吐默特右旗人。其父是一位爱国将领和古籍收藏家、历史学者。著有爱国将领和古籍收藏家、历史学者。著有爱国将领和古籍收藏家、历史学者。著有爱国将领和古籍收藏家、历史学者。著有?一层楼一层楼一层楼一层楼?、?泣红泣红泣红泣红亭亭亭亭?和和和和?红运泪红运泪红运泪红运泪?(?(未完成未完成未完成未完成)，以及杂文、诗歌等。，以及杂文、诗歌等。，以及杂文、诗歌等。，以及杂文、诗歌等。n n壮族壮族 n n主要分布在广西、云南、广东、湖南、贵州、四主要分布在广西、云南、广东、湖南、贵州、四川等省区。以广西最多。川等省区。以广西最多。19901990年人口年人口15481548万。根万。根据据20002000年第五次全国人口普查统计，壮族人口数年第五次全国人口普查统计，壮族人口数为为1617881116178811。现在是中国少数民族中人口最多的。现在是中国少数民族中人口最多的一个民族。壮族大多居住在广西。其中云南有一个民族。壮族大多居住在广西。其中云南有100100万，主要聚居在文山州，红河、曲靖也有一局部。万，主要聚居在文山州，红河、曲靖也有一局部。广东的连山、贵州的从江和湖南江华也分布有壮广东的连山、贵州的从江和湖南江华也分布有壮族。在族。在19651965年统一称壮族以前，壮族的自称和他年统一称壮族以前，壮族的自称和他称较多，广西最常见的自称和他称主要有称较多，广西最常见的自称和他称主要有“布壮布壮“布土布土“布僚布僚“布雅依瑞布雅依瑞“布侬布侬等等2020多种，云南主要有多种，云南主要有“侬人、侬人、“沙人、沙人、“土僚等。土僚等。壮族有自己的语言，中国学者将壮族有自己的语言，中国学者将之归类为汉藏语系壮侗语族壮傣之归类为汉藏语系壮侗语族壮傣语支，局部外国学者根据壮语同语支，局部外国学者根据壮语同源词的情况，将壮语划入澳泰语源词的情况，将壮语划入澳泰语系。壮语与同语支的泰国语、老系。壮语与同语支的泰国语、老挝语、傣语相似程度相当高。壮挝语、傣语相似程度相当高。壮语有自己的文字，从中国的唐代语有自己的文字，从中国的唐代7世纪就开始在民间使用，世纪就开始在民间使用，汉人称为古壮字，壮族人自称为汉人称为古壮字，壮族人自称为“sawndip，就是生字的意思，就是生字的意思，因为这种字是用汉字部首组合而因为这种字是用汉字部首组合而成的。但是这种壮字由于使用面成的。但是这种壮字由于使用面不广，没有能在全民推行，多用不广，没有能在全民推行，多用于书写地名，编山歌、记事。于书写地名，编山歌、记事。n n壮族对人类做出了巨大奉献：壮族对人类做出了巨大奉献：n n骆越与西瓯是构成今天壮族的主要两个支系，它骆越与西瓯是构成今天壮族的主要两个支系，它们存在了一千多年，创造了灿烂的稻作文明。在们存在了一千多年，创造了灿烂的稻作文明。在我国最先创造了水稻人工栽培法，为中华民族也我国最先创造了水稻人工栽培法，为中华民族也为全人类做出了巨大奉献。在今南宁市范围，开为全人类做出了巨大奉献。在今南宁市范围，开掘出了骆越人祖先留下的十四处贝丘遗址，从中掘出了骆越人祖先留下的十四处贝丘遗址，从中出土了一万年前原始石磨盘、石杵、石磨棒等稻出土了一万年前原始石磨盘、石杵、石磨棒等稻谷的脱壳工具。谷的脱壳工具。n n衣着方面的世界之最：在古黔中地区的道县玉蟾衣着方面的世界之最：在古黔中地区的道县玉蟾岩岩(古代壮族苍梧部活动区域，发现了人类在古代壮族苍梧部活动区域，发现了人类在1500015000年前用来作陶器年前用来作陶器“垫布的植物纤维编织垫布的植物纤维编织纹，不管这植物纤维编织纹是如何地简陋粗糙和纹，不管这植物纤维编织纹是如何地简陋粗糙和幼稚，它却是到目前为止，我们所见到的人类自幼稚，它却是到目前为止，我们所见到的人类自己用劳动创造出来的第一件手工纺织品，是全世己用劳动创造出来的第一件手工纺织品，是全世界纺织工业的萌芽。界纺织工业的萌芽。n n饮食方面的世界之最：在古黔中地区的道县玉蟾饮食方面的世界之最：在古黔中地区的道县玉蟾岩遗址中，发现了岩遗址中，发现了1500015000年前的人工栽培稻，尽年前的人工栽培稻，尽管它还只具备了人工驯化的一些痕迹，它却是到管它还只具备了人工驯化的一些痕迹，它却是到目前为止，我们所见到的人类自己用劳动创造出目前为止，我们所见到的人类自己用劳动创造出来的第一个农作物品种，是全世界耕作农业的萌来的第一个农作物品种，是全世界耕作农业的萌芽。