从叙事结构的角度重新解构《窦娥冤》

从叙事结构的角度重新解构窦娥冤窦娥冤是元杂剧作家关汉卿的代表作品，王国维称它“列 于世界大悲剧中亦无愧色”1该剧在塑造窦娥与恶势力斗争的 坚贞善良的形象的同时，揭示并痛斥了当时社会的黑暗和官吏的 腐败无能。作为一部叙事性的戏剧，窦娥冤具有一般叙事性作品所 有的特征：故事其叙述内容的基本成分，而结构则构成其内容的 存在形态。叙事作品的结构是指作品中各个成分或单元之间关系 的整体形态。2 从历时性和共时性的角度，我们可以把窦娥 冤的叙事结构划分为表层结构和深层结构。前者主要研究作品 句子间和事件间的关系，后者则主要研究内容中的要素和故事的 文化背景间的关系。一、表层结构从叙述层面来分析作品的结构，首先应当确定最小的叙述单 位。从句法分析的角度可以把叙述内容化简为一系列基本句型。3我们利用最简单的句子（主要是叙述句），根据故事发展的 序列次序对窦娥冤的故事结构化简并且进行概括，可以提炼 出一下几个叙述句：（1）窦天章家贫向蔡婆婆借钱度。（初始平衡）（2）窦天章上京赴考，用女儿抵债。（初始平衡）（3）蔡婆婆向赛卢医收债险被杀，被张驴儿父子所救。（潜伏）（4）蔡婆婆和窦娥被张驴儿父子勒索。（显现）（5）张驴儿欲投毒杀蔡婆婆却误杀父亲。（完全破坏）（6）婆媳含冤陈情却被严刑逼供。（完全破坏）（7）窦娥含冤而死许下三桩誓愿。（恢复平衡一否定性平 衡）（8）窦娥冤魂向父亲述说冤情。（否定性平衡一积极性平）（9）窦天章为窦娥翻案洗冤情并惩罚恶人。（否定性平衡一 积极性平）窦娥冤的九个叙述句构成了一个基本的单线结构，第一 句和第二句是一个初始的平衡状态，故事的矛盾还没凸显。第二 句到第六句是平衡的破坏，由潜伏（蔡婆婆险被赛卢医杀死）到 显现（张驴儿父子勒索蔡婆婆和窦娥）再到平衡的完全被破坏（张 驴儿误杀父亲一婆媳被冤枉）。第七句恢复平衡的努力，而这种 平衡随着窦娥含冤被杀而变为一种否定性平衡（窦娥冤死）。第 八句和第九句是由否定性平衡到积极性平衡的转化（窦天章为女 儿洗冤）。作品叙事序列有序而且层层嵌套。由此可以看出，虽然窦娥冤是元朝的作品，但是作为元 朝悲剧的典范，它在叙事方面已经是相当成熟，甚至超越了一般 经典叙事作品的叙事模式。可以看出，窦娥冤的序列次序和 环节（即平衡一破坏平衡一恢复平衡一新的否定性平衡一恢复平 衡一新的积极性平衡），比经典叙事作品的叙事环节（即平衡一 破坏平衡一恢复平衡一新的否定性平衡）要复杂而且显现出层层 嵌套的结构模式。因此，元代杂剧的叙事到窦娥冤已经非常 成熟，甚至在前人的基础上有所创造了。二、深层结构深层结构的存在是依据文学作品文字的文化背景和叙述的 语言和文字之间存在着超出字面意义的深层含义，也就是我们常 说的“言外之意”。当代法国人类学家列维一斯特劳斯在研究神 话叙事的意义时，采用一种打乱叙述顺序，而将各个神话要素按 照某种相似特征重新组合的方式进行译解，从中寻找支配具体话 语的深层文化关系。4 这种译解作品的方式对本文分析窦娥 冤叙述的深层结构有借鉴意义，因此，我们把窦娥冤的叙 事打散，并根据事件的性质和逻辑关系，结果进行重新组合，务 求得出对作品的新的解读。首先，我们把窦娥冤的故事内容分为遵循现实的行为部 分和脱离现实的行为部分，把故事发展的结果分为幸运的结果和 不幸运的结果。我们根据以上事件性质的相似和逻辑关系进行重 组，可以得出下面这个图表：如图所示，A、B栏都是属于行为，A是遵循客观现实所做出 来的行为，B是脱离现实的行为。C、D栏是两组行为导致的后果， 其中C是不幸的后果，D是幸运的后果。窦娥冤是通过向读 者和观众展示C组不幸的后果和D组幸运的效果对比，由此突出 作者的主旨：痛斥导致C组不幸后果的根源并且赞美引起D组幸运后果的人和品质。A、B组是导致C、D的条件。值得深思的是，A组行为的后果是在C组，而B组行为的后果是在D组。所以， 我们可以得出这样的结论，在窦娥冤中，导致人们遭受不幸 后果的原因是遵循现实来行事，而幸运的结局只能寄托在鬼神等 脱离现实的事情上。上述的关系就是本文的深层结构之一，启示出表面故事的背 后另一层意义，即对现实社会的怀疑和对现实社会黑暗的失望， 希望能够从虚无缥缈的超现实当中获得幸福。深层结构是作品潜含的文化含义，植根于一定文化中的深层 社会心理，因而往往呈现为多义的状态，造成译难和歧义。因此， 对同一部作品深层结构的分析往往会得出不同层次、不同角度的 多种结果。5