唯物辩证法发展观

唯物辩证法发展观 有一次，汉武帝到上林苑游玩，看见一棵好树，问有一次，汉武帝到上林苑游玩，看见一棵好树，问东方朔叫什么名字，东方朔随口答道：东方朔叫什么名字，东方朔随口答道：“叫善哉！叫善哉！”武武帝让人记下这棵树。过了几年武帝又问这棵树叫什么名帝让人记下这棵树。过了几年武帝又问这棵树叫什么名字，东方朔随口答道：字，东方朔随口答道：“叫！叫！”武帝有些不高兴地说武帝有些不高兴地说“你欺骗我已经很久了。同一棵树，为什么前后名字不你欺骗我已经很久了。同一棵树，为什么前后名字不一样？一样？”东方朔答辩道：东方朔答辩道：“马，大的时候叫马，小的时马，大的时候叫马，小的时候叫驹；鸡，大的时候叫鸡，小的时候叫雏；牛，大的候叫驹；鸡，大的时候叫鸡，小的时候叫雏；牛，大的时候叫牛，小的时候叫犊；人，刚生下不久叫儿，年纪时候叫牛，小的时候叫犊；人，刚生下不久叫儿，年纪大了称老人；这棵树以前叫善哉，现在叫瞿所，长少生大了称老人；这棵树以前叫善哉，现在叫瞿所，长少生死，万物成败，难道是固定不变的吗？死，万物成败，难道是固定不变的吗？”武帝心悦诚服武帝心悦诚服地笑了。地笑了。世界是永恒发展的世界是永恒发展的东方朔的论辩说明了什么哲学道理？东方朔的论辩说明了什么哲学道理？唯物辩证法发展观第八课第八课 唯物辩证法的发展观唯物辩证法的发展观第一框 世界是永恒发展的唯物辩证法发展观世世界界自然界自然界人类社会人类社会人的认识人的认识都是发展的一、发展的普遍性一、发展的普遍性唯物辩证法发展观解析教材解析教材1.1.自然界是发展的自然界是发展的 自然界总是处在由低级到高级、由简单到复杂的运自然界总是处在由低级到高级、由简单到复杂的运动过程中。动过程中。唯物辩证法发展观原始社会原始社会奴隶社会奴隶社会封建社会封建社会资本主义社会资本主义社会社会主义和共产主义社会主义和共产主义低低高高2.2.人类社会是发展的人类社会是发展的唯物辩证法发展观找找时时间间人类社会是不断发展的。人类社会是不断发展的。唯物辩证法发展观“雷为天怒雷为天怒”雷电属自然现象。雷电属自然现象。电位差增大到一定程度时，电位差增大到一定程度时，产生的放电现象。产生的放电现象。“雷公雷公”扣击扣击“连鼓连鼓”，产生雷，产生雷声；声；“电母电母”“”“持镜持镜”，形成电，形成电光。光。3.人的认识是发展的唯物辩证法发展观古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义辨证唯物主义辨证唯物主义u每个人的知识都经历着一个由不知到知、每个人的知识都经历着一个由不知到知、由知之不多到知之较多的过程，对事物由知之不多到知之较多的过程，对事物的认识有一个由浅入深的过程。的认识有一个由浅入深的过程。3、人的认识是发展的、人的认识是发展的u你能举出一些人类认识发展的例子吗？你能举出一些人类认识发展的例子吗？唯物辩证法发展观唯物辩证法发展观思思 考考唯物辩证法的两个总特征：联系与发展，唯物辩证法的两个总特征：联系与发展，它们之间有什么联系？它们之间有什么联系？唯物辩证法发展观唯物辩证唯物辩证法的两个法的两个总特征总特征普遍联系普遍联系永恒发展永恒发展正是事物之间相互正是事物之间相互联系、相互作用，联系、相互作用，构成了事物的变化构成了事物的变化和发展和发展二、联系和发展的关系二、联系和发展的关系唯物辩证法发展观倒退下降的变化倒退下降的变化前进上升的变化前进上升的变化唯物辩证法发展观 发展的实质是事物的前进和上升，是发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物的产生和旧事物的灭亡。1.1.发展是事物具有前进、上升性质的变化发展是事物具有前进、上升性质的变化唯物辩证法发展观A.A.爬行类动物变成始祖鸟爬行类动物变成始祖鸟B.B.始祖鸟变成现代鸟类始祖鸟变成现代鸟类C.C.候鸟迁徙候鸟迁徙D.D.环境破坏，鸟类减少环境破坏，鸟类减少E.E.气温由气温由1010度上升为度上升为1515度度 F.F.社会主义市场经济体制代替计划经济体制社会主义市场经济体制代替计划经济体制 发展：发展：ABF运动变化：运动变化：ABCDEF判断下列哪些是发展，哪些是运动变化？判断下列哪些是发展，哪些是运动变化？唯物辩证法发展观运动运动变化变化发展发展区区别别含含义义不不同同性性质质不不同同联联 系系1.1.知识拓展：发展和运动变化的区别和联系知识拓展：发展和运动变化的区别和联系物质的存物质的存在方式，在方式，是一般的是一般的变化变化运动中所发生的状运动中所发生的状态乃至性质的改变态乃至性质的改变,这种变化既有上升这种变化既有上升的向前的的向前的,进步的进步的,也也有下降的有下降的,向后的退向后的退步的步的新事物代替旧事物新事物代替旧事物,是具有上升的、前是具有上升的、前进的变化进的变化没有直接表达或规定运动、变化没有直接表达或规定运动、变化的总体性质和趋势的总体性质和趋势.