庄子哲学读后感3篇

庄子哲学读后感3篇下面是小编收集的庄子哲学读后感3篇(老子哲学读后感)，以供借鉴。庄子哲学读后感1?庄子是中华文化宝库中的重要典藏，庄子的哲学思想在中国几千年文化长河中占据了一席之地。它代表着当时社会最高成就，其亦庄亦谐的写作格调更是给读者们留下了深刻的印象。“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦假设是那么已矣。这是出自庄子名篇?逍遥游中的一段，也是庄子哲学思想的体现。庄子是对老子道家思想的继承，主张天人合一，顺应自然。任何事物从外表上看不同，但是从本质上来看都是一样的，这就是庄子万法归一的思想。从?齐物论、?大宗师等篇目中，你都能发现庄子自然无为的思想，这也就是道家所认为的“道，他们认为“道是存在的，但是却是虚无的。在政治上，无为而治从来都是庄子的主张，对当局统治阶级的“仁义和“法治进行了强力的抨击，更是提出“圣人不死，大盗不止、“窃钩者诛，窃国者为诸侯等精髓见解。在生存处世方面，庄子提倡自然、自由的精神，而不是对于物欲名利的追求。这是一种超然的态度，也是现代社会的人们争相学习的一种精神境界。超脱欲望，追求天人合一的至高境界。这种思想理论无疑具有极强发明性和超前性。庄子不仅是哲学家，还是一位文学家，确切的说应该是一位浪漫主义散文家。他的文章中具有有强烈的是浪漫主义气息，想象丰盛异常，浑然天成，很具有变现力。而且很善于用典故、寓言来表明哲学思想，这是也是一种创新写作格调，我想这都与庄子自然天成，不拘于泥的思想有着很大的关系。读?庄子就是了解自身、了解自然、了解宇宙奥秘。?庄子博大精深，值得反复揣摩研读。庄子哲学读后感2齐物论包含齐物与齐论两个意思。庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物。庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别的，但世间万物既是齐一的，言论归根结底也应是齐一的，没有所谓是非和不同，这就是“齐论。“齐物和“齐论合在一起便是本篇的主旨。全文大体分成七个局部，第一局部至“怒者其谁邪，从子綦进入无我境界开篇，生动地描写大自然的不同声响，并且指出它们全都出于自身。第二局部至“吾独且奈何哉，推进一步描述社会各种现象和人的各种不同心态，并指出这些实实在在的东西又都是出自虚无。第三局部至“此之谓以明，表明是非之争并没有价值。万物都有其对立的一面，也有其统一的一面；万物都在变化之中，而且都在向它自身对立的那一面转化。从这一意义说，万物既然是齐一的，则区别是与非就没有必要，才智也就成了没有价值的东西。第四局部至“此之谓葆光，进一步指出大道并不曾有过辨别，言论也不曾有过定论，人们所持有的是非与辨别并非物之本然，而是主观对外物的偏见，物、我一体，因而是非无别，容藏于一体。第五局部至“而况利害之端乎，从忘物才能齐物入手，表明认识事物并没有什么绝对客观的尺度，因而人的言论也就没有确定是非区别的必要。第六局部至“故寓诸无竟，借寓言人物之口阐述齐物与齐论的途径，即忘掉死生、忘掉是非，把自己寄托于无穷的境域，从而遨游于尘埃之外，这也就进一步表明物之不可分、言之不可辩。余下为第七局部，通过两个寓言故事说明“无所凭依和物我交合、物我俱化的旨意。“齐物与“齐论是庄子哲学思想的又一重要方面，与“逍遥游一并构成庄子哲学思想体系的主体。庄子看到了客观事物存在这样那样的区别，看到了事物的对立。但出于万物一体的观点，他又认为这一切又都是统一的，浑然一体的，而且都在向其对立的一面不断转化，因而又都是没有区别的。庄子还认为各种各样的学派和论争都是没有价值的。是与非、正与误，从事物本于一体的观点看也是不存在的。这既有宇宙观方面的讨论，也波及到认识论方面的许多问题，因而在我国古代哲学研究中具有重要地位。篇文充斥辩证的观点，但也经常陷入形而上学的泥潭，须得细加体会和分析。庄子哲学读后感3寻寻觅觅，我单独一人徘徊在冷冷清清的书店中，尽权利睁大那双疲倦的双眼，在密密麻麻的书海之中，寻觅你的身影。你生活在两千五百多年前的战国时期，在那个动乱的年代，可以不顾政事，活得如此逍遥的人可能并不多。文化名人更是少之又少。可是在我看来，只能感慨：经典的不仅影响了中华民族的历史，也充满了书店中这一小小的柜台。哎!凄凄惨惨戚戚。可好在我仍能在书柜的角落找到了你的身影?庄子。那一日，阳光明媚，在上海柔媚的流云下，是一丝丝芊绵的野花。几只粉色的蝴蝶，从波光粼粼的湖畔飞来，穿过杨柳撩人的婀娜，掠过蒲公英飞扬的轻盈，在几朵小野花上翩然落下。我捧着?庄子独坐一旁，不愿惊动她们，一如不愿打搅帘下悠然于梦中的睡美人，把沉睡的美人，定在做蝴蝶梦吧!蝴蝶穿过我的双眼，流下了美的印记，在我心灵中的画廊翩然飞过。“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志也。不知周也。俄然觉，那么蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，在周亦飘然。蝴蝶如仙界闪烁着荧光的精灵，飞过显示与幻想的界限，飞过天上与人间的联结。飞来告戒世人，摆脱欲望，何必被欲望所累直至生不如死。在书中显示所想，常被你形之于梦。而在你的梦中我所探寻到的，不仅只有美妙的蝴蝶，更有常人难以想象的骷髅。你不是贪生怕死的人，更不受欲望干扰，死后你愿让蛆虫蚀尽你身躯上残留的最后一点余肉，让野狗啃尽并任意玩弄你最后的骨头，让秃鹫啄食你的双眸。热你始终躺在天地之间无力对抗，却又不愿防抗，我被眼前的一切所动容，我祈求司命之神，恢复你的身躯让你重回人间，还你父母，妻儿，送你回故土，再做那个逍遥的庄子怎么样你愿意吗？不，千万别这样。你恳求道：我死后在无欲望干扰着我。更不必为其劳形伤体，在这里天地的春秋便是我的春秋，我尽享南面之尊。我亦可用天地做棺椁，用日月做双壁，用星辰做珍珠，用万物做礼物，还有什么葬仅胜于此呢我想这不就是骷髅给我们的忠告吗只有摆脱了欲望，方能无忧无虑，尽享天地赐予的一切高兴，这便是逍遥。随风飘飘，天地住逍遥。反复品读庄子的文章，除了惊叹于作者文学上的技巧以及哲学逻辑能力巧夺天工之外。我又无数次责备自己的思想造诣的浅薄，无法渗透其逍遥的梦境。同时也惭愧自己笔头上工夫的拙劣，否那么倒是可以弥补内涵的缺乏，如同漂亮衣服之于平庸姿色，多少使文章读起来赏心悦目。大哉，庄子!我只享受了你思想的一盂，但我已想飞，飞出这个充斥欲望的社会。我会在空中像你那样单独寻觅心灵之中最美的家园。