初二以边城为题的读后感

初二以边城为题的读后感 当细细品完一本名著后，你心中有什么感想呢?是时候抽出时间写写读后感了。大家想知道读后感怎么写吗?下面我给大家整理了初二以边城为题的读后感，盼望大家喜爱！ 初二以边城为题的读后感1 每一个人都会爱上边城，青春时爱上它是由于翠翠的活泼可爱，由于大老天保的率真豁达，由于二老傩送的痴情与遗憾;长大后爱上它是为那有着自然灵性的山城茶峒，那里的混杂着风土人情的边城小镇。每次读完沈从文先生的边城，都会久久沉醉在他所描绘的山城茶峒中，在小溪边，在吊脚楼上，在白塔旁为翠翠的爱情故事而悄悄地哀伤。边城是沈从文的代表作之一，述说了山城茶峒守河摆渡老船夫的孙女翠翠和掌水码头的龙头大哥的儿子天保、傩送的故事，同时呈现了湘西凤凰的风土人情。有人通过边城描绘极富诗意的自然环境和具有牧歌情调的.环境中感受到了边城人完善的生命形式;有人通过边城幻境解读出沈从文对人类生存的抱负境界的憧憬。 边城中的山城茶峒是一个美妙的世界，茶峒凭水依山建城，青山上布满着翠绿的竹林，河水清亮可见河底青石。白河之水自四川流经湖南，作为湖南境界的最终一个水码头，茶峒城外成为川东商业接头处，行船来往的商人带动了小城的贸易进展，好不喧闹。小城内则是宁静和平，浆洗衣服的妇人，劈柴的男子，门前晾晒的衣服和青菜以及屋檐下悬挂的红薯。一切总是那么的清寂，全部人的日子都在这种不行形容的单纯清寂中过去。这种日出而作日落而息的单纯清寂日子又是每一个异乡人心中的憧憬。 在茶峒山水中成长起来的翠翠，触目为绿水青山，一对眸子清明如水晶，天真活泼如小兽物，乖巧伶俐如山头黄廘，陪伴翠翠生活的只有爷爷和一条黄狗。翠翠在一次端午节看赛船过程中与爷爷走散了，在焦急等待爷爷的过程中偶遇了捉住最终一只鸭子的傩送，在平凡的日子中增加了甜而美的梦。其次年再次去看赛龙舟时，二老在清浪滩过端午，在家的大老天保对翠翠一见钟情。两位兄弟同时喜爱上了翠翠，虽然兄弟之间情感深厚，但是知道彼此的心愿后打算公正竞争，大老走车路由爹爹做主请媒人上门提亲，二老走公路打算在碧溪岨对溪高崖上唱三年六个月的歌，翠翠在梦中灵魂为这种奇妙的歌声浮起来了，飞到了对溪悬崖上摘了一大把虎耳草。大老得知翠翠心愿后坐下水船遇难出了事，二老内心虽然高兴翠翠但也责备老船夫犹迟疑豫的态度害死了大老，在大老去世后接替哥哥的工作连续外出谋生了。老船夫由于内心苦闷，最终在一个风雨交加的夜晚去世了，从今陪伴翠翠的只有一只黄狗。 金圣叹先生曾说过年少不读水浒，年老不读三国，只由于水浒英雄莽撞少年血气方刚，三国权谋算计追忆豪情壮志却悲情于英雄迟暮。边城借助现实风俗构建起精神乌托邦，在任何时候读起都可以体会到依山傍水山城的秀美，饱含历史底蕴风俗的喧闹。翠翠的爱情故事发生在由父母包办婚姻的封建礼俗衰落的背景下，翠翠却没有由于大老的提亲而妥协，单纯地执着于对二老爱情的追求。尽管残缺的结局却唤起人们无限想象-这个人或许永久不回来了，或许明天就回来! 初二以边城为题的读后感2 读罢边城，心中久久无法安静，那些平淡朴实而美丽的文字，那纯净漂亮却不得不以悲剧结尾的爱情。 喧闹的小镇中，每个人都是欢乐的，他们淳朴和善地相处，乐于助人却不求回报，甚至面对爱情，也要谦让起来。三个端午节的故事，漂亮单纯的翠翠用行动和话语坚决了对爱的决心。可怜祖父始终担忧她走母亲的老路，不愿告知她事情的真相。世事无常，偶然的因素太多，我们既无法猜测美妙，也不能转变事实。每一次机缘巧合往往会转变我们的生活，在不知不觉中让我们陷入变化莫测的事端。 在感叹边城人们的人性美的同时，我也感受到现代生活的浑浊。摆渡的老船夫过渡不收钱，翠翠的娇憨与伶俐，傩送的和善淳朴，顺顺的豪爽大方，在现代的.是何等少见。