九年级语文文言文复习

九年级语文（上）古代诗词文背诵默写检测题1、在秋水一文中，表现河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久的被大方之家所耻笑的句子是：“吾非至于子之门，则殆矣。 。”在论语十则中，2、孔子要求人们对先进和落后的态度是：“ ， ”3、孔子认为什么可以拿来作为终身遵守的准则？“ ？ ， 。”4、孔子认为应该怎样帮助他人，才是一个品德高尚的君子？“ ， 。”5、表述了孔子听了美好音乐的感受的句子是：“ 。”6、在鱼我所欲也中，表达文章的中心论点的句子是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼， 。”7、在使至塞上中，描写落日时分边关所见，以其写景壮观，气势流畅，被王国维称之为“千古壮观”的名句是：“ ， 。”在泊秦淮中，8、描写秦淮河特有的夜间景致的句子是：“ ， 。”9、借眼前景，抒现实忧，写出了这首成为千古绝唱的名句是：“ ， 。”在无题中， 10、以景渲染、烘托两个有情人的离愁别绪的句子是：“ ， 。”11、使用比喻，曲折丰富地表达两个有情人之间生死不渝的爱情的句子是：“ ， 。”在水调歌头中12、表现诗人旷达的心胸和情怀，表达作者对人生的感悟的赋予哲理的词句是“ ， ， 。”13、体现作者深挚崇高的思想境界和乐观思想，表达对离别的人们的美好的祝福的名句是：“ ， 。”在浣溪沙中，14、被誉为“天然奇偶”，传诵千古的佳句是：“ ， 。”15、更为直接抒发寂寞和忧伤，表现词人对美丽春天、大好年华以及美好事物的无限依恋之情的句子是：“ 。”在闻官军收河南河北中， 16、生动地表现诗人以释往日积郁，在突然到来的喜讯面前情感的巨大变化的句子是：“ ， 。”17、表现诗人扇动想象的翅膀，迅捷如飞，回到了自己的故乡的句子是：“ ， 。”在滁州溪涧中， 18、诗人渲染一种恬淡幽静的意境，蕴涵对无声息者一丝同情的句子是：“ ， 。”19、蕴涵诗人要在急剧变化的潮流中寻求一点自由和安静的句子是：“ ， 。”20、在约客中，揭示内心世界的点题佳句是：“ ， 。”在如梦令中，21、写作者昨晚风雨交加时因触景伤情而醉酒未醒的情态的句子是：“ ， 。”22、既写出花朵凋零的景象，又透露出诗人惜花之情，还点出了暮春时节，被王士祯认为 “人工天巧，可称绝唱。”的句子是：“ 。”在菩萨蛮中，23、以喻明志，表达诗人及军民抗敌收复失地之心不可阻挡的句子是：“ ， 。”24、表达诗人忧国忧民但决不向敌人屈膝的坚定的报国志向的句子是：“ ， 。”25、在论语十则中，孔子心目中君子的标准是“ 。”26、在无题中，运用美丽的神话来表达自己的美好愿望的诗句是“ ， 。”27、在菩萨蛮中，言简意深，极写侵略战争给人民带来的深重苦难的句子是：“ ， 。”（语文版）九年级语文（上）文言文阅读训练（一）愚公移山河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?北山愚公长息曰：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙；孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。1下面各组加点词意思完全相同的一项是： ( )A汝心之固固国不以山溪之险B河曲智叟笑而止之曰 担中肉尽，止有剩骨C曾不能毁山之一毛故五月渡泸，深入不毛 D何苦而不平 必先苦其心志2愚公认为两座山可以移走的理由，错误的一项是： ( )A有不可动摇的决心。 B有无穷无尽的子孙。C这两座山不会再增高。 D有操蛇之神的帮助。3用科学的眼光看，愚公移走两座大山是不必要的，而且结局是天帝派神搬走了两座大山也是不可能的。作者之所以这样写，其目的是： ( )A宣扬封建迷信思想，夸大神的作用B反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。C宣传人定胜天，不必用科学，只须用苦力的思想。D批判不求进取、知难而退、不识时务的消极思想。4对下面句子理解错误的一句是： ( )A曾不若孀妻弱子：连孤儿寡妇都比不上。 B虽我之死：虽然我死了。C天陇断焉：没有山冈高地阻隔了。 D惧其不已也；害怕他不停地干下去。5智叟阻止愚公移山的理由是： _(用原文填写)6说明愚公和智叟辩论胜利的一句是_(用原文填写) 7愚公移山的目标是：_ (用未选部分的句子填写)8结尾说上帝被愚公的诚感动了，这个诚指的是什么?