呼兰河传读后感15篇

呼兰河传读后感15篇当品尝完一本著作后，信任大家的视野肯定开拓了不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。那么你会写读后感吗？下面是我帮大家整理的呼兰河传读后感，希望能够帮助到大家。呼兰河传读后感1我从第110页到119也知道文中写了佳苑的慌凉，并分别写了院子里的朽木头，乱柴火，旧砖头，沙泥土，碎了的大缸，猪槽子，破房子以及租给了一家养猪的三间房。一个名叫铁子的孩子还给一家开粉房的所发在这个院子里的故事。表达了作者对童年时代家庭所给他带来的深刻印象。我从第五章的“大孙子媳妇儿通红的脸，又能干，又和顺。人长得不肥不瘦，不高不瘦，说起话来声音不小。正合适配到他们这样的家中。”作者用简洁的话语勾画出了大孙子媳妇儿的外貌特征。正如简笔画一样，虽然没有精致困难的描绘，也没有像那样的侧彩。但却是，但是却显明地刻画出了人物特征，还用了列举。视力的方法来说明大分子媳妇的能干，声音不小，和顺这样的特点，用了外貌描写详细事例的说法。呼兰河传读后感2一天买了本呼兰河传，到家就读了起来。其实初读呼兰河传，我并不怎样喜爱，耐着性子看了一遍，顺手就丢到一旁了。当我重新翻那本呼兰河传，细细品尝，才发觉得它的精彩。灰色的基调，安静的叙述，黯淡的画面，这就是作者笔下的小城呼兰河，它并不繁华。在那里，到处可见由于人们的无知和腐败而引发的一场又一场的灾难。一个又一个画面，一个又一个杯具地出现，让我不知道该如何去评判哪个更值得我怜悯，哪个更值得我痛恨文章的第一章所出现的一个镜头，就让我感慨万分：在东二道街上有六七尺深的大泥坑，人们和家畜经常会遭遇到灾难。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。多么愚昧的人们呀！在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违背天命的，这不能不是他们的悲伤！作者在文章中一向写到我家的院子是很荒芜的，这就为里面人物的杯具埋下了伏笔。文章中的小团聚媳妇刚来胡家的时候只有十二岁，正因长得较高，怕别人说她谎报年龄，便说是十四岁，但尽管如此，人们还说她有意隐瞒。她黑乎乎的、笑呵呵的，人们便说她大大咧咧，一点没有媳妇的样貌。不久她的婆婆时常整夜整夜地打她，说是能够让她更懂事听话；还认为她身上有病有鬼，于是用完了各种迷信法：请云游抽贴、请人来跳大神、甚至把她放在水中煮最终，小团聚媳妇被无辜地熬煎死了。我真正感受到心情欢快起来是在祖父出场后。从作者一个四五岁的眼光来看这个世界，一切都生疏而新颖。年幼的我，整日随祖父在后园尽情玩耍。锄草、抓蝴蝶、吃烤鸭、缸帽遮雨皆描述得妙趣横生，意兴盎然。这一幕幕，作者都用诙谐幽默充溢童趣的语言描绘得淋漓尽致。我竟不自觉地我拿自我的童年和作者的童年去比。在我看来，读了呼兰河传，觉得作者的童年是漂亮而又孤独的，更感受到自我童年的愉悦与幸运。读这本书时，愉悦伴着沉痛，随着小主子公萧红的脚步，我偷窥到旧社会的腐败与黑暗，很庆幸那只是萧红的童年。但，这是无法躲避的历史，让咱们了解过去，了解历史，恒久不好重蹈覆辙。呼兰河传读后感3读完呼兰河传，让我不禁心生感慨。西二道街、东二道街的比较，及东二道街的大泥坑，让人感觉那个泥坑里是有魔力的，吸走了那么多的人，牲畜及马车，但无任何人修补他，是讽刺还是人性的当然冷漠而这种现象在现代礼貌的都市照旧存在，只要不危及自家人的性命，便无任何关切的立场，只是作为莫名的、生疏的、堆满笑脸的无情看客，他们从中感受到的是生疏、冷漠麻木自我精神的间或笑料和刺激。“生、老、病、死都什么表示，生来就任其自然生长，长大就长大，长不大也就算了”看似犹如感受到老子般的潇洒，苦痛，但其隐含其中的淡然、不关切，像个活死人，更让人伤心，没有灵魂的活着，好像从诞生只是为了完成生老病死的过程一样。