（北京专用）2014高考语文一轮 课时专练(十五) 散文阅读一 新人教版

2014高考语文一轮课时专练（北京专用）：(十五)散文阅读一一、阅读下面的文字，完成问题。(28分)佛鼓林清玄住在佛寺里，为了看师父早课的仪礼，清晨四点就醒来了。走出屋外，月仍在中天，但在山边极远极远的天空，有一些早起的晨曦正在云的背后，使灰云有一种透明的趣味，灰色的内部也早就织好了金橙色的衬里，好像一翻身就要金光万道了。鸟还没有全醒，只偶尔传来几声低哑的短啾。听起来像是它们在春天的树梢夜眠有梦，为梦所惊，短短地叫了一声，翻个身，又睡去了。最最鲜明的是醒在树上的一大簇一大簇的凤凰花。这是南台湾的五月，凤凰的美丽到了峰顶，似乎有人开了染坊，就那样把整座山染红了。即使在灰蒙的清晨的寂静里，凤凰花的色泽也是非常雄辩的。它不是纯红，但比纯红更明亮；也不是橙色，却比橙色更艳丽。比起沉默站立的菩提树，在宁静中的凤凰花是吵闹的，好像在山上开了花市。说菩提树沉默也不尽然。经过了寒冷的冬季，菩提树的叶子已经落尽，仅剩下一株株枯枝守候春天。在冥暗中看那些枯枝，格外有一种坚强不屈的姿势，有一些生发得很早的，则从头到脚怒放着嫩芽，翠绿、透明、光滑、纯净，桃形叶片上的脉络在黑夜的凝视中，片片了了分明。我想到，这样平凡单纯的树竟是佛陀当年成道的地方，自己就在沉默的树与精进的芽中深深地感动着。这时，在寺庙的角落中响动了木板的啪啪声，那是醒板，庄严、沉重地唤醒寺中的师父。醒板的声音其实是极轻极轻的，一般凡夫在沉睡的时候不可能听见，但出家人身心清净，不要说是醒板，怕是一根树枝落地也是历历可闻的吧！醒板拍过，天空逐渐有了清明的颜色，但仍是没有声息的，燕子的声音开始多起来，像也是被醒板叫醒，准备着一起做早课了。然后钟声响了。佛寺里的钟声悠远绵长，犹如可以穿山越岭一般。它深深地渗入人心，带来了一种惊醒与沉静的力量。钟声敲了几下，我算到一半就糊涂了，只知道它先是沉重缓缓的咚嗡咚嗡咚嗡之声，接着是一段较快的节奏，嗡声灭去，仅剩咚咚者的急响，最后又回到了明亮轻柔的钟声，在山中余韵袅袅我听那钟声有一种感觉，像是一条飘满了落叶尘埃的山径，突然被钟声清扫，使人有勇气有精神爬到更高的地方，去看更远的风景。钟声还在空气中震荡的时候，鼓响起来了。这时我正好走到“大悲殿”的前面，看到逐渐光明的鼓楼里站着一位比丘尼，身材并不高大，与她前面的鼓几乎不成比例，但她所击的鼓竟完整地包围了我的思维，甚至包围了整个空间。她细致的手掌，紧握鼓槌，充满了自信，鼓槌在鼓上飞舞游走，姿势极为优美，或缓或急，或如迅雷，或如飙风我站在通往大悲殿的台阶上看那小小的身影击鼓，不禁痴了。那鼓，密时如雨，不能穿指；缓时如波涛，汹涌不绝；猛时若海啸，标高数丈；轻时若微风，拂面轻柔。它急切的时候，好像声声唤着迷路者归家的母亲的喊声；它优雅的时候，自在得一如天空飘过的澄明的云，可以飞到世界最远的地方那是人间的鼓声，但好像不是人间，是来自天上或来自地心，或者来自更邈远之处。鼓声歇止有一会儿，我才从沉醉的地方被唤醒。这时“维摩经”的一段经文突然闪照着我，文殊师利菩萨问维摩诘居士：“何等是菩萨入不二法门？”当场的五千个菩萨都寂静等待维摩诘的回答，维摩诘怎么回答呢？他默默不发一语，过了一会儿，文殊师利菩萨赞叹地说：“善哉！善哉！乃至无有文字、语言，是真入不二法门。”后来有法师说起维摩诘的这一沉默，忍不住赞叹地说：“维摩诘的一默，有如响雷。”