探讨在儿童教育中增加儒学内容的必要性

探讨在儿童教育中增加儒学内容的必要性儿童素质教育的要性孔子日：“少成假设成天性，习惯如自然。意思是说：一个人小时候养成的习惯是非常稳固的，终生都会起作用.知识需要道德的引导。幼儿良好的品格是养成对孩子一生的开展有重大的影响.婴儿呱呱落地后在半岁前只有一些天然的生理本能，无所谓荣辱之念，这就是三字经所说的“人之初。性本善。随着时间的推移，大脑逐渐发育，开始在模仿中学习，从呀呀学语开始.其语言习惯就受周围环境的影响而慢慢形成永久的记忆，就是三字经说的“性相近.习相远。因此，幼儿所处的环境和所受的教育，是决定人生品格和生活习惯的最关键时刻。如果我们在幼儿园和小学这两个阶段实施生动活泼、正确而健康的道德品德教育，如爱国爱家，遵纪守法，团结友爱，不怕困难，勤俭节约等优良作风，他们由于天真纯洁，容易接受，因为一张白纸，可写最优美的文字，可画最美丽的图画，但如果染上了不良习气，到了青少年时代，要改正就困难了.甚至回天乏术，不可救药。“近朱者赤，近墨者黑，孩子的成长过程，早期的教育是决定性的因素。因此。我们要改变目前幼儿园只着重于玩耍、娱乐、游戏等教育.增添一些道德品质培养、意志炼锻的素质教育，以利于他们的完善人格的形成。目前儿童教育的忧患方案生育是我国根本国策.大局部家庭只准生一个小孩.因此.儿童是家庭的中心，父母活着的意义就是为了儿女。特别是城市和富裕农村，独生儿女是掌上明珠，是父母一生的期望和寄托，因此在幼儿园、小学、甚至中学，父母都害怕自己的孩子吃亏、受委屈、受挫折。由于受宠爱。目前的独生儿普遍存在追求吃好、穿好、玩好等不良习惯，而且以自我为中心。自尊心太强，但内心又很脆弱，缺乏独立生活的能力和团结互助.无私奉献的精神，因此许多家庭优裕的独生儿女追求生活享受。不爱惜劳动成果，任性，自私，争强好胜，这些歪曲的性格皆来自于特定的家庭环境和社会环境，前苏联教育家马卡连柯曾指出：“一切都给孩子。牺牲一切，甚至牺牲自己的幸福.这是父母献给孩子最可怕的礼物。当今独生儿因经不起生活中的小挫折而自杀的例子时有发生.这些悲剧不能不引起我们的深思。另一方面。由于实行商品市场经济.目前社会上广泛流行着“金钱至上的风气，人人都为在为金钱而忙碌，人与人之间只讲利害关系，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜，“人不为己，天诛地灭这些不良的社会风气。儿童每天耳闻目睹，在潜移默化受影响，在头脑中逐渐形成“人生的目标是赚钱，有了钱就有了一切。在儿童素质教育中增添儒学内容的必要性两千多年前，中国就产生了像孔子、孟子那样伟大的教育家，他们关于儿童教育，加强个人道德修养的许多论述，至今仍然十分正确，闪烁着灿烂的光辉.在后来的历史长河中，许多学者在儿童教育中倾注了大量的心血，做了很多普及工作。祖先们的不朽奉献，主要集中在“四书(论语，孟子，大学，中庸)以及三字经、千字文、弟子规、百家姓、增广贤文、菜根谭等文献中.我国自汉武帝以后.“废黜百家.独尊儒术，以后历朝历代均以上述的文献为儿童教育的主要教科书.这些传统儒学文化.对儿童教育.培养人才起了巨大的作用。到了中国的近代，由于“五四运动、“*孔家店口号，孔孟之道受到攻击.儒学开始衰落.直至后来。孔孟之道更被视为反动的封建糟粕和精神毒素而被彻底批判，从此消失在教育的讲台。最近.北京大学和中国人民大学相继成立了国学系，致力于研究传统文化古为今用，为当今文明建设而效劳。更有些激进的人士创办私塾，大力在儿童中进行儒学宣传教育，这些举措，都突破了现有体制的束缚。具有深远的意义。对于中华上下五千年的传统文化，对于孔孟之道的儒学.我们应该采取马克思主义的历史唯物主义观点。要批判地继承。绝不能一概而论，毛泽东主席在延安时期也曾说过。剔除封建的糟粕，吸取民主性的精华，做到实事求是.具体分析，古为今用，推陈出新。传统儒学中关于幼儿教育和个人道德修养的内容，有许多是正确而珍贵的东西，对当今儿童的素质教育具有现实意义。如果我们采取唯物主义的态度。对其采取批判继承的态度.敢于克服思想顾虑.完全可以运用于当前的儿童道德素质教育中去。