《课提炼观点的方法》PPT课件.ppt

根据材料提炼 观点的方法 1、概括论点 2、多角度提炼观点 3、准确深刻的提炼观点 一、概括论点。 概括是将各知识点联系起来，在更高层次上找到一个 集中点的方法 A要先找到材料的联结点。 一则或多则材料 -首先对材料的要点进行归纳，找 到材料的联结点。 异形质同（ 不同材料内涵相同） 形式、内容不同，内涵相异 -材料各自视角进行扩 展和延伸，延长线上找交接点。 B升华。 个别 -一般 。在写作中，往往以得到 的启示或中心论点的形式出现。此时的概括，已经脱 离了原材料的表面意思而上升为一般的规律。因此它 可以作为论断，成为论述的中心论点。 “读书破万卷，下笔如有神” 杜甫 “读过万卷书，胸中无适主” 郑板桥 要点分析：杜甫的“读书破万卷，下笔如有神”， 指广泛阅读，重点讲的是知识的积累与写作的关系， 它是必要的；郑板桥的“读书破万卷，胸中无适 主”，指读书多而无所适从，谈的是读书后的思考 问题，如何学以致用。两个人的角度不同。这两句 话的联结点是：读书与思考、学与用。 概括：既要广泛阅读，又要认真思考， 学与用要结合起来。 练习一： 合并 +调整。 在下面空格中写上语段的中心 句，即论点。 (不超过 15字 ) _。高尔基说，书籍 是人类进步的阶梯。因为其中蕴含了广博的知识。 高考满分作文 赤兔之死 的成功恰好说明了这个 道理。该文作者从小便爱读 三国演义 ，并且读 了几十遍，又能将名著中的知识与自身学习融会贯 通，因而获得成功。而快餐文学的知识的含量十分 可怜，又因其“快”，往往使求知者性情急躁而追 求功利。优秀的文学名著因其思想蕴含深厚，使读 者与文本“对话”时获益颇深。退缩时，鲁迅发出 “不惮于前”的呐喊；烦躁时，钱钟书向我们展现 了机智的幽默。与之相反，快餐文学却日益成为一 种谋财的手段，早已把文学的思想性抛到九霄云外， 有益的交流更成了无本之木，无源之水。 分析： 调整和合并，就会发现材料只谈了两方面的 内容： 一是多读文学名著的益处 （高尔基的名言是道理论 据；高考满分作文 赤兔之死 属于事实论据；读 者与文学名著“对话”时获益颇深，也是旨在说明 要多读文学名著 ）， 二是快餐文学的不足 （知识的含量十分可怜；往往 使求知者性情急躁而追求功利；是一种谋财的手段， 早已把文学的思想性抛到九霄云外 ）。至此， 我们只要对以上两个要点略加整理，论点已自然得 到： 应抛弃快餐文学，多看文学名著（或读文学名著比 读快餐文学更有益） 练习二 转化 +升华。 阅读下列文字，按要 求填空： 一位阿拉伯王子出门去寻宝，临行前 许多人送了贵重东西，而一位长老却送了 一柄小木勺，他很不以为然。沙漠的路途 十分辛苦，他就扔掉了随身携带的那柄木 勺。经过两年的长途跋涉，王子找到了埋 着宝藏的山谷，可他用了三年的时间都没 有打开藏宝的山门。一天夜里，真主显灵， 告诉他，打开山门的钥匙就是那柄不起眼 的小木勺。 这则寓言故事告诉我们 _ 的道理。 分析： 这是一则寓言，要求找出所要表达的道理 （即论点）。首先要概括事件，并从中筛选出重 要信息：王子扔掉了他不以为然的小木勺，找到 宝藏的山谷后三年未打开大门， 原来不起眼的小 木勺是打开大门的钥匙。 然后，联系生活中相类 似的现象进行联想和推理：“小木勺”与生活中 一些 “不起眼的东西”、“细小的事情” 类似， 有时这些东西或事情往往在关键时起重要作用。 然后归纳答案： 有时不起眼的东西往往是解决问题的关键（或者： 要珍惜身边细小的事情）。 练习三：概括 +浓缩。 用一句话概括下面这 段话的中心论点，不超过 15个字。 一个好用心计的人容易产生猜忌，于 是会把杯中映出的弓影误认为蛇蝎，甚至 远远看见石头都会以为是卧虎，结果内心 充满杀气；一个心胸豁达的人往往带着平 和，即使遇见凶残得像老虎一样的人也能 把他感化得像海鸥一般温顺，听到聒噪的 蛙声也会把它当作美妙的乐曲，结果到处 就会是一片祥和之气。 