子衿原创课件

青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。一日不见，如三月兮。青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？纵我不往，子宁不嗣音？子：诗中女子指她的情人。衿（今jn）：衣领，即系佩玉的带子。颜氏家训书证：“古者斜领下连于衿，故谓领为衿。”悠悠：忧思貌。集传：“悠悠，思之长也。”宁不：犹“何不”。嗣（似s）：释文引韩诗作“诒（贻y）”，就是寄。音：谓信息。嗣音：音讯青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？青青子佩，悠悠我思。青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？纵我不往，子宁不来？佩：玉佩是青青的你的佩带，悠悠的是我的情怀。是青青的你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？挑兮达兮，在城阙兮。挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。一日不见，如三月兮。挑达：独自来回走动。城阙：城门两边的观楼，是男女惯常幽会的地方。闻一多风诗类钞：“城阙，是青年们常幽会的地方。”来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的面呵，好像已有三月长啊！一天不见你的面呵，好像已有三月长啊！这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用全诗三章，采用倒叙倒叙手法。手法。前两章以前两章以“我我”的口气自述怀人。的口气自述怀人。“青青子衿青青子衿”，“青青子佩青青子佩”，是以恋人，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦不能主动前来？第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长三个月那么漫长。近人吴闿生云：近人吴闿生云：“旧评：前二章回环入妙，缠绵婉旧评：前二章回环入妙，缠绵婉 曲。末章变调。曲。末章变调。“（诗义会通诗义会通）虽道出此诗章法之妙，）虽道出此诗章法之妙，却还未得中三昧。全诗五十字不到，但女主人公等待恋人却还未得中三昧。全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。这种艺术效果的获得，在于诗人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑挑”、“达达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮一日不见，如三月兮“的的独白。两段埋怨之辞，以独白。两段埋怨之辞，以”纵我纵我“与与”子宁子宁“对举，急盼之情中不无矜持对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾的内心独自，则通过末尾的内心独自，则通过夸张修辞技巧夸张修辞技巧，造成主观时间与客观，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，本诗已开其先。所以钱钟书指出：，而上溯其源，本诗已开其先。所以钱钟书指出：“子衿子衿云：云：纵纵我不往，子宁不嗣音？我不往，子宁不嗣音？子宁不来？子宁不来？薄责己而厚望于人也。已开后世薄责己而厚望于人也。已开后世小说言情心理描绘之河。小说言情心理描绘之河。诗经诗经郑风郑风子衿子衿关注现实，抒发现实生活触发的真情感，关注现实，抒发现实生活触发的真情感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力。无论是在形式体裁、这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力。无论是在形式体裁、语言技巧，还是在艺术形象和表现手法上，都显示出我国最早的诗语言技巧，还是在艺术形象和表现手法上，都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就。赋、比、兴的运用，既是歌作品在艺术上的巨大成就。赋、比、兴的运用，既是诗经诗经郑郑风风子衿子衿艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。手法。赋就是赋就是铺陈直叙铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情借一个事物来作比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法，感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感，赋运用得十分广泛普遍，能够很好地叙述事物，抒了诗人的情感，赋运用得十分广泛普遍，能够很好地叙述事物，抒写感情。写感情。诗经诗经郑风郑风子衿子衿中比的运用也很广泛，表明诗人具有丰中比的运用也很广泛，表明诗人具有丰 富的联想和想象，能够以具体形象的诗歌语言来表达思想感情，再现异富的联想和想象，能够以具体形象的诗歌语言来表达思想感情，再现异彩纷呈的物象。彩纷呈的物象。诗经诗经郑风郑风子衿子衿中中“兴兴”的运用情况比较复杂，有的只是在的运用情况比较复杂，有的只是在开关起调节韵律、唤起情绪的作用，兴句与下文在内容上的联系并不明开关起调节韵律、唤起情绪的作用，兴句与下文在内容上的联系并不明显。