做人做事的黄金法则

做人做事的黄金法则做人做事的黄金法则 大智或愚-不露锋芒的利剑 智，分为外智与内智；愚，分为外愚与内愚。外智者，工于计巧，惯于矫饰，常好张扬，事事计较，吃不得半点亏。内智者，外为糊涂之状，从不斤斤计较，事事算大不算小，达观，大度，不拘小节。外智而内愚，实愚也；外愚而内智，大智也。 大智若愚就要做到七分高明，三分糊涂。在生活当中，做人低调，不向人夸耀自己、抬高自己，注重的是自身修为、层次和素质的提高，对于很多事情持大度宽容的态度，有着海纳百川的境界和积极平和的心态，只求自己能够不断地得到积累。 黄金法则一 古人早就教导我们，内要伶俐，外要痴呆，聪明逞尽，惹祸招灾，这里要求我们的痴呆，正是大智若愚，有万千智慧只显其一，留九千九百九十九压在肚子里，我心胸开阔、不存恶念， 自然不会惹祸招灾。 愚蠢的人往往受人讥笑，聪明的人经常被人排挤，只有那些既聪明看起来又有些愚笨的人才是真正的智者。他们平时不显山露水，不招惹是非，看似糊涂其实很高明。他们默默地积累丰富着自己，等待时机。一旦有机会往往会一鸣惊人。 雅量容人-化解仇怨的良药 所谓“雅量”，是指宏阔的度量。雅量是一种高雅的揩神品质，一种良好的文化品格。在中古时代，士林中人特别推重雅量，由此而构成了当时人物品德的一个重要尺度。富有雅量的人都特别能忍，他们通常能够承受不公正的待遇甚至人格上的侮辱。或默默无言，不动声色；或自我解嘲，化仇解怨；或妙语调侃，超脱荣辱。这样的气度确实不是一般人所能具有的。 黄金法则二 为什么有的人把别人当朋友，而别人却把他敌人?为什么有的人很聪明，而办事却处处受阻？为什么有的人在事业上很成功，而在家庭问题上却疲于应付?为什么有的人能力很强，却在官场上屡屡不能升迁？也许，他们缺少的不是能力，而是缺一点“该糊涂时就糊涂”的人生智慧。因此，糊涂不是昏庸，而是为人处世豁达大度，拿得起，放得下。 宽容忍让-乐观向上的态度 宽容就是不计较，事情过了就算了。杭州的灵隐寺里有一尊弥勒佛，旁边有副对联：“开口便笑，笑世间可笑之人；大肚能容，容天下难容之事。”每个人都有错误，如果执著于其过去的错误，就会形成思想包袱，不信任、耿耿于怀、放不开，限制了自己的思维，也限制了对方的发展。宽容是美好心性的代表，也是最需要加强的美德之一。它与乐观、上进是分不开的。 黄金法则三 宽容是一种坚强，而不是软弱。宽容要以退为进、积极地防御。宽容所体现出来的退让是有目的、有计划的，主动掌握在自己的手中。无奈和迫不得已不能算宽容。宽容的最高境界是对众生的怜悯。能够做到宽容，不但自己轻松自在，别人也舒服自然。 宁静致远-超凡脱群的心态 宁静致远就是要我们能够永远保持一颗平静的心，能够学会“糊涂”，要禁得起诱惑，耐得住寂寞。人生难得糊涂，贵在糊涂，乐在糊涂，也成在糊涂。不糊涂则难以在纷繁之世中保持宁静之心，不糊涂则难以在芸芸众生中保持超凡脱群之态，不糊涂则难以避明枪暗箭之伤害，不糊涂则难以品尝人生之真快乐，不糊涂则难以成就人生真正之大业。 黄金法则四 身处这个复杂的社会，我们应避免一切不必要的麻烦，对人对己都好。如果快乐又干吗扰了那份平静？如果满足又干吗追求太多？必要时，我们最好的选择也许是默默地转身、静静地走开 淡泊明志-摒弃浮华的心境 人是不能太聪明的，太聪明就会反被聪明误；人是不能太执著的，太执著就会陷于功利而忘记了本身的生命。“宁静以致远，淡泊以明志”。以出世的态度去过入世的生活，以无为的心态去看有为的事业。 黄金法则五 摒弃浮华，志向可趋明确；心境宁静，思虑可致深远。智慧多半是在志向明确，心境宁静时产生的，无论是生活中的智慧，还是工作中的智慧。 修身养性-受益终生的修养 所谓“修身养性”，用现在的话来说，就是锻炼增强心理承受能力和心理调节能力，在古人心目中，修身养性要达到的境界主要表现在两个方面，一是遇事沉着冷静，头脑清醒；二是与人相处宽容大度，有礼有节，能达到这种境界的人历来很受推崇。 黄金法则六 沉着冷静，宽容大度都是以明道理、识大义为前提的。有足够的见识才会有开阔的胸襟，才能有充分的耐心和勇气面对多变的世事。所以说，修身养性识做人做事的前提。 知足常乐-生活幸福的源泉 孔子在季氏篇中说道：“君子有三戒：少之时，血气方定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气即衰，戒之在得。”意识是说：道德高尚的人的一生留给后人的有三个鉴诫：年轻时切莫贪恋女色，壮年时切忌蛮横好斗，年老时切戒保守满足。知足常乐是一种处世哲学和生活态度。知足常乐，宠辱不惊，对金钱、地位、得失斗淡然处之，才能做到不以物喜，不以己悲，宠辱皆忘，以“把酒临风”的潇洒去面对一切坎坷。 黄金法则七 每个人都会经过这个阶段，见到一座山，就想知道山后面是什么。我很想告诉它，可能翻过山后面，你会发现没什么特别。回望之下，可能会觉得这一边更好。欲望不是太强烈，也就不会凡事斗斤斤计较，胸襟也为之开阔，气量亦随之大度，与别人交往，误会、嫉妒、伤害产生的机会也会随之减少。