种树郭橐驼传-(全面详细重点突出)ppt课件

古人勤于植树，树木造福于古人。因而激古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房门题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密萦萦窗下兰，密密堂前柳堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的就是生动的写照。素有写照。素有“柳痴柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳柳州柳刺史，种树柳江边州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文的说法。他的散文种树郭橐驼传种树郭橐驼传不仅对指导种树有较高的科不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。学价值，而且还有极强的讽喻意义。分析课文：分析课文：2 2、郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为、郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为树种完后应该采取什么态度？他对自己取得树种完后应该采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？的成绩是如何评价的？4 4、其他种树的人往往怎样做？结果如何？、其他种树的人往往怎样做？结果如何？3 3、“问者问者”问问“养树养树”后，提出了怎样的建议？后，提出了怎样的建议？5 5、郭橐驼是怎样评价、郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的描述官吏烦令扰民的？6 6、简析文中的对比和映衬手法。、简析文中的对比和映衬手法。1 1、驼种树本领如何？从哪些地方可以看出来？、驼种树本领如何？从哪些地方可以看出来？唐著名文学家，字子厚，河唐著名文学家，字子厚，河东（山西）人，世称东（山西）人，世称柳河东柳河东。因参加政治革新失败贬为因参加政治革新失败贬为永州司马，又迁柳州刺史，世永州司马，又迁柳州刺史，世称称柳柳州柳柳州。与韩愈倡导古文运。与韩愈倡导古文运动，动，为唐宋八大家之一为唐宋八大家之一。他写。他写了许多书、序，同时又努力发了许多书、序，同时又努力发展人物传记、山水记、寓言等展人物传记、山水记、寓言等文学性很强的散文文体，创作文学性很强的散文文体，创作出不少散文史上的名篇：出不少散文史上的名篇：童童区寄传区寄传、捕蛇者说捕蛇者说、永州八记永州八记（小石潭记小石潭记等）等）三戒三戒（黔之驴黔之驴等）等）本文名本文名“传传”，实际上时一个讽喻性极，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无富者兼地数万亩，贫者无容足之居容足之居”，社会生产破坏严重，政令烦，社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。这是柳宗元写作本文的社出，民不聊生。这是柳宗元写作本文的社会背景。会背景。橐驼（橐驼（）病偻（）病偻（）佝偻佝偻（g g u lu l u u)伛偻伛偻(y y l l )孳（孳（）莳（）莳（）蕃（）蕃（）拳（拳（ququ n n)缫（缫（）勖（勖（）飧（）飧（）饔（饔（)tu tulzshFn)soxsnyng 郭橐驼，不知道（他）郭橐驼，不知道（他）原来原来（叫）什么（叫）什么名。名。患患了脊背弯曲的了脊背弯曲的病病，（脊背）高高突起，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫给他起个外号叫“驼驼”。驼听说起外号的事，。驼听说起外号的事，说：说：“很好。给我起这个名字本来就很恰很好。给我起这个名字本来就很恰当。当。”于是于是舍弃舍弃他（原来）的名，也自称起他（原来）的名，也自称起“橐驼橐驼”了。了。郭橐驼，不知郭橐驼，不知始始何名何名。病病偻偻，隆然隆然伏行，伏行，有有类类橐驼橐驼者，者，故故乡人乡人号号之之“驼驼”。驼闻之曰：。驼闻之曰：“甚善。甚善。名名我我固固当当。”