高中历史岳麓版必修3 第1课 孔子与老子 课件29张

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第一单元中国古代的思想与科技第一单元中国古代的思想与科技第一单元中国古代的思想与科技第一单元中国古代的思想与科技第第1课孔子与老子课孔子与老子第一单元中国古代的思想与科技第一单元中国古代的思想与科技情境导入情境导入孔子周游列国孔子周游列国(如图如图),到处兜售自己的主张到处兜售自己的主张,但处处碰壁但处处碰壁,用他自己的话说用他自己的话说,就是就是“累累如丧家之犬累累如丧家之犬”。为什么受伤的总是孔子?孔子的思想主张有哪些?为什么受伤的总是孔子?孔子的思想主张有哪些?第一单元中国古代的思想与科技第一单元中国古代的思想与科技课标导航课标导航课程标准课程标准 了解孔子等思想家以及儒家思想的形成了解孔子等思想家以及儒家思想的形成学习导航学习导航1.理解孔子思想的基本内容,认识其思想对理解孔子思想的基本内容,认识其思想对儒家思想形成的意义儒家思想形成的意义2.了解老子的思想主张,重点理解老子的哲了解老子的思想主张,重点理解老子的哲学思想和政治思想学思想和政治思想一、孔子一、孔子1历史地位:历史地位:孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家,是儒家学派的创始人。家,是儒家学派的创始人。2主要思想主要思想思想核思想核心心核心是核心是“仁仁”和和“礼礼”,其主要内容是,其主要内容是“仁仁者者爱人爱人”和和“_”。实现。实现“爱人爱人”必须必须遵循遵循“_”之道;要之道;要做到做到“己所不欲,己所不欲,_”;行为要;行为要符合符合“礼礼”,即,即_政治主政治主张张提倡提倡“_”,以,以“礼礼”治国的同时,逐步治国的同时,逐步改良政治改良政治天命观天命观念念对鬼神对鬼神_教育思教育思想想“_”;“因材施教因材施教”和启发诱导;和启发诱导;“当仁当仁不让于师不让于师”克己复礼克己复礼忠恕忠恕勿施于人勿施于人等级名分等级名分为政以德为政以德敬而远之敬而远之有教无类有教无类3深远影响深远影响:经过历代学者的发扬和统治者的改造,逐渐形:经过历代学者的发扬和统治者的改造,逐渐形成完整的成完整的_体系,成为中国传统文化的主流。体系,成为中国传统文化的主流。儒家思想儒家思想二、老子二、老子1历史地位:历史地位:老子是春秋时期重要的思想家,老子是春秋时期重要的思想家,_学派学派的创始人。的创始人。2哲学思想哲学思想(1)认为认为“_”是天地万物的本原;提出是天地万物的本原;提出“天法道,道天法道,道法自然法自然”的思想。的思想。(2)包含着丰富的辩证法思想。包含着丰富的辩证法思想。3政治思想政治思想:倡导政治上:倡导政治上“_”,以,以“无事取天下无事取天下”。4影响:影响:道家学派对中国文化,包括哲学、伦理学以及中国道家学派对中国文化,包括哲学、伦理学以及中国人的人的_、道德人格产生了深远影响。、道德人格产生了深远影响。道家道家道道无为而治无为而治思维方式思维方式轻巧识记轻巧识记图示孔子的思想体系图示孔子的思想体系易错提醒易错提醒正确理解道家的正确理解道家的“无为无为”所谓所谓“无为无为”,是指不妄为,不胡作非为,不为所欲为,如,是指不妄为,不胡作非为,不为所欲为,如此方能真正取得此方能真正取得“无不为无不为”的效果。它警告统治者不要过分的效果。它警告统治者不要过分威逼百姓,因此威逼百姓,因此“无为无为”是一种积极的无为,并不是指统治是一种积极的无为,并不是指统治者任何事都不管。者任何事都不管。