内蒙古杭锦后旗高三第一次调研测试语文卷

内蒙古杭锦后旗高三第一次调研测试语文卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列各句中，加线的成语使用恰当的一句是（ ）A . 老同学见了面，个个都很开心，大家不拘一格 ， 那场面可真热闹。B . 他待人态度谦和，不论遇到谁，都付之一笑。C . 我疲累于灰暗的都市的天空和黄漠的平原，我怀念着绿色，如同涸辙之鲋盼等着雨水！D . 所有这些都是有口皆碑的事实，歹徒想抵赖是徒劳的。2. （2分） 下列各项中，没有语病的一项是（ ）A . 2015年3月1日正式实施了湖北省全民阅读促进办法，是我国首部关于全民阅读的地方政府规章，普通人的阅读权益因此获得了法律保障。B . 近年来，生态保护意识渐入人心，所以当社会经济发展与林地保护管理发生冲突时，一些地方在权衡之后往往会选择前者。C . 2014年底，我国探月工程三期“再入返回飞行”试验获得成功，确保嫦娥五号任务顺利实施和探月工程持续推进奠定坚实基础。D . 对血液和血液制品进行严格的艾滋病病毒抗体检测，确保用血安全，是防止艾滋病通过采血与供血途径传播的关键措施。3. （2分） 下列各句中，加线词语使用正确的一项是（ ）A . 三月的北京，五六级北风吹散了盘踞多日的雾霾，最大10级阵风带来今年首场沙尘,薄暮时分会重现久仰的蓝天，然而, PM10几近“爆表”,空气质量依然处于“严重污染”状态。B . 面对朝鲜半岛局势，中国官方的建议是保持冷静、继续谈判，而且中国网民的情绪是愤怒、恐惧或兼而有之，他们认为金正恩是中国既不想要也不需要的那种盟友。C . 一年半前，两艘中国商贸船在湄公河“金三角”地区水域遭劫持，13名中国籍船员遭遇山高水低 ， 今天制造湄公河“105”惨案的糯康、桑康、依莱、扎西卡也最终被执行死刑。D . 著名声乐教育家金铁霖对李双江之子李天一涉嫌轮奸一事不赞一词 ， 他说：“李天一事件反映了年轻人的教育弊端，要抓紧对孩子的教育，要特别加强对孩子的品行习惯教育。”二、 现代文阅读 (共3题；共32分)4. （6分） 自然世界是由纯粹的自然事实和事件所构成，在人的因素介入之前由盲目的自然力量所支配。在人的因素介入之后，自然世界事实上成了马克思所说的“人化的自然”，在自然界中可以随处发现人类价值实践的痕迹。但是，人类主体性实践在这里所能达到的程度和范围同样受着自然规律的制约。社会世界是在自然世界基础=上所建立起来的一个世界，是由各种各样的事实、事件和价值所构成的，包括了各种各样的社会躯体、语言、规范、组织、机构、活动等。在这些要=素中，是社会价值规范而不是那些社会事实和事件构成了社会世界的核心。区别各种不同类型社会事实和事件的标准不是外在可观察特征，而是贯穿于其中的活动主体的价值要求。价值要素是自然世界和社会世界的分水岭。人文世界是在社会世界基础上所建立起来的一个世界，或者说是在社会世界之中所建立起来的一个世界。这个世界是由一系列对社会价值规范及其实践的总体性反思活动及其产品、组织、制度、符号等所构成。简而言之，是由社会“价值”以及对这种价值进行总体反思和体验而形成的“意义”所构成。但是，在人文世界里，意义取代价值成为核心要素。价值及价值实践在人文世界里只不过是主体用来进行总体反思和体验的材料。人文世界究其根源而言是一个人“意义”的世界，而不是一个人的“价值世界”或人的“自然世界”，具有强烈的历史性、个体性和主观性。“人的问题”不能笼统的说成是人文世界的问题，因为“人的问题”既可能是一个有关人的事实性问题，也可能是一个有关人的价值性问题，而真正与人文世界相关的问题是人生的意义性问题。（选自石中英著只是转型与教育改革，有删改）（1） 下面对“自然世界”和“社会世界”的理解，符合作者观点的一项是（ ）A . “自然世界”在没有人类介入之前由纯粹盲目的自然力量支配，当出现人类实践痕迹之后，则受人类价值规范制约，成为“人化的自然”。B . “自然世界”是“社会世界”得以建立的基础，因此，自然规律在“社会世界”形成中发挥的作用与它在“自然世界”形成中发挥的作用相同。C . “自然世界”自身并无价值追求可言，而在“社会世界”中，社会价值规范则是社会世界的核心。D . “求价意志”是“社会世界”的实质，求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人类追求。（2） 下列言行属于该文所说“人文世界”范畴的一项是（ ）A . 李先生发现超市多收了他一元钱，便花十元钱打车回去理论。他说：“我就是要较这个真儿，值！”B . 朱峰同学当选学生会主席后，发表感言说：“感谢同学们给了我这个服务师生、施展才华的机会。我一定努力工作，不辜负大家的期望。C . 漂亮姐姐一心想嫁个白马王子，她说：“我就是想找个配得上我的人。”