浅析《贵族之家》中的多余人

浅析贵族之家中的多余人 摘 要：屠格涅夫长篇小说?贵族之家中的主人公拉夫列茨基是否属于多余人一直没有定论，本文主要通过对这一人物形象的分析来阐释他属于多余人行列。但是多余 人形象开展到他这一代时已经完全进入一个颓败之态，他接受的教育不如前人那样的正统，他碌碌无为又有一些改革想法同时又不足行动，他这一形象的塑造已经在 预示着多余人即将走出历史舞台，终将被新人所取代。 关键词：贵族之家；多余人；拉夫列茨基作为一个承旧人启新人的作品，?贵族之 家的结构是简单的，“这里有别斯托夫家和卡里金家那些老的一代，有苏洛奇卡和莲诺奇卡等新的一代，也有潘申、瓦尔瓦拉巴夫罗芙娜、米哈列维奇、丽莎， 和拉夫列茨基这些中间的一代。尤其是这中间的一代，他们身上正体现着时代的变迁和新旧的矛盾，于是故事便主要集中在他们身上。1作者主要讲述“中间 一代人的故事，着重是主人公拉夫列茨基的故事，来展示农奴制的俄国要走向灭亡和新的改革将继起。一、俄国文学中的“多余人形象及其特征 “多余人是19世纪俄国文学中所描绘的贵族知识分子的一种典型。俄国驰名文学批评家别林斯基评价多余人时说：“ ， ， ， 这些公子哥天赋崇高的道德品质和精神力量，他们承诺的多，但是却少有作为或者无所事事。2“他们都大都出身贵族家庭，接受 了欧式的良好教育，都心怀对民族和国家的伟大抱负，因此对俄国社会现状极端不满，但因自己的认识能力和活动能力所限，无法摆脱身份上、心理上和行动上的困 境，怀有急于寻找出路又不得其法的矛盾心理。尽管他们头脑清晰，精力充分，有一定的理想和追求，但是他们没有明确的生活目标，在现实中找不到自己的位置， 因而感到郁闷、孤独、压抑，既无法实现伟大理想，又无法融入当下社会，因而就不自觉地变成了俄国社会中的多余的人。3普希金笔下的叶甫盖尼奥 涅金开创19世纪俄国文学“多余人形象先河，随后系列“多余人前赴后继：?当代英雄中的毕巧林、?谁之罪中的别尔托夫、?奥勃洛摩夫中的奥勃洛 摩夫和?贵族之家中的拉夫列茨基。二、拉夫列茨基“多余人形象分析承继“多余人身上的一些特点，?贵族之家中的拉夫列茨 基“出身于古老的贵族世家，拉夫列茨基家的始祖从普鲁士迁移到失明大公瓦西里二世的大公国，在别热茨基韦尔赫被赐予封地二百契特维尔特。4由于他的 父亲伊万彼得罗维奇的要将他“教育成一个人，而且是一个斯巴达人，他的父亲按照卢梭的主张，列了一系列“制度来培养他。他二十三岁时才只身去了莫斯 科，“他毫不在乎地穿上了大学生制服，他进了数理系。5这样，他也算是一个知识分子，只不过是各种思想都麇集在他的头脑，他不如之前的那些“多余 人那样受过系统的教育，不过他也落了俗套，学的东西对于实际生活的应用总是没有价值。在求学的过程中他认识并迎娶了瓦尔瓦拉帕夫洛夫娜，妻子不喜欢农 村的生活，他们去了彼得堡，“他们在中层社会，甚至上层社会里结识了许多朋友，频频外出拜客，也在家招待朋友，举行高雅绝伦的小型音乐会和舞会。妻子劝他 出去供职，他想起了父亲过去的情景，也出于自身的考虑，不愿意去。然而，他很快就明白，并没有人阻碍他过清净孤独的生活6身为贵族，拉夫列 茨基不能融入到贵族的圈子里，他不善与人交际，也不去思考社会问题，借他的朋友米哈列维奇之口“你不是疑心主义者，不是悲观主义者，不是伏尔泰信徒，你 是个懒汉，而且是个不怀好意的懒汉，是个明知故犯的懒汉，而不是浑浑噩噩的懒汉。然而你是一个有思想的人可是你却躺着；一切都是胡来，一 切都是瞎忙。7在这里我们似乎看到了奥勃洛摩夫的影子，拉夫列茨基集所有特点于一身，是一个典型的多余人。在与丽莎的爱情里他也从来不去直抒自己的 感情也从来不会想去争取什么，是一个宿命论者。他没有信仰，也没有作为，让读者读来也只有一种怒其不争之感。同时作品中还介绍了一个与他截然 相反的人他的朋友米哈列维奇。