[高中语文]石家庄市高三语文一模试卷B卷

石家庄市高三语文一模试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共4分)1. （4分） (2018宝山模拟) 按要求选择 （1） 一位歌唱家看到学生在舞台上的表现，由衷赞叹。下列最适合他引用的诗句是（ ） A . 落红不是无情物，化作春泥更护花。B . 江山代有人才出，各领风骚数百年。C . 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。D . 桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。（2） 填入下面语段横线处的句子，最恰当的项是（ ）革命导师这种尊重实践的严肃的科学态度，给我们极大的教育。他们并不认为自己提出的理论是已经完成了的绝对真理或“顶峰”，可以不受实践检验的；_；更不要说那些根据个别情况作出的个别论断了。A . 并不认为只要是他们作出的结论不管实际情况如何都不能改变B . 并不以为因是自己作出之结论则无论实情如何都不能加以改变C . 从实践中来对实践总结概括的规律性理论也要接受实践的检验D . 他们尊重从实践中来对实践高度概括的带有普遍规律性的理论二、 句子默写 (共1题；共12分)2. （12分） (2017高一上芮城月考) 名句填空 （1） 沁园春长沙中，关注国家命运，对国家命运发出感叹的句子：_，_，_（2） 儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性，老子中说：“千里之行，始于足下。”荀子劝学中说：“_，_。” （3） 韩愈认为，从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师，而比自己年纪小的人，“_”，也要以之为师。 （4） 劝学指出：“青，取之于蓝而青于蓝。”这与韩愈师说中“_，_的观点是相同的。 （5） 劝学中用“_，_”来说明君子同一般人没有差别，只是善于利用各种客观条件罢了。 （6） 中国是一个有尊师传统的国家，韩愈在师说中指出教师的作用的一句是：“_，_” 三、 现代文阅读 (共2题；共24分)3. （6分） (2017高一下梅州期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。 中国古代诗歌中的“钟声”意象中国古人写“钟声”的诗句很多，其中有很多脍炙人口的佳句，如杜甫的“晨钟云外湿”、张继的“夜半钟声到客船”等。在这些诗句中，“钟声”以其自身特有的存在方式，构成中国古典诗学一个饶有兴味的审美意象。钟声从一开始就与人类的文化活动有密切的关系。黑格尔说：“塔楼上的钟塔是专门为宗教仪式而设的，这种依稀隐约的庄严的声响，能感发人的心灵深处”在欧洲，钟声所传达的缥缈、崇高、严静的宗教意味，是自始至终贯穿下来的。在中国，有关记载中，钟声大体可分为两类。一类是纯粹的宗教仪式中的钟声，这种宗教音乐带给人的心理感受是恐惧、松弛和宗教性迷醉。另一类是与古代庆典活动相关的钟声，多用来助兴，表达一种阔大、热烈的气氛，如诗经关雎中的“钟鼓乐之”。后来这类钟声又演变成显示身份地位的象征信号，如王勃滕王阁序的“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”。后一层意义的钟声，逐渐具有了较丰富的审美属性。但这些都还不全是古典诗学中那种发人深省、令人超升、使人有所领悟的“钟声”意象。它的生成还有一个更为直接、也更为深层的原因，这就是：钟声昭示着时间。无论中西，钟声都与时间有特殊的关系，或者说，钟声常给时间一种特殊的内涵。在西方基督教的生命观里，钟声能提醒人类生命的短暂和上帝的永恒，这就是西方哲学家所感悟的钟声所暗示的“精神时间”。在中国古代，钟声也有自己独特的文化积淀成分。在中国文化里，钟鸣常与桑榆之年等特定意象连用，表达对时光消逝的感觉和对生命的领悟。尤其在佛教东渡，带给中国传统思想以“空”的观念后，寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想，从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。钟声作为一种信号，它展示出生命在时光中消耗、磨损的程度，从心灵深处提醒人们：夕阳西下或早晨到来，旧的结束或新的开始，以及“我们向何处去”或“何处是归程”等。钟声又常与年华已逝、风尘碌碌的惆怅心情联系在一起，其缥缈而又严静的音律也最易把精疲力竭的生灵，引入宗教的虚幻精神境界。在西方，对“钟声”意象最为关注和凝神思考的当推德国哲学家马丁海德格尔。他晚年一直思考用“诗”去追寻在现代社会中“隐去”的上帝。他认为，对诗来说，重要的是“说出”（蕴含）“精神能量”。这蕴含的精神能量，被他比喻为“沉寂的钟声”。中国人真正悟出这“沉寂的钟声”的悠长意味的，则应首推唐代诗佛王维。他的过香积寺诗云：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。”