而陶器的出现，又是人类辞别芽。而陶器的出现，又是人类辞别“茹毛饮血茹毛饮血的野蛮时代，进入的野蛮时代，进入“熟食烹饪的文明时代的第熟食烹饪的文明时代的第一个标志。一个标志。n n住房方面的世界之最：在古黔中地区的临澧竹马住房方面的世界之最：在古黔中地区的临澧竹马村旧石器时代晚期遗址距今约村旧石器时代晚期遗址距今约1800018000年中，年中，发现了带甬道的发现了带甬道的“丅字形丅字形“高台式土木建筑，高台式土木建筑，它不仅是中国它不仅是中国“高台式宫殿建筑的源头，而且高台式宫殿建筑的源头，而且是全世界第一座是全世界第一座“高台式土木建筑高台式土木建筑 n n壮族先民迈出划时代的第一步，使中国率先迈进了壮族先民迈出划时代的第一步，使中国率先迈进了农耕社会，引发了人类最伟大的一场绿色革命，使农耕社会，引发了人类最伟大的一场绿色革命，使人类从饥饱无定的采集生活中，闯出了一条驯化动人类从饥饱无定的采集生活中，闯出了一条驯化动物、创造农耕、迈向温饱生活的绿色革命之路，使物、创造农耕、迈向温饱生活的绿色革命之路，使人类迈进了农耕社会辉煌的农业时代。人类迈进了农耕社会辉煌的农业时代。n n壮族先民创造的陶器，是人类文明开展的重要标志，壮族先民创造的陶器，是人类文明开展的重要标志，是人类第一次利用天然物，按照自己的意志，创造是人类第一次利用天然物，按照自己的意志，创造出来的一种崭新的东西。人们把粘土加水混和后，出来的一种崭新的东西。人们把粘土加水混和后，制成各种器物，枯燥后经火焙烧，产生质的变化，制成各种器物，枯燥后经火焙烧，产生质的变化，形成陶器。它揭开了人类利用自然、改造自然的新形成陶器。它揭开了人类利用自然、改造自然的新篇章，具有重大的划时代的意义。陶器的创造，大篇章，具有重大的划时代的意义。陶器的创造，大大改善了人类的生活条件，在人类开展史上开辟了大改善了人类的生活条件，在人类开展史上开辟了新纪元。新纪元。n n此外壮族还创造了青铜文化中的铜鼓文化、花山文此外壮族还创造了青铜文化中的铜鼓文化、花山文化化 等等。等等。n n【建筑风格】居住在坝区和城镇附近的壮族，其房屋多为砖木结构，外墙粉刷白灰，屋檐绘有装饰图案。居住在遥远山区的壮族，其村落房舍那么多数是土木结构的瓦房或草房，建筑式样一般有半干栏式和全地居式两种。干栏，也叫木楼、吊脚楼。壮、侗、瑶、苗、汉都有。多为两层。上层一般为3开间或5开间，住人。下层为木楼柱脚，多用竹片、木板镶拼为墙，可作畜厩，或堆放农具、柴禾、杂物。有的还有阁楼及附属建筑。一般干栏都依山傍水，面向田野。一个寨子一个群落，既雄伟又壮观。有些村寨，家家相通，连成一体，就像一个大家庭。居室格局，各处自有特点。龙胜县龙脊乡壮族干栏，以神龛为中心，神龛后面，居中是家公住房(以女主人为中心)，左角是家婆住房，有小门与家公房相通。主妇房在右角。丈夫房在厅堂右侧外。客房在前庭左角，姑娘房在右角楼梯旁，便于她们与小伙子们交往。这种布局的最大特点，是夫妻异室，沿袭了古俗。现在的干栏，内部结构略有变化，但根本格局不变。广西龙脊的壮族山寨广西龙脊的壮族山寨n n【服饰风格】壮族服饰主要有蓝、黑、棕三种颜色。壮族妇女有植棉纺纱的习惯，纺纱、织布、染布是一项家庭手工业。用自种自纺的棉纱织出来的布称为“家机，精厚，质实，耐磨，然后染成蓝、黑或棕色。用大青一种草本植物，可染成蓝或青色布，用鱼塘深可染成黑布，用薯莨可染成棕色布。壮族服饰各有不同，男子、女子的服饰，男子、妇女、未婚女子的头饰，各具特色。n n【禁忌内容】【禁忌内容】【禁忌内容】【禁忌内容】n n壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲；有的地区的青年妇女壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲；有的地区的青年妇女壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲；有的地区的青年妇女壮族人忌讳农历正月初一这天杀牲；有的地区的青年妇女忌食牛肉和狗肉；妇女生孩子的头三天有的是头七天忌食牛肉和狗肉；妇女生孩子的头三天有的是头七天忌食牛肉和狗肉；妇女生孩子的头三天有的是头七天忌食牛肉和狗肉；妇女生孩子的头三天有的是头七天忌讳外人入内；忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。