教育专题：高二历史练习题

高二历史练习题1.老子与孔子是中国古代伟大的思想家，下列名言哪句是孔子的思想？A. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子 ( )B. 道可道，非常道。名可名，非常名。C. 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。D. 为无为，事无事，味无味。2.墨子的思想中的“尚贤”表述了 ( )A. 要求建立统一的中央集权国家B. 小生产者要求提高政治地位，任人唯贤C. 要求新兴的地主阶级选拔人才 D. 希望建立小国寡民的社会3.当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即 ( )A爱无差等 B己所不欲，勿施于人C君君、臣臣、父父、子子 D存天理，灭人欲4.史记载:汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明 ( )A. 汉武帝广泛吸纳人才 B. 平民将相大量涌现C. 儒学在民间开始兴起 D. 儒学地位显著提高5.下列关于“天”的含义与其他人明显不同的是 ( )A. 屈民而伸君，屈君而伸天B. 制天命而用之C. 天与人不相胜D. 天行有常，不为尧存，不为桀亡。6.“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”（出自朱文公文集卷七十。）下列表述错误的是( ) A. 这是一种将专制和纲常的观念化为天地万物始源的观念B. 其研究的方法是发明本心C. 这是一种客观唯心主义D. 理体现在社会上是儒家伦理道德，体现在人身上就是人性7.商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”，形成这两种不同观点的根源在于 （ ）A阶级立场不同 B.政治主张的分歧 C. 社会经济结构的差异 D.社会性质的差异8.某电视剧摄制组布置了一个屈原的书房场景。其中有可能的是（）A书桌上摆放一本伤寒杂病论 B墙角放有司南C书柜中有印刷的书籍 D正在翻看农政全书9.在中国古代社会中，皇帝及皇权的长期统治凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识，人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生，农民战争也企图用一个“明君”去代替“暴君”。真正对这种制度进行理性思考，指出皇帝为天下之“屠毒”者、“敲剥”者、“大害”者的人物及其著作是（ ） A孟轲孟子 B顾炎武日知录C黄宗羲明夷待访录 D章太炎驳康有为论革命书10.秦始皇泰山封禅时留下了泰山刻石，相传其稿本为秦丞相李斯所书，唐人称颂其“画如铁石，字若飞动，骨气丰匀，方圆绝妙。”据推断，该刻石使用的是 （ ）A篆书 B隶书 C楷书 D草书11郑板桥赞美黄慎的绘画时说：“爱看古庙破苔痕，惯写荒崖乱树根。画到精神飘没处，更无真相有真魂。”郑板桥在诗中反映了他所追求的艺术风格是 （）A. 追求高雅，展现个性，以神韵意趣为毕生向往 B. 适应商品经济发展，催动艺术商业化C. 醉心于山水之间，忘情于林泉之际 D. 工笔描绘细腻的人生12.中国服饰在不同的历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉朝的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐朝的“丰满华丽”，宋朝的“理性美”，元朝的“粗壮豪放”，明朝的“敦厚繁丽”，清朝的“纤巧”。这里的周的“秩序井然”，战国的“清新”，唐朝的“丰满华丽”，宋朝的“理性美”，折射出来的历史现象分别是 A宗法制、百家争鸣、民主政治、新思潮的萌发 （ ）B郡县制、百家争鸣、国家富强、经世致用C郡县制、罢黜百家、政治腐朽、理学盛行D宗法制、百家争鸣、国家富强、理学盛行13下列诗词中与其他三个风格不同的一项是 ( )A. 朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英B. 硕鼠硕鼠，无食我黍C. 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳D. 卖炭翁，伐薪烧炭南山中，满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑14.我国戏剧最古老的源头是 ()A远古傩戏 B夏商巫术C商周乐舞 D秦汉杂技15.