“满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉？”跳大神的利用人们对神鬼的敬畏，骗取人们的血汗钱和食物，装大仙的人乐此不疲，进入其中被骗的也是从未怀疑过，任凭哀伤的鼓声勾起内心深处最犯难过哀思的回忆。“人生为了什么，才有这样凄凉的夜”四月十八娘娘庙大会，娘娘庙与老爷庙的区分和差异对待，显现出的是男尊女卑。自古相传下来的老规则，对娘娘庙的不尊，对老爷庙的心悦诚服不都是这般体现的吗？许多节日都是为鬼打算的。例如，唱大戏是唱给龙王爷看的，七月十五放河灯，四月十八也是烧香磕头的祭鬼。鬼神成了第一位，那么人性应当放在何处呢？这个问题引人深思，也必需要重视起来。呼兰河城里住着“我”的祖父，一段快乐的时间，只属于我，“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的，仅有天空蓝悠悠的，又高又远。”和祖父共同拥有的后园及玩乐的日子，是祖父慈爱的爱暖和着我，很令人艳羡和感动，祖孙之间纯朴的友情和爱的传递。除了后园的乐土之外，还有两个小黑屋子的珍宝，任我随意翻看。“家里边多少年前放的东西，没有动过，他们过得是既不向前，也不回头的。是凡过去的就算遗忘了，将来的他们也不怎样进取地期望着，只是一天一天地平板地，无怨无尤地在他们祖先给他们打算好的口粮之中生活着。”他们对他们之外的人麻木，连同自我也忘了，也麻木，冷漠的对待自我的过去和将来。呼兰河传读后感4呼兰河传是萧红的著作，但更像是自传。她是近代女作家，被誉为“20世纪30年头的文学洛神”。我最喜爱“我家的大花园”这章。书中作者对人物的描写非常具体，特殊在写“我”时，把“我”与祖父在园子中栽花、拔草、种菜和铲地等事写得详略得当，描写细致。祖父干什么，我就干什么。这一句话不但能感觉到“我”是祖父的“跟屁虫”，也能流露出“我”很喜爱祖父。“我”跟着祖父做农活都是以玩为主。比如种菜时，祖父是用力把土踩实，而我是随意踩着玩；铲地时，祖父是一点一点的铲，“我”却是这一下那一下的铲。祖父也知道孩子的天性是玩，他不但没有打断“我”，反而接着让“我”玩，说明他很理解孩子。“我”只要在园子里就不会孤独，因为这里充溢朝气，不会被约束，非常自由。累了就靠着一个土堆上休息，想吃什么就拿什么吃，农作物想开花就开花，想结果就结果，更能反衬出在这园子里的自由。我也真想有个这样的大花园啊。我也像文中的“我”一样，在园子里自由自在的玩耍，同时我也想有一个了解孩子，很有慈祥感的祖父。呼兰河传读后感5呼兰河是一个非常非常一般的小村庄，小小的地方，一条十字街与东二道街、西二道街，几十户世世代代生活在那里的人家，就是整个村庄的基本样貌，与千千万万一般农村没什么差别。全书的主子公是“我”，一个不谙世事的小女孩，用新奇的心探究一切，用纯澈干净的双眼视察世界，用最淳朴的语言表达自我，让读者在对封建思想残害人心而感到凄惨的同时，仍旧能够感受到人世间所存在的最简洁的和善与完备。呼兰河是一个灰色的封建社会，在那里，人的生命和牲畜一样不值一提；在那里，人的一生能够被长辈随意支配；在那里，人们用可悲的言语掩盖人的脆弱与无助；人们背离事物的本质与发展规律，把一切期望都寄予在不着边际的封建活动上，一边做着摧残人心灵与身体的事情，一边又可悲地将一切期望寄予于神灵。呼兰河也有最简洁的一面。世世代代的农夫在呼兰河日出而作，日落而息，对土地的仰慕造就了农夫朴实的品质。主子公是一个不谙世事的小女孩，有着简洁的快乐源泉，对待事物有着最简洁的看法与相识，与成人世界构成显明地比较，让读者在黑暗的格调中仍旧能感受到来自孩童的一丝亮光，但孩子的一丝亮光往往会受到成人世界的扼杀，在感叹的同时也对封建思想残害人心感到揪心。