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2017-2018学年高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变专题质量评估人民版必修3(45分钟 100分)一、选择题(本大题共15小题,每小题4分,共60分)1.关于孟子、荀子思想与孔子思想的关系,说法准确的是()A. 是对孔子思想的继承和发扬B. 完全背离了孔子的思想41C. 与孔子思想一脉相承,没有冲突CyD. 都是战国形势的产物【解析】选A。孔子生活在春秋时期,是儒家学派的创始人,孟子和荀子是战国时期儒家学派 的代表人物,他们继承和发展了孔子的儒家思想,并在适应时代要求的情况下有所创新,为儒学的新发展作出了重要贡献。2“采菊东篱下,悠然见南山” “少无适俗韵,性本爱丘山” “久在樊笼里 ,复得返自然”。 上述中国古代著名诗句反映了崇尚自然的()aV*A. 儒家思想B.道家思想C.法家思想D.墨家思想/ 【解析】选B。题干的诗歌反映了陶渊明厌倦官场、回归自然的心态。A儒家思想主张积极入世,排除。B道家思想主张清静无为,主张出世,因此选择B。C、D与题意无关。3. 董仲舒在王道通三中写道:“古之造文者,三画而连其中,谓之王。三画者,天、地与人也;而连其中者,通其道也非王者,孰能当是?”据材料推断,董仲舒意在 ()A. 宣扬君权神授B.解释天人感应C.劝君主行仁政D.强调教化民众【解析】选A。董仲舒从“王”字入手,美化君权,分析君权的神圣,宣扬君主代表上天统治 民众,即君权神授,因此选A。“天人感应”意指天能干预人事、预示灾祥,因此B错;材料没有体现仁政、教化,C、D错误。4. (2016 郑州高二检测)汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的主张,从而抛弃了汉初实行的道家“无为而治”的思想。导致这一变化的主要原因是()A. 道家学说导致了汉初的社会动荡B. 董仲舒新儒学适应了政治需要C. 道家学说不利于社会经济的发展D. 汉武帝对儒家学说的信奉推崇【解析】选B。根据所学,黄老之学使汉朝迅速恢复了元气 ,故A错误;客观讲董仲舒新儒学 适应了汉武帝时期加强中央集权的需要 ,使儒学成为正统,故B正确;黄老之学推动了汉初社 会稳定、经济发展,故C错误;汉武帝即位,进一步拓展大一统事业,新儒学适应了汉武帝的需 要所以被采纳,故D错误。【补偿训练】(2016 济宁高二检测)礼记曲礼有关复仇之义,认为父仇不共戴天。为父祖复仇被视为孝义之举。汉律规定:“敢私复仇者加刑,家属徙边。”魏律规定:“贼斗杀人,以劾而亡, 许依古义听子弟得追杀之。”这表明魏的律令呈现出( )A. 复古主义的特色B.严刑峻法的特色C.程序简化的特色D.以儒入法的特色【解析】 选D。题目考查的是我国古代法律的特点,魏律中并未体现复古主义,故A错误;根据材料中“许依古义听子弟得追杀之”,并没有体现严刑峻法,故B错误;材料未体现程序简化的特点,故C错误;根据材料的理解,魏律中规定“贼斗杀人,以劾而亡,许依古义听子弟得 追杀之”中“依古义”即体现了儒家思想的影响,故D正确。5. 美国当代历史学家斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说 :“统治中国的是一个由学者组成 的统治集团即文人学士集团,他们为中国提供了一种赢得欧洲人尊敬、羡慕的有效稳定的行政管理。另一方面,也正是这一制度,扼杀了创造力,培育了顺从性。”这一制度是指()A. 分封制B.宗法制C.科举制D.行省制【解析】选G根据材料信息“文人学士集团”“有效稳定的行政管理”“扼杀了创造力,培育了顺从性”,联系所学知识可知,符合这一特点的制度是科举制。6. 近来有学者将古代中国主流思想的演变历程归纳为仁者爱人、地狱天堂、三教合一、性理之学四个主题。其中“三教合一”大致出现于()A. 春秋战国B.秦汉时期C.