D . 魏越放弃了大城市的高薪工作，到边远山区支教多年。他说：“在这里我才实现了真正的价值。”（3） 下面对文意的理解和推断，不正确的一项是（ ）A . “价值”与“意义”分别是区分“自然世界”与“社会世界”，“社会世界”与“人文世界”的关键词。B . “人文世界”是人在“社会世界”基础上建立起来的，具有强烈的历史性、个体性和主观性，因此“人文世界”即“人的世界”。C . 人类介入“自然世界”，构建“社会世界”和“人文世界”，是人类改造自然，实现社会价值，完善人生意义的过程。D . “人文世界”体现出人类对人生价值的体验与反思，因此人文教育在家庭、学校、社会教育中都应占有重要地位。5. （13分） (2016高二下嘉峪关期中) 阅读下面的文字，完成小题。苏七块冯骥才苏大夫本名苏金散，民国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿踝，天津卫挂头牌，连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴儿一绺山羊须，浸了油似的乌黑锃亮。张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。他手下动作更是“干净麻利快”，逢到有人伤筋断骨找他来，他呢？手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。倘若再来，一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。人有了能耐，脾气准格色。苏大夫有个格色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则决不搭理。这叫嘛规矩？他就这规矩!人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，因故得个挨贬的绰号叫做：苏七块。当面称他苏大夫，背后叫他苏七块，谁也不知他的大名苏金散了。苏大夫好打牌，一日闲着，两位牌友来玩，三缺一，便把街北不远的牙医华大夫请来，凑上一桌。玩得正来神儿，忽然三轮车夫张四闯进来，往门上一靠，右手托着左胳膊肘，脑袋瓜淌汗，脖子周围的小褂湿了一圈，显然摔坏胳膊，疼得够劲。可三轮车夫都是赚一天吃一天，哪拿得出七块银元？他说先欠着苏大夫，过后准还，说话时还哼哟哼哟叫疼。谁料苏大夫听赛没听，照样摸牌看牌算牌打牌，或喜或忧或惊或装作不惊，脑子全在牌桌上。一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。“苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了。牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。过一会儿，张四歪歪扭扭走进屋，把七块银元“哗”地往台子上一码。这下比按铃还快，苏大夫已然站在张四面前，挽起袖于，把张四的胳膊放在台子上，捏几下骨头，跟着左拉右推，下顶上压，张四抽肩缩颈闭眼呲牙，预备重重挨几下，苏大夫却说：“接上了。”当下便涂上药膏，夹上夹板，还给张四几包活血止疼口服的药面子。张四说他再没钱付药款，苏大夫只说了句：“这药我送了。”便回到牌桌旁。今儿的牌各有输赢，更是没完没了，直到点灯时分，肚子空得直叫，大家才散。临出门时，苏大夫伸出瘦手，拦住华大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆银元里取出七块，往华大夫手心一放。在华大夫惊愕中说道：“有句话，还得跟您说。您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改!”华大夫把这话带回去，琢磨了三天三夜，到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意。但他打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人。（选自俗世奇人）【注】格色：方言。意思是特殊，与众不同。（1） 下列对小说和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（ ） A . 小说情节曲折。作者运用伏笔和照应，先写车夫求医无钱，再写华大夫暗中相助，最后写苏七块赠药退钱，可谓一波三折，引人入胜。B . 小说主人公苏七块是当地的一个治疗跌打损伤的医生，但“人家骂他认钱不认人，能耐就值七块”说明他既无医德，也无医术。C . 小说采用欧亨利式的结尾，令读者在对苏七块的性格、人品感到迟疑、怪异之际，又油然对之萌生敬佩之情。D . 