哈尔滨市高二下学期语文期末考试试卷A卷（考试）

哈尔滨市高二下学期语文期末考试试卷A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高二上雅安月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 风雨五千年，华章不断；文明万古芳，千载相传。中华民族历来被誉为“文明之邦”，这种称谓并非空穴来风，礼仪制度自古以来就是“立国经常之大法”“周旋之节文”。荀子有云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”提升自我修养不仅是国运昌隆之基，也是古人立身行世之本。历史 ， 文明仍在延续。习近平总书记指出：“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族的精神大厦也应该巍然耸立。”改革开放40年来，中国的物质生活发生了 的变化，我们的精神文明也应“水涨船高”，讲文明礼仪，守社会公德，（ ）。有人这样定义公共文明：根植于内心的修养，无须提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。相较于物质生活的富足，日常的审美，更能折射一个社会的文明。公共场合不要大声接打电话，自助餐厅按需取餐不“哄抢”，后面有人别着急关电梯，这样的文明细节不仅仅是行为上的规范，也意味着精神上的自制、自觉和对他人的尊重。， 我们也要构建匹配时代的社会文明，让美德与善举挤压自私与冷漠，唤起人们心中的文明因子，并让它开枝散叶，成为全社会的自觉行动和文明习惯，并通过持之以恒的努力，给传统以新生，给岁月以文明。（1） 依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是（ ） A . 一脉相承翻天覆地举手投足仓廪实而知礼节B . 一脉相通日新月异举手投足衣食以厚民生，礼义以养其心C . 一脉相承日新月异一颦一笑衣食以厚民生，礼义以养其心D . 一脉相通翻天覆地一颦一笑仓廪实而知礼节（2） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 提升自我修养不但是国运昌隆之基，还是古人立身行世之本。B . 提升自我修养既是古人国运昌隆之基，又是立身行世之本。C . 不仅提升自我修养是古人立身行世之本，也是国运昌隆之基。D . 提升自我修养不仅是古人立身行世之本，更是国运昌隆之基。（3） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 让文明成为一种生活方式就是唤醒数千年来镂刻于我们民族血液中的道德范式与人文自觉B . 唤醒数千年来镂刻于我们民族血液中的道德范式与人文自觉而成为一种文明生活方式C . 让文明唤醒数千年来镂刻于我们民族血液中的道德范式与人文自觉而成为一种生活方式D . 唤醒数千年来镂刻于我们民族血液中的道德范式与人文自觉就是使文明成为一种生活方式二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2017高一下浙江期中) 阅读下面的文章，完成下列小题。为什么我对汉字有感情？因为它并不是简简单单的笔画随随便便地构成的。无论哪个民族的文字，其早先都经历过象形阶段，但是到现在仍然使用象形文字的，就只有我们。汉字是当今人类各个民族唯一活着的象形文字。文字表达的是一种生活方式和传统观念，其中既包括智慧，也包括偏见。这些都需要我们认识和辨析，我们一旦熟悉了汉字的内涵，就会对它产生感情。我很喜欢“认字”这个说法。以前，娃娃读书先学的就是认字，“小学”是一门非常重要的学问。后来的大学中文系也一直把说文解字当作一门基础的课程来教。现在对“认字”的重视程度大不如从前了。“认字”就是了解清楚一个字的形、音、义，知道它的演变。比如“臣”这个字，多少人把它解释成一个人跪着把背弓起，以取“臣服”之意。实际上，“臣”最早在甲骨文里的形象，是一只眼球凸出的眼睛，它的意思是瞪大眼睛，是“瞋”的意思。从前的君主一个人不可能把所有事都做了，因此要派不同的人去管理不同的事情，去睁大眼睛管理，不是在那里打瞌睡，后来“臣”就成了一种身份，以至于不得不另造一个“瞋”字去表示瞪大眼睛的意思。