这在古今中外都是一样的而如何穿衣穿什么样的衣这

穿衣以遮体避寒，是人的基本生存需要，穿衣以遮体避寒，是人的基本生存需要，这在古今中外都是一样的。而如何穿衣，这在古今中外都是一样的。而如何穿衣，穿什么样的衣，这则因不同民族、不同时穿什么样的衣，这则因不同民族、不同时代、不同社会的生产状况及生活方式而各代、不同社会的生产状况及生活方式而各有不同。由于衣着方式的日常性和普遍性，有不同。由于衣着方式的日常性和普遍性，因而衣着习俗的快速变动，也会连带与其因而衣着习俗的快速变动，也会连带与其他社会文化因素产生互动关系，成为社会他社会文化因素产生互动关系，成为社会文化变动的一种因素。文化变动的一种因素。目录目录服装由来服装由来清代服装清代服装民国服装民国服装中山装中山装中国旗袍中国旗袍现代服装现代服装 服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具精神文明的含意。人类社会文明的结晶，又具精神文明的含意。人类社会经过蒙昧、野蛮到文明时代，缓缓地行进了几经过蒙昧、野蛮到文明时代，缓缓地行进了几十万年。我们的祖先在与猿猴相揖别以后，披十万年。我们的祖先在与猿猴相揖别以后，披着兽皮与树叶，在风雨中徘徊了难以计数的岁着兽皮与树叶，在风雨中徘徊了难以计数的岁月，终于艰难地跨进了文明时代的门槛，懂得月，终于艰难地跨进了文明时代的门槛，懂得了遮身暖体，创造出一个物质文明。然而，追了遮身暖体，创造出一个物质文明。然而，追求美是人的天性，衣冠于人，如金装在佛，其求美是人的天性，衣冠于人，如金装在佛，其作用不仅在遮身暖体，更具有美化的功能。几作用不仅在遮身暖体，更具有美化的功能。几乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态、宗教观念，都沉淀于服饰之中，构筑成了态、宗教观念，都沉淀于服饰之中，构筑成了服饰文化的精神文明内涵。服饰文化的精神文明内涵。清代官服主要品种为长袍马褂。马褂为加于袍的外清代官服主要品种为长袍马褂。马褂为加于袍的外褂，因起源于骑马短衣而得名，特点是前后开衩、当胸褂，因起源于骑马短衣而得名，特点是前后开衩、当胸钉石青补子一方钉石青补子一方(亲王、郡王用圆补亲王、郡王用圆补)。补子的鸟兽纹样。补子的鸟兽纹样和等级顺序与明朝大同小异。皇帝有时还赏穿黄马褂，和等级顺序与明朝大同小异。皇帝有时还赏穿黄马褂，以示特别恩宠。影响所及，其他颜色的马褂遂在官员士以示特别恩宠。影响所及，其他颜色的马褂遂在官员士绅中逐渐流行，成为一般的礼服。丝纺绣染及各种手工绅中逐渐流行，成为一般的礼服。丝纺绣染及各种手工专业的进步，为清代服饰品种的丰富创造了条件。清代专业的进步，为清代服饰品种的丰富创造了条件。清代女装，汉、满族发展情况不一。汉族妇女在康熙、雍正女装，汉、满族发展情况不一。汉族妇女在康熙、雍正时期还保留明代款式，时兴小袖衣和长裙时期还保留明代款式，时兴小袖衣和长裙;乾隆以后，衣乾隆以后，衣服渐肥渐短，袖口日宽，再加云肩，花样翻新无可底止服渐肥渐短，袖口日宽，再加云肩，花样翻新无可底止;到晚清时都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，到晚清时都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，一衣之贵大都花在这上面。一衣之贵大都花在这上面。传统的袍、衫、袄、裤、裙越来越多地传统的袍、衫、袄、裤、裙越来越多地接受西方服饰影响，并被许多新品种新款式接受西方服饰影响，并被许多新品种新款式取而代之。民国初年出现西装革履与长袍马取而代之。民国初年出现西装革履与长袍马褂并行不悖的局面。穿着中西装都戴礼帽，褂并行不悖的局面。穿着中西装都戴礼帽，被认为是最庄重的服饰。孙中山提出自己的被认为是最庄重的服饰。孙中山提出自己的主张，他认为：主张，他认为：“礼服在所必更，常赐听民礼服在所必更，常赐听民自便。自便。”希望能有一种希望能有一种“适于卫生，便于动适于卫生，便于动作，宜于经济，壮于观瞻作，宜于经济，壮于观瞻”的服装式样。于的服装式样。于是，孙中山决心自己设制服装。他经过缜密是，孙中山决心自己设制服装。