诚然，当我听完佛鼓的那一段沉默里，几乎体会到了维摩诘沉默一如响雷的境界了。佛鼓敲完，早课才正式开始。我坐下来在台阶上，听着大悲殿里的经声，静静地注视那面大鼓，静静地，只是静静地注视那面鼓，刚刚响过的鼓声又如潮汹涌而来。殿里的燕子也如潮的在面前穿梭细语，配着那鼓声。(取材于林清玄的同名散文)1下列对文章的理解不正确的两项是(4分)()A本文第段描写菩提树，并非只是一般的写景，它象征一种静默而坚强的精神，历经寒冬，守候春天，在沉默中孕育着新的生命。B本文描写比丘尼击鼓时，以她那“小小的身影”“细致的手掌”与佛鼓形成“不成比例”的强烈反差，从而突出了作者此时心灵的震撼。C作者在文中多次出色地运用了衬托的艺术手法，比如用鸟低哑的叫声来衬托出家人的身心清净，用极轻的醒板声衬托清晨的宁静。D作者虽然细致记述了听佛鼓的过程，赞美了佛鼓的丰富意蕴，但都是为了突出晨钟给自己留下的更深刻的印象和拂之不去的影响。E本文结构严谨，思路清晰，观晨景、听醒板、听钟声、听佛鼓，每次内容的转换都衔接自然，文章最后以燕子细语作结，意味深长。2结合具体文意，说说你对下列两句中加点词的理解。(6分)(1)凤凰花的色泽也是非常雄辩的。答：_(2)我听那钟声有一种感觉。答：_3本文题目为“佛鼓”，作者却在开头描写了一幅静谧肃穆的晨景图。请谈谈作者这样写的用意。(6分)答：_4本文第段画线的“几乎体会到了维摩诘沉默一如响雷的境界了”一句，写的是怎样一种境界？请联系你的阅读体验或生活经历，谈谈你获得的启示。(不少于200字)(12分)答：_二、阅读下面的作品，完成问题。(25分)故乡的沉沦曾看到过一幅照片：一个农民在故乡新建成的楼房前呆坐，他的肤色是久在风雨暴晒下才有的酱色。我心中涌动起莫名的风雨飘絮的黍离之情，只觉得无边的乡村在沉沦，或者说在一点点坍塌。乡土的中国，故乡的中国，真的转换这么快？一夜之间，土地里不再种出庄稼，而是种出了成片的高楼。“农民上楼”，就如镰刀割下了谷子，这不是一次收割的事件，而是一个精神的事件。有人说这世界消失的方式不是一声巨响，而是一声呜咽。谷穗碰到镰刀是呜咽，大树遭遇斧头是呜咽，而故乡田园风光的消逝更是呜咽。有一个成语叫背井离乡，“背”是背离，这是孩子都能理解的。但我宁愿理解“背”为背负，一个背负着故乡井水的人是有底气的，无论走到哪里都有故乡井水的滋润，有故乡做依靠。记得，在一次文人雅集的酒桌上，友人问我，你的眼睛为何这样亮？我说那是故乡的水井！又问，你的头上隐隐像有什么东西，那是什么呢？也许，是我醉酒的缘故，我回答：那是故乡的屋檐。友人愣住了，不知如何应答，他有点黯然，然后醉了。他说，我没有故乡的屋檐。然后就伏在桌子上呜呜大哭起来。故乡是一个人的血地。台湾把故乡叫做原乡，作家钟离和说“原乡人的血，只有回到原乡，他的血才能停止沸腾”，真是透到了骨髓，彻骨彻肤。故乡是一种容器，故乡是收藏我们童年哭声的地方，一石一础，一草一叶，井栏树冠，那都是我们的见证，那里勾留了我们的年轮，涂抹了黄昏时我们读书的影子，还有那塞满草的窗子。当我们夜晚背诵课文的时候，常仰着脖颈望着星空，像是背诵着夜。现在那里的夜还是那样纯净么？没有一丝阴翳，没有污染，没有毁容？一个人不能没有灵魂。曾记得一个台湾老兵的故事。他把装着故乡泥土的玻璃瓶子弄丢了，他的魂魄也随之丢失了。