结论是： 分析：语段是从正反两个方面来加以论证的。正 面讲的是：一个心胸豁达的人往往带着平和，结 果到处就是一片祥和之气；反面讲的是：一个好 用心计的人容易产生猜忌，结果内心充满杀气。 我们只要按照“合并 +调整”（或“转化 +升华） 的要求就能很快地得出论点：心胸豁达的人带着 平和，结果是一片祥和之气；好用心计的人容易 产生猜忌，结果内心充满杀气。但题目中对字数 的要求非常明确，不能超过 15个字，所以还要用 精炼的语句来加以概括，去掉那些可有可无的词 语，直至浓缩成完全符合题意的论点： 做人要心 胸豁达，心平气和。 (或者：做人不要心存猜忌， 煞费苦心。或者：做人要心胸豁达，不要心存猜 忌。 二、多角度提炼观点。 许多材料从不同角度看会提炼出不同的观点。 水 （议论文），可从以下几方面，提炼论点： 1、从运动的角度，论点可提炼为：共同进步，共同提高。 2、从坚持的角度，论点可提炼为：水滴石穿，坚持不懈， 锲而不舍，金石可镂 3、从舟行水上的角度，论点可以是：学如逆水行舟，不进 则退，有志者当做时代的弄潮儿。 4、从时间如流水的角度，论点可以是：有志者应惜时如金。 5、从流动的角度，论点可以是：流水不腐，户枢不蠹。 6、从浇灌的角度，论点可以是：水滋润了绿叶，滋润了生 命，也造就了自己。 7、从水只向前流的角度，论点可以是：水遇到阻碍，不但 不退缩，反而激发出更大的气势。 例 西施病心而颦其里，其里之丑人见之而美之， 归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出； 贫者见之，挈妻子而去走。 翻译：西施经常心口疼痛，皱着眉头从街上走过， 同村一个丑妇人看见西施的样子，觉得很美，便 仿效 着，皱眉蹙额，走到街上。村里富人看见她的这副怪 样，都紧闭大门不愿出来；穷人见了，带着妻子儿女， 远远避开。这个丑妇看到西拖捧心皱眉的样子很美， （提示：从多角度提取观点） A、西施的角度 西施的美在哪里？当然在于她天生丽质而不是颦，颦是 因为她心口痛；东施却不明，误将表面的东西当作实质的东 西，所以可提炼观点： 1、看问题要透过现象看本质，否则准会出差错。 B、东施的行为角度 东施去模仿西施为什么会更丑？所以可提炼观点： 2、盲目模仿要不得； 3、东施无自知之明。 C、东施乡邻行为的角度 东施乡邻们像对待瘟神一样避开东施，为什么就 不去帮助她，向她指出？所以可提炼观点： 4、我们不能做东施的乡邻，应该热情帮助、关心他人。 逆向分析法。 具体思路是先从常人的思维出发，提炼观点， 再从这个观点的反面去思考分析。以“东施效颦” 为例 。 常人的观点： 东施无自知之明 逆向思维： 东施为什么要去模仿西施？因为东施知道自己丑， 爱美之心人皆有之，她模仿的愿望是好的，不模仿就无望使自 己变得更美些。这比起那些生的丑却自以为不错，不采取措施 去改变的人，不是更自知之明吗？ 所以可提炼观点： 5、东施是有自知之明的，值得称赞。 再说，要模仿就难免会失败，可是不模仿就永远不可能提 高，不可能改变现状。所以可提炼观点： 6、东施勇于改变现状，大胆模仿精神值得提倡 假设推理分析法。 假设某种情况成立，然后推究可能产生 的结果。下面仍以“东施效颦”这则材料为例。 我们不妨作这样的假设：假如东施也是个美人， 去模仿西施，那会怎样呢？这样东施自然不会被人 嘲笑，但绝对不会变得更美。所以可提炼观点： 7、美须要创新； 8、一味模仿别人，就永远停留在别人之后 材料一：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽 之。遂辞行。