小说中大量使用天津方言以及古典小说的白描入笔，极具有故事性和传奇性，读起来让人拍案叫绝。E . 小说中有许多细节描写，不仅生动地刻画了人物形象，推动了故事情节的发展，同时很好的突出了小说的主题。（2） “您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改！”请结合句子含意和背景谈谈你的理解。 （3） 小说主人公苏七块是小说俗世奇人中的一个人物，请结合文本分析苏七块身上的“奇”表现在哪些方面。 6. （13分） (2017高一下桂林开学考) 阅读下面的文字，完成小题。九旬叶嘉莹：一辈子和诗词谈恋爱叶嘉莹，1924年出生在北京的一个大家族，叶嘉莹的父母对她采取的是“新知识、旧道德”的家庭教育，虽然准许她去学校读书，但生活上对她约束极严。她被关在四合院里长大，甚少与外界接触。父亲教叶嘉莹认字读书，开蒙的第一本教材就是论语。对于圣贤之书，叶嘉莹强调必须真正用心去读，并且贯彻到行动中去。圣贤之书让她相信，宇宙之间自有一种属灵的东西存在着，当人生困厄降临时，便多了应对的力量。读初中二年级时，北京被日本人占领，叶嘉莹整年吃不到白米白面，只能吃一种混合面。酸酸臭臭的，很干很粗糙的渣滓，老舍四世同堂里，祁老先生的曾孙女宁愿饿死也不吃。但是叶嘉莹没有怨言，拌上最咸的酱吃下去。1941年，叶嘉莹才17岁，父亲远在后方失去音讯，母亲忧思成疾去世，身为家中长女，她还要照顾两个年幼的弟弟。幸而当时有伯父伯母的关照，她的学业并没有中断，还如愿考上了辅仁大学。精于古典文学的伯父十分欣赏她的天分，并引导她走上诗词创作、研究的道路。另一个对她产生一辈子影响的人，是她在辅仁大学的恩师顾随先生。读书时，她对顾先生的一字一句都舍不得错过，记下了厚厚的8本听课笔记。叶嘉莹还保存着老师当年写给她的信。老师希望叶嘉莹能够青出于蓝而胜于蓝，“别有开发，能自建树”。信是用漂亮的繁体行草书写，叶嘉莹保存至今。叶嘉莹曾说，她的一生都不是自己的选择，从来都是命运把她推往何处就是何处。让念书，也就念了。毕业后让教中学，也就教了。一位老师欣赏我，把他弟弟介绍给我，后来也就结了婚。叶嘉莹的丈夫是国民党海军教官，婚后不久，她就跟着丈夫去了南方，1948年又随国民党撤退到台湾。1949年年末，他们的大女儿才4个月，台湾的白色恐怖弥漫开来，丈夫因被怀疑是“匪谍”抓了起来。3年后丈夫出狱，却性情大变，经常不可理喻地暴怒，妻子成了他首当其冲的发泄对象。本来，生活的重担已把叶嘉莹压得透不过气，丈夫又加重了她的身心负担。她经常噩梦连连，近乎窒息，甚至有过轻生的念头。后来，王安石的一首诗，给了叶嘉莹一抹精神的灵光。诗是这样写的：风吹瓦堕屋，正打破我头。瓦亦自破碎，匪独我血流。众生造众业，各有一机抽。世莫嗔此瓦，此瓦不自由。她默默要求自己：不要怨天尤人，对待郁郁不得志的丈夫，也要宽容忍让。而这一忍，就是一辈子。这位情感丰富的女诗人，尽管深谙诗词中的儿女情长，自己却从未真正恋爱过。她的小女儿说，我母亲一辈子都在和诗词谈恋爱。1966年，叶嘉莹受邀赴美国密歇根大学及哈佛大学讲学，后又接受了加拿大不列颠哥伦比亚大学的聘请，在温哥华定居下来。在拿到学校的终身聘书后，叶嘉莹以为自此就能安稳度日了，不料却再生变故。1976年，她的大女儿和女婿遭遇车祸，双双亡故。她强忍着悲痛为女儿女婿料理完后事，把自己关在家里，拒绝接触外面的一切。在这期间，她写下了10首哭女诗。诗词不仅帮助叶嘉莹排解悲痛，更给予她走出这种生死劫难的力量。1977年，她终于有机会回到阔别已久的祖国大陆。在火车上看到有年轻人捧读唐诗三百首，她觉得，尽管这个民族历经劫难，但诗歌的灵魂未死。叶嘉莹重新燃起了内心的激情，决心回国。从1979年开始，叶嘉莹每年自费回国，在各地高校讲授诗词。当时文革刚结束，传统文化断层严重，学生们内心对于学习古典诗歌有着极大的渴求。很多教授还在用陈旧的阶级分析法解释诗歌，而叶嘉莹却讲解诗歌的“兴发感动”，并旁征博引，令学生们激动万分。叶嘉莹用讲学把生命填得满满的，她记着老师顾随先生说过的话：“一个人要以无生之觉悟为有生之事业，以悲观之心情过乐观之生活”。也有学生问过叶嘉莹：“叶先生您讲的诗词很好听，我也很爱听，可这对我们实际生活有什么帮助呢？”她这样回答：“你听了我的课，当然不能用来评职称，也不会加工资。可是，哀莫大于心死，而身死次之。古典诗词中蓄积了古代伟大之诗人的所有心灵、智慧、品格、襟抱和修养。诵读古典诗词，可以让你的心灵不死”。对叶嘉莹来说，“报国”最重要的方式就是教书育人。讲课时，她一定尽己所能，把古典诗词的好处讲出来。对她来说，这不仅是对不对得起学生，更是对不对得起杜甫辛弃疾的事情。资*源%库 ziyuankucom晚年的叶嘉莹将传承古典文化作为自己的责任。