下列不属于市民文化的是 ( )A. 宋词 B. 汉赋C. 清明上河图 D. 明代四大奇书。16.万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”上述材料说明了 ( )A人是万物的尺度 B知识即美德C认识你自己 D人人生而平等17.某古希腊先哲非常尊重他的老师，但对老师的观点又进行了尖锐的批判，提出“吾爱吾师，吾尤爱真理”的名言，他最大的哲学贡献是()A创立了朴素的唯物主义世界观B使哲学真正成为一门研究“人”的学问C创立了逻辑学D哲学思想体现了人文精神18.16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家主张()A对上帝的信仰才能使人得救B在教会的指导下阅读圣经C依靠个人的善行来赎罪D世俗政权服从天主教会19.“我不想变成上帝，或居住在永恒中，或者把天地抱在屋里，属于人的那种光荣就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话()反映出追求世俗人生乐趣的愿望与禁欲主义主张相矛盾反映了人文主义的思想主张说明了人们对现世生活悲观绝望的态度A BC D20.达芬奇的最后的晚餐和拉斐尔的西斯廷圣母都 ()以圣经为题材突破传统“圣像图”画法，将宗教题材融入世俗的绘画反映了人文主义的精神内涵将解剖学、透视法和明暗转移法运用于绘画A BC D21.“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张？ ( ) A卢梭 B伏尔泰 C孟德斯鸠 D康德22.下列选项中不能体现继承与发展关系的是 ( )A智者学派思想人文主义思潮B牛顿经典力学爱因斯坦相对论C君权神授说社会契约论D马克思主义毛泽东思想23.康德在哲学领域掀起了一场“哥白尼式的革命”，主要是因为()A他使哲学真正成为一门独立的学科B他使哲学真正成为一门研究“人”的学问C其自由平等思想推动了启蒙运动的发展D其理性批判哲学，最终确立了人类的主体地位24.被西方教会势力指责为“意在扰乱对神的信仰，企图毁灭上帝”，而中国启蒙思想家严复则认为“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛顿）氏之天算格致”的学说是 ( )A日心说 B进化论 C量子论 D相对论25.爱因斯坦说自己是站在牛顿的肩上取得了科学成就。下列关于牛顿经典力学与爱因斯坦相对论关系的说法不正确的是 A牛顿力学是相对论在低速状态下的一个特例 ( )B相对论出现后，牛顿力学体系失去了其存在的价值C相对论否定了牛顿力学体系的绝对时空观D相对论继承和发展了牛顿力学体系26.我们习惯上把第一、第二次工业革命时期分别称为“蒸汽时代”和“电力时代”，这样划分的主要依据是 ()A机械特色不同 B通讯工具不同C主要动力不同 D交通工具不同27.参照表格中的有关数据，下列说法最准确的是 ( )平均时间1885一1919年19201944年19451964年从科技发明到生产技术成熟30年16年9年从生产技术成熟到产品投入市场7年8年5年A科学技术及生产的结合程度越来越紧密B财富的追求驱使着人类不断在科技上创新发展 C第一次工业革命的发明创造没有科技含量 D第三次科技革命是市场经济发展的必然结果28.下图所示剧作属于现代荒诞派戏剧，其主要依据是()A作品体现了一种真正的乐观主义精神B内容纯属虚构C内容多与鬼神有关D反映了人们失望、迷惘、痛苦的精神危机29.印象派美术的诞生意味着感觉和观念方式的变化，这种观念影响了音乐创作，那么19世纪末，法国印象主义音乐的代表人物是 ()A贝多芬 B罗丹C凡高 D德彪西30.“米米奇妙屋”、“快乐男声”等电视节目分别受到儿童和青少年电视观众的欢迎，这主要说明了电视具有 （ ）A艺术鉴赏性 B传播信息作用 C娱乐功能 D改变人类生活方式的作用31.近代重庆总商会会所楹联曰：“登高一呼，直召唤四百兆同胞共兴商战；纵目环球，好凭此数千年创局力挽利权。”该楹联所反映的主张，最早提出的是 ( )A洋务派 B早期维新派 C康梁维新派 D民主革命派32.历史学家陈旭麓认为：“近代百年第一次民族反思是中国甲午战争引发的。”这次“反思”使先进人士认识到必须 （ ）A唤醒民众进行反侵略斗争 B彻底批判儒家传统思想C学习西方的政治文明 D进行彻底的反帝反封建的民主革命33中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程，这些思想反映的共同主题是 （ ）A发展资本主义 B救亡图存 C反对专制统治 D呼吁革命34.