陆上丝绸之路来的朋友

海上丝绸之路起点城市泉州市东西塔摄影/陈明理海上丝绸之路起点城市泉州，陆上丝绸之路名城 高昌，两个在历史上光彩夺目、为后世留下无尽宝藏的城市，就在这一块看似不起眼的石碑上轻轻碰撞，擦出了小小 的火花。这火花，没有惊天动地，没有绚丽璀璨，却留下了太多宝贵的历史信息，吸引后人 不断探寻。 高昌人乌斯提克?塔斯汗的石碑摄影/陈明理这里是出泉州城，向东通往惠安、莆田、福州的必经之地。1933 年，泉州仁风门因无人 修葺而破败的城门和城墙，渐渐成为阻碍交通的障碍。为了通行的便利，城墙渐渐被人们拆 除，许多刻有文字和图案的石刻从城垣当中被清理出来，或被砸毁，或被附近居民取作自家 建筑之用，或被随手扔在田间地头。10 年后的 1943 年，在仁风门外原东教场所在的一片农田中，当时在厦门大学历史系教 学的吴文良老先生发现了一块看似不起眼的石碑。这块碑高36厘米、宽30.3厘米，是用泉 州常见的辉绿岩雕刻而成。碑顶原为圆拱形，上部有凹陷，看起来相当粗糙，似乎是嵌在石 龛中所用的。石碑朴实无华，没有过多的花纹装饰，只在碑面上部浮刻一个造型特殊的十字 架。这个十字架四脚等长，末端尖角状和交叉处都缀有景教十字架标志性的圆珠。十字架的 下方没有泉州景教石刻常见的天使、火焰、祥云等图案，而是阴刻了11 行奇特的文字，这是 全部已发现的十字架石刻当中最特殊的一块。经学者们辨认，石碑上阴刻的11 行文字，除第一行是用古叙利亚文聂斯脱里字体拼写的 叙利亚语之外，其他都是叙利亚文拼写的回鹘语。其汉文翻译如下：以圣父、圣子和圣灵的名义亚历山大大帝王纪年1613年（即公元1301 年）桃花石纪年牛年十月二十六日。高昌城人图克迷西?阿塔?艾尔之子乌斯提克?塔斯汗在他六十七岁时，来到刺桐城并完成了上帝的使命。他的灵魂将在天国安息。阿门！ 泉州宗教石刻成列馆摄影/陈明理高昌城（chotscho）,位于今新疆吐鲁番东南45公里处，著名的火焰山南麓木头沟河三 角洲。它始建于公元前一世纪，毁于公元十三世纪的战火。在长达1 400多年的历史长河中， 高昌城以“陆上丝绸之路名城”而著称，是东西方往来的枢纽。唐代高僧玄奘西行求法时， 曾在此盘桓，为高昌王讲经说法。同样的万商云集，同样的胡汉共居，同样的多元文化交融荟萃，泉州与高昌在历史上曾 经那样的相似，都是因丝绸之路而繁华的城市，区别只在于沙漠与海洋，驼马与舟船。当美 丽的高昌城在战火中湮灭之时，刺桐城外的大海之上，商船无数，樯桅林立，遮天蔽日的船 帆将古刺桐港逐渐推上“东方第一大港”的宝座。从19世纪20 年代以来，在泉州的一个又 一个考古发现向人们证明：泉州，就是世界历史学家们寻找了几十年的“zaytun” 刺 桐古城，是中世纪“海上丝绸之路”最重要的起点城市。如今，珍藏在泉州海外交通史博物馆的500多件古代宗教石刻，正向世人讲述着泉州的 往事。在她最辉煌的岁月里，伊本?白图泰来过，马可?波罗来过，汪大渊来过，还有数以万 计不同肤色、不同种族、不同文化背景与信仰的人也来过这里。他们到这里旅行、经商、生 活，甚至繁衍生息，留下了太多后人视若珍宝的印迹。其中这方石刻，见证了一位虔诚的景教徒，从陆上丝绸之路名城高昌城，随着蒙古大军，辗转数千里来到了刺桐城，并在这里留下了人生最后的足迹。也许是他来到泉州的 时间不长，未受到泉州多元文化的太大影响。故而，在他的墓碑上没有像其他人一样留下其 他宗教和美学元素，只用朴实无华的十字架和文字，记述了自己的信仰、出身、离世的纪年， 以及在生命中最重要的两个城市高昌与刺桐城！海上丝绸之路起点城市泉州，陆上丝绸之路名城高昌，两个在历史上光彩夺目，为后世留下无尽宝藏的城市，就在这一块看似不起眼的石碑上轻轻碰撞，擦出了小小 的火花。这火花，没有惊天动地，没有绚丽璀璨，却留下了太多宝贵的历史信息，吸引后人 不断探寻。