归去来兮辞课件(人教版.ppt

在1600多年前一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。今天我们学习的归去来兮辞正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。,归去来兮辞,陶 潜,甘肃榆中恩玲中学 白瑜厚,学习目标： 一、朗读并背诵全文，在朗读与背诵中了解辞赋的特点。 二、体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。 三、弄懂并积累 “来、胡、奚、谏、是、引、审、策、矫、景、盘桓、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化” 等字词的意义。,课堂结构,作者简介,作品回顾,五读课文,文体简介,题 解,扩展练习,不 为 五 斗 米 折 腰,晋书陶潜传： “素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪! 义熙二年，解印去县，乃赋归去来。”,作者简介,陶渊明（约365年427年），字 ，号 ，谥号 ，后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。他出生于没落的仕宦家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居。 田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有饮酒归园田居桃花源记五柳先生传归去来兮辞桃花源诗等。,元亮,五柳先生,靖节先生,陶渊明在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。 前期（41岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。 后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。,文学上陶渊明长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。 陶渊明今存诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”。 陶渊明现存文12篇，其中辞赋3篇，韵文5篇，散文4篇，篇数不多，影响却很大。散文以桃花源记最有名，辞赋归去来兮辞著称文史。在艺术上平淡、朴素，充满了诗意，全无半点斧凿痕迹，具有很强的感染力。,饮 酒（其五） 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。,作品回顾,归园田居（其一） 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳阴后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。,作品回顾,五柳先生传节选 先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：“黔娄之妻有言：不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”,作品回顾,译文： 这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。,赞曰：黔娄的妻子曾经这样述说自己的丈夫：“不因为处境贫困而终日忧心忡忡，不为了追求富贵而到处奔走钻营。”推究她所说的话，五柳先生不就是黔娄那样的人物吗？饮酒赋诗，满足于自己的志趣，这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？,是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。,辞,句式散化，一般押韵。,两句一组，四句一节。,六字句为主，一般每句三拍。,文体简介,到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统称为辞赋，但二者仍有显著的区别：赋的句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排；而辞仍然是诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。,文体简介,回 去 吧,归 去 来 兮 辞,助词，无实义,语气助词,回 去,题 解,一读： 一字一词读，凭借注释，读准字音，读准节拍；了解词义，弄懂并掌握学习目标提到的字词，理会文义。,chuchng,yng,熹微,zn,shng,min,jio,xi,y,hun,yotio,hung,go,zho,k,正音：,惆怅,飏,x,樽,觞,眄,庭柯,矫,岫,翳,盘桓,棹,窈窕,遑遑,皋,文中的韵脚字,第一段：押u韵，韵脚是“归”、“悲”、“追”、“非” 第二段：押三个韵： 、u韵，韵脚是“衣、微” un韵，韵脚是“奔”“门”“存”“樽” an韵，韵脚是“颜”“安”“关”“观”“还”“桓” 第三段：押一个韵ou 韵脚是“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休” 第四段：除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i韵，韵脚有 “之”“期”“耔”“诗”“疑”,本文诵读应注意： 四句一节，每节表读后可作稍长停顿。 