内蒙古牙克石市2019-2020学年高二上学期语文期末考试试卷D卷

内蒙古牙克石市2019-2020学年高二上学期语文期末考试试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高二上牡丹江月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 “早春江上雨初晴，杨柳丝丝夹岸莺。画舫烟波双桨急，小桥风浪一帆轻。”人工智能机器人“九歌” ， 创作了这首清新别致、朗朗上口的小诗。“九歌”创作之所以能信手拈来，是因为“熟读唐诗三百首”，它储存了从初唐到晚清的30万首诗篇，然后通过深度学习模型，（ ），按照主题需要解码输出一首完整的诗。如今，人工智能技术 ， 各式各样的智能机器人早已各显神通，“张小明”是国内第一款综合大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。俄罗斯世界杯期间，“张小明”记者16天撰写450多篇体育新闻，并以与直播同步的速度发布，最终 ， 一战成名。“强大的人工智能崛起，要么是人类历史上最好的事，要么是最糟的。我们应该竭尽所能，确保它的未来发展对我们和环境有利。”斯蒂芬霍金生前如是警醒。当诗歌创作这一人类精神文化最后的堡垒被逐渐攻破，你我手中的饭碗岂不是岌岌可危？不过也有专家认为这是 。（1） 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A . 牛刀小试 一日千里 众望所归 庸人自扰B . 牛刀小试 日新月异 不负众望 杞人忧天C . 初露锋芒 日新月异 众望所归 杞人忧天D . 初露锋芒 一日干里 不负众望 庸人自扰（2） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 古诗中的“潜规则”被掌握，摸索出一套作诗的规律B . 摸索出一套作诗的规律，古诗中的“潜规则”被掌握C . 摸索出一套作诗的规律，自己学习古诗中的“潜规则”D . 自己学习古诗中的“潜规则”，摸索出一套作诗的规律（3） 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . “张小明”是国内第一款综合利用大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。B . “张小明”是第一款国内综合大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。C . “张小明”是国内第一款利用综合大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。D . “张小明”是第一款国内综合利用大数据分析、自然语言处理与机器学习技术的人工智能写稿机器人。二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2017清城模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。中华文明从何时开始，从哪里起源，这些问题成为一代代学者兀兀穷年的追问。于是有了上世纪末的“夏商周断代工程”，有了从本世纪初持续至今的“中华文明探源工程”。目前，探源工程第二阶段的工作已经结束，人们都想知道，经过8年的探寻，对于中华文明的起源，又向前推进了多少。在古代中国，“国”字的含义是“城”或“邦”。从字形上可以看出，一个邦国是以都城为中心而与四域的农村结合在一起的，“中国”即“中央之城”或“中央之邦”。河南偃师的二里头，在麦田覆盖的地下，掩藏着最早的“中国”。中国社会科学院考古所研究员许宏在他的新作最早的中国中如是说。二里头遗址是1959年在探索夏墟时发现的。此前河南安阳殷墟的发掘，在考古学上确立了殷商文明的存在。中国的考古学家认为，殷墟的甲骨文非常成熟，而文字从形成期步入成熟期至少需要千年的历史。殷墟精湛的青铜器制作工艺，不会从天而降。在商之前，必然有更早的文明，二里头文化就是更早的文明。在二里头从事十余次挖掘的许宏说，二里头无论从哪个角度都展现了成熟的文明。