贵州省中考语文总复习第一部分古诗文阅读及诗文默写专题一文言文阅读1鱼我所欲也课标篇目课件

第一部分第一部分 古诗文阅读及诗文默写古诗文阅读及诗文默写专题一文言文阅读专题一文言文阅读1 1.鱼我所欲也鱼我所欲也(课标篇目课标篇目)孟子原文 教参译文(加粗翻译以课下注释为准)鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。(如果)二者不能够同时得到，(那么就)舍弃鱼而选取熊掌。生命，是我所喜爱的；大义，也是我所喜爱的。(如果)二者不能够同时得到，(那么就)牺牲生命而选取大义。考情搜索：2016铜仁全文与出师表第六段以对比形式考查。全国视野课内单篇：2018贵阳、天水、内江。原文 教参译文(加粗翻译以课下注释为准)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶(w)，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？生命是我所喜爱的，(但我)所喜爱的有胜过生命的东西，所以(我)不做苟且偷生的事；死亡是我所憎恨的，(但我)所憎恨的还有超过死亡的事，所以有的祸患(我)不躲避。假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存，什么(手段)不可以用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来躲避灾祸的事情，有什么不可以做呢？原文 教参译文(加粗翻译以课下注释为准)由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。采用这种手段就能够活命，可是有的人却不用，采用这种办法就能够躲避灾祸，可是有的人不去做。由此可见，(人们)所喜爱的有比生命更宝贵的东西，所厌恶的有比死亡更严重的事。不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。原文 教参译文(加粗翻译以课下注释为准)一箪(dn)食，一豆羹(n)，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴(c)尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，过路的饥民也不肯接受；踩踏了给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，优厚的俸禄对我有什么益处呢！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？原文 教参译文(加粗翻译以课下注释为准)乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。从前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受施舍，现在为了住宅的华丽却接受了；从前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受施舍，现在为了妻妾的侍奉却接受了；从前(为了“礼义”)，宁愿死也不接受施舍，现在为了所认识的穷困的人感激我却接受了：这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人固有的羞恶之心。段层精解：