六字句按三拍读。 有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读。 “归去来兮”“已矣乎”当作一句读，适当地延长读末字的时间。 “乃瞻衡宇”以下八句皆四字句，“富贵”两句为五字句，读时节奏自当变化。,听朗诵，感受音韵美,余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。,我家贫穷，仅靠耕种田地不能维持自己的生活。孩子很多，米缸里没有存粮，我找不到什么维持生计的办法。亲戚朋友大多劝我出去做个小官，我自己也有这种想法，但苦于没有门路。刚巧碰上有出使到外地去的差使，各地长官都以爱惜人才为美德，叔父因为我的贫苦境况就把我推荐了去，于是我被任命为小城的官吏。这时战乱还没有平息，我心里害怕到远地去的差使。而彭泽县离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食也足够酿酒之用，因此我就在彭泽县担任职务。,瓦瓮，盛粮食的器皿,生活来源。用法 见注释,此指地位较高的县级官员。,舒貌 ，轻快的样子,有所思念，有这种想法,无 ，没有门路,于是我被任命为小城的官吏,战乱还没有平息,供俸禄的田,辞前有序，是一篇优秀的小品文。这上半幅，略述自己因家贫而出仕的曲折经历。其中“亲故多劝余为长吏，脱然有怀”，及“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之”，写出过去出仕时一度真实有过的欣然向往，足见诗人天性之坦诚。,及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。,但没过多久，我思念田园，也就产生了归乡的念头。为什么呢？因为我的本性坦率自然，不会勉强做作，不愿强迫自己做不愿做的事；挨冻受饿虽是急需解决的问题，但违背自己本性导致的身心交病远比挨冻受饿更痛苦。我曾经做过官，但都是为生活所迫；于是感到烦恼不已，觉得这实在有愧于平生的志愿。只想着等到秋收以后，就收拾行装日夜兼程地回去。不久，嫁入程家的妹妹在武昌去世，我急切地要赶着去奔丧，就自己弃官离职了。从秋到冬，我只做了八十多天的官。我想对这件事情抒发自己内心的感情，就写了这篇文章，并命名为归去来兮。乙巳年十一月。,不多几日。,眷然，思念的样子 。欤，语气词,什么道理，为什么,本性,造作勉强,庄稼成熟,收拾行装日夜兼程地回去,不久,去吊丧的心情就像骏马奔驰一样急迫,就着这件事抒发自己的心意,命名,这后半幅，写出自己决意弃官归田的原因。“质性自然，非矫厉所得”，是弃官的根本原因。几经出仕，诗人深知为“口腹自役”而出仕，即是丧失自我，“深愧平生之志”。因此，“饥冻虽切”，也决不愿再“违己交病”。语言虽然和婉，意志却是坚如金石，义无反顾。至于因妹丧而“自免去职”，只是一表面原因。序是对前半生道路的省思。辞则是渊明在脱离官场之际，对新生活的想象和向往。,归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。,回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己让心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误无法挽回，但在未来的岁月中还可以补救。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在回家为正确的而过去做官是错误的。,介词，让。既然自己让心灵为形体所役使,为什么,疑问副词，为什么。,语出论语微子：楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮，凤兮！何德之衰？往者不 可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！” 孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。意思见注释,正确,舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。,船在水中轻快地漂荡前进，微风吹动着我的衣裳。向行人打听前面的路程，只恨晨光朦胧，天还不亮。,见注释,乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。,终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。,见注释,古今异义，欢快地迎接,见注释,引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。,我拿过酒壶酒杯自斟自饮，斜望着庭院中的树木使我很开颜。倚着南窗寄托自己傲岸的情怀，深深感到这简陋狭小之地也容易使人安乐满足。小园有门却经常关闭着，每天（独自）在园中散步成为乐趣；拄着拐杖，走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云悠闲自在地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；阳光暗淡，太阳即将落山，我手扶着孤松，徘徊流连，不忍离去。