思维启迪思维启迪“所谓不知所谓不知春秋春秋,不能涉世;不精不能涉世;不精老老庄庄,不能忘世;不参禅不能忘世;不参禅,不能出世。不能出世。”请回答:上述材料涉及我国古代哪几种思想?其关心的共同请回答:上述材料涉及我国古代哪几种思想?其关心的共同问题是什么?问题是什么?提示:提示:_、道家、佛教。社会现实问题。、道家、佛教。社会现实问题。儒家儒家史料一史料一颜渊问仁。子曰:颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。天下归仁焉。”史料二史料二孔子的学说在生前并没有被普遍接受孔子的学说在生前并没有被普遍接受,更不用说贯彻,更不用说贯彻了。但它最终流行了,并成为国家的正式教义。其一个原因了。但它最终流行了,并成为国家的正式教义。其一个原因在于,他的观点从根本上是保守的,他接受现状,这自然受在于,他的观点从根本上是保守的,他接受现状,这自然受到上层统治者的欢迎。另一原因是,他强调道德原则,坚认到上层统治者的欢迎。另一原因是,他强调道德原则,坚认道德原则是行使权力的先决条件。最后,孔子为他在去世两道德原则是行使权力的先决条件。最后,孔子为他在去世两个半世纪后,随着帝国政府的建立而成为必不可少的官吏们个半世纪后,随着帝国政府的建立而成为必不可少的官吏们提供了一门官提供了一门官场哲学。场哲学。孔子及其思想孔子及其思想探究问题探究问题(1)史料一说明孔子思想体系的核心是什么?它们之间有何内史料一说明孔子思想体系的核心是什么?它们之间有何内在关系?史料一中在关系?史料一中“克己复礼克己复礼”的实质是什么?的实质是什么?(2)结合史料二结合史料二,说明孔子学说最终成为说明孔子学说最终成为“国家教义国家教义”的原因。的原因。提示:提示:(1)核心是核心是“仁仁”和和“礼礼”。“礼礼”是实现是实现“仁仁”的手的手段段,“仁仁”是是“礼礼”的目的。实质是恢复西周的等级名分。的目的。实质是恢复西周的等级名分。(2)受到上层统治者的欢迎;强调道德原则;提供一门官场哲受到上层统治者的欢迎;强调道德原则;提供一门官场哲学。学。史料一史料一道生一道生一,一生二一生二,二生三二生三,三生万物。三生万物。祸兮祸兮,福之所倚;福兮福之所倚;福兮,祸之所伏。,祸之所伏。史料二史料二孔子学说之后孔子学说之后,中国最有影响的是道家学说。这是可中国最有影响的是道家学说。这是可以理解的以理解的,因为这两家学说正好可以相互补充因为这两家学说正好可以相互补充,满足了中国满足了中国人在理智和感情上的需要。人在理智和感情上的需要。老子及其思想老子及其思想探究问题探究问题(1)史料一体现了老子的哪些思想?史料一体现了老子的哪些思想?(2)结合所学知识分析,说明儒家和道家如何结合所学知识分析,说明儒家和道家如何“相互补充,满相互补充,满足了中国人在理智和感情上的需要足了中国人在理智和感情上的需要”的?的?提示:提示:(1)“道道”是天地万物的本原;辩证法思想。是天地万物的本原;辩证法思想。(2)儒家提倡儒家提倡“仁仁”“”“礼礼”“”“以德治民以德治民”;道家强调;道家强调“无为而无为而治治”和和“逍遥逍遥”的人生观。的人生观。一、孔子的思想体系及其体现的人文思想一、孔子的思想体系及其体现的人文思想1孔子的思想体系孔子的思想体系(1)核心是核心是“仁仁”“”“礼礼”。(2)政治思想:以德治民,强调统治者要爱惜民力,反对苛政政治思想:以德治民,强调统治者要爱惜民力,反对苛政和任意刑杀,这是和任意刑杀,这是“仁仁”在政治上的体现。在政治上的体现。(3)首创私人讲学,主张首创私人讲学,主张“有教无类有教无类”,认为不分贵贱贫富,认为不分贵贱贫富,人人都有受教育的资格,这是人人都有受教育的资格,这是“仁仁”在教育方面的体现。