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌， 声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢 言归。 （ 1）从薛谭的言行角度可提炼出的观点有： （ 2）从秦青的言行角度可提炼出的观点有： 参考答案： （ 1）人要有自知之明学无止境知错就 改骄傲自满是学习的大敌终身不归， 何以服务社会等等； （ 2）应鼓励学生在学中干，干中学秦青 能做到因才施教做任何事都要讲究方法 等等。 材料二： 在美国阿拉斯加涅利英自然保护区，人们为保护 鹿而把狼消灭了，鹿没有了天敌，终日无忧无虑 地饱食于林中。十几年后，鹿群由 4000只发展到 40000只，但鹿的体态蠢笨，没有了昔日的灵秀。 植物也因鹿群迅速繁殖和践踏而凋零了。鹿由于 缺乏充分的食物以及安逸少动所带来的体质衰弱 而大批死亡。人们只好把狼再请进来，鹿又四散 奔逃，但却恢复了蓬勃生机。 根据上述材料提炼出不少于三个观点。 参考答案： 任何事物的存在都有其合理性 人需要一定的压力不可因噎废食等等。 三、准确而深刻的提炼论点 。 有的材料，由于思维的个性，同学们会得 出不同的观点，然而，有的观点并非适合 作为写作的论点，这就要求我们学会筛选 出准确而深刻的观点，从最佳角度入手， 文章的立意才会提高。 练习四：指出下面的材料中所提炼出的观点（论 点）最为准确的一项。 （ 1）十四平方米的洞房中，一张陈旧的双人 床上，叠着洗得发白的军被和一床红花被。屋里 唯一夺人眼目的是一顶崭新的蚊帐。书房里是两 张三屉桌，两把椅子，一对旧沙发。这就是他新 婚的全部家当。其中，两把椅子和两张桌子，是 从所里借来的，床和沙发是结婚那天下午，从寄 卖店买来的。陈景润结婚共花了 150元，有人问 他：“你结婚为什么这么省？”他说：“这已经 有些过头了。若不是为了接待外宾，那对旧沙发 我也不会买的。” 这段材料就可以从多个角度提炼论点： 1、发扬艰苦朴素的光荣传统 2、要勤俭办婚事 3、无论办什么事都不要过头 4、人民的科学家不图物质享受，一心一意为科学 5、人民给予的钱应用在人民的事业上 6、公而忘私，一心一意为了国家 7、洞房虽小，天地甚大 ； 8、身居陋室，心怀天下； 9、不能给祖国丢脸 1、 2平凡； 3只顾及了材料的鳞爪，忽视了它的 精髓，贬低了材料本身具有的价值； 5、 6、 9有 牵强附会之嫌，任意拔高之弊； 7、 8理解失误， 生拉硬扯； 4抓住了材料的精神实质，属于最佳角 度。 （ 2）宋国有个卖酒的，买卖很公平，对待客人很 恭谨，酿的酒味道很醇美，酒幌子也挂得高高的， 但酒就是卖不出去。酒都变酸了，主人很奇怪出 现这种情况的原因，就去问他的好朋友 村中的 长者杨倩。杨倩说：“是你家的狗太厉害了！” 卖酒的不解，问：“狗厉害，为什么酒就卖不出 去呢？”杨倩回答说了：“人家怕他呗。人家有 时叫一个小孩揣着钱，提着壶，到你这儿买酒， 可是你的狗却迎出来咬人家。 这就是你的酒都 坏了还卖不出去的原因。” 据 韩非子 外储说 译 根据上述故事，可提炼出的观点是： A做事情要注意发挥主观能动性。 B客观条件能影响主观条件，不容忽视。 C客观条件对事物的发展起决定作用。 D主观条件决定事物发展方向，不应看重客 观条件。 答案： B （ 3）郑县人卜子叫他的妻子给做一条裤子， 妻子问：“新裤子做成哪种样式的？”丈 夫说：“跟我的旧裤子一样。”妻子于是 把新裤子剪坏几处，让它像旧裤子一样。 据 韩非子 外储说 译 根据上述故事，可提炼出的观点是： A新生事物是稚嫩的，禁不起折腾。 B要学会用发展的眼光看问题。 C做事情要避免僵化、教条。 D自己动手，才能丰衣足食。 答案： C （ 4）从前有一个人送条活鱼给郑国的子产，子产 让管池塘的人畜养起来，管池塘的人却煮着吃了， 回报（子产）说：“刚放在池塘里，它还半死不 活的；一会儿就摇着尾巴活动起来了，一下子就 游得不知去向了。”