它至少有五个“之最”：迄今可以确认的中国最早的王朝都城遗址、中国最早的大型宫殿群、最早的“紫禁城”、最早的青铜礼器群和青铜作坊，还有最早的城市主干道网。这些都表明了王朝文化已经形成。“更为重要的是，我们所熟知的各种儒家礼制，都可以在二里头找到源头。二里头出土的三足酒爵，与商朝出土的酒爵造型大致相同，贵族墓葬里出土的青铜器、乐器、玉礼器，构成了独具特色的礼乐文明。而这正是华夏早期文明的特质。”许宏说：“迄今为止，二里头的王朝归属问题仍是待解之谜。二里头无论是夏晚期还是商早期，都不妨碍它是最早的中国的雏形。”在考古界，就是最保守的人也承认，在二里头文化时期中国已经进入了文明时代。但二里头所呈现的也是相当成熟的文明，应该也是经过一个相当漫长的发展过程才可以抵达的。那么，在这个最早的中国之前又处于怎样的状态？“中华文明探源工程”负责人王巍说，一个又一个的重大发现，一次又一次地证明的确存在着比二里头文化更为遥远却更为发达的文明形态。在辽西凌源、喀左、建平三市县交界处，发现了距今约5000多年的大型祭坛、女神庙和积石冢群址，其布局和性质与北京的天坛、太庙相似。随葬种类丰富、玉器制作精致的贵族墓葬，表明当时社会已经出现了贵贱贫富的分化。这一重大发现几乎把中华文明史提前了1000多年，被形容为触摸到“中华五千年文明的曙光”。人们在河南省舞阳县北舞渡镇西南，发现了一支二孔骨笛。经测定，这支骨笛被认定为9000年前的物件，是迄今为止世界考古界发现的最早的二孔骨笛，证明了早在新石器时代早期这里就已经创造了发达的音乐文明。还有在长江流域下游发现的距今4300年的古城，这个古城被认为是新石器时期（距今4000到5300年之间）良渚文化的一部分。北京大学教授严文明认为，这个古城可能是良渚王国的首都。如果这个推断成立，那么良渚文化就不仅仅是史前文化，它将有可能成为中国的一个朝代，并且早于夏代。在距今6000年左右，从辽西到良渚，中华大地的文明火花如满天星斗一样璀璨。在甘青地区有齐家文化系统，在辽西地区有红山文化系统，在海岱地区有龙山文化系统，在长江中游地区有石家河文化系统，在长江下游地区有良渚文化系统，在中原地区有仰韶文化系统。这些文化系统各有其根源，都创造出了灿烂的文化。在中华文明起源的问题上，长期以来“中原中心说”成为主流，而现在更多的人认同“多元一体说”。但这满天的星斗是如何分布的，又是如何闪烁消失的，正是探源工程第三阶段的主要任务。（1） 下列对文中“二里头文化”的理解，不正确的一项是（ ）A . “二里头文化”的发现，在考古学上确立了殷商文明的存在，说明了殷朝的文字已经进入成熟期。B . “二里头文化”已经呈现了我国古代相当成熟的文明，表明了王朝文化在当时已经行成。C . “二里头文化”带有我国早期文明的特质，人们熟知的各种儒家礼制都可以从中找到源头。D . 虽然“二里头文化”行成的确切时间目前还难以确定，但这并不影响它的发现所产生的意义。（2） 下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）A . “夏商周断代工程”和“中华文明探源工程”主要研究我国历史以及我国文明从何时开始、从哪里起源等问题。B . 许宏认为，“中国”就是“中央之城”或“中央之邦”的意思，在二里头文化中，已经出现了最早的“中国”。C . 距今5000多年的大型祭坛、女神庙的发现，把中华文明史提前了1000年，被形容为触摸到“中华五千年文明的曙光”。D . 在距今6000年左右，从辽西到良渚，我国出现了许多根源各不相同的文化系统，但也有共同点，那就是都创造了灿烂的文化。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A . 中华文明并不是起源于“二里头文化”，因为“二里头文化”呈现的是相当成熟的文明，应该经过相当漫长的发展过程。B . 生活在河南省舞阳县北舞渡镇西南一带的人们在新石器时代早期就能制造出世界上最早的二孔骨笛，创造了发达的音乐文明。C . 满天星斗的说法在一定程度上否定了黄河是中华文明唯一的摇篮，“中华文明探源工程”下阶段的主要任务是研究我国众多的早期文明是如何发布、发展、消失的。D . 