但是，人性中也有卑劣自私的一面。顺顺和二老不愿让间接害死大老的翠翠嫁给二老而使老船夫死在雨夜，让不知前因后果的翠翠孤独地守着渡船! 边城的白塔边，漂亮的阳光守护着孤独的女孩。生活或许布满了未知，而我们所能做的，就是等待下去 我喜爱边城，但我更喜爱书中的边陲小城。人若是能在一个淳朴的世界里生活，何尝不是一件乐事。信息技术的飞速进展，.也飞速进展，边陲小城无法容纳那样淳朴的民风，再也无法成为边城了。我无法再接受一个只在空间上是边陲小城的地方，只能躲进象牙塔里，躲进边城，享受人生难得的宁静。可是为了生存，我又无法躲避现实中的世界，我只想认同在某一空间某一时间，有一个边城，能容纳人的多余情感。只有在书中，只有在心中。 读了边城，让我放弃一切复杂的人际关系、一切繁杂的考虑推理，享受那份独特的淳朴。 初二以边城为题的读后感3 边城是作家沈从文最具代表性的作品。沈从文用这样一篇小说对漂亮神奇的湘西边陲小镇茶峒绽开叙述，用漂亮自然的村镇图景包纳进爷爷、翠翠、天保、傩送等可爱之人，将他们之间的故事呈现出来，向读者传达室了无尽的人情暖和。 读边城就像是观赏一幅中国的山水画。映入眼帘的是一条悠长的溪水，溪水围着一座白塔，塔边傍着山，于是山依水，水依山，层层而生，和谐奇妙。再顺着山水寻去，山势间便有城墙，墙下零星装饰着人家，顺着又找到几户后，到了水的结点，就有渡头，渡头总是喧闹，撑船的老船夫，担货的渡河客，吹号而过的小士兵，还有一个藏在羊群边独自玩耍的小姑娘，这时你寻见了她，会看到她翠如水晶的光明眼眸，一瞬间点亮了整个画画。 沈从文笔下的这座边城，布满了诗蕴，也布满了原始自然的朴实乡村气息，是到如今都难得一见的美景美事。但这般漂亮之下，也隐蔽着一股浓浓的悲情，最明显不过的便是小说一本，故事讲到最终翠翠失去了爷爷，傩送失去了哥哥，年轻的姑娘终是发发觉了漂亮天空也存在着裂痕，白塔也坍，那个人也不知何去，不知何回 在沈从文自作的解释中，关于边城的结尾，是如此说道：“一切布满了善，然而处处是不凑巧。既然是不凑巧，因而素朴的善终难免产生悲剧。” 于是，许多人在讲过边城后，都认为这是一篇试图将城乡对立起来，通过乡村原始文化呈现出来的安静、和谐与温馨来表达对原始朴实人情的赞美，但又通过悲剧收尾表达城市的进展已经使得现代人失去闻对这种朴实之美的追求，从而从整体上来看，边城实为一篇漂亮乡村的挽歌。 但是果真如此吗?国内讨论沈从文第一人之称的金介甫先生就曾提到过：“边城总的来说是写人类灵魂的相互孤立的。”而沈从文的徒弟汪曾祺也提出异议：“不是挽歌，而是盼望之歌。” 的确，沈从文最闻名的作品便是边城，但是我们单纯从边城动身去解读其中蕴含的深意是完全不够的。 沈从文是一位非常高产的作家，他的小说，散文等诸多创作中其实都表达着他对于人生非常深层的思索，而边城则是集这些思想为一体的作品。 从沈从文的许多其他作品中，我们会发觉他常作“爱与美”的思索，对此，他的一个阐述是：“若将爱建筑在一抽象的美上，结果自然处处见出缺陷和不幸。因美与神近，即与人远。生命具有神性，生活在人间，两相对峙，纠纷随来。情感可轻翥高飞，飞翔天外，肉体实呆滞沉重，不离泥土。” 沈从文具有的是一种带着泛神论颜色的美学观念，他认为爱与美的结合就是神性。在边城中，描绘一个诗意灵气的美景，由此产生一段古朴生动的爱情，在此，他着重塑造了翠翠这个形象，使她成爱与美的化身。但就像自己阐述的那样，“生命具有神性，生活在人间，两相对峙，纠纷随来。”的这一认知为翠翠的爱情送去了一连串不巧，最终还是以悲剧收尾。但这真是“不巧”吗?在我看来，绝不巧，反是基于对人生与世界认知的“恰巧”。 从沈从文的诸多其他作品中，我们可能找到一条清楚的美学观念的脉络：生而美，美而爱，爱而死。