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北京的春节学习目标：1、会写14个生字，正确读写课文中的新词。2、有感情地朗读课文，了解老北京春节的习俗，感受节日的热闹气氛，理解节日习俗中的民族文明和传统文化。3、揣摩文章的表达顺序，体会详写、略写的好处。学习重、难点：1、了解老北京风俗习惯，感受老北京过春节的隆重和热闹，感受传统年文化的独特魅力2、品味老舍的语言风格，学习有顺序、详略得当的写作方法。学习准备：学生课前阅读课文，同时查阅有关书籍或上网查找资料，收集有关春节的习俗、古今文人描写春节的文章、诗词、童谣、春联等。课时：建议两课时，也可根据学情划分学习内容学习过程：一、预习导航：课文导读“锣鼓喧天辞旧岁，爆竹声中迎新春”，中国的传统节日数春节最热闹了，但在我国，各地过春节的习俗也不一样。今天，我们就跟随作家老舍，走进老北京，重温那京味十足的春节，感受那独特的民俗文化。同学们，一提到预习，我们首先想到把课文读熟，这是理解课文的前提，至于怎样读准字音、读通句子自不必说了，重要的是同学们在读书时要学会思考，并留下思考的痕迹，也就是会批注文中列举哪些老北京过春节的习俗、作者运用哪些方法写出这些民俗特点的？基础达标1读准字音，选择正确的画V这不是粥，而是小型的农业博览会。（oO）新年时显出万象更新的气象。（e）北京虽然是城市，可是它也跟着农村一齐过年，而且过得分外热闹。ee2、读拼音，写词语zV、aeiaaeiia/z、aeiaaaeiee3、选择正确的解释，把序号填写在（）里。彩：o颜色o彩色的丝绸o称赞、夸奖的欢呼声o花样，精彩的成分o戏剧、舞蹈正式演出前的化妆排演o获胜的预兆彩排（）喝彩（）丰富多彩（）五彩缤纷（）张灯结彩（）4、从课文中找出下面各类物品的名称，写下来春节食品：春节玩具：元宵彩灯：5、请你按时间顺序排列一下节日活动（）学生该去上学，大人又去照常做事。（）泡腊八蒜过年吃饺子用。（）买杂拌、爆竹、各种玩意儿，准备过年。（）孩子们逛庙会、看野景、骑毛驴，还能买到新年特有的玩具。（）大扫除一次，把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足。6、请按详略的不同将下列内容分类Q腊八这一天要做的事孩子们为过年做准备Q大人们为春节做准备Q过小年小年后的准备除夕夜大年初一的景象店铺开张Q正月十五元宵节的景象砖春节结束详写的内容：略写的内容：学后疑惑：通过读书我有疑惑要和同学们探讨：疑惑一：疑惑二：挑战自我：我能结合课文内容，有详有略地介绍一下自己是怎样过春节的。二、拓展阅读过年我小时候并不特别喜欢过年，除夕要守岁，不过十二点不能睡觉，这对于一个习于早睡的孩子是一种煎熬。前庭后院挂满了灯笼，又是宫灯，又是纱灯，烛光辉煌，地上铺了芝麻秸儿，踩上去咯咯吱吱响，这一切当然有趣，可是寒风凛冽，吹得小脸儿通红，也就很不舒服。炕桌上呼卢喝雉，没有孩子的份。压岁钱不是白拿，要叩头如捣蒜。大厅上供着祖先的影像，长辈指点曰：“这是你的曾祖父，曾祖母，高祖父，高祖母”虽然都是岸然道貌微露慈祥，我尚不能领略慎终追远的意义。姑娘爱花小子要炮”我却怕那大麻雷子、二踢脚子。别人放鞭炮，我躲在屋里捂着耳朵。每人分一包杂拌儿，哼，看那桃脯、蜜枣沾上的一层灰尘，怎好往嘴里送？年夜饭照例是特别丰盛的。大年初几不动刀，大家歇工，所以年菜事实上即是大锅菜。大锅的炖肉，加上粉丝是一味，加上蘑菇又是一味；大锅的炖鸡，加上冬笋是一味，加上番薯又是一味，都放在特大号的锅、罐子、盆子里，此后随取随吃，大概历十余日不得罄，事实上是天天打扫剩菜。满缸的馒头，满缸的腌白菜，满缸的咸疙瘩，不知道什么时候才可以见底。芥末堆儿、素面筋、十香菜比较地受欢迎。除夕夜，一交子时，煮饽饽端上来了。我困得低枝倒挂，哪有胃口去吃？胡乱吃两个，倒头便睡，不知东方之既白。初一特别起得早，梳小辫儿，换新衣裳，大棉袄加上一件新蓝布罩袍、黑马褂、灰鼠绒绿鼻脸儿的靴子。