康有为曾上书光绪帝：“臣读各国史，至法国革命之际，君民争祸之剧，未尝不掩卷而流涕也。流血遍国中，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年。”这说明康有为对革命的态度是（ ） A赞成革命，为革命流血是值得的 B赞成革命，法国的革命道路是正确的C反对革命，革命会造成悲惨的后果 D反对革命，革命不利于实行民主共和35.有人说新文化运动是维新变法和辛亥革命的继续，其主要含义是指 A主张民主制度 B倡导学习西方 ()C反对尊孔复古 D坚持反封建36.三民主义是比较完整的资产阶级民主革命纲领，这是因为 它表达了资产阶级在政治上、经济上的利益和要求 ( )它反映了中国人民要求民族独立和民主权利的共同愿望它是彻底的反帝反封建的纲领孙中山是资产阶级民主革命者A B C D37.孙中山在三民主义与中国前途中指出：“所以倡导民生主义，就是因贫富不均闻得有人说，民生主义是夺富人之田为己有，这是他未知其中道理，随口说说，不必管他。兄弟所最信的是定地价的法。”这表明孙中山的民生主义反对 ( )A夺取地主土地 B收买地主土地 C土地国有政策 D国家核定地价38. 贯穿于毛泽东思想，邓小平理论，“三个代表”重要思想的主线是 A坚持以经济建设为中心，大力发展生产力 （ ）B坚持实事求是，从中国国情出发C加强党风建设，加强中共执政能力建设 D反对机会主义39. “双百”方针提出的根本目的是 ()A繁荣社会主义文化B调动知识分子的积极性C完善社会主义制度D让各种思想自由辩论41.中国的知识分子具有强烈的社会责任感，这与传统文化的影响和社会政治发展的需要是分不开的。材料一：庄子天下中写道: “是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”,庄子所说的“内圣外王”之道，后世学者无一例外将其归于儒家的主要思想，其内涵通俗的讲，“内圣”就是修身养德，要求人做一个有德性的人；“外王”就是齐家、治国、平天下。“内圣外王”的统一就是儒学学者们追求的最高境界。中国哲学史通览请回答：（1）材料一所说的“内圣外王之道，后世学者无一例外将其归于儒家的主要思想”是否有道理？请用孔子子的主张加以说明。（5分）材料二：北宋初年大儒张载有句名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。（2）当时儒学几乎成绝学的主要原因是？宋代儒家学者“继绝学“的主要人物和基本主张有哪些？(7分)材料三：明清之际著名思想家顾炎武发出“是故知保天下, 然后知保其国保国者, 其君其臣肉食者谋之; 保天下者, 匹夫之贱, 与有责焉耳”的呼唤，与他同代的思想家们主张工商皆本、批判君主专制等等。（3）这些进步思潮出现的共同历史背景是什么？（3分）43.阅读材料，回答问题。材料1：魏源在海国图志序中指出：“不善师外夷者，外夷制之。夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说，“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”材料2：1898年，张之洞发表的劝学篇中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内。”宣传“民权之说，无一益而有百害”，他提倡“中学为体，西学为用”。材料3：新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”材料4：李大钊指出：俄国(十月)革命，“是立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他号召人们向俄国学习。请回答：(1)比较材料1、2指出，在认识近代中国所面临形势的问题上，二者有何不同？(2分)(2)材料3较之材料1、2，其内容进步在哪里？(6分)(3)简述新文化运动前期的主要内容，根据材料4回答新文化运动后期有了什么新发展？(4分)1学完“百家争鸣”有关历史后，几个同学在一起讨论本班科任老师的教学管理风格，其中借用史实评论不太恰当的是A小刘：数学老师是法家的弟子，学期初他就制定班规，并严格执行B小张：历史老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家风范C小汪：语文老师给我们充分的主动权，极少干预，深得老子的真传D小徐：政治老师很会摆架子，特别注意师道尊严，这是墨子的做法2董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谶告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。