显。这种与本意无关，只在诗歌开头协调音韵，引起下文的起兴，是这种与本意无关，只在诗歌开头协调音韵，引起下文的起兴，是诗经诗经郑风郑风子衿子衿兴句中较简单的一种。兴句中较简单的一种。诗经诗经中更多的兴句，与下文有着委婉隐约的内在联系。或烘中更多的兴句，与下文有着委婉隐约的内在联系。或烘托渲染环境气氛，或比附象征中心题旨，构成诗歌艺术境界不可缺的部托渲染环境气氛，或比附象征中心题旨，构成诗歌艺术境界不可缺的部分。分。诗经诗经郑风郑风子衿子衿中中赋、比、兴赋、比、兴手法运用得最为圆熟的作品，手法运用得最为圆熟的作品，已达到了情景交融、物我相谐的艺术境界，对后世诗歌意境的创造，有已达到了情景交融、物我相谐的艺术境界，对后世诗歌意境的创造，有直接的启发意义。直接的启发意义。郑风郑风子衿子衿的句式，以四言为主，四句独立成章，的句式，以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等。二节拍的四言句带有很强的节其间杂有二言至八言不等。二节拍的四言句带有很强的节奏感，是构成奏感，是构成诗经诗经郑风郑风子衿子衿整齐韵律的基本单位。四整齐韵律的基本单位。四字句节奏鲜明而略显短促，重章叠句和双声叠韵读来又显字句节奏鲜明而略显短促，重章叠句和双声叠韵读来又显得回环往复，节奏舒卷徐缓。得回环往复，节奏舒卷徐缓。诗经诗经郑风郑风子衿子衿重章叠句重章叠句的复沓结构，不仅便于围绕同一旋律反复咏唱，而且在意的复沓结构，不仅便于围绕同一旋律反复咏唱，而且在意义表达和修辞上，也具有很好的效果。义表达和修辞上，也具有很好的效果。郑风郑风子衿子衿中的中的重章重章，许多都是整篇中同一诗章，许多都是整篇中同一诗章重叠，只变换少数几个词，来表现动作的进程或情感的变重叠，只变换少数几个词，来表现动作的进程或情感的变化，三章里只换了六个动词，就描述了采莒的整个过程。化，三章里只换了六个动词，就描述了采莒的整个过程。复沓回环的结构，灵活多样的用词，把采苡的不同环节分复沓回环的结构，灵活多样的用词，把采苡的不同环节分置于三章中，三章互为补充，在意义上形成了一个整体，置于三章中，三章互为补充，在意义上形成了一个整体，一唱三叹，曼妙非常。一唱三叹，曼妙非常。郑风郑风子衿子衿的的叠句叠句，郑风郑风子衿子衿中的叠字，又中的叠字，又称为重言。称为重言。郑风郑风子衿子衿的押韵方式多种多样，常见的是一的押韵方式多种多样，常见的是一章之中只用一个韵部，隔句押韵，韵脚在偶句上，这是我国章之中只用一个韵部，隔句押韵，韵脚在偶句上，这是我国后世诗歌最常见的押韵方式。还有后世诗歌中不常见的句句后世诗歌最常见的押韵方式。还有后世诗歌中不常见的句句用韵。用韵。诗经诗经中也有不是一韵到底的，也有一诗之中换用中也有不是一韵到底的，也有一诗之中换用两韵以上的，甚至还有极少数无韵之作。两韵以上的，甚至还有极少数无韵之作。郑风郑风子衿子衿的语言不仅具有音乐美，而且在表意的语言不仅具有音乐美，而且在表意和修辞上也具有很好的效果。和修辞上也具有很好的效果。诗经诗经时代，汉语已有丰富时代，汉语已有丰富的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。的词汇和修辞手段，为诗人创作提供了很好的条件。诗经诗经中数量丰富的名词，显示出诗人对客观事物有充分的认识。中数量丰富的名词，显示出诗人对客观事物有充分的认识。诗经诗经对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的观察对动作描绘的具体准确，表明诗人具体细致的观察力和驾驭语言的能力。力和驾驭语言的能力。总之，总之，郑风郑风子衿子衿的语言形式形象生动，丰富的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能多彩，往往能“以少总多以少总多”、“情貌无遗情貌无遗”（文心雕龙物色文心雕龙物色）。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。雅、颂多数）。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见。国风中用了很多语气词，如比较少见。国风中用了很多语气词，如“兮兮”、“之之”、“止止”、“思思”、“乎乎”、“而而”、“矣矣”、“也也”等，这些语气词在雅、颂等，这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中数量众多，富于变化。国风中中也出现过，但不如国风中数量众多，富于变化。国风中对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的形象性和生动性，达对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点，反映了时代社会的变化，也反映出创作主体身份的差异，反映了时代社会的变化，也反映出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了。雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了“雅乐雅乐”的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接近当时的自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接近当时的口语。口语。