,拿过,见注释,见注释,见注释,见注释,见注释,归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。,回去吧！我要跟世俗之人断绝交游。他们都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟乡里故人说说知心话何等快活，弹琴读书可以消解忧愁，让我快乐；农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟，既可以探寻那幽深的沟壑，也可以走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，我羡慕万物各得其时，感叹自己一生行将告终。,我要跟世俗之人断绝交游,见注释,已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！,算了吧！寄身于天地之间还能有多少时候？何不随心所欲地生活而不用管他生死呢？为什么心神不定还想去什么地方？富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。留恋那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖除草助苗长；登上东边山坡我放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应自然了结一生，以天命为乐，还犹疑彷徨什么呢？,“寓形于宇内”的省略,动词，到,留恋，爱惜,姑且顺应自然,二读 概括地读，注意抓住层次脉络变化的词语，分清层次，理清各层次的大意。,归去来兮辞,归途（归心似箭）,室内,抵家（欣喜之情）,园中,辞官归田,田园生活,乐天安命,自责之词,安慰之词,居家,出游,心志,交往,出游,所见,梳理本文叙事思路： 决意辞归归途抵家室内涉园外出纵情山水安度余生。,三读 细细品读，体会感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想。,自责自悔 （1段）,自安自乐 （2、3段）,乐天安命 （4段）,天伦之乐（2段）,田园之乐（3段）,室中之乐,园中之乐,感情线索,四点： 一是“质性自然，非矫厉所得”； 二是“饥冻虽切，违己交病”； 三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”； 四是“寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职”。 奔程氏妹丧显然只是表层原因，结合全文看，另外三点才是陶渊明辞官的根本原因。在迫于生计步入仕途后，他发现出仕既不能实现自己的志愿，折腰事人、同流合污又违背了自己的本性，这种违背本性导致的身心交病远比忍冻受饿更让人难以忍受。污浊的官场生活使他感到“深愧平生之志”，而自己“质性自然，非矫厉所得”，又不想强迫自己做不愿做的事，就只能选择归隐躬耕之路，于是借着程氏妹丧之机，便弃官归田。,本文在序中对作者辞官归隐的原因作了交代，其归隐的原因是什么？,问题探究,有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。,问题探究,“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”这句话，表达了一种顺应自然、不复强求的思想，可以说是陶渊明的隐逸思想。以我们的惯常思维来看，绝然不是乐观，因为它是种避世隐遁的思想，通常的话，又叫消极，是不大提倡的。可是，隐逸思想在古代中国的文人中是相当盛行的，成了他们思想中不可或缺的一个组成部分，“达则兼济天下，穷则独善其身”，而且并不是很多人都想出仕的，他们在隐逸中自得其乐，甚至从中寻找到了一种天人合一的真义，发掘人生的某些哲理。能说是悲观的情绪吗？是消极的情绪吗？所以说，这句话，从一个积极入世、努力体现个人的社会价值的人来看，是消极的，是悲观的；但如果能真由其本人来看，说这其中包含着悲观消极思想的说法就未免太过于主观了，纯粹以己度人，失之毫厘，谬之千里。,晋书陶潜传 陶潜字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尚著五柳先生传以自况，曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自述如此，时人谓之实录。执事者闻之，以为彭泽令。素简贵，不私上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人耶！”义熙二年，解印去县，乃赋归去来。夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而蓄琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚琴和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”以宋元嘉中卒，时年六十二，所有文集并行中世。,作者的形象：,不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园，安贫乐道，超然物外，有着高洁志趣的形象。