老兵住院，什么样的医术也疗救不了他这种思乡之痛。他的事传播开来，人们同情他，一个研究生翻找资料，在实验室里为老兵配制了他家乡的土。土里特别多放了一点盐分，用以配出老兵家人在这土地上流过的汗水。但细心的老兵呢？看出了黄土是用色素染成的！他说，故乡的土，是不可以配制的，那些童年的声音留在土里的，那些炊烟留在土里的，那些牛羊的哞叫留在土里的，这些怎能够配制出来？老兵最后说，这一瓶配出的黄土里面缺一样最要紧的东西：当初，母亲把土摊在白纸上，戴好老花镜看过、拣过，弄得干干净净，两滴眼泪落在土里，这一大瓶配置的土里却没有！老兵带着那瓶故乡的泥土走过七个省，最后越过台湾海峡。我不知道这个老兵最后的归宿，但我揪心的是即便他的灵魂得以还乡，在那被毁容整容后的故乡，他能找得到魂牵梦绕的归路么？他能找得到在路口大树下苦苦遥望的母亲么？我的老家的村口也曾有几株明代的柿子树，经历了400年的沧桑啊！几年前被连根移走了。我回老家为母亲上坟，看到移走古树后留下的大大的树坑，如枯干的泪眼，无助无望。我童年留恋的柿子树，那曾荫庇过多少代家乡子孙的老树啊！没有故乡的人，没有根基，没有身世。“归去来兮，田园将芜胡不归？”是千年前的陶潜在时空外呼唤如今疲惫的心灵么？其实对沉沦的故乡来讲，连荒芜也不配，只是一片钢筋水泥的狰狞。我看不见灵魂的归路，我只隐约听见灵魂的呜咽！(取材于耿立的同名散文，有删改)1下列对文章的理解，不正确的两项是(4分)()A中国的许多乡村建起了成片的高楼，破坏了原有的田园风光，作者对此深感忧虑。B作者有意曲解成语“背井离乡”的含义，是强调故乡在游子心中无可替代的作用。C作者回忆童年在故乡背诵课文时常常仰望星空，旨在说明他从小就有高远的志向。D研究生通过造假的方式欺骗台湾老兵，虽然是好意，但极大地伤害了老兵的感情。E本文的语言饱含深情，深切的回忆中交织着对农村现实的深刻思考，富有批判精神。2第二段中画横线的句子有什么表达效果？请作简要分析。(4分)答：_3阅读本文，回答下面的问题。(7分)(1)文中台湾老兵说“故乡的土，是不可以配制的”，这句话有什么深刻含义？请简要分析。(3分)答：_(2)本文以“故乡的沉沦”为题，有什么作用？请联系全文简要回答。(4分)答：_4文中说：“一个人不能没有灵魂。”结合本文，并联系实际或其他文学作品，谈谈你对这句话的认识和感悟。(不少于200字)(10分)答：_2014高考语文一轮课时专练（北京专用）：(十五)一、1.CD解析 C“鸟低哑的叫声”衬托的是“清晨的宁静”，“极轻的醒板声”衬托的是“出家人的身心清净”；D.给“我”留下更深刻印象的是“佛鼓”。2(1)这里用拟人的笔法，突出了清晨的“凤凰花”明亮、艳丽、吵闹的张扬旺盛的生命力。(2)是指钟声净化了人的心灵，使人有了更高远的精神追求。(两个词的解释各占3分；意思符合即可，不必拘泥于具体字句)3作者运用了铺垫的手法，在写“佛鼓”之前先描写了美丽的“晨景”，为下文写“佛鼓”蓄势；晨景以静谧为特征，突出佛寺环境优雅而安宁的宗教氛围，为下文描写“晨钟”“佛鼓”奠定坚实的基础。作者运用衬托的手法，以环境之美衬托佛寺之美，以清晨之静衬托钟鼓之动，从而突出了“佛鼓”丰富的内蕴。(说出铺垫、衬托2分，结合晨景静谧的特点分别作出简析4分；意思符合即可，不必拘泥于具体字句)4境界：这是一种“此时无声胜有声”的静默境界，一种沉浸其中不必用语言表达而心灵已被感染(或有所领悟之类)的境界。