不把这些演变了解清楚，就无法给别人解释“臣”的意思，了解清楚了，才谈得上认识“臣”这个字。有人问我，认得那么清，有何用处？用传统的文字学来解释汉字，最大的用处是使我们认识到，汉字是有道理的，不仅是有道理的，而且还有文化内涵，有些甚至是文化活化石，是我们了解历史、了解文化的重要途径。我提倡“认字”，提倡学学古文字，不是为了狭隘地回到过去。文字学不需要也不可能普及，我的设想是，大学生中有万分之一的人能够了解一些文字学知识就好了。这是我们文化传统的基础，丢不得。先认识字，然后才谈得上认识汉字有什么长处，有什么短处，发扬长处，修正短处，才能放心大胆地去吸收世界各国文化。所以虽然讲求“认字”，秉持的却是开放的态度。文字是有趣味的，文字学不是一门枯燥的学问。我在成都这些年常常给大学、中学和其他社会团体讲汉字常识，台下常常座无虚席，大家听得很认真。文字是能吸引人的，汉字会让我们更好地理解古人。有些汉字一旦辨识出来，我激动得都要哭。比如前进的“进”，繁体字是“進”，甲骨文就是一只飞鸟，下面一个“止”脚趾，而且是左脚。人走路也是先出左脚。为什么一只飞鸟一个脚就是前进的进？最初我没弄懂，后来一下子懂了。所有的动物包括昆虫都能往前爬，也能退着爬，人也能够进能够退，只有飞鸟不能退着飞，只能前进，因此飞鸟的运动就是前进的“进”！这个字能造出来，完全是靠古人的观察和归纳，充满着智慧。我们每个人都有名字，但又有几个人知道自己名字的几个字所代表的意义呢？汉字对于我们中国人说来，是和阳光、水、空气同样重要的，是我们每时每刻都在使用的。但凡是我们最熟悉的，我们反而不去思考它，反而是最陌生的。我们的母语形成我们的文化，中国人的灵魂就在汉字里，这是祖宗留给我们的精神财产。它使得每一个中国人的记忆都还保留着我从哪里来的印记。（1） 下列对文中的“认字”解说不正确的一项是（ ）A . 认字是“小学”的一部分，古代很重视“小学”，现在的重视程度大不如前。B . 认字，就是既要了解清楚一个字的形、音、义，又要了解它的演变过程。C . 认字帮助我们理解古人曾经以怎样的生活方式，因为汉字都是文化活化石。D . 认字是认识文化传统的重要途径，也有助于我们更好地吸收世界各国文化。（2） 下列说法与原文意思相符的一项是（ ）A . 我们要辨析反映生活方式和传统观念的汉字，因为其中包括智慧，也包括偏见。B . “臣”即“嗔”，意思为眼球突出的眼睛，这个字是古人凭观察和归纳创造出来的。C . 从前儿童学习就是认字，而现代学习内容繁多，因此很多人不太重视文字学知识。D . 我们都对当代唯一活着的文字汉字，充满了感情，并时时刻刻都在使用它。（3） 为什么“我对汉字有感情”？请从三、四段文字中概括原因。3. （12分） (2017高三上长沙月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。狗这一辈子刘亮程一条狗能活到老，真是件不容易的事。太厉害不行，太懦弱不行，不解人意、太解人意了均不行。总之，稍一马虎便会被人吃了肉剥了皮。狗本是看家守院的，更多时候却连自己都看守不住。活到一把子年纪，狗命便相对安全了，倒不是狗活出了什么经验。尽管一条老狗的见识，肯定会让一个走遍天下的人吃惊。狗却不会像人，年轻时咬出点名气，老了便可坐享其成。狗一老，再无人谋它脱毛的皮，更无人敢问津它多病的肉体，这时的狗很像一位历经沧桑的老人，世界已拿它没有办法，只好撒手，交给时间和命。一条熬出来的狗，熬到拴它的铁链朽了，不挣而断。养它的主人也入暮年，明知这条狗再走不到哪里，就随它去吧。狗摇摇晃晃走出院门，四下里望望，是不是以前的村庄已看不清楚。狗在早年捡到过一根干骨头的沙沟梁转转；在早年恋过一条母狗的乱草滩转转；遇到早年咬过的人，远远避开，一副内疚的样子。其实被狗咬过的人，大都把仇恨记在主人身上，而主人又一古脑把责任全推到狗身上。一条狗随时都必须准备着承受一切。在乡下，家家门口拴一条狗，目的很明确：把门。人的门被狗把持，仿佛狗的家。来人并非找狗，却先要与狗较量一阵，等到终于见了主人，来时的心境已落了大半，想好的话语也吓得忘掉大半。狗的影子始终在眼前窜悠，答问间时闻狗吠，令来人惊魂不定。主人则可从容不迫，坐察其来意。这叫未与人来先与狗往。