答：_ 河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息日：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。1愚公移山是一篇 故事，选自 。2下列句子中没有通假字的一项是A甚矣，汝之不惠。 B寒暑易节，始一反焉。C河曲智叟亡以应。 D子子孙孙无穷匮也。3解释下列句中加点的词。(1)汝心之固( ) (2)何苦而不平?( )4翻译下面的句子。(1)甚矣，汝之不惠。 (2)曾不若孀妻弱子。 5因为愚公的年龄将近九十，因此智叟用“ ”(用原文回答)作为理由阻止愚公移山，他的话句句含有 语气。但愚公先斥智叟的“固不可彻”，后 智叟的理由，他认为两座山可以移走，其理由是 ，结果愚公取得了辩论的胜利，文中的“ ”一句就证明了这一点。6这段文字是全文的核心，反映了我国古代人民在人和自然关系问题上两种对立的观点。智叟从静止的观点出发，认为 ；而愚公从发展的观点出发，认为 。全段说明了智叟不智，愚公不愚。7愚公移山积极意义是 （二）捕蛇者说阅读下面文言文选段，完成811题。(10分) 甲潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，怡然不动， 尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 乙自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。8写出加点字在文中的意思。(2分) 彻： 齿：9下列加点词意思相同的一项是(2分) A退而甘食其土之有 是进亦忧退亦忧 B谨食之，时而献焉 食之不能尽其材 C若毒之乎 皆若空游无所依 D殚其地之出 出则无敌国外患者10用现代汉语翻译文中画线句子。(3分) (1)傲尔远逝 (2)斗折蛇行 (3)犯寒暑 11填空、简答。(3分) (1)以上两篇文章的作者是 朝(代)的 (人名)。(1分)(2)甲文段运用 的写法，写潭中游鱼的形态；乙文段运用对比、烘托手法，使 形成强烈反差。(2分)鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之关为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之：是亦不可已乎？此之谓失其本心。1对加点的词解释不准确的一项是（ ） A故患有所不辟（躲避）也 B所欲有甚（超过）于生者 C乞人不屑（因轻视而不肯接受）也 D此之谓失其本心（自己的修养）2选出加点词用法相同的一项（ ） A得之则生 颓然就醉，不知日之入 B舍身而取义 千里马常有而伯乐不常有 C凡可以辟患者何不为也 今为宫室之美为之 D二者不可得兼 宋，所谓无雉兔鲋鱼者也3用现代汉语翻译下列名句。 鱼，我所欲也。 非独贤者有是心，人皆有之，贤者勿丧耳。 4作者阐明自己的观点，用了哪些论证方法？ 5本文旨在说明什么道理？ 6课文中哪句话可以概括全篇的大意？ 阅读下面两段文言文，完成7-10题。（15分）甲 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自孟子鱼我所欲也）乙曾子之妻之市，其子随妻而泣。其母曰：“母还，顾反为汝杀彘 。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。” 曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹彘也。（节选自韩非子曾子杀彘）注辩，有的版本作“辨”。曾子：曾参，孔子的学生。彘：zh,猪。7.解释下列句子中加点的字。（4分）呼尔而与之，行道之人弗受 与： 所识穷乏者得我欤 得： 曾子之妻之市 之： 妻止之曰：“特与婴儿戏耳。” 止： 8.将下列文言语句翻译成现代汉语。（4分）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？译文： 今子欺之，是教子欺也。译文： 9.古往今来，舍生取义的志士仁人很多，请举出两个人物，并简要概括其事例。（4分）10.从“曾子杀彘”这个故事，可以看出曾子怎样的教子思想？