这表明董仲舒 宣扬“天人感应”学说 继承了荀子的“天行有常”思想 要求君主施行仁政 认为君主的地位不是神圣不可侵犯的A BC D3下图分别是“仁”字小饰品和北京街头的“仁”字广告牌，这些都表明A商家均以仁爱作为打造品牌的工具 B孔子思想已成为当今社会的行为准则C国人对社会和谐发展的真诚祈愿 D只要弘扬传统道德就能实现社会公平4 顾炎武说：“易号改姓，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于A揭露了封建君主专制统治的实质 B指出了传统忠君保国思想的错误C明确与强化了中国人的民族责任感 D为推翻封建统治提供了理论依据5王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是A野旷天低树，江清月近人 B还似旧时游上苑，车如流水马如龙C结庐在人境，而无车马喧 D江流天地外，山色有无中6焚书答耿中丞说：“夫天生一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为愿学孔子之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是A批判摧残人性的孔子思想 B肯定人皆有独立思考权利C揭露道学家们的虚假面目 D主张亲身实践并学以致用7当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是A、“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗 B、西汉对儒学的推广和太学的兴办C、宋明理学对儒学的发展 D、明末清初思想活跃局面的出现8著名的唯物主义哲学家培根说“这三种东西曾改变了整个世界事物面貌和状态，第一种在文化方面，第二种在战争上，第三种在航海上。”下列哪一项不属于培根所说的这三种东西A印刷术、造纸术 B罗盘针 C火药 D以儒家思想为代表的古典文化9关于中国古代书法和绘画艺术的叙述，正确的是A中国书法五种主要字体是金文、隶书、草书、楷书和行书B唐代杰出的书法家有欧阳询、颜真卿和文征明C文人画是北宋以后中国画的主要艺术形式D山水画是中国画的精粹，气势是山水画的灵魂11说到人生追求，我们也许会吟诵，“独上高楼，望尽天涯路”、“蜀道之难，难于上青天”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次引用的文学形式分别是A、楚辞、汉赋、唐诗B、楚辞、唐诗、宋词C、宋词、唐诗、楚辞 D、唐诗、宋词、元曲12史书载：东坡在玉堂，有幕士善讴。因问：“我词比柳词何如?”对曰：“柳郎中词，只好比十七八女孩儿，执红牙拍板，唱杨柳岸晓风残月；学士词，须关西大汉，执铁板，唱大江东去。”上述材料说明A.宋词流行范围限于学者间 B.宋词创作风格有明显区别C.苏东坡的词广受社会喜爱 D.柳永的词风逊色于苏东坡13“辫发长垂，不利于机器生产，不便于持枪跨马。褒衣博带，长裙雅步的缓慢生活节奏，在万国竞争的时代不合时宜”。这句话应出自A黄宗羲明夷待访录 B顾炎武日知录C王夫之读通鉴论 D康有为请断发易服改元折1419世纪末,严复翻译天演论将进化论引入中国,在当时的知识界广为流传,产生了巨大的社会冲击力。这是由于进化论的思想适应了哪些社会思潮（1）自强求富 （2）维新变法 （3）救亡图存 （4）民主与科学A（1）（2） B（2）（3） C（3）（4） D（1）（3）15民国时期有人撰文说：“他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。”上文中“洒水清道”的人应该是A李鸿章 B郑观应 C康有为 D陈独秀16下列近代中国社会思潮兴起的先后顺序是 “惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”“中华(民国)立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”“国人而欲脱蒙昧时代当以科学与人权并重”A B C D17孙中山认为，西方国家贫富不均，劳资矛盾尖锐，“社会革命其将不远”，中国应防患于未然，因此他提出了A民族主义 B民权主义 C民生主义 D民悴主义18世界潮流浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。