在教育方面的体现。(4)主张主张“克己复礼克己复礼”,通过规范人们的思想行为保证通过规范人们的思想行为保证“仁仁”。(5)主张主张“中庸中庸”,通过协调人们之间的关系保持,通过协调人们之间的关系保持“仁仁”的常的常态化。态化。2体现的人文精神体现的人文精神(1)“仁仁”的思想有利于建立良好的人际关系,为提倡人文精的思想有利于建立良好的人际关系,为提倡人文精神提供了宽松的社会环境。神提供了宽松的社会环境。(2)“礼礼”强调社会成员承担相应的权利和义务,有利于培养强调社会成员承担相应的权利和义务,有利于培养人的社会责任感和历史使命感。人的社会责任感和历史使命感。(3)主张对鬼神敬而远之主张对鬼神敬而远之,优先考虑和解决人世间的实际问题优先考虑和解决人世间的实际问题,渗透以人为本的理念。渗透以人为本的理念。(4)“有教无类有教无类”的教育主张,保证了教育的发展,推动了社的教育主张,保证了教育的发展,推动了社会成员素质的提高。会成员素质的提高。A2孔子主张孔子主张“克己复礼为仁克己复礼为仁”,他所指的,他所指的“礼礼”是指是指()A周礼周礼B和谐的人际关系和谐的人际关系C礼貌待人礼貌待人D封建社会的统治秩序封建社会的统治秩序解析:解析:“克己复礼为仁克己复礼为仁”指儒家提倡的约束自己指儒家提倡的约束自己,使每件事,使每件事都归于都归于(遵循遵循)周礼。本题选周礼。本题选A项项,注意容易错选注意容易错选D项项,孔子代孔子代表奴隶主阶级的利益。表奴隶主阶级的利益。A二、全面认识老子的思想二、全面认识老子的思想1老子思想的核心是老子思想的核心是“道道”,认为认为“道道”是天地万物的本原是天地万物的本原,老老子把这种不具有任何物质性的子把这种不具有任何物质性的“道道”作为世界万物的本原作为世界万物的本原,他还他还提出提出“天法道,道法自然天法道,道法自然”的思想,剔除了的思想,剔除了“天命天命”的绝对权的绝对权威。威。2辩证法思想是老子思想的精华。其名言辩证法思想是老子思想的精华。其名言“祸兮祸兮,福之所倚;福之所倚;福兮,祸之所伏福兮,祸之所伏”,说明对立的事物是可以互相转化的。,说明对立的事物是可以互相转化的。3老子在政治上强调老子在政治上强调“无为而治无为而治”,以以“无事取天下无事取天下”。他主。他主张统治者要张统治者要“无为无为”,同时也使,同时也使“民无知、无欲、无为民无知、无欲、无为”,以,以达到达到“无不为无不为”的目的,他反对严刑峻法统治人民。的目的,他反对严刑峻法统治人民。4老子的理想社会是老子的理想社会是“小国寡民小国寡民”的远古时代的远古时代,“邻国相望邻国相望,鸡鸡犬之声相闻,民至老死不相往来犬之声相闻,民至老死不相往来”,这是一种违背历史发展,这是一种违背历史发展,企图让历史倒退的思想。企图让历史倒退的思想。3.右图是右图是2011年西安世园会会徽年西安世园会会徽“长安花长安花”,它是由三、四、它是由三、四、五、六边形自然花瓣组合而成的五、六边形自然花瓣组合而成的“百花吉印百花吉印”,其构思源于其构思源于“道道生一生一,一生二,二生三,三生万物一生二,二生三,三生万物”的思想。据此判断,该思想的思想。据此判断,该思想源于源于()A道德经道德经 B诗诗C春秋春秋 D论语论语A解析:本题考查老子的思想。题干中的解析:本题考查老子的思想。题干中的“道生一道生一,一生二一生二,二生三二生三,三生万物三生万物”说明这一思想认为人世间的万物都是说明这一思想认为人世间的万物都是“道道”派生出来的派生出来的,这一思想是春秋时期思想家老子的思想。