因因舍舍其名，亦自谓其名，亦自谓橐橐驼驼云。云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业业种树，种树，凡凡长长安豪富人安豪富人为为观游观游及卖果者，皆争迎及卖果者，皆争迎取养取养。视驼所视驼所种树，种树，或或移徙，无不活；且移徙，无不活；且硕茂硕茂，早，早实实以以蕃蕃。他。他植者虽植者虽窥伺效慕窥伺效慕，莫能，莫能如如也。也。他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以以种树种树为业为业，凡是凡是长安有钱有势的人（把种树）长安有钱有势的人（把种树）作为观赏游玩作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和的以及卖果的，都争着迎接和雇用雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且没有不活的；而且硕大茂盛硕大茂盛，结果结果早并且早并且多多。其他种植的人虽然其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕暗中观察，效仿羡慕，没，没有能有能赶得上赶得上的。的。掌握重点字词掌握重点字词第一、二段：第一、二段：始、病、隆然、伏行、类、始、病、隆然、伏行、类、号、之、名、固、当、因号、之、名、固、当、因 业、为、观游、争、迎、取业、为、观游、争、迎、取养、或、移徙、硕茂、实、养、或、移徙、硕茂、实、以蕃、虽、窥伺、效慕、如以蕃、虽、窥伺、效慕、如分析课文：分析课文：1、第一段写了什么内容？、第一段写了什么内容？“争迎取养争迎取养”；不怕；不怕“移徙移徙”；“硕茂硕茂”；“早实早实以蕃以蕃”3、本段写驼种树本领高超，是种树、本段写驼种树本领高超，是种树行家，用了什么方法？行家，用了什么方法？侧面描写侧面描写2、第二段驼种树本领如何？、第二段驼种树本领如何？从哪些地方可以看出来？从哪些地方可以看出来？介绍人物的身世（侧重介绍人物的名字。）介绍人物的身世（侧重介绍人物的名字。）1、病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡、病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之人号之“驼驼”。2、驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，、驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。皆争迎取养。3、他植者虽窥伺效慕，莫能如也。、他植者虽窥伺效慕，莫能如也。翻译重点句子：翻译重点句子：有问之，对曰：有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且橐驼非能使木寿且孳孳也，也，能能顺木之天顺木之天以以致致其其性性焉尔。凡植木之焉尔。凡植木之性性，其，其本本欲欲舒，其舒，其培培欲平，其土欲欲平，其土欲故故，其，其筑筑欲欲密密。既。既然然已已（通通“矣矣”），勿动勿虑，勿动勿虑，去去不复不复顾顾。有人问他（种树的方法），回答说：有人问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且橐驼并不是能使树木长寿而且滋长茂盛滋长茂盛啊，啊，（而是）能（而是）能顺应树木的自然生长规律顺应树木的自然生长规律以以使使它它的的本性本性发展而已。大凡种树的发展而已。大凡种树的方法方法，（它的），（它的）根根要舒展，（它的）要舒展，（它的）培土培土要平，（它的）土要平，（它的）土要要旧旧的，（它的）的，（它的）捣土捣土要要结实结实。已经。已经这样这样做做了，不要（再）动，不要忧虑，了，不要（再）动，不要忧虑，离开离开后就不后就不再去再去看看。其其莳莳shsh也若也若子子，其，其置置也若弃，则其天者全而也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不其性得矣。故吾不害害其其长长而已，非有而已，非有能硕茂能硕茂之也。不之也。不抑耗抑耗其实而已，非有能其实而已，非有能早早而而蕃蕃之也。之也。