隋唐时期D.两宋时期【解析】选C。题中四段历程分别出现于春秋时期、秦汉时期、隋唐时期、宋明时期,故选Co7. 张岱年、方克立在中国文化概论中指出 :“理学强调通过道德自觉达到理想人格的建 树,也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。”下面能够论证此观点的是()A. “宇宙之间,一理而已”B“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”C. “天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”D. “为天地立心,为生民立命”【解析】 选D。结合史实可知 A是理学的核心即理是世界的本原,但不能体现材料中的“强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格”的作用,故A错误;B体现的也是世界本原,故B错误;C体现的是天理道德与人本性的关系 ,也与题干的要求不符, 故C错误;从D可以得出,理学强调气节和德操、注重社会责任与历史使命,故D正确。8. (2016 济宁高二检测)明史儒林传序说:“明初诸儒,皆朱子门人之支流余裔,师承有自,矩.(规矩法度)秩然。”由此可以推断()A. 程朱理学是封建政府推崇的官方哲学B. 明初学者普遍反对即物穷理C. 程朱理学超越陆王心学取得一统地位D. 理学遭到士大夫的普遍反对【解析】 选A。材料反映的是明代儒学是宋代朱熹儒学的继承,根据材料中“师承有自,矩(规矩法度)秩然”结合所学知识可知程朱理学在宋代成为官方哲学,故A正确;材料中反映的是明代学者继承宋明理学 ,故B错误;材料中未涉及程朱理学与陆王心学的关系 ,故C错 误;材料反映的是继承理学,理学成为统治思想,不是反对理学,故D错误。9. 陆九渊说:“学苟知本,六经皆我注脚。”他认为做学问假如想求得根本,就不要拘泥于对古代经书的追根究底。这说明陆九渊()A. 强调自身的修习与领悟B. 反对儒家思想对人的束缚C. 主张自由阐释儒家经典D. 否定了六经的权威地位【解析】选Ao材料的意思指做学问追求的是根本,不必外求,即内心反省,A符合题意,正确。B与题意无关,排除 “六经皆我注脚”,指自己内心反省,自我领悟,不代表自由阐释,C表述 有误,排除。陆九渊仍相信六经的权威,只是强调内心反省领悟学习,并未否定六经权威,D排除。故选A。10. (2016 嘉兴高二检测)明朝中期,王艮(1483 1541)提出“良知现成”说,并提倡“百姓日用即道”。从中国文化发展历程看,其思想的师承和后学分别对应( )A. 董仲舒、陆九渊B. 陆九渊、朱熹C. 朱熹、王守仁D. 王守仁、李贽【解析】选Do “师承”指向谁学习,“后学”指继承者是谁,“良知现成”容易联系到“致良知”;“百姓日用即道”即强调“经世致用” 。董仲舒提倡“天人感应”,陆九渊提倡心学, 故A错误;朱熹是理学的集大成者,提倡格物致知,故B错误;王守仁提倡“致良知”,应该是 师承而不是后学,故C错误;李贽反对理学空谈,提倡功利主义,是王艮的“后学”,故D正确。11. 历史学家黄仁宇在谈到李贽时说:“他的悲观不仅属于个人,也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固,类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。”材料 中的“环境”特指()A. 政治上封建君主专制加强B. 经济上出现资本主义萌芽C. 外交上实行闭关锁国政策D. 军事上处于被动挨打局面【解析】选A。材料中“传统的政治已经凝固”信息说明是从政治角度阐述李贽生活的时代f ZA1环境,结合明清时期政治上封建君主专制加强,故A正确。z12. 如图著作对梁启超的政治运动影响最早且最深,他从该著作中受益最深的应该是( ); r- isf LHlMir育?mm 下ZWHIE* -K* L 4FA s* - -1 tA.