以平静之心应付波谲云诡的社会关系，才能时时处于主动状态。 学会感恩-心情愉快的秘诀 无论你在哪里，只要你有一颗感恩的心，你会感觉世界原来是那么美好；感恩，不仅是一种心态，更是一种美德。学会感恩，就不会因为所谓的不公而怨天尤人，斤斤计较；学会感恩，就不会一味地索取，一味地膨胀自己的私欲。 黄金法则八 感谢生活的每一分钟和每一份赠予，你的生活会好起来，你的人生会更加多姿多彩。让我们每个人都学会感恩，学会咋生活中寻找属于自己的快乐。如果你的每一天都在感恩的心情中度过，你还有什么不幸福的呢？ 持平常心-善对得失的心态 有人请教禅师如何修行，禅师说：“困来睡觉，饿来吃饭。”人家很奇怪，这么简单的事情，是每个人每天都在做的啊，怎么就是修行了呢？禅师说：每个人都在吃饭，但是不好好吃饭-千般计较；每个人是在睡觉，但是不好睡觉-百般思虑。过于计较，过于思虑，人们就会被杂念说困，就是失去自我，成为杂念之奴。禅师让我们用平常心来消除杂念，不要去想得了又如何，失去又如何，反而可能做得更好。 黄金法则九 保持一颗平常心不是指没有上进心，而是指不心浮气躁，不好高骛远，不急功近利。遇事冷静对待，沉着应付，处之泰然。谋事在人，成事在天，凡事讲求尽我所能无所怨悔就好。不要太把工作生活中的烦恼荣辱太当回事。 坚持原则-为人处事的底线 我们在生活中真诚的对待每个人，每件事；善意的去理解每个人，每件事，但这并不等于包容一切。我们有着各自的原则，也是禁区。我们不应该因为厚道而失去了原则，失去了思考事情轻重缓急的能力，失去了拒绝、批评、反驳的能力，失去了对周围人或事的责任。因为责任，我们有了自己的原则，我们有必要捍卫自己的原则，因为我们卸不下拿肩上的责任 黄金法则十 做事情要有一贯性，而且要给自己设置一道道德的界限，什么事情是能做的，什么事情是不能做的。做事要有底线，做人要有原则，决不能随波逐流，任意妄为。 通权达变-针对时机的变通 做任何事情都要学会通权达变，例如有句古语叫“事无不可对人言”，这是一句至理名言，但如果把这句话僵化理解，不论时机、不看对象、不分场合，一概遵行不误，往往会坏事。但这并不是说这话错了，须知道还有一句与之相对的话，叫做“逢人只说三分话”。两句话必须结合起来看。所以什么时候做，什么时候不做，关键要论时机、看对象、分场合。 黄金法则十一 有些人做事只认准一条路，有种“不见棺材不落泪，不撞南墙不回头”的精神，往往撞得头破血流。殊不知，遇到困难时，转个弯，回个头，往往就会一片柳暗花明。 以退为进-辗转迂回的战术 有的人为了功名富贵，总是不顾一切地向前争取。有的时候前面是悬崖，跌下去会粉身碎骨；有的时候全面是一道墙，撞上去会鼻青脸肿。如果这时候懂得以退为进，转个弯、绕个路，世界还是一样会有其它更宽广的空间，这正是古人所云：“退一步海阔天空。”所以，一个人在世界上要想做人处事，必须要能谦恭礼让，一个人要想成功立业，必须要懂得以退为进。引擎利用回退，反而能更顺利地前行；空气越经压缩，反而更具爆破的威力；军人作战，有时候要迂回绕道，转弯前进，才能胜利；很多时候，我们要想成就一件事情，必须低头匍匐前进，才能成功。 黄金法则十二 以退为进，是人生处世的最高哲理。佛语有云：“回头是岸”，也是一种以退为进。古来的先贤圣杰，从官场利禄之中退居后方，是为了再待机缘；有些能人异士隐居山林，是为了等待圣明仁君。有的人非常重视“韬光养晦”，有的人等待“应世机缘”。人生追求的是圆满自在，如果只知前进不懂后退的人生，它的世界只有一半；因此，懂得“以退为进”的哲理，可以将我们的人生提升到拥有全面的世界。 欲速不达-追求长远的眼光 说到底，精明是为“利”，痴呆也是为“利”，精明的人太看重“利”，往往会不择手段，机关算尽，结果反误性命；而痴呆的人也看重“利”，但他们懂得取之有道和见好就收，更懂得放长线钓大鱼，更懂得把握分寸和度，更懂得长远利益。显然，后者比前者更聪明一些。 黄金法则十三 无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么事也做不成。 兵不厌诈-巧夺先机的谋略 “诈”虽然算不上高尚行为，但在战争中却屡见不鲜，而且往往使诈的一方能够得到胜利。做人做事也是这样，有的时候就是要用一些非常规的手段。不过正像刘墉所说的：“我不是教你诈，是教你看清世事。免得你被卖了，还在帮人数钞票！” 黄金法则十四 做事学会“兵不厌诈”，就是说要精明，要有“心计”。当然，有“心计”并不是让你在做事过程中，为达到目的而使用不光明的手段，而是做事时先下手为强的胆略，是行动前深谋远虑的眼光，是让“人情”更具“杀伤力”的武器。 随机应变-临危不惧的胆量 智者在社会交往中会根据自己所处的场合与情境的变化考虑应变的方式，而愚者不知应变，往往会被现实所抛弃。在不同的时代，不同的场合中，做事说话也要适时、待机而动，同时，还要考虑对方的身份、地位因人而异，以不同的交往方式赢得不同时代、不同场合，不同人群的认可，这才是明智的举措。 