那那种植种植也像也像对待孩子对待孩子，（那），（那）放放在一边像在一边像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不它的本性（就）不会丧失了。所以我不妨妨害害它它长长而已，（并）不是有能而已，（并）不是有能使使它它硕大茂硕大茂盛盛的（本领）啊；不的（本领）啊；不抑制损耗抑制损耗它的果实而它的果实而已，（并）不是有能已，（并）不是有能使它早使它早并且并且多多（结果）（结果）的（本领）啊。的（本领）啊。他植者则不然。根他植者则不然。根拳拳而土而土易易。其。其培培之也，之也，若不若不过过焉则不焉则不及及。苟苟有能反有能反是是者，则又者，则又爱之太爱之太恩恩，忧忧之太勤。之太勤。旦旦视而视而暮暮抚，已抚，已去去而而复复顾；顾；其他种植的人则不是这样。（树的）根其他种植的人则不是这样。（树的）根拳曲拳曲而土常而土常更换更换，他给树，他给树培土培土啊，如果不是啊，如果不是过多过多就是就是不够不够。假使假使有能不有能不这样这样的，则又爱它太的，则又爱它太情情深深，为为它它担忧担忧太过分。太过分。早晨早晨察看，察看，晚上晚上抚抚摸，已经摸，已经离开离开而又回来而又回来看看。甚者甚者爪爪其肤以验其生枯，摇其本以观其其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密疏密，而木之性，而木之性日日以以离离矣。虽曰爱之，矣。虽曰爱之，其实其实害之；虽曰害之；虽曰忧忧之，之，其实其实仇仇之，故不之，故不我若我若也，吾又也，吾又何能为何能为哉？哉？”严重的，严重的，用指甲划破用指甲划破树皮来检验它的生树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天是密实，而树木的本性一天比一天远去远去。虽说是爱它，其实是害它；虽说是为它虽说是爱它，其实是害它；虽说是为它忧虑，其实是仇恨它：所以不如我啊。忧虑，其实是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？我又能做（别的）什么呢？”第三段第三段重点字词：重点字词：孳、天、致、性、本、舒、培、孳、天、致、性、本、舒、培、故、密、既然、已、去、顾、莳、故、密、既然、已、去、顾、莳、置、全、害、抑、耗、其实、拳、置、全、害、抑、耗、其实、拳、易、若、及、苟、是、恩、爪、易、若、及、苟、是、恩、爪、验、疏密、离、虽验、疏密、离、虽翻译重点句子：翻译重点句子：1 1、橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致、橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。其性焉尔。2 2、其莳也若子，其置也若弃，则其、其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而性得矣。天者全而性得矣。3 3、故吾不害其长而已，非有能硕茂、故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。而蕃之也。4 4、爪其肤以验其生枯，摇其本以观、爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。其疏密，而木之性日以离矣。5 5、虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，、虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。其实仇之：故不我若也。分析课文：分析课文：1 1、郭橐驼总结的种树方法是什么？他认、郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为树种完后应该采取什么态度？他对自为树种完后应该采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？己取得的成绩是如何评价的？方法：方法：凡植木之性，凡植木之性，其筑欲密其筑欲密.其其莳也若子莳也若子态度：态度：勿动勿虑，去不复顾。其置也若弃。勿动勿虑，去不复顾。其置也若弃。评价：评价：故吾不害其长而已，故吾不害其长而已，非有能早非有能早而蕃之也。而蕃之也。2、其他种树的人往往怎样做？