随着“中华文明探源工程”的不断深入，我国可能将有更多的古文明形态被发现，中华文明的起源时间有可能向前推移。3. （12分） (2019高一上西安月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 人在胡同第几槐刘心武五十八年前跟随父母来到北京，从此定居此地再无迁挪。北京于我，缘分之中，有槐。童年在东四牌楼隆福寺附近一条胡同的四合院里居住。那大院后身，有巨槐。那株巨槐，我仰起头，脖子酸了，还不能望全它那顶冠。巨槐叶茂如伞，网住好大一片阴凉。最喜欢它开花的时候，满树挂满一嘟噜一嘟噜白中带点嫩黄的槐花，于是，就有院里还缠着小脚的老奶奶，指挥她家孙儿，用好长好长的竹竿，去采下一笸箩新鲜的槐花，而我们一群小伙伴，就会集合到他们家厨房附近，先是闻见香气，然后，就会从老奶奶让孙儿捧出的圆形盖帘上，分食到用鸡蛋、蜂蜜、面粉和槐花烘出的槐花香饼后来我搬出那四合院了，但依然会在梦里来到巨槐之下，梦境是现实的变形。我会觉得自己在把一根长长的竹竿，吃力地举起，不是采槐花，而是采槐花谢后结出的槐豆，如果槐花意味着甜蜜，那么槐豆就意味着苦涩，过去北京胡同杂院里生活困难的人家，每到槐豆成熟，就会去采集，将它晾干后卖给药房做药材在梦里，我费尽力气也揪不下槐豆来，而巨槐顶冠仿佛乌云，又化为火烫的铁板，朝我砸了下来，我想喊，喊不出声，想哭，哭不出调噩梦醒来是清晨，但迷瞪中，也还懂得喟叹：生存自有艰难面，世道难免多诡谲除了院子里的槐树，还有更可爱的胡同路边的路槐。槐树有多种，国槐虽气派，若论妩媚，则似乎略输洋槐几分。洋槐开花在春天，一株大洋槐，开出的花能香满整条胡同。北京胡同四合院树木种类繁多，而最让我有家园之思的，是槐树。东四牌楼附近，现在仍保留着若干条齐整的胡同。胡同里，依然还有寿数很高的槐树，有时还会是连续很多株，甚至一大排。不要只对胡同的院墙门楼木门石墩感兴趣，树也很要紧，槐树尤其值得珍视。青年时代，就一直想画这样一幅画，胡同里的大槐树下，一架骡马大车，静静地停在那里，骡马站着打盹，车把式则铺一张凉席，睡在树荫下，车上露出些卖剩的西瓜这画始终没画出来，现在倘若要画，大槐树依然，画面上却不该有早已禁止入城的牲口大车，而应该画上艳红的私家小轿车过去从空中俯瞰北京，中轴线上有“半城宫殿半城树”一说，倘若单俯瞰东四牌楼或者西四牌楼一带，则青瓦灰墙仿佛起伏的波浪，而其中团团簇簇的树冠，则仿佛绿色的风帆。这是我定居五十八年的古城，我的童年、少年、青年、壮年的歌哭悲欢，都融进了胡同院落，融进了槐枝槐叶槐花槐豆之中。不过，别指望我会在这篇文章里，附和某些高人的高论，北京的胡同四合院一点都不能拆不能动城市的改变当然包括着拆旧与建新，拆建毕竟是一种活力的体现，而一个民族在经济起飞期的亢奋、激进乃至幼稚、鲁莽，反映到城市规划与改造中，总会留下一些短期内难以抹平的疤痕。我主张在北京旧城中多划分一些保护区，一旦纳入了保护区就要切实细致地实施保护。在此前提下，对非保护区的拆与建都采取个案分析，该容忍的容忍，该反对的反对。发展中的北京确实有混乱与失误的一面，但北京依然是一只不沉的航空母舰，我对她的挚爱，丝毫没有动摇。最近我用了半天时间，徜徉在北京安定门内的旧城保护区，走过许多条胡同，亲近了许多株槐树，发小打来手机，问我在哪儿。我说，你该问：岁移小鬼成翁叟，人在胡同第几槐？（取材于北京青年报，有删改）（1） 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A . 过去从空中俯瞰北京，中轴线上有“半城宫殿半城树”之说，这显示老北京与古槐相依相存。B . 作者心中前后两幅画的画面虽有变化，但大槐树不变，表明作者对北京的传统生活始终热爱。C . 作者在文中一再指出五十八年定居在北京，是为了强调北京与自己一生相伴，密不可分。D . 虽然作者对胡同四合院很有感情，但他认为将胡同四合院全部拆掉是北京发展必需的过程。（2） 在不同时期，“那株巨槐”给“我”的感受不同。请分别概括“我”童年时和搬出四合院后对巨槐的感受。 （3） 作者在文末用两句自创的诗句作结，作者这样写想表现什么？这样写有什么好处？ 4. （9分） (2016高一上湖北月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。