黄金法则十五 整个世界都处于变化之中，与人交往也是如此，只有懂得“变”的法则，才能把握机会，逢凶化吉，转难为易。若不知道应变，则往往会碰得鼻青脸肿，头破血流。所以，在保持高尚人格的前提下，学会随机应变，将会使自己在社会生活、工作中受益无穷。智者知道“变则通，通则久”的处世哲理，而愚者却画地为牢，墨守成规，束缚住了自己的手脚。 以柔克刚-弱而胜强的关键 中国的功夫，讲求以柔克刚，而且也是被发挥到了极致，像太极拳。其实在做人和做事的过程中，这种情况被应用非常好的，比比皆是。以刚碰刚，往往会两败俱伤。所以要学会“施柔术”。从战略上讲，施“柔”术者，须有“柔”的表象，“刚”的骨子。惟其外柔，始能诱之；惟其内刚，始能制之。 黄金法则十六 避开对方的锋芒，不去逞匹夫之勇，不跟对方硬碰硬，而是以柔克刚，巧妙地避开对方的正面攻击。最后，双方才能心平气和地讨论，找到解决问题的途径，实现双赢。 委曲求全-保存实力的方式 做人要有涵养，能忍则忍，有时需要委曲求全，但委曲求全也是有限度的，过分的委曲求全往往会被人看作是软弱可欺。委曲求全并不是要我们窝窝囊囊做人，而是通过少惹是非、少生麻烦的方式，得以保全，得以成就大事。 黄金法则十七 当然，“委曲”是为了“求全”。古来成大事者必是能够委曲求全的伟丈夫。人生处世总会有逆境的时候。在逆境中，困难和压力逼迫身心，这时节应懂得一个“曲”字，委曲求全，保存实力，以等待转机的来临。 宠辱不惊-不计得失的度量 宠辱不惊，意识是无论是受宠还是受辱都平静自若，能够将得失置于度外。能够做到宠辱不惊，势必是心胸开阔、有度量、淡泊功名利禄之人。人生在世，必然有得也有失，有荣亦有辱，能够以顺其自然、淡泊平和的心态曲面对，就像古人说的“宠辱不惊，去留无意。”这才是一种“超尘脱俗”的高境界。 黄金法则十八 生活中，揣着明白装糊涂是一种达观，一种洒脱，一份人生的成熟，一份人情的练达。平静自若，宠辱不惊，才能达到一个很高的境界。李白有一句耐人寻味的诗，叫“大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人”，揭示了糊涂学意义上的处世法，这是指在一些特殊的场合中，人要有猛虎伏林、蛟龙沉潭那样能忍受伸屈变化的胸怀，而自己则可在此其间从容行事。当然，要想做到绝非易事，如果没有高度涵养，斤斤计较，是断然不行的。 能屈能伸-进退自如的豪气 在生活中要做到糊涂不难，关键是如何做到“该糊涂时糊涂，不该糊涂时决不糊涂”，要把握好这个度，那就是一种智慧，一门学问。尤其是当遇到逆境和顺境的时候，更应该做到能屈能伸，当机会在你手中的时候，要有掌控全局的豪气；但运气暂时远离的时候，要有甘于平凡的勇气。 黄金法则十九 能屈能伸，“屈”是暂时的，暂时的忍辱负重是为了长久的事业和理想。不能一时之屈，就不能使壮志得以实现，使抱负得以施展。“屈”是“伸”的准备和积蓄的阶段，就像运动员跳远一样，屈腿是为了积蓄力量，把全身的力量凝聚到发力点上，然后将身跃起，在空中舒展身体以达到最远的目标。 圆融自如-自我保护的哲学 对聪明人来说，正确的态度应该是什么呢？那就是“该清楚时就清楚，偶尔也要装糊涂”。这就要学会变通，学会圆融。所谓变通，就是在处理各种事物时要善于变化和选择而不是墨守和拘泥。甚至逢大势不践小诺，处大事不拘小节，从而达到变则通，通则灵，灵则达，达则成的理想效果。能够做到圆融自如，就能够在为人处事中左右逢源而又不偏离中正之道，在成功的道路上走得更加灵活自如和自信坚定。 黄金法则二十 要成为一个杰出的领导人物，博学多才、聪慧过人并不能保证一定能够成就一番事业，重要是，要知道何时该强、何时该弱、何时该进、何时该退的处世哲学。若能性格刚强却不固执己见，温和柔顺但不软弱。刚柔并济、圆融自如，这是一个领导人物必备的性格。刚柔相济，这才是一个领导人物的最佳状态。 既往不咎-注重现实的态度 既往不咎是已经发生的事情不要去追究。对于责任，我们要适度地追究，不要什么事情都要追究到最后的责任人才肯罢休。有些小事情，过分地追究，可能伤害别人的面子和积极性，以后的事情就不好做了。这个原则是要对聪明人用的，你不追究，对方也知道自己错了，双方都心知肚明。但是对于一些没有自知之明的人，还要经常敲打一下，否则对方不能得到提高。 黄金法则二十一 有一句话说的是:生气是拿别人的错误惩罚自己。老是念念不忘别人的坏处，实际上深受其害的是自己的心灵，搞得自己狼狈不堪，不值得。乐于忘怀是成功人士的一大特征，既往不咎的人，才可甩掉沉重的包袱，大踏步地前进。我们生活在现在，面向着未来，过去的一切，都被实践之水冲得一去不复返。我们没有必要念念不忘那些不愉快，那些人间的仇怨。念念不忘，只能被它腐蚀，而变得心中充满了怨恨。甚至导致精神崩溃，而陷自己于疯狂。 韬光养晦-暂时伪装的方法 韬光是隐藏自己的光芒，养晦是处在一个相对不显眼的位置。它是一种低调，也是一种谦卑。因为低调和谦卑，所以很容易进入对方的心，被别人接纳。韬光养晦不只是一种生存策略，也是一种美德。