呼兰河作为二十世纪中国农村的缩影，是当时最底层劳动人民的真实写照，在那个物质匮乏，科技落后的时代，人们只能将期望都寄予在神灵上，当时的人对大自然、神灵存在非常的敬畏，现代的我们不能否认封建思想在历史发展史上存在的意义，但我们必需从这段历史中吸取阅历，在社会发展的进程中不断摒弃封建思想中黑暗、不科学的一面。作者笔下的呼兰河，有喜有悲，有和善也有邪恶，有光明也有黑暗，有麻木无知也有期望与向往，是对这个小镇的最真实写照，值得一读。呼兰河传读后感6看完了呼兰河传这本书，我留下了无限的思索。呼兰河传讲了萧红小时候和祖父的故事，这本书的语言并不华丽，但朴实的语言，平凡的人和事同样动人。萧红的童年是快乐的，因为有了一个疼爱她的祖父。祖父带着他在菜园里，摘黄瓜、浇水，给她点灯笼，让萧红玩得不亦乐乎。让我难以忘怀的还是祖父给萧红点灯笼了，萧红在房间中翻箱倒柜，找出了一个陈旧的、落满灰尘的灯笼，祖父细心地把灯笼擦拭干净，点上蜡烛，给萧红玩，直到坏了为止，但祖父依旧笑眯眯的。这是一件不起眼的小事，可是祖父却有着惊人的耐性和宽容。首先，萧红翻箱倒柜，家里必需翻得七零八落的，一般家长见了都要大骂。其次，萧红找到了一个破旧的灯笼，一般的家长必需没有耐性擦干净，点上蜡烛给孩子玩。更重要的是萧红把灯笼打坏了，祖父没有把她臭骂一顿，尽然还笑眯眯的。正因为有了这样一位慈爱的祖父，萧红才有了一个快乐的童年。萧红的童年是快乐的，因为有了一个不平凡的村子。这个村子里有一个作恶多端的大泥坑，这泥坑常常弄翻马车，淹死人、牲畜，还阻挡了很多人的前进道路。有了这个泥坑，村里里忽然喧闹非凡，翻了马车抬马车，人掉下去了救人，拦住了人从旁边的墙上头爬过去。没有一个人觉得累，更没有一个人要把这个“无恶不作”的泥坑填平。我想，假如填平了这个坑，村子就复原了冷清，变得孤独，大家没事可干，失去了抬车的乐趣。当然了，这个泥坑也给村里人带来了“福利”，当牲畜淹死的时候，很多人都去抢猪肉吃，杀猪的捡了回去，就会以半价卖出去。在艰苦的乡村生活中，到处闪烁着人性的真、善、美的光辉。萧红的童年是快乐的，因为有了很多人陪她玩耍。冯歪嘴子啊，她们家的厨师啊，都是她的“寻乐工具”，团聚媳妇仅有十几岁，她很乐意陪着萧红玩，乐此不疲，但她最终命运多舛。我们再也体验不到萧红的童年生活了，但书中字里行间流露的人性的至纯至美，仍旧使我的内心暖暖的。读了呼兰河传，读了一个凄美的故事，读出了童年的宝贵。呼兰河传读后感7身体与灵魂总有一个在路上，昨晚一口气读完了一本上世纪40年头的闻名作家萧红写的书呼兰河传。这本书被闻名作家冲突评为：一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。作者萧红用灰色、轻松和真实的笔调描绘出了她小时候在祖父家呼兰河所经验的种种事情，在萧红的笔下，我看到了萧红和她那亲善的祖父度过的美妙时间，看到偏远闭塞的生存环境必定带来小城物质生活的原始落后的生活环境，过着清贫安康的日子却又摆脱不开封建迷信的影子。但让我尤为深刻的画面就是：小团聚媳妇的遭受让我感到生气，一个还处在天真烂漫年纪12岁的姑娘被老胡家因封建迷信愚昧无知的行为活活熬煎死了，又是挨打，又是被当众脱掉衣服，抬入滚烫的热水中，人们用手按住她的头，用热水往头上浇，这样熬煎了三次，熬煎一次昏一次。无论是肉体还是精神上，终究扛不住这般熬煎，在最青春的年华告辞了这“没人情味”的世界。读完这本书后，我的心情久久不能安静下来，还沉醉在这灰色的画面中。但又反观我们如今的生活条件和环境，我们应当更加珍惜身边的每一个人，每一件事，更应当学会生活，懂得感恩，内心存留着一份属于自己的小美妙（正如萧红和祖父的感情一样）。