子产说：“鱼儿得到好地方 了，鱼儿得到好地方了！”管池塘的人出来，说： “谁说子产聪明，我已经把那条鱼煮着吃了，他 还说：鱼儿得到好地方了，得到好地方了！” 下列提炼出的论点最能揭示本质的一项是： A、办事要着重调查研究 B、办坏事的人往往是最亲近自己的人 C、名人最愚蠢 D、听报告办事是产生官僚主义的温床 练习五：给下面的材料提炼出观点（论点）。 材料一：一个俄国人，一个波兰人，一个美国人和一个 黑人同时上了一架飞机，驾驶员说：“这架飞机只能乘坐 三人，你们当中必须有一个下去。”这时，俄国人开口了： “诸位，你们说，哪个下去？” 美国人和波兰人用手指 着黑人：“他，他！” “不行，现在已经消灭了种族歧 视，不能这样做，我想最好的办法是由我来出题，你们回 答，谁回答不出来，谁就下去。你们说，行不行？” 大 家点头同意，俄国佬开始出题：“波兰人，你说说，苏联 卫国战争发生在哪一年？” “发生在 1941年。”波兰人 回答。 “回答正确，你留下来。” “美国人，您说说， 在这场战争中苏联死了多少人？” “两千万人。”美国 人答道。 “回答正确，您也留下来。” “而你，黑人， 请你逐一说出这死去的两千万人的名字。” 你提炼出的论点是： 材料二：雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离 破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高 度，就会掉下来，它一次次地向上爬，一次次地 又掉下来 第一个人看到了，他叹了一口气，自言自语： “我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌而无所 得。”于是，他日渐消沉。第二个人看到了，他 说：这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地 方绕一下爬上去？我以后可不能像它那样愚蠢。 于是，他变得聪明起来。 第三个人看到了，他立刻被蜘蛛屡败屡战的 精神感动了。于是，他变得坚强起来。 你提炼的观点是： 有成功心态者处处都能发觉成功的力量。 材料三：某大公司准备以高薪雇用一名小车司机， 经过层层筛选和考试之后，只剩下三名技术最优 良的竞争者。主考者问他们：“悬崖边有块金子， 你们开着车去拿，觉得能距离悬崖多近而又不至 于掉落呢？” “二公尺。”第一位说。 “半公尺。”第二位很有把握地说。 “我会尽量远离悬崖，愈远愈好。”第三位 说。 结果这家公司录取了第三位。 你提炼出的论点是： 不要和诱惑较劲，而应离得越远越好。 材料三：一个佛陀在旅途中，碰到一个不 喜欢他的人。连续好几天，好长一段路， 那人用尽各种方法污蔑他。 最后，佛陀转身问那人：“若有人送你 一份礼物，但你拒绝接受，那么这份礼物 属于谁呢？”那人回答：“属于原本送礼 的那个人。”佛陀笑着说：“没错。若我 不接受你的谩骂，那你就是在骂自己！” 那人摸摸鼻子走了。 你提炼出的论点是： 只要心灵健康，别人怎么想都影响不了我们。 若我们一味地在乎别人的想法或说法，就会 失去自主 材料四：美国作家欧 .亨利在他的小说 最后一片叶 子 里讲了个故事：病房里，一个生命垂危的病人从 房间里看见窗外的一棵树，在秋风中一片片地掉落下 来。病人望着眼前的萧萧落叶，身体也随之每况愈下， 一天不如一天。她说：“当树叶全部掉光时，我也就 要死了。”一位老画家得知后，用彩笔画了一片叶脉 青翠的树叶挂在树枝上。 最后一片叶子始终没掉下来。只因为生命中的这片 绿，病人竟奇迹般地活了下来。 论点： 人生可以没有很多东西，却唯独不能没 有希望。 希望是人类生活的一项重要的价值。 有希望之处，生命就生生不息！