忌讳外人入内；忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。忌讳外人入内；忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。忌讳外人入内；忌讳生孩子尚未满月的妇女到家里串门。登上壮族人家的竹楼，一般都要脱鞋。壮族忌讳戴着斗笠登上壮族人家的竹楼，一般都要脱鞋。壮族忌讳戴着斗笠登上壮族人家的竹楼，一般都要脱鞋。壮族忌讳戴着斗笠登上壮族人家的竹楼，一般都要脱鞋。壮族忌讳戴着斗笠和扛着锄头或其他农具的人进入自己家中，所以到了壮家和扛着锄头或其他农具的人进入自己家中，所以到了壮家和扛着锄头或其他农具的人进入自己家中，所以到了壮家和扛着锄头或其他农具的人进入自己家中，所以到了壮家门外要放下农具，脱掉斗笠、帽子。火塘、灶塘是壮族家门外要放下农具，脱掉斗笠、帽子。火塘、灶塘是壮族家门外要放下农具，脱掉斗笠、帽子。火塘、灶塘是壮族家门外要放下农具，脱掉斗笠、帽子。火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方，禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。庭最神圣的地方，禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。庭最神圣的地方，禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。庭最神圣的地方，禁止用脚踩踏火塘上的三脚架以及灶台。壮族青年结婚，忌讳怀孕妇女参加，怀孕妇女尤其不能看壮族青年结婚，忌讳怀孕妇女参加，怀孕妇女尤其不能看壮族青年结婚，忌讳怀孕妇女参加，怀孕妇女尤其不能看壮族青年结婚，忌讳怀孕妇女参加，怀孕妇女尤其不能看新娘。特别是怀孕妇女不能进入产妇家。家有产妇，要在新娘。特别是怀孕妇女不能进入产妇家。家有产妇，要在新娘。特别是怀孕妇女不能进入产妇家。家有产妇，要在新娘。特别是怀孕妇女不能进入产妇家。家有产妇，要在门上悬挂袖子枝条或插一把刀，以示禁忌。不慎闯入产妇门上悬挂袖子枝条或插一把刀，以示禁忌。不慎闯入产妇门上悬挂袖子枝条或插一把刀，以示禁忌。不慎闯入产妇门上悬挂袖子枝条或插一把刀，以示禁忌。不慎闯入产妇家者，必须给婴儿取一个名字，送婴儿一套衣服。一只鸡家者，必须给婴儿取一个名字，送婴儿一套衣服。一只鸡家者，必须给婴儿取一个名字，送婴儿一套衣服。一只鸡家者，必须给婴儿取一个名字，送婴儿一套衣服。一只鸡或相应的礼物，做孩子的干爹、干妈。忌筷子跌落地上，或相应的礼物，做孩子的干爹、干妈。忌筷子跌落地上，或相应的礼物，做孩子的干爹、干妈。忌筷子跌落地上，或相应的礼物，做孩子的干爹、干妈。忌筷子跌落地上，认为不吉利。吃饭时忌用嘴把饭吹凉，更忌把筷子插到碗认为不吉利。吃饭时忌用嘴把饭吹凉，更忌把筷子插到碗认为不吉利。吃饭时忌用嘴把饭吹凉，更忌把筷子插到碗认为不吉利。吃饭时忌用嘴把饭吹凉，更忌把筷子插到碗里。夜间行走忌吹口哨。忌坐门槛中间。里。夜间行走忌吹口哨。忌坐门槛中间。里。夜间行走忌吹口哨。忌坐门槛中间。里。夜间行走忌吹口哨。忌坐门槛中间。n n壮族是稻作民族，十分保护青蛙，有些地方的壮族有专门壮族是稻作民族，十分保护青蛙，有些地方的壮族有专门壮族是稻作民族，十分保护青蛙，有些地方的壮族有专门壮族是稻作民族，十分保护青蛙，有些地方的壮族有专门的的的的“敬蛙仪，所以到壮族地区，严禁捕杀青蛙，也不要敬蛙仪，所以到壮族地区，严禁捕杀青蛙，也不要敬蛙仪，所以到壮族地区，严禁捕杀青蛙，也不要敬蛙仪，所以到壮族地区，严禁捕杀青蛙，也不要吃蛙肉。每逢水灾或其他重大灾害时，壮族都要举行安龙吃蛙肉。每逢水灾或其他重大灾害时，壮族都要举行安龙吃蛙肉。每逢水灾或其他重大灾害时，壮族都要举行安龙吃蛙肉。每逢水灾或其他重大灾害时，壮族都要举行安龙祭祖活动，乞求神龙赈灾。仪式结束后，于寨口立碑，谢祭祖活动，乞求神龙赈灾。