批判君主专制的思想B. 经世致用的学风C. 追求个性自由的主张D .唯物主义的思维【解析】选A。明夷待访录的主题思想是“批判君主专制的思想”,符合梁启超维新运动的政治需要 , 故选 A。【补偿训练】下列各项中能体现黄宗羲思想特点的是 ()A“颠倒千万世之是非”B. “天下为主,君为客”C“经世致用”D. “天地之化日新”【解析】 选 B。 A 是李贽的观点 ;C 是顾炎武的观点 ;D 说明历史是不断向前发展的 ;B 反映了 黄宗羲反对君主专制的思想。13. “君子之为学 ,以明道也,以救世也。徒以诗文而已 ,所谓雕虫篆刻 ,亦何益哉! ” (摘自亭 林诗集 ), 与这一观念同时出现的是 ()A.“君权神授”“天人合一”B.“格物致知”“知先行后”C.“心外无物”“心外无理”D.“工商皆本”“经世致用”【解析】 选 D。材料中“以明道也 ,以救世也”显然强调是“经世致用”思想, 属于明末清初顾炎武思想主张,“君权神授” “天人合一”是汉代董仲舒思想 ,故A错误;“格物致知” “知先行后”属于宋代理学思想,故B错误;“心外无物” “心外无理”属于明代王守仁心学主张,故C错误;“工商皆本” “经世致用”属于明末清初思想家主张,故D正确。14. 顾炎武说:“保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者 ,匹夫之贱,与有责焉耳矣。 ”这一 思想的深远影响在于 ()A.动摇了宋明理学的统治地位B .激发了中华民族的社会责任感C. 促进了资本主义萌芽的发展D. 推动了民主革命思想的形成【解析】选B。“天下兴亡,匹夫有责”是对这句话的高度概括,这是社会责任感的体现。故 B与题意相符。15. 下面分别是北宋“理学五子”籍贯分布图和明朝儒学家籍贯分布图。其变化的根源是A.西学东渐的影响B.文化中心的南移C. 经济重心的转移D.政治中心东迁【解析】选C。明清进步思潮与西方学说无关 ,故A错误;文化中心的南移是伴随着经济重心的南移而进行的,不是根源,故B错误;经济重心南移,南方商品经济发达,于是,在传统经济 之外出现了新经济因素,思想方面的新变化反映了经济方面的新变化 ,故C正确;政治中心东 迁与思想方面的变化没有关系,故D错误。【补偿训练】下列属于明末清初思想家王夫之提出的观点是()A. “不尚贤,使民不争”B. “静即含动,动不舍静”c. “知是心之体,心自然会知”D. “天行有常,不为尧存,不为桀亡”【解析】选B。“不尚贤,使民不争”出自道德经,体现了老子的无为而治的思想 ,故A错J z误;“静即含动,动不舍静”表明了物质世界是绝对运动和相对静止的统一的观点,是辩证唯物论的思想,是王夫之的主要思想之一,故B正确;“知是心之体,心自然会知”认为心是万物 本原,理在心中,可知这是陆王心学的观点,故C错误;“天行有常,不为尧存,不为桀亡”出自荀子天论,属于哲学中的朴素唯物主义观点 ,故D错误。二、非选择题(本大题共2小题,每小题20分,共40分)16. 文化传统与科学精神、人文精神的融合,对于促进社会变革和社会进步有积极的作用。材料一 打破贵族的垄断、在思想界呈现出“以民本思潮等为代表的私学文化”,成为春秋战国时期的亮点。冯天瑜等中华文化史材料二 “国学热”下百家讲坛“制造”的“学术明星”于丹,讲完论语后说庄子,12引发了各界热烈的争论。于丹庄f心得 根据材料一,列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现,并分析这一时期“私学文化”得以产生、发展的社会根源。(8分)(2) 根据材料二并结合史实,概括指出春秋战国时期思想文化方面出现的新变化,据此分析在“国学热”背景下这些思想遗产对于当今社会的重大价值,并举例说明。(12分)【解析】第(1)题由材料一中“私学文化”,可确定是儒家思想,结合相关史实分析即可,根源 要从经济、土地制度,新的阶层出现角度分析。 