孙中山于20世纪20年代毅然改组国民党，重新解释三民主义。新三民主义中的民族主义含义是反对帝国主义 “耕者有其田” 国内各民族一律平等 “制定劳工法”A、 B、 C、 D、19毛泽东在井冈山的斗争中写道：“土地分配的标准：以乡为分配土地的单位。所有乡村中男女老幼，一律平分。现依中央办法，改以劳动力为标准，能劳动的比不能劳动的多分一倍。”这一变化的主要目的在于A完成反封建的民主革命 B实现“平均地权”的理想C发展生产以巩固根据地 D争取农民参加革命战争201986年，邓小平会见美籍华裔学者李政道等科学家时说：”在发展科学技术方面，我们要共同努力。实现人类的希望离不开科学，第三世界摆脱贫困离不开科学，维护世界和平也离不开科学。从这段话中可以得出的认识不包括A科学有助于建立国际政治经济新秩序 B中国科学的发展必须依赖于世界C科学是发展中国家富强的必由之路 D科学是世界人民共同拥有的财富21中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”、“中体西用”、“维新变法”、“民主共和”、“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是A发展资本主义 B救亡图存 C反抗外来侵略 D反对专制统治23.1964年10月17日，人民日报的头版新闻可能是A.中国第一颗原子弹爆炸成功 B.人造地球卫星东方红1号发射成功C.第一颗氢弹爆炸成功 D.杂交水稻南优二号首次培育成功24十日谈中有一则故事：一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：她们全都是祸水，叫绿鹅。他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说：爸爸，让我带一只绿鹅回家吧。薄伽丘用这则故事想要说明A.人生的目的就是追求幸福 B.将女人比作祸水很愚蠢C.青年人从来不盲从盲信 D.人的自然天性无法阻挡25智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。这表明智者学派认为A神是存在的事物存在的尺度 B神对社会人生起着超自然作用C人要摆脱基督教的统治 D神在人的感知范围之外26、某图中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着圣经，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。这反映的实质是A信仰即可得救 B教皇权力至上 C圣经权威下降 D教会从属于国家27启蒙运动发展了人文主义思想，表现在A.主张政治民主和权利平等 B.反对罗马教会的神权统治C.反对禁欲主义和蒙昧主义 D.追求个性解放和现实幸福29康德说：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星空，在我之中的道德法则”这表明康德 A反对暴力革命 B主张自由和理性 C反对财产平等 D主张实行法治30对下列启蒙思想家的评述，错误的是伏尔泰 孟德斯鸠 卢梭 康德A图的学说使人类的理性迅速发展，教导人们走向自由B图的学说奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础C图认为人类不平等的根源是财产私有，所以他反对私有制D图主张天赋人权，其主要著作是纯粹理性批判31、明太祖朱元璋读论语非常敬仰孔子，但读孟子就很厌恶孟子，曾经想把孟子的牌位搬出孔庙，孟子一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满？A、“君君、臣臣、父父、子子”B、“天行有常，不为尧存，不为桀亡”C、“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲”D、“民为贵，社稷次之，君为轻”32、关于诗经，说法不正确的是A、分为风、雅、颂三部分，其中精华的部分是“风”B、从各方面反映了劳动人民的生活境况和思想感情C、为中国古典文学奠定了现实主义的优良传统D、其中“颂”是贵族宴饮时演唱的乐歌，“雅”是祭神和祭祀祖先时演唱的乐歌33、近代大学者王国维说过：“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”对这段话理解正确的有离骚、汉赋、唐诗、宋词、元曲都只是在某一朝代兴盛，后来就都消亡了元曲“托体稍卑”可以理解为元曲源于民间通俗文学，开始时文学地位比较低下元曲在明清两朝没有得到正史和学者的承认和重视王国维认为，元曲和唐诗、宋词一样，都是一个时代文学成就的代表，赋予了元曲很高的文学地位ABCD34、马克思曾说：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点适合评价：A、毛泽东思想B、康有为的维新变法思想C、孙中山的三民主义D、新文化前期的指导思想35、某报报道：“若夫别尊卑，重阶级，主张人治，反对民权之思想之学说，实为制造专制帝王之根本恶因未铲除殆尽，则有因必有果，无数废共和复帝制之人（人或事）当然接踵而生，毫不足怪。”