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琉璃与琉璃瓦的区别,在中国老百姓中,将琉璃与琉璃瓦视为同一物的看法是很普遍的。但是,究竟为什么大家要把建筑用的釉陶砖瓦叫做“琉璃”呢?虽然陶瓷和琉璃同属硅酸盐类物质,但它们毕竟差别太大了。关于这一点,古今瓷器源流考中说得就很清楚:“古昔琉璃本属金石之类今之琉璃则系熔化药石,制成釉彩,施于陶器。因其光华润泽,遂以是名之耳。” 这里说的是琉璃和琉璃瓦在名称上出现混乱的原因。然而,这种混乱是在什么时候开始出现的呢?,在隋书何稠传里有这样的一段记载:“何稠,字桂林,国子祭酒妥之兄子也。父通,善斫玉。稠性绝巧,有智思,用意精微开皇初授都督,累迁御监府,历太府丞。稠博览古图,多识旧物。波斯献金绵锦袍,组织殊丽,上命稠为之。稠锦既成,逾所献者,上甚悦。时中国久绝琉璃之作,匠人无敢措意,稠以绿瓷为之,与真不异。寻加员外散骑侍郎。” 何稠确是个聪明人,他仿造的“金绵锦袍”竟比原物还要好。,但他以绿瓷来充琉璃,却只能做到外观上的相似,借以博得文帝杨坚一时的高兴,他自己也因此而加官晋爵。这件事说明当时社会上确是“久绝琉璃之作”,大家对琉璃为何物早已生疏淡忘,所以还觉得何稠用来充琉璃的绿瓷“与真不异”。其实,这用来充琉璃的“绿瓷”,正是后来琉璃砖瓦的滥觞。如果认真地说起来,何稠就是开皇至今一千五百年来琉璃名称混乱的始作俑者。 隋代是否出现了釉陶砖瓦并用以营建宫殿,笔者未能详考,但到了唐代确是出现了,近年对西安的唐大明宫遗址的发掘,就出土了不少蓝、绿色的釉陶砖瓦,有的还塑有莲花纹样,十分精致。,杜甫诗越王楼歌有句云:“碧瓦朱甍照城郭”就是当时宫殿建筑采用了釉陶砖瓦的真实写照。另一位唐代人崔融在嵩高山启母庙碑铭中,已直接用了“琉璃之瓦”这个名称:架回廊于木末,仙人在栋,玉女临窗。周施玳瑁之椽,遍覆琉璃之瓦,赤玉为阶,黄金作门。这段铭文虽然能看出作者在刻意铺陈,难免有言过其实之处。然而,启母庙上覆釉陶瓦,而且当时已称其为“琉璃瓦”这一点,还是殊可凭信的。 宋代,釉陶砖瓦的烧造技术和产量都有很大提高。,李诫编著的营造法式,详尽地记述了当时烧造釉陶砖瓦的原料配方、生产工艺、产品规格和耗料标准等。他在书中也称釉陶砖瓦为琉璃砖瓦。古城开封现存的北宋佑国寺琉璃塔(铁塔)的实物样本,就能充分显示出那时釉陶砖瓦应用技术的进步。 北宋的京城是这样,当时外国的情况如何呢?北宋范成大曾奉旨出使金国,回朝后著揽辔录记述其在金国所见:“两廊屋脊皆覆以青琉璃瓦,宫阙门户即纯用之。”,可知金国的宫殿也用釉陶砖瓦覆顶贴墙,而两面长廊则仅以覆脊,实为物力之所限。值得注意的是,和唐代一样,宋代人也称“琉璃瓦”,而不像近代北京人那样简称为“琉璃”。 在元世祖忽必烈还没有入主中原的时候,就于中统四年置“琉璃局”,专司监造釉陶砖瓦之事。,
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