一个甘愿处于次要位置的人，一个谦卑的人，最后会赢得大家的尊重和爱戴。而一个骄傲的人，一个锋芒毕露的人，常常因为无法接纳他人的意见，从而失去他人的支持。 黄金法则二十二 韬光养晦是一种暂时性的、伪装性的策略，它的目的在于麻痹对手，不引起对手的注意，等待机会成熟，则一跃而起，到那时再想打倒自己可就难了。 八面玲珑-为人处事的技巧 八面玲珑实际上已渐成为一种文化。它告诉我们不要过于执著、学会变通，要求我们在生活中要想得开，看得开，该糊涂的时候就糊涂。在生活中，真正聪明的人都是在遇到任何事情的时候都绝不自作聪明，大发议论，相反他们总是做出一副什么都不知道、什么都不清楚的样子，躲躲闪闪装糊涂。这样的人心知肚明，但是什么人也不会得罪。他们在生活中能够左右逢源，活得逍遥自在。在一颗宽厚之心里带着随机应变的智慧与谋略，使得做人有人缘，做事有机缘，糊里糊涂却总是笑到最后。 黄金法则二十三 在为人处世中，聪明人应该在性格上具有一定的弹性，做到八面玲珑。所谓八面玲珑，就是在某些场合，如在大是大非上，我们应该像坚硬的树干一样刚直不阿，但在一些细小的问题上，我们又必须像细柔的藤条一样显示它的灵活性与多边性，做到灵活应对、左右逢源。 无为而治-崇尚自然的管理 老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，为人行事之关键在于不违“道”，要顺其自然，遵循客观规律。这就是所谓的“无为而治”。“无为”是指不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然的规律。 黄金法则二十四 无为而治并不是无所作为，而是要尊重客观规律，不做过多人为的、强制性的干涉。这个智慧就是给你一颗自由的心，用这颗自由的心去重新审视世界和人生，宁静以致远，淡泊以明志，以出世的态度去过入世的生活，以无为的心态去持有为的事业。 明哲保身-谋求自保的手段 实际上，认真是一种态度，装糊涂也是一种态度。认真里面有时也需要装糊涂，而装糊涂常常也是一种认真。所以两者不全对立，还有互补。装糊涂本身不是目的，成功才是目的。如果装糊涂更易于事业的成功，我们又有什么理由不装糊涂呢？而且，装糊涂并不是真的糊涂，而是明哲保身或达到成功之重要手段。 黄金法则二十五 能够在困境中做到明哲保身的人，才算是真正的智者。否则，即使再有才华，无法保全自己，还有什么资本去取得最后的成功呢？这就需要我们在该精明的时候要精明，该糊涂的时候也要装糊涂。糊涂是一门人生的大学问，是生活的艺术，是人生的之高境界。假装糊涂，从而达到明哲保身，伺机而起，最终达到成功的目的。 以身作则-言传身教的示范 有句话叫：“禁胜于身则令行于民”。这句话的意思也就是我们常说的“只有以身作则，就能令行禁止”。作为一名领导者，需要以身作则，只有这样才能保障法令的贯彻实行。古代教育家孔子在教育学生时不仅重“言教”而且重“身教”，处处以实际行动感化、影响学生。西汉教育家董仲舒说：“吾为人师，既美其通，又慎其行。”意思是说，当一名好的老是，既要有渊博的知识，正确的教育方法，又要有高尚的品德，良好的行动，以身作则，为人师表。 黄金法则二十六 古人云：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”领导的表率作用，对身边的下属有着极大的影响力。当他们受到影响时，便产生尊重和敬佩心，从而依照领导的行为来规范自己。“以身作则”虽不是一种崇高的精神，但却可贵，虽不是人人都该具备，但却不可缺少。 藏巧露拙-树大招风的伪装 中国人所常常强调的“内方外圆”，大抵就是如此表现出来的，我们把它叫做“有原则的应变”。我们看一个纯粹痴呆的人，人们看他的眼神或许怪异，却总带了一丝同情与和善，他即使什么也不会做，也有人送给他吃喝，这样纯粹痴傻的人尚能活下去，更何况一个只有三分痴呆的人呢？他更会活得如鱼得水。 黄金法则二十七 俗语所说的“装迷糊”就是看起来迷糊，实际上一点也不迷糊，也就是说小事糊涂，大事不糊涂，这种人“聪明而不精明”。精明的人，有一点过分地“清楚之清楚”，聪明外露，聪明到大家都看出他很聪明，往往被视为目标，被当作靶子。聪明而不精明的人，深谙“聪明到不让人看出自己聪明”的道理，把握“深藏不露”的精神，这样才更容易立于不败之地。 心胸开阔-永葆快乐的源泉 装糊涂在人际关系上很重要。心胸开阔些，宽容大度些，也就大事化小，小事化了了。如果与别人意见不一致，争论一阵，见不出高低，也就算了。没有多少原则性的大是大非，何必非争个清楚明白呢？你知道自己的意见正确，对方同样认为自己正确。有些时候，就应当装糊涂，让争论在和平的气氛中结束。 黄金法则二十八 人与人之间常常因为一些彼此无法释怀的坚持，而造成永远的伤害。如果我们都能从自己做起，心胸开阔一些，可以宽容地看待他人，相信你一定能受到许多意想不到的结果。帮别人开启一扇窗，也就是让自己看到更完整的天空。宽怀大度一些，机会便多了，世界也大了；便狭小气，机会便少了，世界也小了。 