他经过缜密思考，精心设计，并征求意见，终于创制了思考，精心设计，并征求意见，终于创制了一套具有我国民族特点的简便服装一套具有我国民族特点的简便服装中山中山装。装。中山装是孙中山先生倡导的中山装是孙中山先生倡导的一种具有特殊意义的服装一种具有特殊意义的服装 中山装中山装五个扣五个扣代表立法、代表立法、司法、行政、考试、监察五司法、行政、考试、监察五权分立，袖口权分立，袖口三个扣三个扣代表孙代表孙中山先生所倡导的三民主义，中山先生所倡导的三民主义，上衣上衣四个兜四个兜代表立国四维：代表立国四维：礼、义、廉、耻。礼、义、廉、耻。中山装以特有的政治含义中山装以特有的政治含义很快被中国的知识分子和青很快被中国的知识分子和青年学生接受并迅速推广开来。年学生接受并迅速推广开来。旗袍，中华民族传统服饰旗袍，中华民族传统服饰之精华，她的每一种款式都积淀之精华，她的每一种款式都积淀了我国厚重的历史文化，体现了了我国厚重的历史文化，体现了我国优秀的民族艺术她的基本设我国优秀的民族艺术她的基本设计，尤其符合亚洲女性体型，深计，尤其符合亚洲女性体型，深得女性喜爱。旗袍在以鲜明的民得女性喜爱。旗袍在以鲜明的民族特色、强烈的喜庆色彩和流行族特色、强烈的喜庆色彩和流行时尚、装扮着人们多姿多彩的生时尚、装扮着人们多姿多彩的生活的同时，其本身也就拥有了一活的同时，其本身也就拥有了一种隽永而美丽的价值。种隽永而美丽的价值。以以1949年新中国成立为标志，中国服年新中国成立为标志，中国服饰的发展进入了一个前所未有的时代。改饰的发展进入了一个前所未有的时代。改革开放以后，伴随西方先进的现代科学技革开放以后，伴随西方先进的现代科学技术涌入中国的，有作为西方现代文明一部术涌入中国的，有作为西方现代文明一部分的西式服饰。先是喇叭裤、太阳镜受到分的西式服饰。先是喇叭裤、太阳镜受到国内青年的热衷追逐，随后的牛仔服有逐国内青年的热衷追逐，随后的牛仔服有逐渐时髦。进入渐时髦。进入20世纪世纪80年代以来，中国服年代以来，中国服饰新潮迭起，令人目不暇接。夹克衫、花饰新潮迭起，令人目不暇接。夹克衫、花格子衬衫、运动服、休闲服、文化衫乃至格子衬衫、运动服、休闲服、文化衫乃至乞丐服等纷纷亮相，筒裤、牛筋裤、裤裙、乞丐服等纷纷亮相，筒裤、牛筋裤、裤裙、百褶裙等等，共同辉映成现代服饰中一道百褶裙等等，共同辉映成现代服饰中一道奇异的风景。有个性化，自由化，审美化奇异的风景。有个性化，自由化，审美化等特征。更有人，开始穿起古代的服饰。等特征。更有人，开始穿起古代的服饰。不过，这些服饰都是经过现代处理的不过，这些服饰都是经过现代处理的.六十年代：服装以粗布、棉布为主，品六十年代：服装以粗布、棉布为主，品种单一，色调单一，补丁衣服极为普遍。种单一，色调单一，补丁衣服极为普遍。七十年代：服装以棉布、化纤为主，布七十年代：服装以棉布、化纤为主，布料色调单一，以中山装为主。颜色以蓝色料色调单一，以中山装为主。颜色以蓝色和绿色为主。和绿色为主。八十年代：服装颜色渐趋丰富，款式开八十年代：服装颜色渐趋丰富，款式开始新奇，中山服已失去主导地位，西装大始新奇，中山服已失去主导地位，西装大量出现，喇叭裤、牛仔服深受青年欢迎。量出现，喇叭裤、牛仔服深受青年欢迎。九十年代：服装款式新奇，色调齐全，九十年代：服装款式新奇，色调齐全，纯棉、纯毛、真皮等高档面料普遍，但化纯棉、纯毛、真皮等高档面料普遍，但化纤服装仍然有很大市场，高档西服、休闲纤服装仍然有很大市场，高档西服、休闲装、时尚服饰、在市场上大量涌现。装、时尚服饰、在市场上大量涌现。现代：款式新奇，样式独特，服饰具有现代：款式新奇，样式独特，服饰具有个性化、自然化和环保化。个性化、自然化和环保化。通过作品欣赏，使我们进通过作品欣赏，使我们进一步认识到现代服饰的演变发一步认识到现代服饰的演变发展过程，知道了时装反映了社展过程，知道了时装反映了社会经济的变化，并具有引导世会经济的变化，并具有引导世界潮流的力量，同时也反映社界潮流的力量，同时也反映社会的权力。现今，中国加入了会的权力。现今，中国加入了WTO，更大的机遇在等着我们，更大的机遇在等着我们争取，更大的挑战也在等着去争取，更大的挑战也在等着去克服。我们不能一味的看着门克服。我们不能一味的看着门外，应该更好的运用已有的财外，应该更好的运用已有的财富，创造出中国人自己的服装富，创造出中国人自己的服装特色。特色。