见人就得请安，口说：“新喜。”日上三竿，骡子轿车已经套好，跟班的捧着拜匣，奉命到几家最亲近的人家拜年去也。如果运气好，人家“挡驾”，最好不过，递进一张帖子，掉头就走。否则一声“请”，便得升堂入室，至少要朝上磕三个头，才算礼成。这个差事我当过好几次，从心坎儿觉得窝囊。请与课文中的相关内容比较一下，看看在写法上有什么不同？三、作业及活动设计开展一次社会调查活动，了解自己身边的各民族过春节的不同习惯。四、相关链接各民族春节习俗壮族除夕，家家杀鸡宰鸭，蒸制扣肉、粉蒸肉、叉烧肉等。除夕的米饭要蒸得很多，象征富裕。粽子是壮族春节必不可少的。壮族的粽子是较高贵的食品，特大粽子，重达一二十斤，味香堪称一绝。正月初一和初二待客要吃粽子。春节期间要举行对歌、打陀螺、跳舞、赛球等文体活动。藏族穿最漂亮的衣服，戴最珍贵的首饰，即使是经济条件较差的人，也要预备一件过年的袍子，或者一两样粗糙的装饰品，藏话叫“萨举”，即新装。藏历正月初三，拉萨人成群结伴，来到东郊的宝瓶山和西郊的药王山，插经旗、挂彩幡，祭祀山神和水神。藏历正月初五，举行隆重的开犁礼。农人们穿上节日的盛装，强壮的耕牛打扮得“花枝招展”一额头贴着酥油图案，犄角上插着红旗和彩色羽毛,肩上披挂彩缎，缎子上缀满贝壳和松石，尾巴上系着五彩缤纷的绸带。蒙古族蒙古族历来崇尚白色，所以将农历正月称为“白月”，把过年节称为作“白节”。蒙古族过年的准备工作从农历腊月二十三即开始。除了扫除、沐浴、布置蒙古包外，还要人着新装，马佩红缨和新鞍。要把放有哈达的整只牛、羊献给至亲厚友。除夕夜要吃“手把肉”以示合家团圆。初一凌晨先向长者敬辞岁酒，再向同辈敬酒，恭贺新年吉祥如意。初一给长辈拜年一定要在上午。白族白族从除夕开始互拜、赠送礼品。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝愿日子比蜜甜。早饭后，孩子们由成人带领到亲友家给长辈拜年。耍龙灯、舞狮子、打霸王鞭是节日不可缺少的活动。7藏*戏学习目标：1、学习并积累“鼻祖、旷野、随心所欲”等词语和优美语句。2、了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式，体会在表达上的特点。3、有感情地朗读课文。学习重、难点：通过默读，了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式。学习准备：通过网络或者图书馆等查询藏戏的由来、历史变化及主要剧目等相关信息；藏戏面具图片。课时：建议一课时，也可根据学情适当调整。学习过程：一、预习导航：课文导读我们的祖国不仅有丰富多彩的节日风俗，还有独具特色的艺术形式。生活在我国西南部青藏高原上的藏族，就是一个古文化十分发达，堪称相当成熟的民族。她创造了举世瞩目的藏戏艺术神奇独特、灿烂辉煌。藏戏是藏族的传统剧种，它简单到没有舞台灯光和道具，仅一鼓一伴奏；复杂到每个角色都要带着象征身份的面具；它漫长到要演出三五天还不会结束藏戏，以不可抗拒的艺术魅力，一代代传承下来。今天,我们就来了解藏戏是怎样形成的，有着怎样的特色。读书之前，我们还要总结一下预习的方法：、采取多种方法读准字音、读通句子。、要认真阅读，结合课文的预习提示，先从整体上了解本文描写了藏戏哪些特点，藏戏是怎样形成的。、理清写作顺序。4研读课文，要边读边做批注，利用“批注式阅读”的基本方法，记录自己读书的收获。5、提出自己的疑惑或课堂要研究的问题。6、完成基础达标的内容。基础达标1读准字音，选择正确的画V一无所有的唐东杰布，招来的只有一阵哄堂大笑。(oO)随着雄浑的歌声响彻雪山旷野，有人献出钱财,。(ee)雪山江河作背景，草原大地作背景。