有经验的主人听到狗叫，先不忙着出来，开个门缝往外瞧瞧。若是不想见的人，比如来借钱的，讨债的，寻仇的便装个没听见。狗自然咬得更起劲。来人朝院子里喊两声，自愧不如狗的嗓门大，也就缄默。狠狠踢一脚院门，骂声“狗养的”，走了。若是非见不可的贵人，主人一趟子跑出来，打开狗，骂一句“瞎了狗眼了”，狗自会没趣地躲开。稍慢一步又会挨棒子。狗挨打挨骂是常有的事，一条狗若因主人错怪便赌气不咬人，睁一眼闭一眼，那它的狗命也就不长了。一条称职的好狗，不得与其他任何一个外人混熟。在它的狗眼里，除主人之外的任何面孔都必须是陌生的、危险的，更不得与邻居家的狗相往来。人养了狗，狗就必须把所有爱和忠诚奉献给人，而不应该给另一条狗。狗这一辈子像梦一样飘忽，没人知道狗是带着什么使命来到人世。人一睡着，村庄便成了狗的世界，喧嚣一天的人再无话可说，土地和人都乏了。此时狗语大作，狗的声音在夜空飘来荡去，将远远近近的村庄连在一起。那是人之外的另一种声音，飘忽、神秘。莽原之上，明月之下，人们熟睡的躯体是听者，土墙和土墙的影子是听者，路是听者。年代久远的狗吠融入空气中，已经成寂静的一部分。在这众狗狺狺的夜晚，肯定有一条老狗，默不作声。它是黑夜的一部分，它在一个村庄转悠到老，是村庄的一部分，它再无人可咬，因而也是人的一部分。这是条终于可以冥然入睡的狗，在人们久不再去的僻远路途，废弃多年的荒宅旧院，这条狗来回地走动，眼中满是人们多年前的陈事旧影。（选自刘亮程散文集一个人的村庄）（1） 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 文章第一句话是对狗这一辈子的高度概括，也是全文的总起；“不容易”三字揭示出了狗的命运，是文章的文眼所在。B . 第段写到狗命的安全，竟然是因为皮已脱毛、肉本多病成为了严重的废物而无人问津，获得相对安全，其颇具嘲讽的理由令人心酸。C . 文章通过大量的叙事来写狗的一生，不假议论，冷静客观的将动物的命运与人的沧桑叠化在一起，展现出了一个人类透视自身命运的独特窗口。D . 作者主要以拟人手法来写“狗这一辈子”，并未简单地将“狗”作为驱遣情思的物象和工具，从而由衷地表达出了对自然万物的理解与尊重。（2） 文章多次提到狗的“主人”，从文本看，“主人”对狗的态度体现在哪些方面？从中可以看出，作者对狗又是怎样的态度？请简要说明。 （3） 作者在文章的结尾说，一条老狗是“黑夜的一部分”，是“村庄的一部分”，也是“人的一部分”。你如何理解作者的这些说法？请联系全文谈谈你的理解。 4. （9分） (2018高一下新津开学考) 阅读下面的文字，完成下列小题对话杨庆祥：是时候说出我们的伤痕了！访谈嘉宾：扬庆祥（评论家、学者、诗人）凤凰文化：是怎么想要提出“新伤痕文学”这个概念的？杨庆祥：首先，我已经注意到了有大量的作品在书写“改革开放”这段历史，而且在书写的过程中涉及到伤痕的问题。这些作品中包括前辈作家余华的第七天，阎连科的炸裂志和最新的作品日熄，还包括大量青年作家的作品。另一方面我又发现整个批评界或者说整个文化界并没有对这种倾向做出一个非常准确的判断。只是从非常简单的社会学角度比如70后、80后等等来划分的。我恰恰认为中国当下所谓的“50后、60后、70后、80后”甚至“90后、00后”其实都是同一代人，他们都在面临整个中国向现代化转型过程中的伤痕或阵痛。他们分享了共同的心理结构和情感结构，在他们的表达里面有共同的诉求。我觉得这就是一种“新伤痕文学”之所以出现的重要历史语境，是时候说出我们的伤痕了。凤凰文化：既然今天主要聊“新伤痕文学”，那我们先从“旧”的伤痕文学说起。伤痕文学有非常明确的指向性（“文革”的历史创伤），它是一个比较短命的文学现象，当时比较重要的作品如班主任、伤痕，现在看起来是文学史价值大于文学价值的。那么属于“新伤痕文学”范畴的文学作品，也会具有相似的局限或者说遗憾吗？杨庆祥：八十年代的旧伤痕文学有个很大的局限，对事件的描述大于对人的描述，这就导致了它变成一个非常短暂的潮流。当然它当时被终结也有一定的政治原因。“新伤痕文学”应该从中吸取它的教训。比如余华的第七天，在我的定义范畴里面它一定是“新伤痕文学”。但如果“新伤痕文学”止步于余华的第七天，它可能也会变成一个短命的文学现象。第七天的内在书写模式非常接近于当年旧伤痕文学的模式。