在她看来，“人生总有一天会像燃烧的火柴一样化为灰烬，如果将这有限的生命之火点燃其它木柴而使之继续燃烧，这火种就会长久地流传下去，所以古人常说薪尽火传。有人曾劝我，年纪慢慢大了，该多写点书，少教些课。这话也有道理，可是当面的传达才更富有感发的生命力。如果到了那么一天，我愿意我的生命结束在讲台上”叶嘉莹说人生最大的困难，是找到意义和价值。这难题，她早已解开。【相关链接】叶嘉莹接受采访时说：古典诗词里蕴含的，是我国文化的精华，是当年古人的修养、学问和品格。现在的青年一般都不喜欢读古典诗词，因为它的语言是古典的，里面又有很多典故，有很多历史背景，他们自己看是很难看到里面的好处的，难免对它们冷淡隔膜，这是很大的损失。所以我要把这些好处讲出来，希望能够传达给他们，让他们能够理解，只要有人愿意听，只要我的能力还可以讲，我都愿意一直讲下去。叶嘉莹是中国古典文化的传灯人，站在通往诗词王国的道路上，诲人不倦度人无数。诗词给叶嘉莹力量，作为一个承习新知识，旧道德家教的女子，叶嘉莹借它度过忧患，获得疗愈。在诗词这样一种古老而含蓄的文学形式中，叶嘉莹有所躲藏又有所释放。（1） 下面对材料有关内容的概括和分析最恰当的两项是 ）A . 叶嘉莹从小接受的是“新知识、旧道德”的家庭教育，她认为对于圣贤之书，必须真正用心去读，并且贯彻到行动中去。B . 现在的青年都不喜欢读古典诗词，叶嘉莹认为是古典诗词里面有很多典故、很多历史背景，使得青年们很难看到里面的好处。C . 叶嘉莹这位情感丰富的女诗人，尽管深谙诗词中的儿女情长，可生活中却缺乏自主选择权，从未真正恋爱过，完全听从命运的安排。D . 在叶嘉莹的生活中，诗词不仅帮助她排解悲痛，而且给予她走出生死劫难的力量，更使她想到要将古典诗词推广给每一个青年。E . 叶嘉莹能够走向古典文学研究之路，与家庭的熏陶，伯父的引导，恩师的鼓励分不开。（2） 叶嘉莹借古典文学度过哪些忧患？请结合文本分析。（3） 作为一位古典文学专家，叶嘉莹主要做了哪些工作？三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2017高一下福建期中) 阅读下面的文言文，完成下列各题。尚志斋说元虞集尝观于射乎？正鹄者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，畜尔力，正尔身，守尔法，而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？况乎弛焉以嬉，焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎？夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋无所底止。其不为妄人者几希！此立志之最先者也。既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师、取友，读书、穷理，皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为丧；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可谕者也。是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成。”又曰：用志不分乃凝于神此之谓也志苟不立虽细微之事犹无可成之理况为学之大乎！昔者夫子以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志，况吾党小子之至愚极困者乎？其不可不以尚志为至要至急也，审矣。今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。尝遣济也受业于予。济也请题其斋居以自励，因为书“尚志”二字以赠之。他日暂还其乡，又来求说。援笔书所欲言，不觉其烦也。济也，尚思立志乎哉。【注】正鹄：靶心。准的：标准。（1） 对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ ）A . 此立志始终不可谕者也 谕：表明B . 正鹄者，射者之所志也 志：追求目标C . 患难忧戚，志不为慑 慑：屈服，改变D . 和而有制 ， 严而不离 制：规定（2） 下列用“/”给文中画线句子断句，正确的一项是（ ）A . 用志不分乃凝/于神此之谓也/志苟不立/虽细微之事/犹无可成之理/况为学之大乎！B . 用志不分乃凝/于神此之谓也/志苟不立/虽细微之事/犹无可成之/理况为学之大乎！C . 用志不分/乃凝于神/此之谓也/志苟不立/虽细微之事/犹无可成之理/况为学之大乎!D . 用志不分/乃凝于神/此之谓也/志苟不立/虽细微之事/犹无可成之/理况为学之大乎！