写作素材：写作素材专辑(213)

写作素材：写作素材专辑(213)写作素材：写作素材专辑(213) 、爱上一个人的世界 生命纯属偶然，一个生命要依恋另一个生命，相依为命，结伴远行。因为爱你，我才知道在这个世界上，人是多么孤独的漂泊者，彼此要相依相靠；因为爱你，我才知道这个世界需要珍惜和感谢；因为爱你，我学会了平等待人，平静看事，和世界平和相处；因为爱你，我才更加理解这个世界从而更爱这个世界。 后来，你走了。我依然记起你。记得你的笑，记得你的好。我把相爱的一切当作一个美好的梦来重温。记在心里，写在字里。你应该庆幸，爱没有让人走向偏激和消灭，而是走向豁达和圆满。读懂我文字的人也读懂了爱，我把我感受到的那份爱回馈给了世界。 那位叫贝多芬的老人，他把他在爱中受伤的心融在音乐里，让整个世界的人从他的音乐中感受到爱。有一位画家，她将现实中未完成的爱铺在画布上，让所有看画的人感受到了爱的和煦。真爱不会让人走向冷酷。爱过一个人，没有成功和失败的辨别和评价，只有感觉生命中留下的和煦，像焚烧的火把，照亮余生。 、莺鸟 在南太平洋岛屿上，生存着一种小鸟，叫莺鸟。莺鸟以一种叫蒺藜的草籽为食，但这种草籽浑身是尖锐的硬刺，果肉被一层深深的内核包裹着，莺鸟要啄食到里面的果肉，可不是一件易事。它必须先把草籽顶在地上，又咬又拧，然后顶住岩石，上喙发力，下喙挤压，直到精疲力竭才能把外壳弄掉，吃到果肉。许多啄不开草籽外壳的莺鸟被活活地饿死，只有少局部的莺鸟顽强地生存下来。 科学家对这种莺鸟做过研究，只有喙长到达11毫米的莺鸟，才能啄开草籽的外壳，求得生存；而喙长10.5毫米下列的莺鸟，因无法啄开草籽而活活地饿死。 原来，莺鸟的生死之门，相隔仅仅是0.5毫米 、昆虫 有一群昆虫汇集在草堆里一起聚餐联欢，它们一边兴奋地聊着天，一边开心地吃着可口美味的食物。不多久，它们就把准备的汽水喝了个精光。 在没有汽水的情况下，大家口渴难耐，所以就商量要推派一个代表跑腿帮大家买汽水，而卖汽水的地方又离这儿有一段颇长的路程，小虫们认为要解决口干舌燥的急事，一定要找一位跑得特别快的代表，才能胜任这样的任务。 大伙你一言我一语，环顾四周，挑来拣去，最后一致抢先蜈蚣为代表，因为它们认为蜈蚣的脚特别多，跑起路来，一定像旋风般的快。 蜈蚣在盛情难却的情况下，起身出发为大家买汽水，小虫们放心地继续嬉闹欢笑，一时忘记了口喝。过了好久，大家东张西望，焦急地想蜈蚣怎么还没回来。情急之下，螳螂自告奋勇跑去了解究竟发生了什么事。它一推开门，才发现蜈蚣还蹲在门口辛苦地穿着鞋子呢！ 、白马与黑马 国王派一位丞相和阿凡提到外地办事。阿凡提骑的是一匹黑色的马，丞相的坐骑是一匹白色的骏马。 到了黄昏，他俩来到一个前不着村后不着店的野外，决定露宿。丞相对阿凡提说：“阿凡提，这里常有野兽出没，还可能会有强盗，今晚请你守住这两匹马。 “不，我不守，你自己守吧。我的马是黑色的，夜里野兽和强盗基本看不见它。阿凡提说。 丞相一听阿凡提说得有道理，便对他说：“如果那样，我们俩把马调换一下，我的这匹白色骏马归你，你的黑色老马归我。 阿凡提快乐地与丞相调换了马，然后对丞相说：“太好了，今夜就请您守护这两匹马吧！ “为什么？丞相问。 “现在您的马是黑色的了，这黑咕隆咚的深夜，您也看不清您的马是被狼吃了还是强盗盗走了。我现在的马是白色的，我一眼就能看清它是否安在。阿凡提说完便睡觉去了。丞相只好守了一夜。 、月影避路 郑国有个人，白天在一棵大树下避暑乘凉，他随着太阳位置的变化，跟随树影而移动自己的席子，避暑效果颇佳。 到了晚上，月亮升空，他想，此法既然白天有效，则晚上用它来规避露水一定也不会错。