【材料一】据新华社电 国家汉办昨天在京宣布，将组织海内外相关领域学者共同翻译五经，并计划在三年半内首先推出英译本。这也是新中国成立60年来，我国政府首次在世界范围内组织开展对中华核心文化典籍的翻译工作。昨天上午，由国家汉办组织成立的五经研究与翻译国际学术委员会第一次工作会议在北京开幕，来自中国、美国、加拿大、英国、法国、德国、荷兰、比利时、意大利和以色列等国家的30多位知名学者，将在3天会议期间具体商讨翻译的进程安排。据国家汉办主任许琳介绍，在几位知名中外学者的倡议下，2008年夏，国家汉办暨孔子学院总部正式立项五经翻译项目。许琳指出，五经是中华文明的重要组成部分，可是迄今为止，一套适应世界各国人民学习、了解中国文化需要的多语种五经译本却不存在。“我们必须出版一套全新的现代译本，只有这样，中国文化的重要价值才能被国际社会充分认识，并真正接受。”她说。【材料二】施舟人领衔译五经计划3年半推出英译本朱静远因为缺乏现代译本，堪称“中国传统文化原典”的五经始终难以在世界范围内传播。中国国家汉办近日宣布，将组织海内外相关领域学者共同翻译五经，并计划在3年半内首先推出英译本。这也是新中国成立60年来，中国政府首次在世界范围内组织开展对中华核心文化典籍的翻译工作。著名汉学家施舟人是此次五经翻译项目的主持人。记者日前采访了施舟人。是中国重要文化遗产记：为什么会选择翻译五经？它似乎并不是中国特别通俗的读物。施：所谓五经，是对诗、书、礼、易和春秋的约定俗成的叫法。五经是中国最古老、最神圣的典籍，它们的起源大多早于后来被称作“儒家”的学说。两千多年来，一直被公认为是中国文化最重要的经典，是中国思想体系形成和帝国体制建立的主要理论依据，也是很多世纪以来国家科举取士的考试科目。很多外国人读过中国文学的译本，但他们却不了解五经，甚至根本买不到五经的译本。从年代、文化背景来看，五经和世界其它重要文明的经典有相似之处，但它最大的特色是与人有关。圣经、古兰经等都是关于神的作品，而五经是中国古代人文主义的代表作，有很多一直流传到现在的思想、观点，是最重要的中国文化遗产之一。多次呼吁翻译五经记：您是从什么时候开始关注五经的？施：上世纪70年代，在国学界与季羡林先生一起被称为“北季南饶”的饶宗颐先生在我执教的法国高等研究院做访问学者。恰逢法国政府出资设立一个规模宏大的世界文化经典翻译项目。当饶宗颐先生看到项目中的中国典籍只有红楼梦、三国演义时，年过六十的他流泪了：“我们完了，没有人知道我们的文化源头是五经。”饶宗颐先生的眼泪使我深受震动，看到这种情况，每一个相关的人，每一个热爱中国文化的人都会感到不安，我心中翻译五经的愿望也越发强烈。在后来的30多年中，我多次在各种场合提到翻译五经的重要性。2008年，国家汉办暨孔子学院总部接受了我的建议，经过多国学者参加的评审会，正式立项五经翻译项目。需要各方面专家参与记：五经翻译有怎样的重要性？施：我对重新翻译五经的评价是：责任很重，难度不小。每一个学者的翻译都有其个人的色彩在内，因此要成立五经研究与翻译国际学术委员会，在国内学术界、国际汉学界相关领域聘请杰出学者担任委员会成员。关于委员会成员的组成，国内外的学者都会参与进来。记：五经翻译对在海外传播中国文化有怎样的帮助？施：五经推广到国外一定会对想深入了解中国文化的外国人有帮助。五经的翻译其实是一种文化的交流。文化交流就像洗手，两只手互相揉搓才会干净，但你可能不知道究竟是哪只手帮助另一只手洗干净的。【链接】施舟人（KMSchipper），生于1934年，法国人，曾师从康德谟和石泰安先生研究中国道教史，以研究中国道教而驰名于国际汉学界，是国际上第一个提出建立文化基因库的人。现为荷兰皇家科学院院士，法国高等研究院特级教授，中国福州大学特聘教授等。（1） 下列对两则材料有关内容的分析和概括，恰当的两项是（ ）A . 材料一简要叙述了“五经始终难以在世界范围内传播”的原因，介绍了国家汉办关于五经翻译工作的计划和安排，并阐述了翻译五经的意义。B . 五经是对诗、书、礼、易和春秋的约定俗成的叫法，五经并不是中国特别通俗的读物，因此不能在世界范围内传播。C . 五经和世界其它重要文明的经典在形式上有相似之处，但在内容上有很大区别，它最大的特色是与人有关，是关于人的作品。