揭示了事物运动、揭示了事物运动、变化的趋向性变化的趋向性都表明事物不是静止的都表明事物不是静止的,不是凝固不变和僵化的不是凝固不变和僵化的唯物辩证法发展观(1)(1)发展是一种运动，但不能说运动就是发展。发展是一种运动，但不能说运动就是发展。(2)(2)发展是一种变化，也不能说变化就是发展。发展是一种变化，也不能说变化就是发展。(3)(3)发展是带有前进性和上升性的运动和变化，发展是带有前进性和上升性的运动和变化，是表明事物趋向性的变化。是表明事物趋向性的变化。(4)(4)运动、变化比发展广泛，发展比运动、变化运动、变化比发展广泛，发展比运动、变化深刻。深刻。运运动动变变化化发展发展唯物辩证法发展观“坐地日行八万里，巡天遥看一千河坐地日行八万里，巡天遥看一千河”“流水不腐，户枢不蠹流水不腐，户枢不蠹”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”说明运动和静止的辩证关说明运动和静止的辩证关系，动中有静，静中有动系，动中有静，静中有动说明了运动是物质的说明了运动是物质的存在方式和根本属性存在方式和根本属性说明事物是不断变化和说明事物是不断变化和发展的发展的请说出下列诗句所蕴含的哲学道理：请说出下列诗句所蕴含的哲学道理：唯物辩证法发展观2.2.发展是新事物的产生和旧事物的灭亡发展是新事物的产生和旧事物的灭亡新事物：新事物：是指符合客观规律，具有强大是指符合客观规律，具有强大生命力和远大前途的事物。生命力和远大前途的事物。旧事物：旧事物：违背事物发展的必然趋势、违背事物发展的必然趋势、正在日趋灭亡的事物。正在日趋灭亡的事物。唯物辩证法发展观 新出现的事物就是新事物。新出现的事物就是新事物。错误标准之一：错误标准之一：目前力量强大、发展速度快、成熟和目前力量强大、发展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。完善的事物就是新事物。错误标准之二：错误标准之二：错误标准之三：错误标准之三：当第一台蒸汽机车问世当第一台蒸汽机车问世时，有人驾着马车与火车赛时，有人驾着马车与火车赛跑，讥笑火车没有马车快；跑，讥笑火车没有马车快；今天那些讥笑火车的人却受今天那些讥笑火车的人却受到历史的讥笑。到历史的讥笑。电脑电脑算命算命“唯物辩证法发展观A.A.以事物出现时间的先后来判断一个事物的新旧。以事物出现时间的先后来判断一个事物的新旧。B.B.以事物的一时力量的强弱、发展速度的快慢、是否成熟和以事物的一时力量的强弱、发展速度的快慢、是否成熟和完善来判断一事物的新旧完善来判断一事物的新旧 。C.C.从事物的名称、旗号等表面形式上判断新旧事物。从事物的名称、旗号等表面形式上判断新旧事物。注意：判断新旧事物的错误标准：注意：判断新旧事物的错误标准：2.2.发展是新事物的产生和旧事物的灭亡发展是新事物的产生和旧事物的灭亡它是否同事物发展的必然趋势相符合。唯物辩证法发展观唯物辩证法的发展观唯物辩证法的发展观2.2.发展发展的实质的实质(1)(1)发展就是事物发展就是事物 的前进和上升的前进和上升(2)(2)发展就是新事发展就是新事物的物的和旧事物和旧事物的的1.1.发展的发展的普遍性普遍性(1)(1)自然界是发展的自然界是发展的(2)(2)人类社会是发展的人类社会是发展的(3)(3)人的认识是发展的人的认识是发展的世界是永世界是永恒发展的恒发展的思维整合思维整合运动、变化、发运动、变化、发展的区别展的区别运动、变化、发运动、变化、发展间的联系展间的联系新旧事物的含义新旧事物的含义判断依据判断依据唯物辩证法发展观【原理内容】自然界是发展的，人类社会是发展【原理内容】自然界是发展的，人类社会是发展的，人的认识是发展的，发展具有普遍性，的，人的认识是发展的，发展具有普遍性，世界世界是永恒发展的。是永恒发展的。发展的实质是事物的前进和上升，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。是新事物的产生和旧事物的灭亡。【方法论】【方法论】我们要用发展的观点看问题。我们要用发展的观点看问题。世界是永恒发展的原理世界是永恒发展的原理（或发展的普遍性原理）（或发展的普遍性原理）笔记笔记重点掌握重点掌握唯物辩证法发展观1.下列既体现唯物辩证法联系的观点，又体现唯物辩证法发展观的是A.画饼充饥B.唇亡齿寒C.一叶知秋D.青出于蓝而胜于蓝D巩固练习：巩固练习：唯物辩证法发展观2.当前，中国对外出口仍以加工贸易和低附加值产品为主。解决这一问题，就要调整产业结构，大力发展新型战略产业，不断增强我国的自主创新能力。