于是，随月下树影移动席子，结果，树影越远，他身上的露水也越重，最后衣服全都湿了，他还不知是什么原因。 、背罐浇菜 卫国有5个男子。都背着瓦罐从井里汲水浇韭菜，从早到晚，一天辛劳，只能浇一畦。郑国大夫邓析路经这里，看到他们笨重的劳动，便下车说：“你们可以做一种机械，后端重，前端轻，名叫桔槔。使用它来浇地，一天浇百畦也不觉得累。 5个卫国人齐声说：“我们的老师说过：有使用机器的好处，一定就有使用机器的害处。我们并非不懂，而是不愿意制造使用。你走你的路吧，我们决不更改！ 、先顾衣服 下雨天，迂公借穿别人的衣服出去，不小心摔了一跤，臂膀摔伤，衣服也弄脏了。跟随的人把他扶起，要替他按摩臂膀，迂公止住说：“快去提水洗衣服，臂膀跌坏了没关系！随从说：“身子倒不顾，顾衣服，这是为何？ 迂公说：“臂膀是我自己的，衣服是借来的，坏了就要赔的。 、零和游戏原理 零和游戏原理源于博弈论。博弈论的英文名为game theory，直译就是“游戏理论。一项游戏中，胜方所得与负方所失相同，两者相加，正负相抵，和数必为零，是谓“零和。“零和游戏之所以广受关注，主要是因为人们发现，在社会的方方面面都有与“零和游戏类似的局面，胜利者的光彩后面往往隐藏着失败者的辛酸和苦涩。但20世纪以来，“零和游戏观念正逐渐被“非零和游戏即“负和或“正和观念所取代。“负和游戏指，一方虽赢但付出了沉重的代价，得不偿失，可谓没有赢家。赢家所得比输家所失多，或者没有输家，结果为“双赢或“多赢，称为“正和。 在竞争的社会中，人们开始认识到“利己不一定要建立在“损人的根底上。有效合作，得到的是皆大欢喜的结局。从“零和走向“正和，要求各方要有真诚合作的精神和勇气，遵守游戏规那么，不耍小聪慧，不要总想占别人的小廉价，否那么，“双赢的局面就不会出现，吃亏的最终还是自己。 、二八法那么 1897年，意大利经济学家帕列托在对19世纪英国社会各阶层的财富和收益统计分析时发现：80%的社会财富集中在20%的人手里，而80%的人只拥有社会财富的20%，这就是“二八法那么。“二八法那么反馈了一种不平衡性，但它却在社会、经济及生活中无处不在。 在商品营销中，商家往往会认为所有顾客一样重要；所有生意、每一种产品都必须付出相同的努力，所有时机都必须抓住。 而“二八法那么恰恰指出了在原因和结果、投入和产出、努力和报酬之间存在这样一种典型的不平衡现象：80%的成绩，归功于20%的努力；市场上80%的产品可能是20%的企业生产的；20%的顾客可能给商家带来80%的利润。遵循“二八法那么的企业在经营和管理中往往能抓住关键的少数顾客，精确定位，加强效劳，到达事半功倍的效果。有些生产经营单位始终坚持会员制，就是基于这一经营理念。 、定律 美国驰名汽车推销员乔吉拉德，连续荣登吉斯尼记录大全世界销售第一的宝座，他所保持的世界汽车销售纪录连续平均每天销售6辆车，至今无人能破。乔吉拉德从一个口吃患者到一个驰名推销员和演讲家，与他善于总结归纳经验有很大的关系，250定律就是其中之一。乔吉拉德认为，每一位顾客身后都大约站着250个人，这些人是他比拟亲近的同事、邻居、亲戚、朋友。如果您赢得了一位顾客的好感，就意味着赢得了250个人的好感；反之，如果你得罪了一名顾客，也就意味着得罪了250名顾客。由于连锁影响，如果一个推销员在年初的一个星期里见到50个人，其中只要有两个顾客对他的态度感到不愉快，到了年底，就可能有5000个人不愿意和这个推销员打交道。 由此，他得出结论：在任何情况下，都不要得罪哪怕是一个顾客。这一定律有力地论证了“顾客就是上帝的真谛。也让我们得到启示：必须认真对待身边的每一个人，因为每一个人的身后，都有一个相对稳定的、数量不小的群体。善待一个人，就像拨亮了一盏灯，照亮一大片。