D . 施舟人先生举出在国学界与季羡林先生一起被称为“北季南饶”的饶宗颐先生的一次经历，是用典型事实证明翻译五经的必要性。E . “文化交流就像洗手，两只手互相揉搓才会干净，但你可能不知道究竟是哪只手帮助另一只手洗干净的”一句运用了暗喻的手法。（2） 为什么说五经是中国重要的文化遗产？（3） 请从内容和形式两方面比较材料一和材料二的不同之处。（4） 你认为由中国国家汉办组织海内外相关领域学者共同翻译五经的做法合适吗？为什么？请结合材料和自己的理解进行分析。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2017高一上九江期中) 阅读下面的文言文，完成下面小题。孙傅，字伯野，海州人，登进士第，为礼部员外郎。时蔡翛为尚书，傅为言天下事，劝其亟有所更，不然必败。翛不能用。迁至中书舍人。宣和末高丽入贡使者所过调夫治舟骚然烦费傅言索民力以妨农功而于中国无丝毫之益宰相谓其所论同苏轼奏贬蕲州安置给事中许翰以为傅论议虽偶与轼合，意亦亡他，以职论事而责之过矣，翰亦罢去。靖康元年，召为给事中，进兵部尚书。上章乞复祖宗法度，钦宗问之，傅曰：“祖宗法惠民，熙，丰法慧国，崇、观法慧奸。”时谓名言。十一月，拜尚书右丞，俄改同知枢密院，金人围都城，傅日夜亲当矢石。金兵分四翼噪而前，兵败退，堕于护龙河，填尸皆满，城门急闭。是日，金人遂登城。二年正月，钦宗诣金帅营，以傅辅太子留守，仍兼少傅，帝兼旬不返，傅屡贻书请之。及废立檄至，傅大恸曰：“吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死之。”金人来索太上，帝后，诸王、妃主，傅留太子不遣。密谋匿之民间，别求状类宦者二人杀之，并斩十数死囚，持首送之，绐金人曰：“宦者欲窃太子出，都人争斗杀之，误伤太子。因帅兵讨定，斩其为乱者以献，苟不已，则以死继之，”越五日，无肯承其事者，傅曰：“吾为太子傅，当同生死。金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。”遂从太子出。金守门者曰：“所欲得太子，留守何预？”傅曰：“我宋之大臣，且太子傅也，当死从。”是夕，宿门下，明日，金人召之去。明年二月，死于朝廷，绍兴中，赠开府仪同三司，谥曰忠定。（节选自宋史孙傅传）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论/同苏轼奏/贬蕲州安置/B . 宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼奏/贬蕲州安置/C . 宣和末/高丽入贡/使者所过/调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/D . 宣和末/高丽入贡使者/所过调夫治舟/骚然烦费/傅言/索民力以妨农功/而于中国无丝毫之益/宰相谓其所论同苏轼/奏贬蕲州安置/（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ） A . 登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。B . 兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍，军械，军令等事宜。C . 庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖，太宗，钦宗。D . 太子指土建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。（3） 下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 孙博入仕以后，积极向上建言，他担任礼部员外郎，对上书蔡翛纵论天下大事，劝蔡迅速有所更变，否则必将失败，可惜他的建议没有被采纳。B . 孙博上奏，请求恢复祖宗法度，他任兵部尚书后，从效用角度高度评价祖宗法度和熙，丰年间的法度，批评祟、观年间的法度，受到时人赞许。C . 