这同时是一个从神到人，人与神魔纠缠，再由人到神的过程。在边城中翠翠生而因自然人情之育而显现出一种极致的古朴自然之美，是人天生的神性。而在茶峒这样抱负之乡，作为人，总对一些压迫性的俗屈服，彼此也终不能理解融合，茶峒中大家如此，爱情中翠翠也如此，但爱仍会从美中诞生，无论是翠翠与傩送之间的两性之爱，都是如此纯洁自然，只是爱的结局总不完满。唯一的完满方式，就是回归到神的那一面，即“死”。沈从文对于“死”是给予了“生”之意义的。比如翠翠的父母以殉情刻写爱情的永恒，并留下翠翠连续生之美;老船夫去世后，杨马兵便来到了翠翠身边，为翠翠叙述了全部;天保出意外后翠翠与傩送之间的爱情就进入了另一种阶段。这样一种美学观念中隐蔽了一个极为关键的词汇，那就是孤独。 这种孤独并不是批生在人世孑然一身无人作陪的那种状态，而是极客观的，像金介甫所说的“人类灵魂的相互孤立。”傩送可以自发地对翠翠产生感情，可以表达自己的感情，通过唱歌引起了翠翠在感情上的共鸣，使翠翠也产生感情。但这两颗灵魂，纵使在梦中相遇，相互碰撞，有了火花，也不能相融为一体，何况世界身外还总会出现意外。两个灵魂之间无法永久维系着共通，在此之上的爱与美，也就不行避开地终是由生到死。 边城本向，就是一个孤立于世一般的存在，在这个层面上也体现了对“孤独”的理解。 “我需要清静，到一个肯定孤独环境里消化消化生命中详细与抽象。”“我必需同外物完全隔绝，方能同自己重新接近。”对来说，体会和理解孤独就是一个观我，并由此返照人的过程。他塑造如此一个“孤城”, 写城中人的故事，用孤独的形态去窥照人最朴实原始的美与爱。 所以说到这里，我认为更想传达的，是一种悲，但不是哀挽的无望般的悲感，而是由悲而生的，布满对人性之美追求与探寻的盼望之歌。 初二以边城为题的读后感4 我大约是一只鸟。布满了警惕，不易滞留。因此始终在飞。 题记 边城做为沈从文老先生的经典作品，其所构建的湘西全球，呈现出一幅秀美雅致的山水画。矗立的白塔，古色古香的吊脚楼，清亮的河水，老年人、女生与黄狗，犹如陶渊明笔下“采菊东篱下，悠闲见南山”的闲适自在恬淡，又有马致远“小桥流水别人”一样的别具一格。沈先生让我们产生的不仅是和谐的田园牧歌的日常生活，也有在其中更难为珍贵的中华民族品性。天真烂漫的翠翠、古香古色良心的老船夫、胸怀坦荡顺顺、豪爽不求回报的涿州天保、热忱质朴的杨马兵以兼具散文诗和小品文的美丽画笔，刻画了庆元地区特有的风土民情;借船家纯洁少女翠翠的纯爱短故事，呈现出了人的本性的通情达理幸福欢乐。 凡有桃花处必有他人，凡有他人处必可沽酒。我最喜爱的，自然是小说集中的仆人翁翠翠了，她纯真，纯真，从来不任凭动气，似乎不食人间烟火的小仙女。“撑渡茶峒溪，日垂白塔归”。翠翠与姥爷相守结庐在茶峒溪水边塔下，悄悄的江河即或深到一篙不能落底，却依旧清亮透亮，河中上游鱼来来去去皆可以算筹;居所两座山多篁竹，翠色迫人而成。翠翠在风日里长养，皮肤黑乎乎的，触目为青山绿水，故双眸清明季节如白水晶。是当然抚养了这名秀气童真、烂漫无邪的伊人。佳人翠翠，便始终那么向着远方，深知身在情长在，怅望溪头溪流声，似一朵全启的曼珠沙华，暗香疏影，只待那人与攀摘。 翠翠，是沈从文向往的幽美人性与人生的化身为与完善。她清亮全透亮的性情，青春年少的覺醒和萌动，若隐若现的期盼和美少女害羞的美妙心理状态，代表着爱与漂亮的人性与人生，“为人们爱字作一度恰到好处的表明” 这本书中有很多处环境描写动人心弦，比如：月光如银两，无从不能照及，山顶篁竹在月光下皆变成灰黑色。身旁草丛中虫声繁密如落雨。间或不清晰从什么地方，突然会出現一只草莺“白落衡白落衡嘘!”