论宋代歌妓词

论宋代歌妓词说到“歌妓”人们大多会想到现在的那些不务正业，违法的妓女， 然而在宋代歌妓的演唱对当代的宴请、文人的生活以及文人的创作产 生了很大的影响，也是最为重要的传播方式。在当时歌妓数量非常 多，各级官府中有数量不等的官妓，她们一般在正式场合表演，达到 劝酒、消遣的目的，有时甚至只能在台后演唱。由于表演场合、服务 对象的特殊性她们会受到严格的管理，不允许与官场人士发生私情， 否则会受到惩罚。条件好一点的士大夫家养有家妓，。欧阳修、苏轼、 晏殊家中也都配有，家妓不像官妓那么正式，她们流动性比较大，主 人有时候将其相互赠送。在酒楼、茶楼、青楼妓院歌妓数量就更为多 了，她们是盈利的方式。但是无论是在官府还是在私人家庭或是酒楼， 歌妓不仅要长得漂亮，而且还须能歌善舞。若再加上对名词的演唱可 能还会闻名于世，所以她们也十分注重曲目的选择，她们大多会选择 名人名作进行演唱并且作为首唱，就像我们唱流行歌曲一样，会比较 受欢迎，如果表演的好，整个宴会就成功了一半。北宋词人柳永一生创作了大量描写歌妓的词，他长期流连作坊曲 与歌妓交往频繁，他有时不免玩弄歌妓，但更多的是以平等的身份和 相知的态度对待她们，认为她们“心形温柔，品流详雅，不称在风尘” （少年游）欣赏她们“风肌清骨，容态尽天真”（少年游）赞美 她们“自小能歌善舞”（木兰花）的高超技艺，柳永词真切的表现 她们的命运，也非常贴切市民大众的日常生活的欣赏趣味。不过，其 中也有些低级趣味的色情描写，这是他常常受到后人指责的原因之一 歌妓们也对柳永怀着深厚的友谊，把他当作朋友，给他寄来书简。柳 永将书简藏起来，时时拿出来拜读，可见他欣赏的已不仅仅是她们的 体态和容貌，更多的是她们的才华和品格。“结前期。美人才子，合 是相知。”（玉蝴蝶）“自古及今，佳人才子，少得当年双美”（玉 女摇仙佩）。还有很多我们熟悉的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔 悴”“系我一生心，负你千行泪。”感情很深。在作八声甘州里， 大家都注意到柳永在词中将 “何事苦淹留 ”的郁闷和“想佳人”的苦痛 相思揉合在一起。柳永在这苦痛复杂的揉合之中，实际上寓示着自己 的身心抉择：在这倚栏杆处，无语之际，凝愁之间，惟有“佳人”占据 着他的视觉中心、情怀深处。在当时宋代随着经济的发展，当时的重文轻武，歌妓为了适应社 会，也不断努力来提高自己的文学修养，有时她们除了唱文人的作品 她们也会自己作词创作，还有就是她们必须用此来养活自己，稳定自 己的职业，提高文化修养的同时提高自己的身价。封建社会将女性局 限在“男尊女卑”的格局里，生存条件贫乏，加之社会对女性的歧视， 给女性这一群体制带来苦难，而这一时期的歌妓，实际上是最不幸的， 她们生活在社会的最底层，饱受着人间艰辛。虽然她们之中也有一些 深受宫廷、官府或主家的宠幸，生活富裕，有的还拥有私家财产，但 毕竟是歌妓中的少数。而无论受宠或不幸，都没有摆脱被奴役的地位， 即便是身处宫廷的乐工歌妓也不例外，社会低位上都在奴婢的地位上 无人身自由可言。因此她们没有独立的人格，可以任人摆布，被人当 为礼物，常被人赠送。由于封建时代没有给歌妓提供自由、平等爱情 的条件，也没有给她们提供做一个具有独立人格的环境，因此她们常 常深感命运不公，常用诗词作为抗争的手段。具有对命运悲叹，反映 出一种深沉浓烈的悲愁意识。“不是爱风尘，似被前身误”道出了众 多歌妓的感叹：她们并不是天生下贱的女人，即使处于目前的境遇， 她们仍然苦苦等待着理想的归宿，“若得山花插满头，莫问奴归处” 是说只要让我获得自由，不要问我到哪里去，哪怕是嫁个山野村夫也 胜过那强颜欢笑的屈辱生活，有身份的特殊，爱情路途的种种艰辛与 不幸，这种精神伤感是歌妓的最真实的心灵体验。通过歌妓把宋代娼 妓制度的苛刻与社会的不公把她们在重重束缚下的痛苦表露出来，表 现出女性的心灵空间。欧阳修的解仙佩词：“梦里似偎人睡，肌 肤依旧骨香腻。”这些歌妓词里所表现出来的，更多的是一种对名妓 美人的欣赏和取悦。他们固然有激情，但也带着轻浮；固然有爱意， 但也有玩弄；固然相依相偎，但总有身份不同而产生的距离感。秦观 品令里：“每每秦楼相见，见了无限怜惜。 ” 歌妓只是被人爱怜 的玩物。这些士大夫们自然不会深入地思考，歌妓为什么会成为歌妓， 更不会深入地去了解歌妓们笑面如花背后的辛酸和歌妓们的内心世 界。我们不能说这些士大夫与歌妓之间就没有真正的感情。但是这种 感情、相思、怀念确实仅仅建立于两性的性爱之上。晏几道多次在词 里提到“小蘋”：“小蘋若解愁春暮，一笑留春春也住”（木兰花），“小 蘋微笑尽妖娆，浅注轻匀长淡净”（玉楼春）。歌妓们与文人往往有着很好的交往，像朋友一样述说情怀，做男 子的闺音，通过他们的创作使词完美的表现出作者真实的心灵世界。 在歌妓词中大多表现相思离别，言说自己志向，激增酬答等。历史风 貌的丰富多彩，一经发现，往往令人感到惊奇。如果我们以平常公允 之心来检阅史料，就会发现，宋代歌妓所扮演的角色竟是如此多彩多 姿。她们中有的是一唱倾城的“歌唱家”，有的是仪态万千的“舞蹈家”， 有的是妩媚动人的“交际花”，还有的则是情怀温婉的女诗人或女词人 她们对宋代文化的发展与繁荣，特别是对音乐文艺的创作与传播，作 出了独特的贡献。但是由于她们处在“奴婢贱人，律比畜产”的社会地 位上，所以当时没有多少人能对她们真正寄予理解和同情之心，更不 要说对她们价值的认可了。而后人也不管她们做过什么，只以自己所 处时代的道德标准来理解宋代歌妓，所以她们也只能躲在历史大舞台 的小角落里顾影自怜了。她们现在是受人尊重的，她们的不幸是社会 制度的笼罩所造成的，“系我一生心，负有千行泪”也足以表现他们 的情感了，也足以让现在的我们感到心寒了。若歌妓在现在社会是会 受到何等的尊重啊，是历史的见证，是我们的自叹不如。