从辩证法角度看这主要体现出（）A发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和新事物的灭亡 B运动变化就是发展 C人为事物之间的联系具有主观性D只有自然界的事物是发展的 巩固练习：巩固练习：唯物辩证法发展观3 3、荀子认为：、荀子认为：“始则终，终则始，若环之无始则终，终则始，若环之无端也端也”这一观点（这一观点（）A A、否定了事物的运动、变化、否定了事物的运动、变化B B、否定了事物发展的前进性、否定了事物发展的前进性C C、否定了事物与运动不可分、否定了事物与运动不可分D D、否定了物质运动的普遍性、否定了物质运动的普遍性巩固练习：巩固练习：唯物辩证法发展观 下列能体现发展普遍性原理的是（下列能体现发展普遍性原理的是（）青藏高原海陆变迁青藏高原海陆变迁 士别三日，当刮目相看士别三日，当刮目相看 道之大原出于天，天不变，道亦不变道之大原出于天，天不变，道亦不变 自古及今，法无不改，势无不积，事例自古及今，法无不改，势无不积，事例无不变迁，风气无不移易无不变迁，风气无不移易 A.B.C.D.唯物辩证法发展观【2013浙江卷浙江卷】现代只能通讯工具方便使天各现代只能通讯工具方便使天各一方的人们相互交流，可随之而来的往往是人们一方的人们相互交流，可随之而来的往往是人们相聚时的无语和隔膜。于是，有人感叹，世界上相聚时的无语和隔膜。于是，有人感叹，世界上最远的距离莫过于我们坐在一起，你玩平板电脑，最远的距离莫过于我们坐在一起，你玩平板电脑，我玩智能手机。这告诉我们（我玩智能手机。这告诉我们（）A对事物的价值要具体分析对事物的价值要具体分析B新事物战胜旧事物不可能一蹴而就新事物战胜旧事物不可能一蹴而就C.新事物的发展是一个不断完善的过程新事物的发展是一个不断完善的过程D.事物发展是前进性与曲折性的统一事物发展是前进性与曲折性的统一唯物辩证法发展观【2013福建卷福建卷】下列与图下列与图11漫画蕴含的哲理相漫画蕴含的哲理相近的诗句有（近的诗句有（）时人不识凌云木，直待凌云始道高时人不识凌云木，直待凌云始道高 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 芳林新叶催陈叶，流水前波让后波芳林新叶催陈叶，流水前波让后波 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时 A.B.C.D.唯物辩证法发展观求学的三个境界求学的三个境界“渐悟渐悟”到到“顿悟顿悟”古今之成大事业、大学问者，必经过三种古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。路。”此第一境也。此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。火阑珊处。此第三境也。此第三境也。唯物辩证法发展观第一境界：第一境界：“昨夜西风凋碧树，独昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。上高楼，望尽天涯路。”“西风凋碧树西风凋碧树”，是一种烦躁的心，是一种烦躁的心情，要学有所成，情，要学有所成，首先要摆脱现实的种首先要摆脱现实的种种纷扰种纷扰，包括苦乐、名誉、利害、得失，包括苦乐、名誉、利害、得失，挣脱一切个人的私念，达到胸中洞然无挣脱一切个人的私念，达到胸中洞然无物。物。“独上高楼，望尽天涯路。独上高楼，望尽天涯路。”这时，这时，便能入定，去体会世间万物之内在规律。便能入定，去体会世间万物之内在规律。唯物辩证法发展观第二境界：第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴消得人憔悴。人在此境界的心情是平静、纯净、自人在此境界的心情是平静、纯净、自然的，追求一种求学的乐趣。然的，追求一种求学的乐趣。一方面，求学是艰辛的，使人憔悴和一方面，求学是艰辛的，使人憔悴和消瘦消瘦;另一方面，虽然另一方面，虽然“衣带渐宽衣带渐宽”，又是，又是值得的，无怨无悔值得的，无怨无悔。唯物辩证法发展观 第三境界：第三境界：“众里寻他千百度，蓦众里寻他千百度，蓦 然回首，那人却在灯火阑珊处。然回首，那人却在灯火阑珊处。“众里寻他千百度众里寻他千百度”，表达了，表达了知识智知识智慧慧寻求的艰辛寻求的艰辛.“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，表达了智慧的顿悟表达了智慧的顿悟。在此境界，求学者诗人也得到了精神在此境界，求学者诗人也得到了精神上的慰藉和愉悦上的慰藉和愉悦,硕果累累硕果累累,由必然王国进由必然王国进入自由王国。入自由王国。