（3） 下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A . 文章首先阐述了射箭过程中“正鹄”的必要性，用来比喻做学问时目标与条件的关系问题，是再恰当、直截、鲜明不过的了。B . 第四段说到圣贤是天纵之才，他们或者初始涉猎一下学问就可以了，至于像黄君之子黄济一类的后学则当立志求学。C . 一个人如果志向明确并持之以恒的话，就能够达到圣贤们的境界；如果不确立志向，将难成大事。D . 文章写得精简有力，引譬喻类，节奏层次分明，文笔也很有韵律，且遒劲畅达。（4） 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？志无定向，则泛滥茫洋，无所底止，其不为妄人者，几希！四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)8. （7分） (2019高一上佛山期末) 阅读下面这首唐诗，完成各题。 咏史皎然田氏门下客，冯公众中贱。一朝市义还，百代名独擅。始知下客不可轻，能使主人功业成。借问高车与珠履，何如卑贱一书生？【注】皎然：唐朝诗人。市义：战国时孟尝君的门客冯谖为孟尝君（田氏）收取百姓的欠债，临行，问孟尝君收账后买什么东西回来，孟尝君说你看我家差哪样就买哪样。冯谖到了薛地，假传孟尝君命令，烧掉债券，全部免除了薛地人民的欠债，算是为孟尝君购买仁义。（1） 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是 A . 前两句极写冯谖地位低贱，为人轻视，这是为冯谖“名独擅”作铺垫。B . 诗人用“一朝”“百代”的时间对比，写出冯谖“市义”之举意义重大。C . 咏史与杜牧泊秦淮都是属于感世抒怀、触景生情的咏史名作。D . 诗先引古事，再以“始知”引出议论，全诗述议前后勾连，逻辑严密。（2） 诗的最后两句使用了哪些表达技巧？表达了怎样的思想内容？请简要分析。 五、 默写 (共1题；共10分)9. （10分） (2016高三上温州期中) 补写出下列名篇名句的空缺部分挟飞仙以遨游，_。知不可乎骤得，_。（苏轼赤壁赋）_，只是朱颜改。问君能有几多愁？_。（李煜虞美人）渔舟唱晚，_；雁阵惊寒，_。（王勃滕王阁序）青山隔送行，_，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，_。（王实甫长亭送别）积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东甾。_，_。（王维积雨辋川庄作）六、 语言表达 (共2题；共7分)10. （2分） (2017高三下河北期中) 在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。清正的文化品格虽然为世人所赞扬，_ ， 是很困难的。一是因为纷繁复杂的社会关系。在各种关系的牵制之下，影响了自我的判断与抉择。二是因为人生在世，_。欲望本无可厚非，但欲望多了往往被迷住心窍。因此，只有坚守原则，克制欲望，才能做到清正持守，才能锤炼出清正的文化品格。11. （5分） (2020高一上铜陵期末) 下面是南京中山陵陵寝预约参观流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表达准确，语言连贯，不超过140字。 七、 作文 (共1题；共5分)12. （5分） (2017太原模拟) 二十多岁、年轻漂亮的师范大学毕业生李云飞，到山村做了一名教师。有一年，她接到了一笔捐款，这笔捐款的使用方式，迅速引起了社会各界的争议。她没有把钱在“现实问题”上，比如增添一些新的教学工具、改善教学环境之类，而是在其他老师反对下，她将全班孩子“奢侈”地带到了深圳，让孩子们第一次走出山沟，切身感受了外面广阔的世界。面对记者的一大堆的问题，年轻女教师只恬淡地说了一句话：“我们那里太穷了，但我想让我的学生知道山外有高楼。”要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。第 15 页 共 15 页参考答案一、 选择题 (共3题；共6分)1-1、2-1、3-1、二、 现代文阅读 (共3题；共32分)4-1、4-2、4-3、5-1、5-2、5-3、6-1、6-2、6-3、三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7-1、7-2、7-3、7-4、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)8-1、8-2、五、 默写 (共1题；共10分)9-1、六、 语言表达 (共2题；共7分)10-1、11-1、七、 作文 (共1题；共5分)12-1、