(eeb观众在吃喝玩耍中看戏，一出戏演它个三五天毫不稀奇，大家随心所欲、优哉游哉，毫无倦意、用课文里的词语填空()的激流()的江水()的百姓()的()的牛皮船()的容貌()的舞姿()的唱腔、我理解了以下词语我是这样理解的4我知道藏戏是这样形成的、课文运用了这样的表达方法学后疑惑：通过读书我有疑惑要和同学、老师探讨：疑惑一：疑惑二：二、拓展阅读山东民间艺术的奇葩杂技杂技，这枝散发着浓郁馥香的民族艺术奇葩在山东有着悠的久历史。在一些史籍、文人笔记和章回小说中有着多处山东杂技的片断记叙。在山东发掘出土的汉墓文物中，也发现了大量刻有古代杂技表演场面的汉画（砖像）石，山东聊城地区的东阿县，德州地区的宁津县一向就有“杂技之乡”的美誉。所有这一切都表明了山东无愧为一个真正的杂技大省。在古代，杂技是包容在“百戏”之中的，而“百戏”则是我国古代对乐舞、杂技表演的总称。这里的“杂技”是一个广义上的概念。后来随着艺术分工的愈来愈细，“百戏”已逐渐分化派生出各种杂技，幻术、歌舞、曲艺、戏曲等具有独自艺术个性的门类。近、现代我们通常所说的杂技则是指狭义上的范畴。按表演的节目粗略分类，人致有舞台杂技、高空杂技、魔术戏法、驯兽、马戏、滑稽表演等。在古代，杂技曾被封建王朝一度作为炫耀武功国威的重要手段，曾出现过“百戏”俱陈，朝野同好的盛况，但后来随着封建专制的加强，沦落江湖的杂技与曲艺民间艺人样，被视为是“不登大雅之堂”的“乞丐艺术”，杂技艺人处在被凌辱与被压迫的地位，杂技艺术本身也倍受摧残。建国后，在党的“双百”力针指引下，杂技艺术推陈出新，不断发展；山东杂技既继承了传统的高超技艺，又体现了齐鲁杂技独特的艺术风格和鲜明的地方色彩。许多优秀的创新节日，不仅在国内夺魁，而且还荣膺过国际马戏节的金奖，并在山东的对外文化交流中做出了重大贡献。1、理解下列词语的意思奇葩：炫耀：范畴：推陈出新：2、这篇短文写了关于杂技的那些内容？简要地写一写。四、作业及活动设计课下用自己的话写一写藏戏的形成和特色。五、相关链接1、关于藏戏藏戏是藏族戏剧的泛称，是以民间歌舞形式表现故事内容的综合表演艺术。藏戏在历史上多伴随节庆、庙会、集市、募捐等民俗活动，主要在拉萨、日喀则、山南和康区的集镇、乡村或庄园演出，其形式和风格带有强烈鲜明的藏民族特点和浓郁突出的雪域神奇色彩。作为一种广场艺术形式，贴近观众、易于被接受，是藏戏最大的特点和优势。演出时一般分为三个部分：第一部分为“顿”，是开场白；第二部分称为“雄”，是正戏；第三部分称为“扎西”，意为祝福迎祥。藏剧的服装，从头到尾只有一套，没有化妆，主要是面具。藏剧传统剧目共有十三大本，著名的有文成公主曲结诺桑朗萨姑娘苏格尼玛白玛文巴等剧目，多含有佛教内容。西藏民间藏戏剧团是十分普遍的。随时随地可以见到农村的广场上，或搭大帐篷，或扯大帆布，藏戏班子就地演出，周围方圆十里的群众都会来观看，常常是围得水泄不通。藏戏被称为藏文化的“活化石”，目前正在申报世界文化遗产。2、其他地方戏曲安徽的黄梅戏黄梅戏是安徽的主要地方戏曲剧种。黄梅戏源于黄梅采茶调。清乾隆五十年（178）5左右，在安徽、湖北、江西毗邻农村流行采茶歌（亦称采茶调），因民间社会交往，流传于安庆地区，与多种民间艺术结合，形成民间小戏。辛亥革命后，黄梅戏在京剧鼻祖程长庚故里、素享“戏曲之乡”美名的安庆府怀宁县一带植根，汲收了京剧、徽调的营养，受到当地风土、人情、语言的影响，使她得到了丰富和升华。新中国成立以后，在安徽省境内，由政府组建了省、专区、市、县专业黄梅戏剧团，保护、启用和培养了一批文艺人才，黄梅戏即成为安徽的主要地方剧种。浙江的越剧越剧发源于浙江省绍兴地区嵊县一带（古越国所在地）的农村。它是以嵊县一带的民间说唱艺术“落地唱书”为基础，并在余姚鹦歌（秧歌）和湖州滩簧的影响下发展形成的。最初称为“小歌班”，多是农村艺人在农闲之际业余组合唱戏，后逐渐组成职业“小歌班”，并于191年6进入上海，吸收绍剧、京剧所长，在茶楼以“绍兴文戏”之名演出，演员多以女艺人为主，有的戏班全由女演员组成。193年8，绍兴文戏改称越剧。8*
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