其实在我看来，应该上升到哲学和美学的高度。不能上升到这个高度，必然就会很短命，也不能够提供更多的意义和路径。凤凰文化：你提到“新伤痕文学”不仅仅是发现和揭露，对这个时代也是有照亮和疗愈作用的。这个“疗愈”怎么体现？杨庆祥：改革开放这么多年，生活在中国的普通人在社会转型的撞击过程当中积累了太多负面的情感性的东西。个人跟世界的相处出现了问题，人和人之间的相处也出现了问题。而我们又没有一个特别明晰的价值观和世界观来对这些东西进行整合和改造，这就导致了有很多人会盲目地去追求一些神秘主义的东西。对于真正的现代人来说，其实更需要一种理性的途径。风凰文化：“疗愈”就是表达出这种感情吗？杨庆祥：不但仅是表达，而是通过一个“语言化”的过程将这种情感进行创造性的转化。书写可以把这种社会的创伤表达出来，个人的创伤和社会的创伤是互为一体的。这种创伤表达出来以后，我们就会发现自己问题的根源所在。凤凰文化：那么就你的观察，哪些作家或者哪些作品是让人满意的，能够担当起“新伤痕文学”的疗愈作用的？杨庆祥：有很多人在往这个方向努力地写，但完美的作品目前可能还不存在。我觉得更年轻的作家他们的写作方向是对的，他们采用的是一种对话的视角，没有简单地将伤痕“他者化”。老一代的作家容易把伤痕轻易地归结于某一个具体的事物。“新伤痕”不是，更年轻的作家们可能会意识到这是一个“你中有我，我中有你”的问题。每个人只可能从自我出发然后抵达他者、疗愈他者。首先要反思和批判自己，然后重建自我这个现代概念的主体性。比如张悦然最近出版的长篇茧作出了一些尝试。（1） 对访谈材料相关内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 杨庆祥认为，“50后”到“00”后有着共同的心理结构，共同的表达诉求，这是“新伤痕文学”出现的重要原因。B . 由于写作上太着力于具体事件，不能上升到哲学和美学高度，旧的“伤痕文学”因缺乏文学价值而成为短命的文学现象。C . “新伤痕文学”对时代具有疗愈作用，可以通过书写创伤使现代人以理性的途径去对待自己在时代中遇到的问题。D . 年轻作家在写作“新伤痕文学”作品时采用了对话的视角，先反思和批判自己，重建自我主体性，再达到疗愈他者的目的。（2） 下面对访谈材料的理解和分析，不正确的两项是（ ） A . 记者在对“新伤痕文学”提问时，一方面与本国文学中相似类型的作品进行了比较，另一方面也对其现实价值进行了追问。B . 杨庆祥认为余华的作品第七天在内在写作模式上仍未摆脱旧“伤痕文学”的影响，因而不能属于“新伤痕文学”。C . 杨庆祥认为“新伤痕文学”通过“语言化”的过程书写负面情感，这是一种创造性的转化，可以将个人创伤转化为社会创伤。D . 杨庆祥认为，虽然完美的“新伤痕文学”作品还未出现，但还是有青年作家做出了好的尝试，譬如张悦然的作品茧。E . 杨庆祥认为老一代作家在创作上容易将作品中的“伤痕”简单地“他者化”，作品“你中有我，我中有你”的意识不足。（3） 杨庆祥为什么说“是时候说出我们的伤痕了”？请根据访谈材料加以探析。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2017高三上长春期末) 阅读下面的文言文，完成下列小题。赵鼎，字元镇，解州闻喜人。生四岁而孤，母樊教之，通经义百家之书。登崇宁五年进士第，对策斥章惇误国。累官为河南洛阳令，宰相吴敏知其能，擢为开封士曹。金人陷太原，朝廷议割三镇地，鼎曰：“祖宗之地不可以与人，何庸议？”已而京师失守，二帝北行。金人议立张邦昌，鼎与胡寅、张浚逃太学中，不书议状。高宗即位，除权户部员外郎。擢右司谏。刘光世部将王德擅杀韩世忠之将，而世忠亦率部曲夺建康守府廨。鼎言：“德总兵在外，专杀无忌，此而不治，孰不可为？”命鼎鞫注德。鼎又请下诏切责世忠，而指取其将吏付有司治罪，诸将肃然。上曰：“肃宗兴灵武得一李勉，朝廷始尊。今朕得卿，无愧昔人矣。”中丞范宗尹言，故事无自司谏迁殿中者，上曰：“鼎在言路极举职，所言四十事，已施行三十有六。”遂迁侍御史。鼎上疏言：“顷张浚出使川、陕，国势百倍于今。浚有补天浴日之功，陛下有砺山带河之誓，君臣相信，古今无二，而终致物议，以被窜逐。今臣无浚之功而当其任，远去朝廷，其能免于纷纷乎？”