啭着它的喉咙，不久正中间，这小鸟儿又仿佛弄清晰它是深更半夜，不理当那么又哭又闹，便仍旧闭着那小小眼儿入睡了。 这句话的绝妙之处便是创将湘西的风景写进了感情，让阅读者读到的不但是感情的童真和初始的朴实艺术美，更有湘西的漂亮风景映入脑海中，二者相辅相成，让这本书的文本更为具备当然的美，因而也给小说集增加了与众不同的风采。 如今的.的人太过度心浮气躁，缺乏了一种心里的安静，许多人追求完善化学物质上的考虑，但内心上的丰富才算是真实的考虑。 念完这本书，有一种来源于心灵深处的打动，在无音当中触动着我的心弦：实际上大家每一个人内心都是有一座边城，它即是大家的枷锁，也是大家的归处。 初二以边城为题的读后感5 湘西的人，如翠翠，可爱、质朴;湘西的风光，如茶垌，明净、秀丽;湘西的故事，如边城，凄美、悦耳。这是写于我手中这本边城扉页的一段话。 一支笔，行云流水般字字成章;一本书，引人入胜且回味无穷。而笔下的湘西，书中的小城，则是沈从文先生回忆与想象交加的桃源仙境。那里到处是潮湿透亮的湘楚景色，到处是淳朴赤诚的风味人情，一如陶渊明土地平旷，屋舍俨然阡陌交通，鸡犬相闻所描绘的那片抱负净土。 边城娓娓道来的是有着那不完善结局的故事，更是边民至善至美的人性魅力。 边城人虽生活于桃源之地，却无可避开得重复着凄惨的命运。这命运犹如枷锁，勒住了翠翠的爱情亲情，亦勒住了边民悲伤背后的淳朴。 翠翠和恋人傩送的爱情以未可预知的悲剧而告终，反映出湘西人民在自然人事面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着哀思而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。这样的湘西爱情是可悲的，令很多人动容。 边民是质朴可爱的。而在他们身上，我看到的却是边民偏安一隅的悲伤。边城远离吵闹复杂的城市，有着最贴近自然与真实的生活，无疑是一处极乐之地。但是，在风云诡谲的年月，外来文化终究会席卷这座小城，毋庸置疑亦无可避开。这样一座自然的边城，这样淳朴的边民，又将如何面对未知的变化?沈从文先生之所以写下这样的湘西，正是由于对所处之地人们的尔虞我诈所厌恶，也正因如此，他的笔下也充斥着担忧。边民虽偏安一隅，却难逃世俗的影响，这样淳朴的村民与生活将渐渐远离我们，世俗的铜臭味将染指净土。于是乎，边民未知的命运亦令我悲伤。 于悲中观美，这样的美更美得让人叹观止矣。至善至美的那份乡土人情闪着熠熠光辉。 翠翠与傩送的爱情是令人唏嘘的。而沈从文先生正是用这样一种布满哀痛的小城爱情去呈现了一个宏大的人性之美。他笔下的人物无论是爷爷还是顺顺亦或者是其他人，身上都流淌着最洁净真实的淳朴，散发着湘西人独特的魅力。 边城正是通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚友爱、邻里之间的和善互爱来表现人性之美的。沈从文先生想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与苦痛，去讴歌一种古朴的象征着爱与美的人性与生活方式。翠翠与傩送这对相互深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有布满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵一样，清爽而光亮。 在探究边城之旅中，我已明白，沈从文先生笔下的边城不仅仅是小说中湘西那座边远的小城，更是指我们心中那远离了我们的真善美。这篇小说，是沈先生对整个中华民族儿女的美妙期望，是对将来美妙.的希冀。 林立高楼大厦中，绿水青山间的边远之城是否照旧安在?愿我们行之至远，而.心中净美边城。