（3分）（四）扁鹊见蔡桓公居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠里，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。1解释下面加点词语。(1)望桓侯而还走 (2)汤熨之所及 (3)桓侯故使人问之 (4)司命之所属2下面句子中“之”的用法不同于其他三项的是( )a火齐之所及也 b又数刀毙之 c是以谓之“文”也 d桓侯故使人问之3当桓侯要找扁鹊为他治病时，扁鹊为什么逃走? 4上文是按 顺序展开情节的；这个故事可以用成语 来概括。5扁鹊见蔡桓公说明了什么道理?下面说法不正确的一项是( ) A说明一个人对自身的缺点要正视并及时加以纠正，不要坚持错误贻害自己。 B说明一个人帮助别人要诚心诚意，耐心细致，不要生硬简单。 C说明缺点不改，必然由小到大，因而要注意防微杜渐，要防患于未然。 D说明一个人不能主观武断，刚愎自用，而应虚心听取别人的意见，并及时克服自身缺点。6翻译：今在骨髓，臣是以无请也。 （五）马 说世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗死于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 下列加点词词义相同的一项。 （ ） A虽有千里之能 安求其能千里也 B策之不以其道 执策而临之 C故虽有名马 故时有物外之趣 D一食或尽粟一石 食不饱，力不足，才美不外见2根据下列提示填写相应的词句。 表明造成千里马“欲与常马等不可得”的原因的句子是： 第三文字的中心句是： 引人深思，描绘千里马被埋没的具体情形的句子是： 表达全文主旨的句子是： 3下面品析不准确的一项。 （ ） A文章共用十一个“不”淋漓尽致地揭露了“食马者”的无知与平庸愚妄。 B第一、二、三段结尾的三个“也”，分别表达出痛恨、嘲讽的感情。 C文章为表现主题采用的手法是托物寓意。 D文章从结构看是先反后正，再层层深入，使文章短而中心突出。4文中的“伯乐”和“千里马”各喻指什么？三、基础阅读（一）余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也！向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号乎而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡， ， ，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则驰然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉！今虽死乎此，比吾乡邻之死则己后矣，又安敢毒耶？”9.解释加粗的词语。君将哀而生之乎（ ） 而乡邻之生日蹙（ ）又安敢毒耶（ ）10.翻译下面的句子。向吾不为斯役，则久已病矣。译文：11.空缺处应填写的句子是：“ ， ”，这两句属于 修辞。12.选出下面对文章分析不正确的一项。（ ）A.选文第一段，表达了作者对百姓苦难生活的同情。B.“安敢毒耶”回应前文，说明整个大段叙述都是对“若毒之乎”的回答。C.蒋氏自述的这段话，要表达的核心意思是“今虽死乎此，比吾乡邻之死则己后矣”。D.“说”这种文体比较注重文采，如选段大量使用排比句、对偶句就体现了这个特点。13.蒋氏的自诉，自始至终采用了对比的手法，请具体分析一处“对比”，并说明其作用。答： 三、基础阅读 （一）（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（乙）曾子（名参）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（给一座城）焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？” 曾子曰: “臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？ 终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”（选自 说苑）9、甲文的作者是 时期的 家、 家、 家。他主张统治者应该施行仁政，提出了“ ”的主张，他被认为是孔子学说的继承者，世称“ ”。10、解释下列加点词语的意思。 故患有所不辟也 患 辟 纵子有赐，不我骄也 赐 骄 11、用现代汉语翻译下列句子。