这一思想是春秋时期思想家老子的思想。战国时期道家学派整理老子思想的著作战国时期道家学派整理老子思想的著作,编成编成道德经道德经,又称又称老子老子,故可判断出故可判断出“道生一道生一,一生二一生二,二生三二生三,三三生万物生万物”的思想源于的思想源于道德经道德经。诗诗和和春秋春秋是孔子是孔子整理出的典籍整理出的典籍,论语论语是孔子的弟子整理记录孔子思想的是孔子的弟子整理记录孔子思想的著作。著作。4提出提出“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”这一观点的思这一观点的思想家还主张想家还主张()A克己复礼克己复礼B无为而治无为而治C忠恕之道忠恕之道D有教无类有教无类解析:题干信息解析:题干信息“祸兮祸兮,福之所倚;福兮福之所倚;福兮,祸之所伏祸之所伏”是春是春秋时期著名思想家老子的辩证法思想秋时期著名思想家老子的辩证法思想,老子在政治上还主张老子在政治上还主张“无为而治无为而治”,以以“无事取天下无事取天下”。故本题选。故本题选B项。项。A、C、D项均是孔子的主张。项均是孔子的主张。B一、阅读与思考一、阅读与思考(教材教材P4)请思考:儒家学派为什么能够请思考:儒家学派为什么能够“成为中国传统文化的正宗成为中国传统文化的正宗”?提示:提示:一是因为儒家学派以一是因为儒家学派以“仁仁”为学说核心为学说核心,以中庸辩证为以中庸辩证为思想方法思想方法,重血缘亲人伦,重现世事功,重实践理性,重道德,重血缘亲人伦,重现世事功,重实践理性,重道德修养。二是在历史观方面,将捍卫三代典章文物当做自己的神修养。二是在历史观方面,将捍卫三代典章文物当做自己的神圣使命圣使命,同时亦不排斥对不符合时代潮流的礼俗政令加以适当的同时亦不排斥对不符合时代潮流的礼俗政令加以适当的变通修改。三是它设计出一整套发展人格和安定家邦的方案,变通修改。三是它设计出一整套发展人格和安定家邦的方案,为巩固政教体制提供了切实可循的途径。正因为如此,儒家学为巩固政教体制提供了切实可循的途径。正因为如此,儒家学派成为中国传统文化的正宗。派成为中国传统文化的正宗。二、解析与探究二、解析与探究(教材教材P5)对比以上三种天命观的差异,并分别作出评价。对比以上三种天命观的差异,并分别作出评价。提示:提示:材料一认为材料一认为“上帝上帝”了解人民的疾苦。材料二剔除了了解人民的疾苦。材料二剔除了“天命天命”的绝对权威的绝对权威,主张,主张“无为而治无为而治”,反映了没落奴隶,反映了没落奴隶主贵族对人类社会的发展持消极、悲观的态度。材料三反映主贵族对人类社会的发展持消极、悲观的态度。材料三反映了孔子并不否认天命的存在,但对鬼神的存在持怀疑态度。了孔子并不否认天命的存在,但对鬼神的存在持怀疑态度。三、自我测评三、自我测评(教材教材P5)1.孔子思想的核心内容是什么?孔子思想的核心内容是什么?提示:提示:孔子思想体系的核心是孔子思想体系的核心是“仁仁”和和“礼礼”。其主要内容。其主要内容是是“仁者爱人仁者爱人”和和“克己复礼克己复礼”。2.老子的老子的“道道”是指什么?是指什么?提示:提示:老子将老子将“道道”抽象化抽象化,概括为普遍的、无所不包的最概括为普遍的、无所不包的最高哲学概念高哲学概念,即即“道道”是凌驾于天之上的天地万物的本原是凌驾于天之上的天地万物的本原,“天法道天法道,道法自然道法自然”,摈除了摈除了“天命天命”的绝对权威。的绝对权威。本部分内容讲解结束本部分内容讲解结束按按ESC键退出全屏播放键退出全屏播放
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