第 题,新变化从材料二中图片 “伦语”“庄 子”,从学派角度分析即可,从春秋战国各学派的思想与当今现实相联系分析价值。答案:(1)表现:孔子“以德治民”;孟子“民贵君轻”(“政在得民”);荀子“君舟民水”。 社会根源:土地私有制确立,小农经济形成;宗法分封制解体,“士”阶层活跃;学术下移,私学 兴起。(2) 春秋战国时期思想活跃,学术繁荣,各学派各自提出关于自然、社会和人生的观点和政治 主张,形成了百家争鸣局面。儒家的“仁政”一一“以德治国”、注重民本。法家的法治思想一一与时俱进、“依法治国”。孔子的教育思想一一全民教育、素质教育等。墨家的兼爱、非攻一一身体力行、平等博爱、热爱和平、反对战争。道家的无为之道,逍遥自然一一人与自然要和谐相处、环境保护、节约能源和资源。17. (2016 南京高二检测)阅读下列材料,回答问题。材料一一桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下也。 三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁,不保四海今恶死亡而乐不仁,是犹恶醉而强酒。孟子 材料二 且天之生民非为王也,而天立王,以为民也。故其德足以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之。董仲舒春秋繁露材料三 天下之务莫大于恤民,而恤民之本,在人君正心术以立纪纲。 盖天下之纪纲不能以自 立,必人主之心术公平正大,无偏党反侧之私,然后有所系而立。宋史朱熹传 材料四 然则,为天下之大害者,君而已矣,向使无君,人各得自私也,人各得自利也。呜呼! 岂设君之道固如是乎?古者天下之人爱戴其君,比之如父,拟之如天,诚不为过也。今也天下之 人怨恶其君,视之如寇讎,名之为独夫,固其所也。黄宗羲明夷待访录(1) 材料一认为君主治理天下的关键因素是什么?为此,孟子提出了怎样的主张 ?(6分) 材料二体现了董仲舒的什么思想?结合所学知识,指出董仲舒提出这一思想的目的。 (6分)v-rV(3) 材料三中朱熹认为治国的关键是什么?结合所学知识回答其“立纪纲”的主要途径。(4分)(4) 据材料四并结合所学知识,指出黄宗羲思想的历史价值。(4分)I【解析】第(1)题第一问结合材料一中的 “桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天 下有道:得其民,斯得天下也”,可以得出君主治理天下的关键因素是民心的得失 ;第二问结合 材料“天子不仁,不保四海今恶死亡而乐不仁 ,是犹恶醉而强酒”以及孟子的思想主张 , 可以得出主张为施仁政和“民贵君轻” 。第(2)题第一问结合材料二中的“天立王”可以概括为君权神授,根据材料二中的“故其德足J z以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之”可以概括为天人合一、 天人感应;第二问结 合董仲舒为了迎合汉武帝加强君权和中央集权对儒家学说进行改造,以及材料中“故其德足以安乐民者,天予之;其恶足以贼害民者,天夺之”,可以归纳出目的是神化君权和警诫君主。 第(3)题第一问结合材料三中的“在人君正心术以立纪纲”,可以得出朱熹认为治国的关键是 正君心;第二问结合材料三中“盖天下之纪纲不能以自立,必人主之心术公平正大,无偏党反侧之私,然后有所系而立”,引申为存天理,灭人欲。第(4)题结合材料四中“为天下之大害者, 君而已矣”,对封建君主进行了批判,结合所学可以得出抨击君主专制制度,对以后反专制斗争起了积极推动作用。答案:(1)因素:民心的得失。主张:施仁政;民贵君轻。(2) 思想:君权神授;天人合一、天人感应。目的 :神化君权 ;警诫君主。(3) 关键:正君心。途径 :存天理 ,灭人欲。(4) 价值: 抨击君主专制制度 ; 对以后反专制斗争起了积极推动作用。
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