呼兰河传读后感8看完了呼兰河传这本书，我留下了无限的思索。呼兰河传讲了萧红小时候和祖父的故事，这本书的语言并不华丽，但朴实的语言，平凡的人和事同样动人。萧红的童年是快乐的，因为有了一个疼爱她的祖父。祖父带着他在菜园里，摘黄瓜、浇水，给她点灯笼，让萧红玩得不亦乐乎。让我难以忘怀的还是祖父给萧红点灯笼了，萧红在房间中翻箱倒柜，找出了一个陈旧的、落满灰尘的灯笼，祖父细心地把灯笼擦拭干净，点上蜡烛，给萧红玩，直到坏了为止，但祖父依旧笑眯眯的。这是一件不起眼的小事，可是祖父却有着惊人的耐性和宽容。首先，萧红翻箱倒柜，家里必需翻得七零八落的，一般家长见了都要大骂。其次，萧红找到了一个破旧的灯笼，一般的家长必需没有耐性擦干净，点上蜡烛给孩子玩。更重要的是萧红把灯笼打坏了，祖父没有把她臭骂一顿，尽然还笑眯眯的。正因为有了这样一位慈爱的祖父，萧红才有了一个快乐的童年。萧红的童年是快乐的，因为有了一个不平凡的村子。这个村子里有一个作恶多端的大泥坑，这泥坑常常弄翻马车，淹死人、牲畜，还阻挡了很多人的前进道路。有了这个泥坑，村里里忽然喧闹非凡，翻了马车抬马车，人掉下去了救人，拦住了人从旁边的墙上头爬过去。没有一个人觉得累，更没有一个人要把这个“无恶不作”的泥坑填平。我想，假如填平了这个坑，村子就复原了冷清，变得孤独，大家没事可干，失去了抬车的乐趣当然了，这个泥坑也给村里人带来了“福利”，当牲畜淹死的时候，很多人都去抢猪肉吃，杀猪的捡了回去，就会以半价卖出去。在艰苦的乡村生活中，到处闪烁着人性的真、善、美的光辉。萧红的童年是快乐的，因为有了很多人陪她玩耍。冯歪嘴子啊，她们家的厨师啊，都是她的“寻乐工具”，团聚媳妇仅有十几岁，她很乐意陪着萧红玩，乐此不疲，但她最终命运多舛。我们再也体验不到萧红的童年生活了，但书中字里行间流露的人性的至纯至美，仍旧使我的内心暖暖的。读了呼兰河传，读了一个凄美的故事，读出了童年的宝贵。呼兰河传读后感9呼兰河传是孤独的。萧红也是。萧红的呼兰河传记录她童年时的历程，一个小女孩，解事颇早，她的身边有外祖父，后花园老胡家的团聚媳妇、冯歪嘴子她理解一切，又不理解一切。她好像是有很多伙伴的，但她依旧感到孤独，因而我们也觉得孤独。当我看到尾声时，心似乎被什么捆住了，前面，萧红正写冯歪嘴子的孩子，好像意犹未尽，好像还有好多好多故事未写。但到这里，戛然而止，回到了现在。祖父一过了八十，祖父就死了。“听说有二伯死了”“老厨子就是活着年纪也不小了”。尾声不是华丽的，也不是总结，读起来，让人感到沧桑，似乎萧红在伸手想抓住什么，却又来不及而产生的叹息。这不是别的，这是孤独啊！孤独是什么？是孤寂吗？不是的。孤独不是身边无一人陪伴你而感到的失落。相反，是身边有许多人，却没有一个与你心境相通。你想说点什么，却又无一人能与你沟通。萧红的童年是孤独的，纵然有许很多多的邻居，但她不能与他们达成共识。她的邻居都是受着旧传统意识的束缚，而她不甘。她渴望在那个黑暗的年头里寻求一丝朝气。孤独的心灵是恐怖的，但萧红并不完全孤独，她在后花园捕蜂捉蝶时，她无忧无虑地欢乐着，当小团聚媳妇来到了胡家时，她便不孤独了，因为团聚媳妇和她一样，不甘于传统意识的束缚，她抗争着，但她还是被浩大的、黑暗的传统意识压倒了。于是，萧红的心又重回孤独，始终到她死去。始终到她死去，她的孤独，不仅在她的身体里流的，还在她所处的社会中肆虐黑暗的统治，令人麻术，战乱不断的年头里有的与没有的，灰飞烟飞。临终前，她虚弱地说：“我将与蓝天碧海共处，身先死，不甘，不甘她至死都不忘要寻求光明。她心中的“蓝天碧海”是新中国的诞生，旧中国的湮灭，她带着孤独而去。她用她的一生启示人们挽救心灵，挽救社会。茅盾说，呼兰河传是一首叙事的诗，因为它带着诗的凄美；是一幅多彩的风土画，因为它反映出了呼兰河的风情；是一串凄婉的歌谣，因为它恒久被传诵着。