我从中受到的启示：欣赏优秀的艺术作品时，静静地沉浸其中感悟它的魅力甚至要比用言语表达出来更具有触动心灵的力量。作者在听完佛鼓的沉默中，心灵受到震撼，虽无法用语言表达却已沉浸其中，得到了深深的感悟。白居易欣赏琵琶女高超的演技，也是完全沉浸其中，那种沦落天涯之感、同病相怜之痛，就是在东船西舫悄无言的静寂中表现出来的。“沉默是金”，只要我们用心灵去感悟，用真情去感受，那么，蕴藏于高超的艺术中的“金”就一定会感受得到。解释境界，2分。概括出自己受到的启示并结合文本作具体分析，4分；联系其他文学作品(或生活体验)并作具体分析，4分。语言表达2分。字数不足，酌情扣分。内容与文本一致且言之成理即可，不必拘泥于具体字句二、1.CD解析 C项，“旨在说明他从小就有高远的志向”曲解文意；D项，“极大地伤害了老兵的感情”与文意不符。2. 这里运用了拟人、排比的手法，(1分)揭示了农村庄稼被毁、树木被砍伐、田园风光被破坏的现象，(1分)表达了作者对故乡沉沦的悲愤之情。(1分)形象生动，层层推进，感情强烈，有很强的感染力。(1分)解析 首先是准确把握句子所用的表现手法(此处实际上即为修辞手法)，其次要熟知每种修辞手法的表达效果，再将该修辞手法的作用与本句相关内容联系起来加以分析解说。当然，绝不能忽略的是作者的情感特点；另外，注意答题思路清晰，表达流畅。3(1)故乡的土承载着老兵对故乡深刻的记忆、深切的怀念(1分)和与亲人的真挚情感，(1分)所以是无可替代的。这句话表达了老兵与故土血脉相连不可分割的关系(或：故乡的土是他心灵的归宿)。(1分)(2)作为贯穿全文的线索，使文章脉络清晰。(1分)突出了对中国广大农村(1分)的田园风貌(或：乡土特色)正在被毁坏(1分)的悲愤之情，(1分)引人深思。解析 (1)本题的解答要在上段和本段的内容中提炼。故乡的土包含着老兵对生身之地的全部记忆与眷恋，具有独特性与唯一性。由此得出故乡的土对当事人具有不可替代的作用。(2)答作用，无外乎内容与形式两大块。从内容上来说，作者要表现的是中国农村的乡土气息正在消失，田园风貌正在被破坏，所以以“故乡的沉沦”为题，突出了文章的主要内容是故乡在沉沦消失；作者通过故乡的沉沦表现出对现实中国农村田园遭毁的不满，这就体现了为文的意图(主旨)所在。从形式上说，这个标题是全文的线索，联系起文章所有材料，共同表现作者的情感。4示例：人不能没有灵魂，灵魂是一个人生存的动力与精神支柱。(2分)正如文中的老兵，故乡便是他的灵魂，故乡的土便是他精神的支撑，失去了，便失去了灵魂与动力，便失去了魂魄，无所寄托。(2分)我认同作者观点。(1分)人要有灵魂才有生存的勇气、动力与意义。国家兴亡，匹夫有责，戊戌六君子便诠释了这句话的含义。国家便是他们的灵魂，当国家沦落，他们无力改变时，他们已无惧生死；国家是他们的灵魂，国家沦落，灵魂已逝，他们也不愿意苟活。因此，人不能没有灵魂，有灵魂才有生存与向前的信念。(5分)解析 首先要准确把握这句话的意思，这是延伸题的根，只有根站得稳，树才能长得高。“一个人不能没有灵魂”在本文中指的是一个人不能没有精神支柱(或“心灵的归宿”等)，为什么这样理解，需要结合文本解说；然后再联系实际和其他文学作品谈自己的认识，这就属于延伸，需要联想合理，看法明确，分析透彻。当然，200字文段的语言表达不可忽略，要清晰明确。