这则报道应出自下列哪一份报刊？A、国闻报B、时务报C、民报D、新青年36、毛泽东思想是一个庞大的理论，包括一系列的理论与观点，毛泽东提出下列理论与观点的先后顺序是党的工作重心必须由乡村转移到城市，以恢复和发展生产为一切工作的中心中国革命第一步是新民主主义革命，第二步是社会主义革命农村包围城市，武装夺取政权农民问题乃是中国革命的中心问题A、B、C、D、37、“东方风来满眼春。”在中国改革开放的关键时期，邓小平到深圳、珠海视察并发表了重要讲话。这次讲话提出了真理标准问题再次强调了要以经济建设为中心使“发展才是硬道理”的论断深入人心深刻地阐明了社会主义的本质A、B、C、D、38、“嫦娥一号”奔月成功，实现了中国人民的千年梦想，是我国航天事业发展的又一座里程碑。关于我国航天事业的下列表述不正确的是A、现在的“两弹一星”是指原子弹、氢弹和人造地球卫星B、1964所第一颗原子弹爆炸成功C、1970年，“东方红一号”卫星发射成功标志着中国进入航天时代D、2008年9月“神舟7号”发射升空39、右图为上海世博会的徽标，有关该徽标的说法正确的是（）表现了中西合壁、多元文化和谐融合的意境用中国的国粹书法表达出世博会的精神体现了崇尚和谐、聚合的中华民族精神表达了中国人民在融入世界的同时，弘扬传统文化的不懈努力ABCD40、古代中华儿女曾经创造了辉煌灿烂的中华文明。欧洲有一句名谚：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰西人的手。”结合古代科技史对此理解不正确的是A、中国人用自己的勤劳智慧创造了领先世界的科技成就B、阿拉伯人在东西方文化交流中起了桥梁的作用C、欧洲人善于使用但不会创造新技术D、欧洲人吸收和借鉴中国科技成就，并将之用于生产与社会实践41、胡适原名胡嗣糜，后来取“物竞天择，适者生存”中的“适”字，将名字改为胡适。表明胡适接受了什么思想？A、进化论B、人文主义C、理性主义D、马克思主义42、我们称古希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为A、希腊最早进入奴隶社会B、希腊涌现出众多的人文大师C、希腊人最早开始研究自然哲学D、希腊先哲们最早开始怀疑宗教神话，强调人的价值43、1986年，邓小平成为美国时代周刊年度周刊风云人物。“不管白猫黑猫，捉到老鼠就是好猫”这句话被摘登在时代周刊上，成为世界人民知晓的名言。“白猫黑猫”理论所反映的思想核心是A、独立自主B、实事求是C、团结一致D、群众路线44、2010年是马丁路德宗教改革492周年。当年马丁路德在“九十五条论纲”中阐述了基督教徒有权读圣经和理解圣经，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是A、将人们从宗教迷信中解放出来B、从神学角度论证了人的自由和独立性C、动摇了上帝在人们心中的地位D、使基督教徒在上帝面前实现了人人平等45恩格斯指出，任何新的学说“必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在经济的事实中”。最能印证其主旨的是A商品经济催生了欧洲近代启蒙思想B人文主义保留了天主教的神学色彩C古典文化孕育了意大利的人文主义D人民主权学说丰富了法国启蒙思想46当沉浸于对文艺复兴时期的思索之中时，人们能够回想起探索与发现的诸种辉煌成就看起来仿佛是在每一个方面，人类行动的疆界都变得更为广阔。能反映此观点的是哥伦布发现新大陆马丁路德倡导宗教改革莎士比亚的哈姆雷特拜伦的唐璜 A B C D47“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是A. 孟德斯鸠 B. 伏尔泰 C. 卢梭 D. 康德48狄德罗百科全书说：“自由是天赐的东西，每一个同类的个体，只要有理性，就享有自由的权利不是国家属于君主，而是君主属于国家。”