我们诵着这首诗，赏着这幅画，听着这串歌，走进呼兰河，走进萧红，走近孤独。呼兰河传读后感10呼兰河传，用悲愤控诉家乡麻木卑琐的回忆录。浓墨之处，又见家乡。呼兰河城里，是欢愉与凄凉的交响，回忆了萧红的童年。这座城，是人性愚昧的一面，也是萧红在离开后最思念的地方。生母早逝，父亲不疼，后母不亲，祖母不爱。唯有祖父，为萧红撑起了一片蓝天，成了萧红童年中最暖和的阳光。在院子里，在后园中，在阳光所到之处奔跑。萧红跟在祖父身后，装腔作势地不知从何处找来一顶帽子，戴在头上，紧紧跟着祖父。两个一大一小的身影在后园里边栽花拔草，小的学大的，大的笑小的，祖孙俩其乐融融，半天泡在后园中出不来。拔了草，下了种，说好割狗尾巴草，却割了一大片谷穗。祖父也不恼，乐呵地给萧红讲讲植物学。可萧红这个调皮包偏是不听呀！采了个花心，捉了个蚂昨，非把它的脚绑了起来，学着街上的人遛狗。不一会儿，不见了蚂蚱，爽性丢下花心跑去祖父那乱闹一通。“下雨喽！”扬起水飘过，飘中水花四溢，园中一阵好大的雨！对萧红来说，还有哪件事能比在园中快乐呢？玫瑰打五日开放，香气浓了十里。祖父拔草，萧红摘花，把祖父头上的帽子插了二三十来朵红艳艳的玫瑰。那年春天雨水大，红了玫瑰，亮了萧红快乐童年里那一丛盛开的花朵。红花刺眼，香气袭人，慈爱的祖父陪着萧红度过了一个春天，一个秋天。萧红明白，就算全世界都与她为敌，祖父依旧会是她最暖和的阳光。祖父的爱让萧红有了一段快乐的童年，可当童年逝去，祖父抛下萧红离开人世，萧红的世遍布乌云，逃出那没有阳光的家，独自漂泊于世，尝尽人间冷暖。“我将与蓝天碧天水处，留得那半部红楼给别人写了半生尽遭白眼冷遇身先死，不甘，不甘”思乡，含泪挥手告辞人世，只留下那呼兰河传传世于今。那年阳光正好，园子里飞虫植物年年照旧，可故人却已长辞于世，忘不了，也难以忘怀。呼兰河传读后感11看完了呼兰河传这本书，我留下了无限的思索。呼兰河传讲了萧红小时候和祖父的.故事，这本书的语言并不华丽，但朴实的语言，平凡的人和事同样动人。萧红的童年是快乐的，因为有了一个疼爱她的祖父。祖父带着他在菜园里，摘黄瓜、浇水，给她点灯笼，让萧红玩得不亦乐乎。让我难以忘怀的还是祖父给萧红点灯笼了，萧红在房间中翻箱倒柜，找出了一个陈旧的、落满灰尘的灯笼，祖父细心地把灯笼擦拭干净，点上蜡烛，给萧红玩，直到坏了为止，但祖父依旧笑眯眯的。这是一件不起眼的小事，可是祖父却有着惊人的耐性和宽容。首先，萧红翻箱倒柜，家里必需翻得七零八落的，一般家长见了都要大骂。其次，萧红找到了一个破旧的灯笼，一般的家长必需没有耐性擦干净，点上蜡烛给孩子玩。更重要的是萧红把灯笼打坏了，祖父没有把她臭骂一顿，尽然还笑眯眯的。正因为有了这样一位慈爱的祖父，萧红才有了一个快乐的童年。萧红的童年是快乐的，因为有了一个不平凡的村子。这个村子里有一个作恶多端的大泥坑，这泥坑常常弄翻马车，淹死人、牲畜，还阻挡了很多人的前进道路。有了这个泥坑，村里里忽然喧闹非凡，翻了马车抬马车，人掉下去了救人，拦住了人从旁边的墙上头爬过去。没有一个人觉得累，更没有一个人要把这个“无恶不作”的泥坑填平。我想，假如填平了这个坑，村子就复原了冷清，变得孤独，大家没事可干，失去了抬车的乐趣当然了，这个泥坑也给村里人带来了“福利”，当牲畜淹死的时候，很多人都去抢猪肉吃，杀猪的捡了回去，就会以半价卖出去。在艰苦的乡村生活中，到处闪烁着人性的真、善、美的光辉。萧红的童年是快乐的，因为有了很多人陪她玩耍。冯歪嘴子啊，她们家的厨师啊，都是她的“寻乐工具”，团聚媳妇仅有十几岁，她很乐意陪着萧红玩，乐此不疲，但她最终命运多舛。我们再也体验不到萧红的童年生活了，但书中字里行间流露的人性的至纯至美，仍旧使我的内心暖暖的。读了呼兰河传，读了一个凄美的故事，读出了童年的宝贵。