,真正的中国文人给了我们太多的感动：屈原因美政不得施行而沉尸汨罗；李白一生率性追求终以捞月赴死；王国维为一生钟情的文化而飘然跳湖；他们是伟大的，因为他们都能固守自我的神圣领地。,全文主旨,归去来兮辞 是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。,陶渊明诗文的艺术特点是“平淡自然”。前人说此赋“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”。请从情感表达和语言运用两方面谈谈你的理解。,本文无论是抒情、叙事、议论，还是结构、语言，都充分体现出了陶渊明诗文平淡自然、清远潇洒的风格特征。 从情感表达上来说，作者写作此文确实是发乎真情的，是为情造文，而非为文造情。正如前人所说：“公罢彭泽令，归赋此辞，高风逸调，晋宋罕有其比。盖心无一累，万象俱空，田园足乐，真有实地受用处，非深于道者不能。”(清吴楚材等古文观止卷七)正因为陶渊明内心深处真正热爱田园生活、热爱自然，才可能将这种感情表达得如此准确含蓄，如此打动人心。本文是一篇抒情咏怀之作，并带有相当多的叙事成分，但作者能将议论、叙事与抒情完美地结合起来，自然和谐地融为一体。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悦等种种感情不是直接生发，而是在描景叙事中巧妙而自然地流露，在如画的景物展现中，作者那洒落的胸怀、高洁的志趣也得以充分表现。作者的内心感情和志趣都外化为田园的种种美好景物，自然创造出绝妙的意境。文中写田园生活的乐趣，看起来都是一些平常的细节，但又处处显示出作者“旷而且真”的感情，在清淡平远的描述中，包含着浓浓的意趣和深刻的人生哲理。 从语言运用上说，本文语言浅切朴素，音节和谐，辞意畅达，情致沛然流出，自然成韵，呈现出天然纯净之美。“欧阳公言两晋无文章，幸独有此篇耳。然其词义夷旷萧散，虽托楚声，而无其尤怨切蹙之病云。”(宋朱熹楚辞后语)可见前人对此文的语言风格评价甚高。作者虽也用了不少典故，也化用了不少前人的语句，但都自然地化为己意，语如己出，毫无用典和化用的痕迹。因此说本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕”是比较贴切的。,四读 扩展阅读，积累名篇名段，形成底蕴。,1“悟已往之不谏，知来者之可追。” 在文中作者以此宽慰自己。作者觉悟到过去出仕之事做错了，已经不能改正，但知道未来之事（指归隐）还可以挽救。此句在文中有明确所指，然独立看，也可用于不要沉溺于往事的感伤，凡事应当往前看，抛却过去，把握未来之语境。 2“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。” 用“无心”、“知”两词，将云、鸟人格化，使作者之情投射于物，物与人融合一体。充分表现了作者对自然率直、朴真的情感。从中可以感知自然是人情感之对象，自然着上人之色彩，便有了精神气。,3“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。” 此句为作者出游时所见的初春生机勃勃之景象，是实景，也是心景。早春光景，见归来之可乐，万物蓬勃，使作者亦心生生命短暂之感慨。披迹寻求，了悟生命之意象。 4“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。” 登上东边的高冈而放声长啸，面对清澈的流水而把诗歌吟唱。作者以此句表达自己隐居田园，快然自足，读之“素怀洒落，逸气流行”。用之面对自然，豪情满怀，心生壮阔之志，亦未不可。,五读 表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急；熟读成诵，背诵全文。,陶渊明为后人创造了精美的言语，后人读之，明白言语的意义固然重要，但文章的价值更在于言语本身。读时诗充分感觉到言语的存在，让言语连同意义，连同作者的心灵，依附于我们的心理结构，不仅为我们所知，更为我们所有。,（一）我出上联，上联要求在文中提取词句组合而成；大家对下联，对句亦应在文中提取词句组合而成。只要大致能对则成，不求工整。 上联：小径松菊，一杯清酒名可越。 此联用“三径就荒，松菊犹存”、“有酒盈樽”、“引壶觞以自酌”三句；“名可越”点明作者胸襟。 例1：流云丘壑，数点倦鸟心亦舒。 此对句用“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”、“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”两句，“亦舒心”点明作者归田园之心情。 例2：稚子亲邻，几言情话忧能消。 此句用“稚子候门”、“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”两句，虽对稚子恐难曰情话，但亦差可对矣。 例3：清流皋畴，几首小诗气能清。 此句用“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”、“将有事于西畴”两句。,(二)自组对联。大家联缀文中词句而成联。 例： 1.引壶觞，眄庭柯，涉园成趣； 携稚子，倚南窗，观日融情。 2.登东皋，临清流，赋诗以乐； 悦亲戚，乐琴书，情话消忧。 