孙傳上奏，请求恢复祖宗法度。他任兵部尚书，从效用角度评价祖宗法度和熙、丰年间的法度，批评崇、观年间的法度，受到时人赞许。D . 孙傅舍身取义，死后谥为忠定。太子被迫至金营，孙傅随往，却受到守门者劝阻，他表示身为太子傅，应誓死跟从太子；后被金人召去，死于北廷。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死者金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2017徐州模拟) 阅读下面这首唐诗，并回答问题。寻洪尊师不遇刘长卿古木无人地，来寻羽客家。道书堆玉案，仙帔叠青霞。鹤老难知岁，梅寒未作花。山中不相见，何处化丹砂。（1） 首句“古木无人地”有什么作用？请简要分析。（2） 请赏析颔联、颈联的写景艺术。（3） 尾联表达了诗人怎样的情感？请简要概括。五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2017高一上牡丹江月考) 补写句子 （1） 孔子云：“君子食无求饱，居无求安。”刘禹锡虽“身居陋室”，却不以为简陋，正体现他洁身自好、不慕名利的淡泊态度。他在陋室铭中点明陋室不陋的原因的句子是“_，_”。 （2） 李贺在雁门太守行中从声和色两个方面勾画了一幅激烈的战斗场面，渲染了沉重、紧张、肃杀的氛围的诗句是“_，_”。 （3） 己亥杂诗中，龚自珍用移情于物的手法，抒发自己积极向上的人生态度的两句是“_，_”。 六、 语言表达 (共2题；共6分)8. （5分） (2018全国卷) 下面是一封信的主要内容，其中有五处不得体，请找出并作修改。获悉文学院下周举办活动，隆重庆贺先生教书50周年，我因俗务缠身，不能光临，特惠赠鲜花一束，以表敬意。随信寄去近期出版的拙著一册，还望先生先睹为快。盛夏快来了，请先生保重身体。9. （1分） (2019高一下黄陵期末) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 “话疗”，意即心理咨询。指的是对有心理问题的人进行谈话治疗，使患者走出迷惑和困扰。其实，不只有心理问题的人需要“话疗”，_。空巢老人之所以有这种需求，是因为人是社会化的动物，人与人之间的语言交流是重要的社会互动，而空巢老人往往_。因此把治疗心理疾病的“话疗”方法运用到老年人身上，尤其是_，多给空巢老人一些“话疗”，就相当于给空巢老人补充了“精神补养剂”，有利于他们的身心健康。七、 材料作文 (共1题；共5分)10. （5分） (2017高一下贺州期末) 阅读下面的材料，根据要求写作，写一篇不少于800字的文章。在央视挑战不可能节目中，天安门国旗护卫队的36名战士完成了“两个一百步”精准挑战一他们从金水桥起点出发，以每步75厘米的步幅，先是正步走，行进一百步，然后齐步走，行进一百步；两百步以后，战士们到达国旗杆南侧的终点位置，全部精准对位，丝毫不差。升旗降旗2500多次，从未有过失误；每天挺立86400秒，保持纹丝不动；冬天，-6“不穿棉”，夏天，地表60“不穿单”国旗护卫队的队员们，向一个又一个“不可能”发起挑战，不断创造着奇迹、制造着震撼。针对上述现象，你有怎样的认识和思考？请综合材料内容及含意作文，自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。第 16 页 共 16 页参考答案一、 选择题 (共1题；共6分)1-1、1-2、1-3、二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2-1、2-2、2-3、3-1、3-2、3-3、4-1、4-2、4-3、4-4、三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5-1、5-2、5-3、5-4、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6-1、6-2、6-3、五、 情景默写 (共1题；共3分)7-1、7-2、7-3、六、 语言表达 (共2题；共6分)8-1、9-1、七、 材料作文 (共1题；共5分)10-1、