呼兰河传读后感12呼兰河传是由闻名作家萧红写的。文中主要讲了从小生活在呼兰河这个地方的萧红，记录了萧红小时候的故事。这篇文章分别分为七章。第一章描写了呼兰河的街道上的店铺有各种各样的，以及具体的描写了街道上的大泥坑。其次章写了因为呼兰河的人们怕“鬼”，实行了各种活动。第三章写了“我”与祖父在后花园里的美妙时间。第四章写了“我”的家是荒芜的。第五章写了小团园媳妇惨死的经过。第六章写了有二伯的怪异。第七章写了磨倌冯歪嘴子的故事。其中，我对第七章的印象最深刻。文中写了“我”家有一个磨倌叫冯歪嘴子，他很贫困。人们都看不起他，过了一段时间，冯歪嘴子娶了个妻子，人们并没有觉得什么大不了的。当他有了第一个孩子时特别快乐。冯歪嘴子有了其次个孩子时，妻子因犯难产而去世了。他并没有放弃生活，反而更有信念生活下去。人们觉得他的孩子确定很快会死去，但并没有这样。让人们更加不行思议起来。每次冯歪嘴子吃饭的时候，人们都会找借口不让他吃菜，他并没有觉得人们在潮讽他，反而以为人们说的有道理我们要学习呼兰河传中的冯歪嘴子，不管别人说什么，都要努力地生活下去。要微笑着面对生活，不能退缩。呼兰河传读后感13放假了，抱着从图书馆借的书回到了家里，记忆中脑海里仍旧出现着我和祖父的园子中那个名叫萧红的小女孩的淘气可爱，一向想去仔细地读读她写的那本呼兰河传。灰色的色调，安静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。整个村庄就像是覆盖在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在那里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个杯具地出现，让我不明白该如何去评判哪个更值得我怜悯，哪个更值得我痛恨。在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭遇到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也经常死在那里边。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。这是在文章的第一章所出现的一个镜头，它让我感慨：多么愚昧的人民呀！在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违背天命的，这不能不是他们的悲伤！在作者的描述中她的童年生活是快乐的，但也是孤独的，她的活动地就是后院的那个大花园。在这座大花园里，作者和祖父一齐玩耍，一齐干活，童年的生活充溢了乐趣。这也不由得使我想到了自我的童年，那充溢温馨的一段时间。在每个人的记忆里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌。在童年里，我们能够自由地玩耍，没有苦恼，没有纷争。春天，我们能够在三月春风的吹拂下去放风筝；夏天，我们能够在游泳池里去享受水的凉爽；秋天，丰收的季节来到了，我们能够品尝美味的水果；冬天，我们能够和雪人去亲近，享受那晶莹的世界。相比较，我们的童年更是华蜜的，我们更是幸运的。这更让我感受到了萧红在离开家乡来到香港后，她更加怀念自我的家乡和童年，用自我那轻快的文笔写下了这篇文章，没有什么幽美的故事，但到处是故事。呼兰河传读后感14今年暑假，作业很快就写完了，在百无聊赖之际，我从书架上随意拿了一本书叫呼兰河传。本文的主子公萧红，其实就是一个平常的女孩子，但她因为生在旧社会，常常吃不饱穿不暖，受尽了苦头。