3.僮仆稚子，亲戚农人，此中自有人伦乐； 松菊倦鸟，巾车孤舟，其间堪寄田园情。,归园田居（三） 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。,杂诗八首之一 盛年不重来， 一日难再晨。 及时当勉励， 岁月不待人。,读山海经 精卫衔微木， 将以填沧海。 刑天舞干戚， 猛志固常在。,分类归纳文言知识,1 本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。,明确： 田园将芜胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？） 奚惆怅而独悲（为什么还愁苦独自悲伤呢？） 复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢？） 曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢？） 胡为乎遑遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）,明确： 兮：语气词，相当于现代汉语的“啊”或“呀”，如“归去来兮”“大风起兮云飞扬”。来：虚词，无义，如“归去来兮”；有时为句尾语气词，相当于“咧”。如孟子 离娄上：“盍归乎来！”,2 “之、以、兮、而、来”五个文言虚词用法归纳。,之,悟已往之不谏，知来者之可追（结构助词，取消独立性） 恨晨光之熹微（结构助词，取消独立性） 悦亲戚之情话（结构助词，定语中心词之间，“的”） 善万物之得时，感吾生之行休（结构助词，取消句子独立性） 胡为乎遑遑欲何之（动词，到、 往),门虽设而常关（连词，表转折） 觉今是而昨非（连词，表并列） 时矫首而遐观（连词，表修饰） 鸟倦飞而知还（连词，表承接）,而,既自以心为形役（介词，使、让） 舟遥遥以轻随（同“而”，连词表并列） 农人告余以春及（介词，把） 引壶觞以自酌（连词，表目的） 聊乘化以归尽（同“而”，表修饰） 园日涉以成趣（连词，表结果） 木欣欣以向荣（同“而”，表并列）,以,（一）词类活用,1：名词作状语,园日涉以成趣（日，每天） 时矫首而遐观（时，时时）,2：名词作动词,策扶老以流憩,（策，拄着）,3 本文活用的词语有哪些？请找出来加以解释。,4：动词作名词,审容膝之易安,（容膝，只能容下双膝的小屋）,5：使动用法,眄庭柯以怡颜,（怡，使现出愉快的神色）,携幼入室，有酒盈樽 倚南窗以寄傲,（自足自得的心情）,（幼儿）,3：形容词作名词,4 判断下面三句话的句式特征。,明确： A 省略句，“宇”前省略介词“于”； B 介宾结构后置； C 宾语前置句。疑问句中代词作宾语前置。,A 寓形宇内复几时？ B 将有事于西畴。 C 复驾言兮焉求？,觉今是而昨非 问征夫以前路 悦亲戚之情话 既窈窕以寻壑,5. 指出下列句子的古今词义。,扩展练习,1.下列各句中加横线的词语古今义相同的一项是 A 幼稚盈室，瓶无储粟 B 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓 C 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 D 先帝不以臣卑鄙,B,2.选出与例句句式相同的一项 例：复驾言兮焉求 A 尔无我诈，我无尔虞 B 莫我肯顾 C 时人莫之许也 D 宁信度，无自信也 E 乐夫天命复奚疑,E,3.选出不是判断句的一项 A 实迷途其未远，觉今是而昨非。 B 刘备天下枭雄 C 此则岳阳楼之大观也 D 嬴乃夷门抱关者也,A,4.与“感吾生之行休”中“行”意义相同的一项 A 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声 B 大行不顾细谨，大礼不辞小让 C 行将灭亡 D 则知明而行无过矣,C,5.下列句中划线词用法不同其他三项的是 A 或命巾车，或棹孤舟 B 君为我呼入，吾得兄事之 C 其下平旷，有泉侧出 D 市中游侠儿得佳者笼养之,A,6.选出对划线词解释正确的一项 不知彼而知己，一胜一负 A 胜负各半 B 一次胜，一次败 C 不会胜，不会败 D 全胜，或全败,A,课堂小结,本文语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美，纯真可亲，我们都不禁陶醉其中，我们应感谢陶渊明，是他用性灵，用良知为中国士大夫在精神世界里建成一座坚不可摧的堡垒，为我们营造了平淡自然的艺术境地。让我们永远记住他，作为古代文人心灵中的一片净土，作为时代尘嚣中用尊严扛起的一面旗帜。,1 示例：飘荡前行的一叶扁舟上，站着从彭泽弃官归家的诗人陶渊明，骀荡的江风吹得他衣袂双拂，俨然仙人一般笼中的鸟儿此时终于重返自然了。他的快乐又有谁能体会呢？人生至美是心灵的自由与悠然，在那个并不富足的田园里，他欣然开怀，洒脱自在。其实，田园处处可寻，千载难觅的是那快乐而满足的心境。 2 略 3 略,课后作业： 1 课文第二段写陶渊明乘船回家，请想象站在船头的陶渊明是个怎样的形象？他当时的心理活动又是怎样的呢？就此写一个片断。 2 温馨的家庭是陶渊明归隐的保证，一个家庭中少不了女主人的支持，请从陶渊明的描写中推测他妻子的形象，并写一段文字描述她。 3 假如陶渊明生活在改革开放、人尽其才的当代社会，他除了吟诗作赋、躬耕农田外，最适合参与哪一项经济活动？,