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“以”的用法,一、实词,1、“以”的本义是“用”，作动词。 例如：今方来，吾欲辱之，何以也（晏子使楚） 2、“以”常和“为”连用，组成“以为”或“以为”结构，译为“认为”，“认为是”。 例如：满座宾客无不伸颈、侧目、微笑、默叹，以为（认为）妙绝。 自以为关中之固，金城千里，,二、作介词用,1、引出动作、行为的工具或凭借。可译为“用”、“凭”、“根据”等。 例如：以刀劈狼首。（蒲松龄狼） 寿毕，请以剑舞。 不然，籍何以至此？ 2、引出动作、行为涉及的对象。可译为“把”“让”。 例如： 既自以心为形役， 问征夫以前路，,三、作连词，相当于“而”，只不表转折,1、表原因，作“因为”、“由于”解。 例如：是以谓之“文”也。（论语） 家叔以余贫苦，遂见用于小邑。 2、表目的，作“来”解。 例如：河曲智叟亡以应。（愚公移山） 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 登东皋以舒啸 封闭宫室，还军霸上，以待大王来,3、表修饰关系，连接状语和中心语 例：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 舟遥遥以轻颺，风飘飘而吹衣。 4、表承接关系，翻译为“就” 例：园日涉以成趣，门虽设而常关。 5、表并列关系，译为“且” 例：请息交以绝游。 夫夷以近，险以远，,四、副词，通“已”，已经,例：得鱼腹中书，固以怪之矣。,“为”的用法,（一）动词 wi 。 1有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。 斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论） 然后以六合为家，崤函为宫。（过秦论） 卒相与欢，为刎颈之交。（廉颇蔺相如列传） 冰，水为之，而寒于水。（劝学） 南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（过秦论）,2以为，认为。 此亡秦之续耳。窃为大王不取也（鸿门宴） 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（两小儿辩日）,3判断词，是。 今人方为刀俎，我为鱼肉。（鸿门宴） 非为织作迟，群家妇难为。（孔雀东南飞）,（二）介词,1 (wi)表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为所”，译为“被”。 吾属今为之虏矣。（鸿门宴） 身死国灭，为天下笑，（过秦论） 不者，若属皆且为所虏。（鸿门宴） 羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（赤壁之战）,2（wi)介绍原因或目的。为了，因为。 慎勿为归死，贵贱轻何薄（孔雀东南飞） 今为宫室之美为之。（庄暴见孟子） 3介绍涉及的对象。给，替，向。 于是秦王不怿，为一击缶。（廉颇蔺相如列传） 请以赵十五城为秦王寿。（廉颇蔺相如列传） 君为我呼入，吾得兄事之（鸿门宴）,（三） ( wi)句末语气词，表疑问或反诘，呢,如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴） 何故怀瑾握瑜而自令见放为？（屈原列传）,“乎”字的用法,（一）做介词： 1、表示处所，时间，原因，可译为“在”，“于”； 例：生乎（在，于）吾前， 2、表示动作的对象，可译为“对”，“对于”，也可不必译出； 例：君子博学而日参省乎（对，对于）已， 3、表示比较的对象，可译为“比”。 例：其闻道也固先乎吾,（二）做语气词,1、用在句末，表示疑问，可译为“吗”，“呢” 例：此非曹孟德之困于周郎者乎（吗）？ 2、用在形容词或名词之后，表示感叹、惊讶等语气，可译为“啊”，“呀”； 例：浩浩乎（啊）如冯虚御风， 3、用在句末，表推测语气。可译为“吧”，“呢” 例：其皆出于此乎（感叹，吧）？,
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