又言：“臣所请兵不满数千半皆老弱所赍金帛至微荐举之人除命甫下弹墨已行。臣日侍宸衷 ， 所陈已艰难，况在千里之外乎？”时人士皆惜其去，台谏有留行者。会边报沓至，鼎每陈用兵大计，及朝辞，上曰：“卿岂可远去，当遂相卿。”九月，拜尚书右仆射、同中书门下平章事兼知枢密院事，制下，朝士相庆。在吉阳三年，潜居深处，门人故吏皆不敢通问，惟广西帅张宗元时馈醪米。桧知之，令本军月具存亡申。鼎遣人语其子汾曰：“桧必欲杀我，我死，汝曹无患；不尔，祸及一家矣。”遗言属其子归葬，遂不食而死，时绍兴十七年也，天下闻而悲之。（节选自宋史赵鼎传）【注】鞫，音j，审问。（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 臣所请兵不满数千半皆老弱所赍金帛至微荐举之人除命甫下弹墨已行B . 臣所请兵不满数千半皆老弱所赍金帛至微荐举之人除命甫下弹墨已行C . 臣所请兵不满数千半皆老弱所赍金帛至微荐举之人除命甫下弹墨已行D . 臣所请兵不满数千半皆老弱所赍金帛至微荐举之人除命甫下弹墨已行（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 对策，在中国古代科举中是殿试考试的主要内容。“策问”与“对策”分别指应试与出题两个部分，内容主要是治国安邦、国计民生的政治大事。B . 太学，中国古代的国立大学。上古的大学，称为成均、上庠。汉武帝时，采纳董仲舒的建议，于京师长安设立。C . 除权，古代用来表示官职任免的术语，指除去旧职，授予新职，在这里指让赵鼎暂时代理户部员外郎。D . 宸衷，皇帝的心意。宸，北极星（北辰）的所在、星天之枢。后借指帝王所居，又引申为王位、帝王的代称。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 赵鼎忠君爱国。他反对割地求和，金人掳获徽钦二帝后，准备立张邦昌为帝，赵鼎拒绝书写文书，躲进太学。B . 赵鼎正直敢言。他参加进士考试时批评章惇误国；王德擅杀韩世忠手下将领，他直接将其抓捕和审讯。C . 赵鼎深得高宗信任。他的建议基本被采纳实行；皇上力排众议，把他从谏官破格提拔为侍御史。D . 赵鼎晚景凄凉。他被贬到吉阳之后，门人故吏均不敢与他来往。当他得知秦桧有意置自己于死地时，为不牵连家人，绝食而亡。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。德总兵在外，专杀无忌，此而不治，孰不可为？君臣相信，古今无二，而终致物议，以被窜逐。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2019高三上通州期中) 阅读下面这首词，完成下面小题。 贺新郎送陈真州子华南宋刘克庄北望神州路。试平章、这场公事，怎生分付。记得太行山百万，曾入宗爷驾驭今把 作握蛇骑虎。君去京东豪杰喜，想投戈下拜真吾父。谈笑里，定齐鲁。两河萧瑟惟狐兔。问当年、祖生去后有人来否？多少新亭挥泪客，谁梦中原块土？算 事业须由人做。应笑书生心胆怯，向车中、闭置如新妇。空目送，塞鸿去。（注）陈子华：陈靴，字子华。懂军事，善策划，当时朝廷命其任真州（今江苏义征市）兼淮南东路提点 刑狱。平章：评论，策划。公事：指抗金大事。分付：嘱咐，这里有“处理”之意。“记得太行山百万”两 句：指宗泽招降太行百万义军抗金一事。宗泽作东京留守时，被金人称作“宗爷爷”，金人不敢进犯。真吾 父：岳飞传记载，张用在江西作乱，岳飞以书晓谕他，张用得书说“真吾父也”，即投降。祖生：晋元帝时， 祖逖统兵北伐，击破石勒，收复黄河以南地区。这里借指宗泽、岳飞等曾经在中原抗金的名将。（1） 下列对本词的理解和分析，不正确的两项是（ ） A . 这是一首送别词，诗人以谈论国家大事起笔，嘱咐朋友以国家之事为重，寄寓了收复 故国失地的愿望。B . 借引“宗泽抗金”一事，批评朝廷对待义军的不信任态度，如同手握蛇不敢放手，骑在虎 背上左右为难。C . 下阕“祖生去后”一句，抒发了祖逖死后，朝廷中再没有人像他一样率兵北伐，收复国土 的悲凉之情。D . 诗人用 “挥泪客” “谁梦中原” 指责当时的士大夫们只会对国家大事空发哀叹，却没有人实际行动。E . 本词多处用典叙事，运用对比、描写、议论手法,加深了全词悲愤苍凉的气氛，与辛弃疾 词风一致。