仪式结束后，于寨口立碑，谢祭祖活动，乞求神龙赈灾。仪式结束后，于寨口立碑，谢祭祖活动，乞求神龙赈灾。仪式结束后，于寨口立碑，谢绝外人进寨。绝外人进寨。绝外人进寨。绝外人进寨。n n【壮医概况】【壮医概况】n n壮医是具有独特民族风格一种医学。在唐宋时期壮医是具有独特民族风格一种医学。在唐宋时期公元公元618-1279618-1279年的方书中收录了一局部岭年的方书中收录了一局部岭南的解毒、治瘴气药方，在医书分类中出现了南的解毒、治瘴气药方，在医书分类中出现了“岭南方，标志着壮族医药在祖国传统医药学岭南方，标志着壮族医药在祖国传统医药学中的明确地位。明清时期公元中的明确地位。明清时期公元1368-19111368-1911年年，是壮医的开展时期。这一时期的壮医除了在，是壮医的开展时期。这一时期的壮医除了在李时珍的李时珍的?本草纲目本草纲目?及广西各地方志中有记载外及广西各地方志中有记载外，尚开办有地方医药教育机构，出现了不少壮族，尚开办有地方医药教育机构，出现了不少壮族医药家。医药家。n n纵观古代壮医的开展，壮医是通过师徒授受、口纵观古代壮医的开展，壮医是通过师徒授受、口耳相传的方式流传了下来的，所以千百年来一直耳相传的方式流传了下来的，所以千百年来一直在民间流传有大量的壮族医药秘方验方，从而为在民间流传有大量的壮族医药秘方验方，从而为中国传统医学的开展做出了奉献。中国传统医学的开展做出了奉献。n n壮医用药壮医用药n n壮族居住区地处岭南亚热带地区，动、植物资源壮族居住区地处岭南亚热带地区，动、植物资源十分丰富。由于壮族人有喜食蛇、鼠、山禽等野十分丰富。由于壮族人有喜食蛇、鼠、山禽等野生动物的习俗，因此动物药应用较为普遍，民间生动物的习俗，因此动物药应用较为普遍，民间历来有历来有“扶正补虚、必配用血肉之品的用药经扶正补虚、必配用血肉之品的用药经验。验。n n壮药的另一特点是善于解毒，而且解毒的范围较壮药的另一特点是善于解毒，而且解毒的范围较广，包括解蛇毒、虫毒、食物中毒、药物中毒、广，包括解蛇毒、虫毒、食物中毒、药物中毒、箭毒、蛊毒，等等。广西著名的蛇药就是壮药的箭毒、蛊毒，等等。广西著名的蛇药就是壮药的一大奉献。壮医是基于一个极其朴实的真理：有一大奉献。壮医是基于一个极其朴实的真理：有什么样的邪毒致病，必然有相应的解毒药治病，什么样的邪毒致病，必然有相应的解毒药治病，所谓一物降一物。而且毒药本身，在一定的量内，所谓一物降一物。而且毒药本身，在一定的量内，还是具有重要治疗作用的良药，所谓以毒攻毒。还是具有重要治疗作用的良药，所谓以毒攻毒。n n苗族苗族 n n在在20002000年的人口普查中，苗族总人口为：年的人口普查中，苗族总人口为：894894，01160116人，人，主要分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等省主要分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等省区。苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和，山环水区。苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。出产水稻、玉米、谷子、小麦、绕，大小田坝点缀其间。出产水稻、玉米、谷子、小麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。除此，还蕴藏着丰富的木材棉花、烤烟、油菜、油桐等。除此，还蕴藏着丰富的木材资源和矿产资源。资源和矿产资源。苗族的历史悠久，在中国古代典籍中，苗族的历史悠久，在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，苗族的先祖可苗族的先祖可追溯到原始社会时代活泼于中原地区的蚩尤部落。商周时追溯到原始社会时代活泼于中原地区的蚩尤部落。商周时期，苗族先民便开始在长江中下游建立期，苗族先民便开始在长江中下游建立“三苗国，从事三苗国，从事农业稻作。苗族在历史上屡次迁徙，大致路线是由黄河流农业稻作。苗族在历史上屡次迁徙，大致路线是由黄河流域至湘湖南、至黔贵州、至滇云南。苗族有域至湘湖南、至黔贵州、至滇云南。苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先苗族有自自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先苗族有自己民族文字，己民族文字，?苗族古歌苗族古歌?记载了苗族先民因逃避战争和朝记载了苗族先民因逃避战争和朝廷的追杀与民族文化迁徙秘密等暴露予敌人，不得不将文廷的追杀与民族文化迁徙秘密等暴露予敌人，不得不将文字抹烧，抹去，当仅有的那些为数不多的知识分子去世后，字抹烧，抹去，当仅有的那些为数不多的知识分子去世后，文字也随之丧失，留下的只有现在的那写在衣服上的文字，文字也随之丧失，留下的只有现在的那写在衣服上的文字，苗族的银装。苗族的银装。后20世纪50年代后期苗族又开始创制了拉丁化拼音文字。现今大局部人通用汉文。苗族的音乐舞蹈历史悠久，群众喜爱的芦笙舞，技艺很高。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术，瑰丽多彩，在国际上享有盛名。苗族节日较多，较隆重的节日有过“花山节、“四月八、“龙船节等。苗族曾经自称“牡、“蒙、“摸、“毛，有的地区自称“嘎脑、“果雄、“带叟、“答几等。他称“长裙苗、“短裙苗、“红苗、“白苗、“青苗、“花苗等等，新中国成立后统称为苗族。其中青苗人精通药草，黑苗人那么擅长养蛊施毒，族中有蛊婆。n n【宗教习俗】【宗教习俗】n n苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。“祭鼓节是苗族民间最大的祭祀活动。一般是祭鼓节是苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于农历十月至十一七年一小祭，十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行，届时要杀一头牯子牛，跳芦笙月的乙亥日进行，届时要杀一头牯子牛，跳芦笙舞，祭视先人。食时邀亲朋共聚一堂，以求增进舞，祭视先人。食时邀亲朋共聚一堂，以求增进感情，家庭和睦。感情，家庭和睦。n n苗族的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖苗族的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族传统社会迷信鬼神、先崇拜等原始宗教形式，苗族传统社会迷信鬼神、盛行巫术。也有一些苗族信仰基督教、天主教。盛行巫术。也有一些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的极少。苗族信仰佛教、道教的极少。n n【服饰特色】n n黔东南苗族服饰不下200种，是我国和世界上苗族服饰种类最多、保存最好的区域，被称为“苗族服饰博物馆。苗族服饰从总体来看，保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他的工艺手法，或者挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从而使这些服饰图案花团锦簇，溢彩流光，显示出鲜明的民族艺术特色。n n头饰包括银角、银扇、银帽、银围帕、银飘头排、头饰包括银角、银扇、银帽、银围帕、银飘头排、银发簪、银插针、银顶花、银网链、银花梳、银银发簪、银插针、银顶花、银网链、银花梳、银耳环、银童帽饰。耳环、银童帽饰。n n假假设盛装的苗族姑娘会聚在一起，那一定会变假假设盛装的苗族姑娘会聚在一起，那一定会变成一个美丽的银色世界。喜戴银饰是苗族姑娘的成一个美丽的银色世界。喜戴银饰是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约2020公分左右，公分左右，制做精美的银花冠，花冠前方插有制做精美的银花冠，花冠前方插有6 6根上下不齐的根上下不齐的银翘翅，上面大都打制着二龙戏珠图案。有的地银翘翅，上面大都打制着二龙戏珠图案。有的地区，银冠上除插银片外，还插高约区，银冠上除插银片外，还插高约1 1公尺的银牛角，公尺的银牛角，角尖系彩飘，更显的高贵华美。银冠下沿，圈挂角尖系彩飘，更显的高贵华美。