结果如何？其他种树的人往往怎样做？结果如何？做法做法：根拳而土易：根拳而土易摇其本以摇其本以观其疏密。观其疏密。结果：结果：而木之性日以离矣。虽曰爱而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。之。3、本段运用了怎样的方法来、本段运用了怎样的方法来传驼？传驼？对比、反衬对比、反衬 问者曰：问者曰：“以子之道，以子之道，移之官理移之官理，可乎？，可乎？”驼曰：驼曰：“我知种树而已，我知种树而已，理理，非吾业也。然吾居，非吾业也。然吾居乡，见乡，见长人者长人者好好烦烦其令，若甚其令，若甚怜怜焉，而焉，而卒卒以以祸祸。旦暮吏来而呼曰：旦暮吏来而呼曰：官命官命促促尔耕，尔耕，勖勖尔植，尔植，督督尔尔获，早获，早缫缫而而绪，早织绪，早织而而缕，缕，字字而幼孩，而幼孩，遂遂而鸡而鸡豚！豚！问的人说：问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？民上，行吗？”橐驼说：橐驼说：“我知道种树（的道理）我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的职业啊。但我居而已，治理（百姓），不是我的职业啊。但我居住在乡间，见住在乡间，见做官的做官的好好多多发政令，好像是很怜爱发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而最终却给他们带来灾祸。早晚官（百姓）啊，而最终却给他们带来灾祸。早晚官吏来而喊道：吏来而喊道：官府命令官府命令催促催促你们耕种，你们耕种，勉励勉励你你们种植，们种植，督促督促你们收获，（让）你们早早地煮蚕你们收获，（让）你们早早地煮蚕茧茧抽取抽取蚕丝，早早地蚕丝，早早地纺纺你们的线，你们的线，养育养育你们的小你们的小孩，孩，喂大喂大你们的鸡和猪。你们的鸡和猪。鸣鼓而鸣鼓而聚聚之，击木而召之。吾小人之，击木而召之。吾小人辍飧辍飧饔饔以劳吏，且不得暇，又何以以劳吏，且不得暇，又何以蕃蕃吾生而吾生而安安吾性耶？故吾性耶？故病病且且殆殆。若是，则与吾业。若是，则与吾业者其亦有者其亦有类类乎？乎？”敲鼓而敲鼓而聚集聚集他们，敲梆他们，敲梆bngbng子而召唤他子而召唤他们。我们小百姓们。我们小百姓顾不上吃饭来顾不上吃饭来应酬慰劳应酬慰劳差吏，尚且都没有空暇，又靠什么来差吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使使我们人口兴旺我们人口兴旺，生活，生活安定安定呢？所以呢？所以穷困穷困并且并且懈怠懈怠。像这样，那么和我所从事的。像这样，那么和我所从事的行业难道也有行业难道也有类似类似吗？吗？”问者曰：问者曰：“嘻，不亦嘻，不亦善善夫！吾夫！吾问问养树，得养树，得养人养人术。术。”传传其事其事以为以为官戒也。官戒也。问的人说：问的人说：“咦，不是很好吗！我请教咦，不是很好吗！我请教养树（的方法），（却）得到了养树（的方法），（却）得到了养民养民(治治理百姓理百姓)的办法。的办法。”记载这件事来作为官记载这件事来作为官吏的借鉴。吏的借鉴。第四段第四段重点字词：重点字词：官理、长、好烦、焉、卒、旦暮、官理、长、好烦、焉、卒、旦暮、促、尔、勖、督、而、字、遂、促、尔、勖、督、而、字、遂、辍、飧、饔、暇、蕃、怠、戒辍、飧、饔、暇、蕃、怠、戒翻译重点句子：翻译重点句子：1 1、然吾居乡，见长人者好烦其令，若其怜、然吾居乡，见长人者好烦其令，若其怜焉，而卒以祸。焉，而卒以祸。2 2、官命促而耕，勖而植，督而获，早缫而、官命促而耕，勖而植，督而获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。3 3、吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何、吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。分析课文：分析课文：1 1、“问者问者”问问“养树养树”后，提出了怎样的后，提出了怎样的建议？建议？明确：以子之道，移之官理，可乎？明确：以子之道，移之官理，可乎？2 2、郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？、郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？明确：见长人者号烦其令，明确：见长人者号烦其令，.故病且怠。故病且怠。3、与第三段、与第三段“他植者他植者”种树有何相似之处？种树有何相似之处？是哪几句话？是哪几句话？明确：明确：“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之其实仇之”。4、作者上段写种树、作者上段写种树“能顺木之天以致其性焉能顺木之天以致其性焉尔尔”，通过本段的学习，作者实际是想说什，通过本段的学习，作者实际是想说什么？么？明确：实际想说明确：实际想说“养人术养人术”，要使百姓，要使百姓“蕃蕃生，安性生，安性”。5、读第五段，作者写此文的用意何在？、读第五段，作者写此文的用意何在？明确：传其事以为官戒明确：传其事以为官戒郭橐驼总结的种树方法是什么？木之性（理论说明）种植方法（实践总结）种植方法（实践总结）顺其自然（议论）顺其自然（议论）他植者违返（反面申述）他植者违返（反面申述）种树之术，并不高深（自种树之术，并不高深（自谦明理）谦明理）“种树”和“治民”有何相通之处？根拳而土易根拳而土易旦视而暮抚旦视而暮抚已去而复顾已去而复顾爪其肤以验爪其肤以验摇其本以观摇其本以观勖尔植勖尔植 督尔获督尔获 早缫而绪早缫而绪 早织而缕早织而缕 字而幼孩字而幼孩 遂而鸡豚遂而鸡豚 促尔耕促尔耕虽曰爱之，虽曰爱之，其实害之；其实害之；虽曰忧之，虽曰忧之，其实仇之。其实仇之。种种 树树治治 民民 以寓言的方式进行讽谏，是古代中国以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治本文主旨是讲顺民之性以养民治道，道，但文章却不是进行理论上的辨证，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道介绍养树的经验，再把养树之道“移之移之官理官理”，巧妙地把巧妙地把“养树养树”与与“养民养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为证，让百姓安居乐业的主张。证，让百姓安居乐业的主张。词类活用词类活用1、名作动名作动：不知始何不知始何名名。叫，叫，“何何”作宾语，前置作宾语，前置病病偻，隆然伏行。偻，隆然伏行。患病患病 名名我固当我固当。起名起名 早早实实以蕃以蕃。结果实结果实 橐驼非能使木橐驼非能使木寿寿且孳也且孳也。活得长久活得长久 甚者甚者，爪爪其肤以验其生枯。其肤以验其生枯。zho用爪抓，掐用爪抓，掐。其其筑筑欲密。欲密。捣土捣土 移之移之官官理可乎理可乎？做官做官 而卒以而卒以祸祸。祸，造成（受到）祸害。祸，造成（受到）祸害。字字而幼孩。而幼孩。养育养育传传其事以为官戒其事以为官戒。为为作传。在句子里是为动用法。作传。在句子里是为动用法。2、名作状：、名作状：旦旦视而视而暮暮抚。抚。旦，在早上；暮，在晚上旦，在早上；暮，在晚上 而木之性而木之性日日以离矣。以离矣。日，一天天日，一天天 3、使动用法：、使动用法：非有能非有能硕茂硕茂之也之也。使使硕大茂盛硕大茂盛 非有能非有能早早而而蕃蕃之也之也。使使早早 使使多多 鸣鼓而鸣鼓而聚聚之之。聚集，使聚集，使聚集聚集 又何以又何以蕃蕃吾生而吾生而安安吾性耶吾性耶？蕃，使蕃，使繁荣繁荣 安，使安，使安乐安乐（安顿）（安顿）4、为动用法：、为动用法：其其培培之也。之也。为为培土培土 忧忧之太勤。之太勤。为为担忧担忧 虽日虽日忧忧之。之。为为担忧担忧 传传其事以为官戒。其事以为官戒。为为作传作传1、判断句：、判断句：理，非吾业也。理，非吾业也。“也也”表判断表判断2、倒装句、倒装句 宾语前置宾语前置 不知始不知始何名何名。名何名何叫什么叫什么 故不故不我若我若也。也。若我若我如我如我 吾又吾又何能为何能为哉！哉！能为何能为何能够做什么能够做什么 又又何以何以蕃吾生而安吾性耶？蕃吾生而安吾性耶？以何以何用什么用什么 文言句式文言句式 省略句省略句 移之（移之（于，到于，到）官理可乎？）官理可乎？然吾居（然吾居（于，在于，在）乡。）乡。而卒以（而卒以（之，指代之，指代“好烦其好烦其令令”。“以之以之”，因此。，因此。）祸。）祸。传其事以（传其事以（之，它，指代之，它，指代“本传本传”）为官戒。）为官戒。