穷且益坚-穷途末路的眼光 穷困是一把双刃剑，既有利也有弊。穷困也是一块磨刀石，常言说得好：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。人生哪能尽如人意，当我们穷困潦倒的时候，要能够使自己头脑清醒，意志坚定，脚踏实地。穷且益坚，不坠青云之志。只有自强不息，才是我们人生昂扬向上的力量源泉。 黄金法则二十九 职责和抱怨，解决不了任何问题；软弱和等待，也无助于境遇的改变。不抱怨，不放弃，坚忍自强，是我们面对挫折时的最好选择，也将是支撑我们走出困境的力量。穷且益坚，逆而有为，只要扼住命运的咽喉，定能铸就精彩的人生。 中庸之道-权力欲望的平衡 “中者天下之正道，庸者天下之定理。”在今日的语境下，“中庸”就是度的正确把握和关系的良好协调，就是在平衡在那个寻求发展。孔子的“中庸”思想的本意是：“去其两端，取其中而用之。”也就是去除偏激，选择正确的道路。它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄和宽广胸襟。 黄金法则三十 古语中的中庸之道，今人称之为平衡。事物的发展也是矛盾发展的结果，关键是找出矛盾的平衡点，这才是一种稳健的思想。不偏不斜、不左不右、不走极端、把握火候，做到恰到好处，才是我们为人处事的准则。 小处做起-趋向完美的细节 海尔总裁张瑞敏说：什么是不简单？把每一件简单的事做好就是不简单；什么是不平凡？能把每一件平凡的事做好就是不平凡。这句话精辟地阐述了一个道理：想成就一番事业，必须从简单的事情做起，从细微之处入手。其实，人生就是由许许多多微不足道的小事构成的。小事成就大事，细节成就完美。 黄金法则三十一 要想比别人更优秀，只有在每一件小事上比功夫。只有日积月累地捡拾细碎的石块，才能构筑起高耸雄伟的城堡。细节在我们生活中表现出来的魅力是无与伦比的。你可能因为对它的注重而使你抓住很多的机会，从而体现了自身的价值，修复了自己的人生，完善了自己的品格。让我们改变心浮气躁、浅尝辄止的毛病，把握生命的细节，酝酿过程中的细节之美。只有这样，你才能在自己的人生道路上有所作为。 激流勇退-巧对失败的明智 历史和现实生活告诉我们：必须学会放弃！放弃是为了更好地拥有。激流勇退就是一种放弃，就是一种目光高远，就是一种趋利避害，就是以退为进、就是弃旧图新。学会放弃，学会激流勇退，自己的人生就会有一个新的起点。激流勇退是一种智慧的表现，激流勇退是一种清醒的选择，就留用退是一种明智之举。 黄金法则三十二 激流勇退，未必就是怯弱无能的表现，未必就是遇难畏惧、临阵脱逃的借口。有时候，激流勇退恰恰是心灵高度的跨越，是睿智思索的最佳抉择。学会激流勇退，不是看破红尘，与世无争，而是明智、宁静致远。学会激流勇退，不是不食人间烟火、自负清高，而是为有道，胸怀达观；学会激流勇退，不是放弃人格、放弃原则，而是坚持真理、一往无前；学会激流勇退，而后获取，这是人生的一种智慧、一种哲理、一种艺术。 吃亏求福-宽厚大度的心态 吃亏是福，吃小亏占大便宜。但是吃亏也是有技巧的，会吃亏的人，亏吃在明处，便宜占在暗处，让你被占了便宜还感激不尽，这就是为人处事的智慧。在物质利益上不是锱铢必较而是宽宏大量，在名誉地位面前不是先声夺人而是先人后己，在人际交往中不是唯我独尊而是尊重他人，抬举他人。如此这般以吃亏为荣为乐，势必赢得人们的尊重和抬举。 黄金法则三十三 吃亏求福，其实无所谓亏不亏，自己过的日子自己知道，如人饮水，冷暖自知。吃亏，无非是自己作点谦让，无非是自己作点牺牲。失去的大多是物质的和暂时的。如果我们能够坦然处之，不去计较这些，在所谓的“吃亏”之后，我们得到的又是什么呢？我们得到了人们更多的理解和尊重，我们培养了自己的宽厚与大度，我们还陶冶了自己的情操。这不分明都是“福”吗？ 审时度势-运筹帷幄的智慧 时势是变幻莫测的。得势者昌，失势者亡。所以我们要因时制宜，因势利导。古语说：“知进退者是高士，识时务者为俊杰”。可见，审时度势在你人生旅途中时来运转是起最重要的作用。所以那些成大业者，平时敢作敢为，然而审时度势，却慎之又慎。成功最重要的因素，不是什么伟大的理想，也不是什么少有大志，而是能否审时度势，能否乘势而为！ 黄金法则三十四 审时，是一种远见卓识的判断；度势，是一种心里有底的把握。审时度势，更是一种心明眼亮、运筹帷幄的大智慧。审时度势应当这样：根据今天情况采取适当的措施，随着时间的不同而办事。一碰到机会就抓住不放，并随时变通以适应环境，这样比先打好如意算盘再等待适当的机会要保险得多。 积极乐观-良好心态的性格 有人曾经说过：“我们的心灵像摄像机，眼睛便是摄像机的镜头。面对社会，面对生活，我们拍下什么录像片在自己的心上，全由自己说了算。”所以我们要学会不断调节自己的视角，不要老是让自己觉得委屈，顾影自怜；不要由于没有成功就责备这个世界不够完美；更不要拒绝他人真诚的帮助和指引。要培养乐观的人生态度，我们必须要使自己“向好的方面看”，同时尽最大努力解决问题。