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 先生非求于人，人则献之，奚为不受？ 12、甲文中作者阐述的主要观点是 ；乙文中赞扬了曾子不受别人施舍 的高贵品质。13、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”请搜寻古今这样的“贤者”的言或行去印证孟子的观点。 1给下列加点字注音：（16分）泾流（） 仲尼（） 则殆矣（ ）两涘（ ） 渚崖（ ）冀州（ ） 始龀（） 指通（ ） 曾不能（） 孀妻（ ）箕畚（）（ ） 桓公（） 腠理（ ） 还走（ ）绮户（ ） 汤熨（ ）（ ） 得而腊之（ ） 俟（ ）几死者数矣 （ ）（ ） 谨食之( ) 缶（ ） 曩（ ）往往而死者相藉 ( ) 貌若甚戚（ ） 转徙（ ） 顿踣（ ） 燕然（ ） 蜡炬（ ） 婵娟（ ）2、解释下列实词（20分）百川灌河（灌： 河： ） 东面而视（面： ）不见水端（端： ） 旋其面目（旋： ） 闻道百 （闻： ） 望洋向若而叹（望洋： ） （7）秋水时至（时： ） （9）年且九十（且： ）（8）面山而居（面： ） （10）吾与汝毕力平险（险： ）（11）杂然相许（杂然： ） （12）寒暑易节，始一反焉（易： 反： ） （13）虽多之死，有子存焉（虽：）（14）汝心之固，固不可彻（彻： ）（15）子子孙孙无穷匮也（穷匮： ）（16）命夸娥氏二子负二山（负： ） （17）一厝（厝： ） （18）不治将益深（益： ） （19）扁鹊望桓侯而还走（还： ）（20）汤熨之所及也（及： ）（21）使人索扁鹊（索：） （22）桓侯故使人问之（故： ） （23）汝心之固，固不可彻（ ）（ ） （24）毁山之一毛（毛： ）（25）黑质而白章（ ） （26）可以已大风（ ） （27）腊之以为饵（ ） （28）向吾不为斯役（ ） （29）若毒之乎( ) (30)久已病矣（ ）（31）驰然而卧（ ） （32）谨食之( )（33）以尽吾齿 （ ） （34）赋敛之毒（ ） （35）岁赋其二（ ）（36）立有间（ ） （37）烟笼寒水（ ） （38）殷情（ ） （39）把酒问青天（ ） （40）婵娟（ ）3、下列虚词的词义或用法。（5分）且焉置土石？（ ） 时而献焉 （ ）（2）汝之不惠 （ ） 大方之家（ ） 若毒之乎（ ） 吾欲之南海（ ）（3）顺流而东行（ ） 子子孙孙无穷匮也，而山不加增（ ）熙熙而乐（ ） 黑质而白章（ ）4、解释下列句子中的通假字：（8分）河曲智叟亡以应。（ ）通（ ），意为（ ）。一厝朔东，一厝雍南。（ ）通（ ），意为（ ）。 甚矣，汝之不惠。（ ）通（ ），意为（ ）。 寒暑易节，始一反焉。（ ）通（ ），意为（ ）（5）扁鹊望桓侯而还走。（ ）通（ ），意为（ ）（6）火齐之所及也（ ）通（ ），意为（ ）（7）汤熨之所及也（ ）通（ ），意为（ ）（8）不辨牛马（ ）通（ ）。意为（ ）5翻译下列句子。（24分）东面而视，不见水端。“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。（3）吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？（4）邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。（5）、医之好治不病以为功。（6）、扁鹊望桓侯而还走。（7）、桓侯故使人问之。（8）、臣是以无请也。（9）故为之说，以俟夫观人风者得焉。(10)君将哀而生之乎？ (11)然得而腊之以为饵。(12)触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。6填空：（14分）秋水中写河伯骄傲自大的句子是 。河伯见到海神若后自我反省的句子是：野语有之曰：“ 。”由本文引出的两个成语是 、 （4）愚公之所以决心称山，是因为 。（用原文填空）（5）蔡桓公评价医生的话是 。（6）捕蛇者说揭示文章主题的句子是 ，表现写作目的的句子是 。（7）在使至塞上中，描写落日时分边关所见，以其写景壮观，气势流畅，被王国维称之为“千古壮观”的名句是：“ 。”（8）、在泊秦淮中，描写秦淮河特有的夜间景致的句子是：“ 。”（9）、在无题中，以景渲染、烘托两个有情人的离愁别绪的句子是：“ 。”