此言体现的主张有个人自由 权利平等 联邦共和 主权在民A B C D49“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了；他们并不能作出任何肯定的决定。凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的；那根本就不是法律。”这段话体现了下列哪位思想家的主张？A卢梭 B伏尔泰 C孟德斯鸠 D康德50苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说明你们、指责你们我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底A维护公民生存权利 B捍卫思想自由原则C抗议雅典司法不公 D反对贵族专权暴政51（12分） 阅读下列材料：材料一 惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。董仲舒春秋繁露材料二父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。二程集第三册周易程氏传材料三 穿衣吃饭，即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。李贽焚书夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。李贽藏书请回答：（1）概括材料一的思想主张（2分），作者为什么会提出这一主张？（2分）（2）材料二宣扬的核心观点是什么？（2分）作者提出这些观点的目的何在？（2分）（3）根据材料三，概括李贽的思想主张（2分），并结合所学知识分析其产生原因。（2分）（4）上述材料反映的儒家思想发展变化具有怎样的特点？（2分）52阅读下列材料（11分）材料一天之生人，一视无私，而有富贵贫贱、愚智寿夭、安乐患难、诸夏夷狄之万殊迥别，惟有因之而已。譬如草木，美种而壮良者，天则繁殖之；恶种而微弱者，天则剪覆之也。然太平之法、大事之道，固预为灿陈，但生非其时，有志未逮耳。进化之理，有一定之轨道不能超度。既至其时，自当变通。康有为中庸注（1901年）材料二吾侪（同辈）不可谓中国不能共和，如谓不能，是反夫进化之公理也，是不知文明之真价也。且世界立宪，亦必以流血得之，方能称为真立宪。同一流血，何不为直截了当之共和，而为此不完不备之立宪乎?语曰：“取法于上仅得其中。”择其中而取法之，是岂智者所为耶?鄙人愿诸君于是等谬想淘汰洁尽，从最上之改革着手，则同胞幸甚!孙中山在东京留学生欢迎会上的演说（1905年）材料三人生如逆水行舟，不进则退，中国之恒言也。自宇宙之根本大法言之，森罗万象，无日不在演进之途，万无保守现状之理；特以俗见拘牵，谓有二境，以人事之进化言之，笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已；存亡之数，可以逆睹。固有之伦理、法律、学术、礼俗，无一非封建制度之遗，持较皙种之所为，以并世之人，而思想差迟，几及千载；尊重廿十四朝之历史性，而不作改进之图，则驱吾民于二十世纪之世界以外，纳之奴隶牛马黑暗沟中而已，复何说哉!陈独秀敬告青年请回答：（1）材料一反映出康有为设想的中国社会的发展方式是什么?（2分）（2）据材料二并结合所学知识，分析孙中山为什么说要从“最上之改革着手”原因（3分）（3）根据材料三并结合所学，陈独秀认为中国应作何“改进”?其理由是什么?（3分）（4）综合上述材料，三位思想家政治主张中共同的理论基础是什么?这一理论对近代中国产生什么深远影响?（4分）来源:53（10分）材料一江泽民说：“毛泽东最伟大的历史功绩，是把马克思列宁主义基本原理同中国革命和建设的具体实际结合起来，领导党和人民找到一条新民主主义革命的正确道路，完成反帝反封建的任务，结束中国半殖民地半封建社会的历史，建立中华人民共和国，建立社会主义制度。接着又从中国实际出发，开始探索社会主义建设的道路。”中国军网材料二计划多一点，还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。 1992年初南方谈话请回答（1）20世纪马克思主义与中国实际相结合的第一次、第二次飞跃的理论成果分别是什么？有何共同点？（3分）（2）根据材料一并结合所学知识回答：毛泽东领导党和人民找到的一条新民主主义革命的正确道路是什么？（2分）发表的论著或理论有哪些？（2分）（3）根据材料二并结合所学知识回答：材料二的基本思想是什么？（2分）包含什么原则？（1分）在我党历史上的突出贡献是什么？（2分）