只要能在人生的每一个障碍面前都能够看到光明的一面，就可以形成积极乐观的人生态度。 黄金法则三十五 无论何时何地，我们应该端正自己对生活、对工作与学习的态度，凡事采取积极的思维，积极的语言，积极的行动。哪怕是一瞬积极的微笑，一个积极的手势，或者一次积极的暗示，都会有助于我们形成积极乐观的心态。我们应该学会热情地生活，愉快地工作，轻松地学习，以乐观旷达的胸怀，真诚地为他人服务，为他人送去幸福。因为当我们把幸福带给他人的时候，幸福也就悄然降临我们的身边。 礼尚往来-沟通交往的艺术 我国是一个讲究礼仪的国家，也十分讲究礼尚往来，所谓来而不往非礼也。礼，在我国传统文化中占有重要的地位，仁义智信，礼排在第三位。礼尚往来的目的是往来，是先往后来，目的是通过礼的往实现来的结果。 黄金法则三十六 礼尚往来重点是有往有来，当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一来说明丰富，二来足见大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”所以在礼节上就应该有来有往。 沉默是金-扭转形势的余地 生活中有许多时候是不需要语言的。沉默，可以减少许多不必要的误解，堵塞无中生有、故意制造事端的小人们生事的源头，更可以为自己创造一个为人为己的好环境。沉默是金确实是难得的箴言，大多时候沉默可以给对方和自己都留有余地。 黄金法则三十七 有的时候，沉默可能是一种赞同，只不过他不想明确地表态罢了。有的时候，沉默可能是一种抵制，只不过他不公开地抵制罢了。有的时候，沉默可能是一种窥探，因为他既想保护自己，又想取悦别人。有的时候，沉默可能是一种等待，他想等待事情出现变化。有的时候，沉默可能是一种逃避。有的时候，沉默可能是一种无奈。有的时候，沉默可能是一种蔑视。有的时候，沉默可能是超脱。沉默，没有一字一句，却可以表达千变万化的微妙，也许从这个意义上说，沉默是金。 后发制人-知己知彼的胜利 后发制人，就是先让对方尽情表露自己的言行。然后，采取有针对性的话语或行动来制服对方。后发制人可以摸清彼情，以此掌握更大的主动权。后发，看起来似乎是让先发者占了优势，实际上是后发者在等待优势到来。让对方先表露，是为了摸清情况，做到心中有数。所以，先让于对方，看似与人方便，实则是于己有利的。 黄金法则三十八 后发制人可以使对方搓尽锐气，达到“后于人以待其衰”的目的。让对方先发，让其锐气自损自耗，然后轻而易举地将对方制服。这就像两个拳师对战，聪明的人往往先退让几步，而愚蠢的人则一上台就气势汹汹，一开始就使出浑身的招数，结果破绽百出，精力耗尽，最后的胜利往往属于退让者。对此，拳王阿里有一句名言：“你不妨站稳了让对方打，等他打累了，他自然会倒下。” 知人善任-取得人才的途径 知人善任，包括知人与善任两个相互联系的层面。“为政之本，在于选贤”，选贤务必知人善任。知人就是要了解人，善任就是要用好人；知人是善任的前提，善任是知人的目的；通过知人以达到善任，又在善任中进一步知人识人。 黄金法则三十九 在社会生活中，由于人们的思想、志趣、经历、爱好、性格等方面的差异，难免会形成人际关系中的亲疏远近、好恶喜厌，但人才却是客观存在的，是不依领导的意志感情而转移的，顺我者未必有才，逆我者未必无才。“内举不避亲，外举不避仇”，关键在于真正做到以事业为重，任人为贤；客观公正，不以个人好恶亲疏而取才。 扬长避短-使用人才的关键 一个人总是有所长有所短，既有优点，也有缺点。鲁迅曾说过：“倘要完全的人，天下配活的人也就有限。”在用人时，最重要的是用人之长，避人之短。正像俗话所说的：“骏马驰千里，耕田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。” 黄金法则四十 一个人的优点和缺点，长处和短处不是凝固不变的。优点扩展了，缺点也就受到限制。发扬长处是克服短处的重要方法，扬长避短才是发挥人才作用的有效途径。 重里轻表-识别贤能的技巧 生活中很多事实说明，一些有真才实学的人，平时默默无闻，是因为得不到崭露头角的机会，甚至一辈子难以施展才能。发掘人才，既要发现那些崭露头角的人才，也要挖掘那些尚没有机会展露才学的人才。所以，发掘人才，要能够重里轻表，以其内在的实际能力最为选择的唯一标准。 黄金法则四十一 “有大略者不问其短”，“有厚德者不非小痴”。一些人的小过，就像白玉上的小斑点，精明的商人不会因此而丢弃它，因为小斑点并不影响整个美玉的价值。所以，用人切忌求全责备，关键要看是不是真的人才。史学家司马光曾说过：“若指瑕掩善，则朝无可用之人，苟随器授任，则世无可弃之士。”识人者要有容人之过的胸怀，重里轻表，任人唯贤。 礼贤下士-聚集人才的方法 在做领导方面，要做到礼贤下士。要选好下属，善于挖掘和培养人才；要虚心听取下属意见，采纳正确的建议；对于贤士，要尊敬礼遇，而不能傲慢冷落。礼贤下士，要不拘一格选人才，敢于为人才的培养及其作用的发挥创造一个宽松的发展环境。