人的一生，童年是最华蜜、最快乐的时间，我们此刻的生活都是属于衣来伸手、饭来张口的，就像是在蜜罐里长大的一样，可是相比之下，萧红童年受的罪，简直比我们苦一千倍、一万倍，她连一段最温馨的、最完备的童年回忆都没有，她仅有在祖父的园子里与祖父相处在一齐时幼小的心灵才能得到一点劝慰。此刻有些我们的同龄人，住在农村，生活环境不好，于是就成天埋怨这、埋怨那，可是你们在细致想想，你们的童年至少还有爸爸妈妈的陪伴与关切啊！可是萧红呢？她什么都没有，除了她的祖父，没有人会关切她的死活，没有人会关切她是不是冷了，是不是饿了，就连爸爸妈妈也是这样，你们有想过这对她的心灵是有多么大的损害吗？所以，正在童年时期的挚友们，别在埋怨了，珍惜你们此刻的童年时间，你必需会过一个活在欢声笑语里的童年。记得，在前一段时间，放学后，我想让妈妈带我去买一双好看的平底鞋，妈妈说：“你先穿穿凉鞋，等天冷了再买。”于是我就耍起了我的小脾气来了，说道：“你这人怎样这么抠呢？你自我就能够买好多衣服鞋子，就不给我买。”当妈妈刚要说话时，我立马用手堵住耳朵说：“不听、不听、不听。”可是，讲完这几句话后，我就懊悔了，我又想到萧红，想到了她的凄惨命运，于是，我深思了一会儿，开口说道：“妈妈，要不然平底鞋我等到秋天再买吧。”妈妈说：“这才对嘛，这样才是个懂事的孩子。”我经过这本书，明白了一个道理：不要埋怨自我的生活，只要你有家人的陪伴，有别人的关怀，心中就有光明，你就会成为一个华蜜快乐的人。呼兰河传读后感15“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”最近，我喜爱上了被作家茅盾这样评价的萧红的小说呼兰河传，随着它，我渐渐走进了萧红小时候眼里的家乡，位于黑龙江省的一个边远小城呼兰河。女作家萧红就诞生在黑龙江的呼兰河畔。她半生漂泊，命运多舛，年仅31岁就去世了。她的代表作有生死场、小城三月和呼兰河传等。写于一九四零年十二月的小说呼兰河传，是她的最终一部著作。在这本书中，萧红介绍了家乡呼兰河的景色、习俗和自我小时候的生活。呼兰河的景色美丽，习俗许多，像跳大神、唱秧歌、放河灯等，都让人感到非常新颖。小萧红的童年生活虽苦多乐少，每一天都要忍受父亲的冷漠、母亲的恶言恶色，还被外祖母用针扎过手指，却也和童心未泯的外祖父，度过了很多快乐的时间。像后花园和贮存室，都是小萧红的“天堂”。在后花园，她把玫瑰摘下来，一朵朵插在外祖父的草帽上。外祖父不明白，还说：“今年的春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香。二里路怕也闻得到。”直到回到家，被家里人笑，这才明白是怎样回事。在贮存室，她找到了一把小锯，便椅子腿上锯一锯，床沿上锯一锯。吃饭时，她还用这小锯锯馒头；睡觉时，做起梦来也会喊：“我的小锯哪里去了？”在那里，我们能感受到小萧红的活泼、调皮和快乐，也能感受到慈爱的外祖父对她的爱。在她不幸的童年中，这种暖和非常珍贵。当然，这本书也讽刺了当地人的无知、迷信和各种陋俗。像老胡家的童养媳，每天被婆婆打骂，变得神志不清，疯疯癫癫。婆婆却以为她是鬼神附身，用抽贴、跳大神一类的方法来治她，还把她按进滚烫的开水里洗澡，结果反而把她给“治”死了。这些描述不禁让我们对这位童养媳，以及书中其他遭遇陋俗迫害的人，增加了无限的怜悯。呼兰河传这本书不仅仅让我明白了呼兰河一带的风土人情，“看”到了可爱的小萧红，更让我了解了偏远地区人们的迷信以及各种陋俗的可怕之处。我宠爱呼兰河传这本书，我喜爱小萧红对家乡的思念和对家乡人的回忆与怜悯，我更盼望有一天能亲自去呼兰河看一看。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第25页 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