银冠下沿，圈挂银花带，下垂一排小银花坠，脖子上戴的银项圈银花带，下垂一排小银花坠，脖子上戴的银项圈有好几层，多以银片打制花和小银环连套而成。有好几层，多以银片打制花和小银环连套而成。前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的是银披风，前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的是银披风，下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品。只有下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品。只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣，但两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣，但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重，有的是几代人积累继承下服饰常常有数公斤重，有的是几代人积累继承下来的。素有来的。素有“花衣银装赛天仙的美称。苗家银花衣银装赛天仙的美称。苗家银饰的工艺，华美考究、巧夺天工，充分显示了苗饰的工艺，华美考究、巧夺天工，充分显示了苗族人民的智慧和才能。族人民的智慧和才能。苗族银饰苗族银饰苗族银饰苗族银饰n n中国少数民族人口分布的特点：中国少数民族人口分布的特点：n n1 1、分布地域辽阔、分布地域辽阔n n2 2、分布极不平衡、分布极不平衡n n3 3、大杂居、小聚居、大杂居、小聚居n n4 4、民族自治地区人口密度较小、民族自治地区人口密度较小n n19811981党中央讨论和解决新疆问题提出：党中央讨论和解决新疆问题提出：“汉族离汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族不开少数民族，少数民族离不开汉族n n20052005年民族工作会议提出年民族工作会议提出“各民族个同团结奋斗，各民族个同团结奋斗，共同繁荣开展的主题共同繁荣开展的主题n n20072007年党的十七大，提出年党的十七大，提出“中国共产党维护和开中国共产党维护和开展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系n n二中国统一的多民族国家形成的历史进程n n1、中国形成统一的多民族国家的开端n n1先秦时期中国境内各民族逐步走向统一与融合，中国经历了四千年漫长而曲折的历史进程，才形成今天这样一个多民族的统一国家n n2秦灭六国是中国形成统一多民族国家的开端n n2、统一、分裂、再统一的历史进程n n3、清代中国统一的多民族国家的最后形成n n三中国统一的多民族国家形成的根底n n1、经济上的密切联系，是中国形成统一的多民族国家共同体的前提n n2、政治上密切联系，消除了各民族及地区间的隔膜，是中国逐步形成统一的政治实体的根本保证n n3、悠久的文化传播长期以来所形成的共同的民族心理，是中国统一的多民族国家得以开展与稳固的思想根底n n二、中国的民族区域自治制度n n一民族区域建制的历史开展n n二民族区域自治制度是我国的一项根本政治制度n n三必须坚持民族区域自治制度不动摇n n三、中国处理民族问题的根本政策三、中国处理民族问题的根本政策n n一中国民族政策的形成和开展一中国民族政策的形成和开展n n二中国民族政策的的根本内容二中国民族政策的的根本内容n n1 1、坚持民族平等、坚持民族平等n n2 2、维护民族团结、维护民族团结n n3 3、坚持个民族共同繁荣、坚持个民族共同繁荣n n4 4、实施民族区域自治、实施民族区域自治n n5 5、开展少数民族地区经济文化事业、开展少数民族地区经济文化事业n n6 6、培养少数民族干部、培养少数民族干部n n7 7、尊重和开展少数民族语言文字、尊重和开展少数民族语言文字n n8 8、尊重少数民族风俗习惯、尊重少数民族风俗习惯n n9 9、尊重少数民族宗教信仰自由、尊重少数民族宗教信仰自由n n三中国民族政策的开展和完善三中国民族政策的开展和完善