他是一个忧国忧民的人，“就是在我们这儿！就是在目前！在俄国！在这时候，我们每一个人对上帝，对人民，对自己，都有义 务，都肩负着伟大的重任！我们在睡觉，时光在流逝，我们却在睡大觉8他不论自己的贫穷和不得志，真心实意地关怀着人类的命运和自己的使命。看到 自己朋友米哈列维奇的贫穷，拉夫列茨基都懒得去思考或是同情。作者引入此人与拉夫列茨基形成比照，更突显后者的不动、不争、不思的多余人形象。 三、拉夫列茨基对多余人形象的突破当然，每部作品的人物都有自己独特的特征。虽然拉夫列茨基被定义为一个多余人，但是由于作家是一个温和的改革派，主人公又区别于他的先前者们。借用陀思妥耶夫斯基对这部作品的评价来分析在拉夫列茨基身上有的积极形象更贴切一点： 这部作品整个富有诗意的思想包含于纯朴的、其力量在于其精神之充分的人的形象中，包含在温顺的、安详的人的形象之中，包含在真诚而又纯净的人的形象之 中，还包含在同所有道德卑污的、败坏的、虚伪的以及脱离人民真实的东西的直接冲突之中。因此，这里有极大的痛苦，但却没有报复。温顺的人不会有报仇，他听 之任之，但他不可能迁就邪恶，也不会再精神上对邪恶作丝毫道义方面的让步。因为这个主人公和他所具有的全部的美仅仅属于人民，是人民的典型，你们能以 你们的整个心灵来感受到这点，因此会不知不觉地，哪怕是无意识地敬仰人民的真实。这就是艺术的最高效用。而重要的是，这里有着预言，有着与人民相结合的可 能性。9拉夫列茨基的不抗拒不争取表现为他是一个温顺的人，他忍受妻子的背叛，但是当妻子再回来时虽然他很厌恶但是仍然没有抛弃她，其实 很鄙视妻子虚伪的做法，精神上对这些不道德的行为没有做出任何让步。同时看到农民的贫穷愚昧和落后，他也没有嫌弃，他试图去寻找解决这些问题的办法。他热 爱俄罗斯的山山水水，热爱祖国的历史，热爱劳动人民。“在这里，不用冲动，不必苦恼；在这里，只要像种田人犁地那样，不换不忙，一步一步地往前走就成。在 这四周，有着怎样的力量，在这无所作为的沉寂中，蕴藏着多么健康的生命！但愿这里的寂寞能使我清醒，使我安下心来，锻炼我，是我也能不慌不忙地干点 事。10当回到自己村子时，亲切称说仆人安东为“兄弟，要喝“克瓦斯，听安东“说古道今，他敬仰并热爱农民，他在试图寻找走向人民的道路，但 是最后却因其他事没有坚持。由此，陀思妥耶夫斯基所说的主人公所有的美就在于：有道德、温顺隐忍、热爱祖国，试图与人民相结合。时代的潮流不 可逆转，拉夫列茨基也有过探索，但是他最终还是无法走入人民。旧的一代已经逝去，新的一代终将成为时代的主人，而对于拉夫列茨基这样的中间一代，他性格的 懦弱、他不能放下的贵族身份、他空虚懒散的生活等等，都像我们表明他已经无法适应即将到来的时代，成为一个彻彻底底的多余人，忧国忧民的新人的成长终将取 代他。注释：1智量：浅论?贵族之家，华东师范大学学报哲学社会科学版，1996年第4期，第63页.2 . XIX . -. . 2022，23张建华：俄国知识分子思想史导论，商务印书馆，2022年，第71页.4俄屠格涅夫著，磊然译：贵族之家，人民文学出版社，1996年，第148页.5同上，第163页.6同上，第169页.7同上，第197页.8同上，第197198页.9陀思妥耶夫斯基著，周上之译：陀思妥耶夫斯基论艺术谈屠格涅夫的?贵族之家，艺术出版社，1973年，第445页.10俄屠格涅夫著，磊然译：贵族之家，人民文学出版社，1996年，第184页.参考文献：1俄屠格涅夫著，磊然译：贵族之家，人民文学出版社，1996年；2俄陀思妥耶夫斯基著，周上之译：陀思妥耶夫斯基论艺术谈屠格涅夫的?贵族之家，艺术出版社，1973年；3智量：浅论?贵族之家，华东师范大学学报哲学社会科学版，1996年第4期；4朱维之等主编：外国文学史欧美卷，南开大学出版社，2022年；