（2） 在这首词中，诗人用“狐兔”借指敌人;用“塞鸿”代指陈子华。下面的诗句，没有运用这种 手法的一项是（ ） A . 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。（白居易长恨歌）B . 吕庄编户伤心切，愁对清风想杜康。（陈东送友人丧二绝）C . 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参白雪歌送武判官归京）D . 埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。（毛泽东七绝改西乡隆盛诗赠父亲）（3） 简述“应笑书生心胆怯，向车中、闭置如新妇。空目送,塞鸿去”这几句词表达了诗人怎样的思想感情。 五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2018高三上永春开学考) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 茅屋为秋风所破歌中表现诗人在漫漫雨夜和潮湿屋中彻夜难眠的情形的一句是：“_”。 （2） 在欧阳修的醉翁亭记中，具体描写山间朝暮之景的句子是：“_，_”。 （3） 送东阳马生序中作者对“烨然若神人”的同舍生“略无慕艳意”的原因是：“_，_”。 （4） 出师表中诸葛亮劝谏后主，也是劝谏后人不要看轻自己的句子是“_”。 （5） 离骚中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句是：“_，_” 六、 语言表达 (共2题；共6分)8. （5分） (2018高三上桂林月考) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过16个字。酒属于物质，但是_。酒文化源远流长，酒和社会的各方面相连，形成各具特色的文化。酒和政治相连，形成酒政文化。如宋太祖“杯酒释兵权”，借酒夺权；朱元璋“火烧庆功楼”，借酒消患。周公借鉴夏商两代亡国的教训，_。酒诰成为后世禁酒引经据典的范例。_，如“李白斗酒诗百篇”，酒后作诗，才思敏捷；“张旭三杯草圣传”，酒后作书，妙笔生花。酒与生活相连，形成酒俗文化。如婚丧嫁娶，摆酒摆宴以示庄重；亲友团聚，推杯换盏表达情深。9. （1分） (2017高二下朔州月考) 请另选一事物进行诗句仿写，要求所写诗句的意思紧扣诗题心中的疑惑。心中的疑惑月亮缺了，/是形的消隐，/还是韵的升华？仿写：_七、 材料作文 (共1题；共5分)10. （5分） (2017高二上宁夏开学考) 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的议论文。近日有媒体报道，出身贫寒的在校大学生谢某，伪装成富二代，疯狂打赏女主播，甚至在花光父母积蓄后通过校园贷借款十几万元来维持打赏，而父母却在家吃低保。近几年直播平台崛起，因为参与其中所获得的体验感，一些人乐在其中，通过打赏获得主播青睐，或在圈子内赢得尊重。翻看网络，类似新闻并不少，比如“14岁儿子把父母一年收入打赏主播”“13岁男孩儿打赏主播，竟然花了父亲的手术费”你对材料中打赏女主播的现象怎么看？请体现你的思考、分析和选择。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 第 15 页 共 15 页参考答案一、 选择题 (共1题；共6分)1-1、1-2、1-3、二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2-1、2-2、2-3、3-1、3-2、3-3、4-1、4-2、4-3、三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5-1、5-2、5-3、5-4、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6-1、6-2、6-3、五、 情景默写 (共1题；共3分)7-1、7-2、7-3、7-4、7-5、六、 语言表达 (共2题；共6分)8-1、9-1、七、 材料作文 (共1题；共5分)10-1、