只有这样才能让他们扬长避短，发挥出最大的作用。 黄金法则四十二 人才工作直接与领导的识才之道、举才之道、用才之道联系在一起。领导万不可嫉贤妒能，只能虚怀若谷；领导要礼贤下士，把高级人才视为珍宝，为发挥高级人才的作用，不但要做好服务，在遇到某些利益冲突时，还要让利、让路。 用人不疑-充满信任的委托 用人不疑是一条重要的用人原则，而不疑的真义是委托。管理者只有充分信任部属，大胆放权，才能使部属产生责任感和自信心，从而激发部属工作的积极性、主动性和创造性。没有一个下属不把上级交给的人物当成是对自己的一种信任。而对管理者来说，不善于运用委托艺术，就只能陷于事务之中。不敢委托，实际上是对下属的不信任。 黄金法则四十三 古人云：“非得贤难，用之难，非用之难，信之难也。”在用人上易犯的毛病就是想用而又不敢放手使用。用人必须做到“用人不疑，疑人不用”。疑而用之，既误事又误人。所谓用人不疑，就是既然用了就要充分予以信任，放手让其大胆工作，明责授权，权责统一。 巧得人心-独步天下的前提 “得人心者得天下”，是古人在历史长河中通过实践总结出来的管理名言。自古以来，多少朝代因民心向背而崛起和衰败。“得道多助，失道寡助”就是“得人心者得天下”非常好的一个解释。其实，无论是国家、企业、家庭，任何形势的组织如果想要繁荣发展，都离不开“得人心者得天下”。 黄金法则四十四 做人还是要厚道一些，你厚道一点没人把你当傻子，相反人们才会愿意与你成为朋友，才愿意和你以心换心。说到底，厚道点才能有好人缘，有好人缘才能得人心，得人心者得天下。 诚信为本-为人处事的原则 做人之本，还是品德第一、诚信至上。以诚信待人，是成大事者的基本做人准则。道理很简单，诚信为全天下第一品牌！无论你是谁，做人做事，都应讲“诚信”二字，养成诚实守信的习惯，在事业上用这种习惯来工作，方可在竞争中取得胜利。但是有许多人却不信这一点，硬要走向另一端，结果既损害了别人，又让自己吃尽了人生苦果。 黄金法则四十五 人无信不立，良好的信誉会给自己的行动带来意想不到的便利；诚实守信也是形成强大亲和力的基础；诚实守信的人会使人产生与你交往的愿望，在某种程度上，会消除不利因素带来的障碍，使困境变为坦途。要干大事，就要做到诚挚待人、光明坦荡、宽人严己、严守信义。只有这样，才能赢得他人的信赖和支持，从而为事业发展打下良好的基础。 假痴不癫-韬光养晦的艺术 假痴不癫就是指在表面上装聋作哑、痴痴呆呆，而内心里却特别清醒，另有打算。用于政治就是韬晦之术。在形势不利于自己的时候，不显山、不露水，以免引擎对手的警觉，伺机而动。以软弱去麻痹和骄纵敌人，时机成熟后打他个措手不及。 黄金法则四十六 我们有的会被人骂作“傻”，其实被人骂作“傻” 并不是坏事。“傻”是一种憨厚和纯朴的状态，一个人因不计较而放弃一些小的利益时，往往会被人当作 “傻”。 “傻”的人通常都有一颗宽厚善良的心，不计较个人得失和小名小利。这样的人看似失去了一些东西，实际上他得到的却更多。 感谢对手-超越自己的动力 对手是一把打开你奋起之门的钥匙。对手是一把照亮你缺点的明镜。对手是促进你成功的催化剂。在如今这个优胜劣汰的社会里，对手是一个对你十分重要的人，所以，我们应该对自己的对手说一句：“谢谢你，对手。”当你因失败一蹶不振时，或许对手会给你以启迪，给你动力；当你因害怕而犹豫不决时，对手会激发你的自信，给你以勇气。 黄金法则四十七 人们常认为“对手”就是阻挠自己成功的人。对手愈强，成功愈遥不可及。其实，很多时候，并不是只有“第一”才是成功，我们在和对手较量的时候，我们在不断的超越和完善自己，这也是一种成功。而且，当我们战胜对手时，心中的那份喜悦是无与伦比的。对手其实就是竞争的代名词，有了对手，就有了竞争，就有了成败，就有了进步。没有对手，成功就没有了意义，没有了价值。 忽视小利-豁达大度的人格 一个过于精明的人，行事处事样样跑在人前，当然也不回吃亏，他精打细算，还善于扩大自己的既得利益，每天都用一种审视并且过于精明的眼光打量世界，远远都有用不完的点子，这样的人的下场是很悲惨的。我们要学会豁达一些、大度一些，忽视那些微不足道的小利，才能在大的方向上有所收获。 黄金法则四十八 生活中斤斤计较的人并不少见，他们买东西要算计到几分几厘钱，与人交往在意自己是否吃亏上当，一旦有人得罪了自己，他们绝不会忍气吞声，非要争辩出个是非曲直不可。他们计较自己得到了什么，更计较自己失去了什么，到最后他们并没有比别人多得，更不比别人快乐。 注重细节-仔细认真的态度 老子曾经说过：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。”这句话精辟地指出了想成就一番事业，必须从简单的事情做起，从细微之处入手。很多小事，一个人能做，另外的人也能做，知识做出来的效果不一样，往往是一些细节上的功夫，决定着完成的质量。 黄金法则四十九 古语道：“泰山不拒细壤，故能成其高；江海不择细流，故能就其深。”