使用比喻，曲折丰富地表达两个有情人之间生死不渝的爱情的句子是：“ 。”（10）、在水调歌头中表现诗人旷达的心胸和情怀，表达作者对人生的感悟的赋予哲理的词句是“ 。”体现作者深挚崇高的思想境界和乐观思想，表达对离别的人们的美好的祝福的名句是：“ 。”（11）、在浣溪沙中，被誉为“天然奇偶”，传诵千古的佳句是：“ 。”7、朗读（4分）（1）、选出朗读停顿有误的一项（ ）（1分）A、 君将哀而生之乎？ B、 比吾乡邻之死则已后矣 。C 、以俟夫观人风者得焉。 D 、盖一岁之犯死者二焉。（2）、用“”标出句子朗读的节奏。（3分）A、且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。B、孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！C、医之好治不病以为功。一、阅读下面文言文，回答问题(30分)（1）蒋氏大戚，汪然出涕曰：君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉!今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶? （2）余闻而愈悲。孔子曰：苛政猛于虎也。吾尝疑乎是，今以蒋氏现之，犹信。呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?故为之说，以俟夫观人风者得焉。1、这段文字选自课文，作者_（2分）2、下列各组句子中加点词的意义相同的一项是（）（2分）A、退而甘食其土之有是进亦忧，退亦忧B、号呼而转徙，人不知而不愠C、向吾不为斯役，则久已病矣便扶向路，处处志之D、殚其地之出，竭其庐之入出则无敌国外患者，国恒亡3、解释下列句中加横线的词语。（4分）未若()复吾赋不幸之甚也谨食之，时()而献焉退而甘食其土之有，则久已病（）矣以俟（）夫观人风者得焉4、理解文段内容，按要求填空。（1）段文字引述的是蒋氏悲痛的哭诉，表明全段答话核心的一句话是：（ ）（2分）蒋氏把自己跟乡邻的遭遇作了两次对比，请各用一句话（尽可能利用文中的词语）概括回答对比的结果。第一次：（2分）第二次（2分）5、对下面句子分析有误的一项（）（2分）A、“蒋氏大戚，汪然出涕。”蒋氏听说要恢复他的赋税竟然大哭起来，“赋敛之毒”可知矣。B、“向吾不为斯役，则久已病矣”引起下文，直贯至“捕蛇独存。极言赋敛之苦。C、后面句子朗读时的停顿应这样划分：而/乡邻之生/日蹙D、“退而甘食其土之有，以尽吾齿”的意思是：（献蛇）回来后就可以很有味地吃着那土地上所有的东西，以满足我牙齿的需要。6、蒋氏捕蛇九死一生，却不以捕蛇为苦，反而自得其乐（“熙熙而乐”）。造成这种反常心理的根本原因是什么？请用一句话回答（不超过10字）。_（2分）7翻译下面的句子。（2分）吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。_8从选文中找出全文的主旨句，并用_画出。“吾尝疑乎是”的“是”是指（4分）9如果你是观人风者，看到捕蛇者说后会有何感想?(提示：可从蒋氏、作者、朝廷、观人风者等方面任选一个角度谈感想。)（3分）10下面是苛政猛子虎中的一段话，请用给这段话断句。(不点标点)（3分）夫子曰何为不去也曰无苛政夫子曰小子识之苛政猛于虎也二、阅读下面文言文，回答问题秋水（14分）秋水时至，百川灌河。泾流之大，两渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海；东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家”。1、解释划横线的词语：（2.5分）秋水时至（）百川灌河（）河伯始旋其面目（）少仲尼之闻（）见笑于大方之家（）2、翻译：（6分）（1）以天下之美为尽在己（2）野语有之曰闻道百，以为莫己若者，我之谓也（3）始吾弗信3、给下列文字加标点（1.5）坐井而观天曰天小者非天小也4、就“望洋兴叹”，“见笑大方”二词（可以二词皆用，也可只用其一）的意思，发挥自己的想像，写一短文，200字左右。(4分)三、阅读下列文字，完成文后（1）（3）小题 鱼我所欲也孟子（21分） 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（1）解释句中加横线词的含义（3分）所欲有甚于生者，故不为苟得。