所以，大礼不辞晓让，细节决定成败。在中国，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少；我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者。所以我们要想成功，就必须改变心浮气躁、浅尝辄止的毛病，提倡注重细节、把小事做细。 要有“野心”-取得成功的动力 在生活中，如果你形容一个人有雄心，那就表示他很有抱负，他会很高兴。如果你形容一个人有“野心”，那就表示这个人占有欲很强，好像要抢走别人的东西似的，他会很不高兴。自古以来，“野心”在多数情况下是个贬义词。不过，有心理专家研究表明，“野心”是成功的关键因素。 黄金法则五十 野心是什么？野心就是目标，就是理想，就是梦想，就是企图，就是行动的动力！野心是人们追求美好事物的原始动机。有野心不是坏事，有野心才有动力、有办法、有行动。 以和为贵-人际交往的良言 古语道：万事皆以和为贵。不管是谁，朋友也好，对手也好，面子上都要与之为善。人非圣贤，孰能无过，不管是谁，大家都没有什么家仇国恨，没必要咄咄逼人。遇事得饶人处且饶人，人与人之间没有迈不过去的坎。一切的是是非非，都将慢慢沉淀成为过去，不再成为影响和谐的障碍。 黄金法则五十一 在家靠父母，出外靠朋友，不论处在什么样的工作环境里，千万不要与人产生冲突，凡事能忍则忍，以和为贵。时代进步了，但人际关系却越来越难相处，利益与权势让人疯狂。钱眼是个无敌洞，当你钻进去时，才发现自己已经是孤家寡人了。 和谐宽容-家庭幸福飞阶梯 宽容，应该是我们每一个人最重要的品质修养。那么，宽容是什么呢？宽容是指对不同观点和不同意见的自制和忍让，也是冲突双方的理解、沟通与合作。对于我们生活在现代文明中的每一个人来说，具有宽容的境界本身就是具有现代文明素质的一种表现。所以，从一定意义上说，宽容本身具有和谐的品质，每一个人努力宽容的过程，就是在构建一种和谐。 黄金法则五十二 “君子和而不同”这个朴素的至理名言，不仅仅是提倡和谐的主张，而且更体现了一种真正的宽容，一种自觉、主动的行为，它崇尚真善美，主张人们通过道德的榜样和理性的努力，最终让人们享受到“草异色而同芳”的自然和谐的芬芳世界。 人人平等-人格平等的尊严 四海之内，皆为兄弟；五洲之间，均是手足。人的尊严，最重要的在于人格的平等。有平等的人格，才有平等的尊严。有平等的尊严，才有平等的价值。有平等的价值，才有互信相安的思想。 黄金法则五十三 人与人之间存在差异是必然的，但有差异并不能成为不平等的理由，人与人之间的人格是平等的。大人物之所以高大，是因为你自己在跪着；你仰慕他们头上的光环，却忽略了自己的价值。站起来吧，所有的人都是平等的。不要因为自己的平凡而看不起自己，只有我们自己重视自己时，别人才会真正尊重我们。把我们的自信充实到生活中的每一天，用我们的勇气去开拓未来。 忍让相安-家庭和睦的基础 人与人之间的相处又何必太计较呢？用开阔的心情和人相处，所看到的会是视野会更大。一个家庭想要“家和万事兴”，家庭里的成员必须要能相互体谅、相互包容。忍让，能让家庭和睦；忍让，能使全家相安无事。虽然学会忍让不是一件简单的事，但我们还是得忍让，因为忍让能为我们带来意想不到的收获。 黄金法则五十四 忍让是通向幸福的光明大道。家庭中的矛盾、分歧很少有原则性的分歧。这时能以“忍”字为先，不与计较。这样，矛盾也就烟消云散了。不然的话，矛盾就会激化、变大。其实，是咸是淡，好吃难吃，都不重要，重要的是人与人相处时那种和乐的气氛。学会忍让，就懂得了怎样抓住幸福。忍让，是家庭和谐幸福的一个必不可少的条件。多站在别人的角度想一想，宽恕了，容忍了，也就不会放到心里去。 趋福避祸-远离灾害的技巧 “福兮祸所依，祸兮福所伏”，几千年前老子说过的这句话，曾经被认为是带有神秘色彩“宿命论”，但几千年的历史证明，“福祸相依”的观点既是事物发展客观规律的反映，也是人们看待事物、认识事物时应有的一种态度。所以，我们必须学会“趋福避祸”，当事物的发展变化很不利、很困难时，要积极地知难而上，争取事情向好的方向发展，因势利导，把已经发生的坏事变成好事。 黄金法则五十五 在人生中，人们一定会遇到许许多多令自己“难堪”的情境，对此，人们可以借助于“糊涂”，“忍让”一下，不过于斤斤计较，暂时“吃点小亏”，作点“退却姿态”。这种“糊涂”，可以让你有更多的时间去享受人生，具有“保护自己”的功能。 随遇而安-适应生存的途径 对于人生，我们不要有过多人为的奢求，随遇而安，顺其自然，知足感恩，并坚信：命里有时终须有，命里无时莫强求。只有这样，我们才能生活得知足、幸福。 黄金法则五十六 在这个物欲横流、充满诱惑和个性张扬的时代，功名利禄、权势情色等各种各样的占有欲吞噬着人们的心灵。于是，要能保持一种平常心，以平静的心态去拒绝诱惑，对待荣辱成败，守望淡泊，心静如水。在纷繁的人世间，抛开庸俗浮躁倘佯于自己营造的宁静淡泊氛围里，让思绪在宁静中飘荡，拿就是人格的一种升华，人性的一种从容。