（苟得：）所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（患：）（辟：）乡为身死而不受。（乡：）是亦不可以已乎？（已：）此之谓失其本心。（本心：）（2）用现代汉语翻译下列句子（8分）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。（2分）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（2分）蹴尔而与之，乞人不屑也。（2分）万钟则不辩礼义而受之。（2分）（3）简答题（5分）从全文看，本文先后运用了论证和论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则，请你根据对这个观点的认识，列举一个奉行这种行为准则的事例，加以简要阐述（要求：举例典型，叙议结合）。（3分）作为继孔子之后著名的儒家大师，孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累，试写出其中的两条（不得从本文中选取）。（2分）（一）蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎?则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死则徙尔。而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉；其余，则熙熙而乐。岂若吾乡邻之旦旦有是哉!今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒邪?”7解释下列加点的字。则久已病矣(病：)死者相藉(藉：)又安敢毒邪(毒：)之生日蹙(蹙：)8翻译下列句子。(1)哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。(2)谨食之，时而献焉。(3)岂若吾乡邻之旦旦有是哉!9写出这段文字的中心句。10文中蒋氏把自己和乡邻的遭遇作对比，按要求用原文填空。回顾过去六十年的遭遇，其结果：乡邻是，而蒋氏却。(2)叙述现在，眼下情况是“悍吏之来吾乡”闹得乡邻，而蒋氏却(3)从一年的情况看，蒋氏是，而乡邻是“旦旦有是”。11对“又安敢毒邪?”的理解正确的一项是()A、蒋氏不敢怨恨捕蛇这件事，因为这是太医以皇帝的命令发的。B此句与上段作者的问话“若毒之乎”相呼应，使一篇血泪斑斑的控诉，带上“哀而不伤”的色调，蕴含更加深刻。C蒋氏在控诉捕蛇给他一家三代带来的不幸。D、蒋氏不敢怨恨“复若赋”这件事，因为他知道“复赋比捕蛇的毒害更深”。（二）阅读下列两则文言文，完成练习。（2004年宁德试题）炳烛夜读晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”【注释】炳烛：点烛。盲臣：师旷为盲人，故自称为盲臣。昧行：在黑暗中行走。孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙议论，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。12、下面句子中的“于”和“晋平公问于师旷”的“于”意义相同的一项是（）A、指通豫南，达于汉阴B、于厅事之东北角C、贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”D、游于是乎始13、解释下面句子中的加点词。恐已暮矣_盲臣安敢戏君乎_士别三日，即更刮目相待_及鲁肃过寻阳_14、用现代汉语翻译下列句子。少而好学，如日出之阳。孤岂欲卿治经为博士邪！（经：指儒家经典。博士：指当时专掌经学传授的学官，可不译。）15、晋平公担心学不好的理由是_，吕蒙不愿学的理由是_。（每处所填不超过5字）16、两文都是谈学习的，共涉及四个人，读完后你得到什么启发？请写在下面。（一）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之荚，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心。7解释下列加点的字词。向为身死而不受(向：)所识穷乏者得我欤(得：）万钟则不辨礼义(辨：)此之谓失其本心（本心：）8翻译下列句子。(1)万钟则不辨礼义而受之