“谷口疏钟动，渔樵唯觉稀。悠然远山暮，独向白云归。”这些可以说是古典诗学中“钟声”意象的最佳表现。它充满了一种真正经心灵领悟、体验到的佛教所说的“空寂”，具有那种令人大悟的“精神能量”和很高的审美价值。与海德格尔“沉寂的钟声”不同的是，它不是召唤人们皈依上帝，而是皈依佛家宣扬的空寂的世界本原。在古典诗学中还有一种召唤，它不是召唤人们走向“空寂”，而是召唤人们回归自然，如唐人于良史云：“南望鸣钟处，楼台深翠微。”钟声借助它积淀在人类心灵深处的宗教情感，往往能一举将人从现实世界引入虚幻王国。这对那些在现实世界中遭受挫折、困顿的人们来说，尤其如此，如常建的“山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音”。从这里我们可以看出，“钟声”已部分失去佛教内容，而成为一种特定的审美意象。（1） 根据文意，以下说法正确的一项是（ ） A . 无论东方还是西方，钟声都源于宗教，最初都是一种表达宗教意味的信号。B . 在中外文化中，钟声或传递宗教的情感，或作为某种庆典助兴的音乐。C . 在西方，钟声是一种表达宗教意味的信号；在中国，“钟声”既是宗教乐声也用于庆典。D . 在真正悟出“沉寂的钟声”的精神意味这方面，西方要早于中国。（2） 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 在中国文化里，钟声能表达对时光消逝的感觉和对生命的领悟，同时还蕴含了一切皆空的佛教思想，是人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征。B . 钟声在中国文化中不仅能提示自然时间，还能展示生命在时光中消逝、磨损的一面。C . 中国古代诗人诗里的钟声，往往含有宗教的精神情感意味，但也具有特定的审美属性。D . 王维的过香积寺，以钟声为意象，营造了一种空寂的氛围，传递出令人大悟的“精神能量”，召唤人们皈依空寂的世界本原。（3） 下列诗句中的“钟声”，与“精神时间”无关的一项是（ ） A . 钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不愿醒。（李白将进酒）B . 别来沧海事，语罢暮天钟。（李益喜见外弟又言别）C . 迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。（白居易长恨歌）D . 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（张继枫桥夜泊）4. （18分） (2017高三上武清期末) 阅读下面的文章，完成下列小题。刚从浙皖交界处的青黛山水间归来，旬日之隔，又来到历史上先后属于燕国和幽州的冀北山地。云雾缭绕、苍翠欲滴的南方的秀美，被一种深沉雄健的气势所替代，仿佛头顶上干爽而明亮的阳光。忽然想到了清代著名诗人黄仲则的一句诗“为嫌诗少幽燕气，故作冰天跃马行”，觉得理解又加深了一层。生活于江南水乡常州的诗人，期望向北地粗犷荒蛮的大自然汲取力量，为原本缠绵清丽的诗风注入一种刚劲的气息。生发出这些感受时，我正站在一个名为板厂峪长城文化小镇的地方，属于秦皇岛海滨区北部山区，距离市中心约三十公里。站在村口开阔处，把目光向远方递送出去。这里是燕山山脉的东端南缘，山势险峻，层层山峦远近环抱，天空高远晴朗，浮云缭绕。村北险峻绵延的山脊上，古长城依了山势起伏曲折，相距不远就有一座烽燧，兀立于一处处陡峭的峰巅之上，一直伸延到视野之外。是十月下旬，满山浓密蓊郁的绿色中，点缀了片片簇簇的红叶，便有了生动的层次感，仿佛一块色彩斑斓的调色板。村口处，矗立着一块“板厂峪明长城砖窑遗址”大理石石碑。明代长城东起山海关老龙头，穿越此地的崇山峻岭，向西蜿蜒而去。四百五十年前的明代隆庆年间，抗倭英雄戚继光被明廷任命为蓟镇总兵官。从山海关到北京昌平绵延两百公里的长城，都在他的防守范围之内。在他的主持下，对这一带原来的石筑长城进行加砖修复，并增修砖制敌楼五十座，共约十五公里长。这是秦皇岛境内明长城保存最为完好的区域，城墙、敌楼、墙台、关城、烽火台连绵迤逦，首尾相顾，气势雄浑。战争和苦难已经进入史书，成为记忆和传说。长城御敌的实用功能早已丧失殆尽，而成为审美观照的目标，历史认知的参照。承平日久，难免让人觉得天经地义，其实这样的状态却曾经是多少代的人们梦寐以求而不能如愿的。是哪一位西方人说过的，“和平不过是战争的间隙”，未免残酷，却是不争的事实。所幸的是，我们这几代人诞生和成长于和平的时代，得以充分享受生活的安详和美好。第二天的行程，也仿佛是这种感悟的一个补充，一种延伸。早餐后从住处宾馆出发，不久途经昌黎县城。昌黎枕山依海，地名寄寓了“黎庶昌盛”之意。这里据称是唐代大诗人韩愈的祖籍地，韩愈字昌黎，因此县城里一条主要街道就被命名为“韩愈大道”。沿着这条道路行驶，自车窗外望，城北绵延不断的山脉便是碣石山，一座被写入了山海经和尚书禹贡的古山。山并不是特别高，但不乏巍峨峻峭的气势。和南方的山地被绿色彻底遮蔽不见一丝罅隙不同，甚至和板厂峪长城一带山上草木丰茂蒙络也不同，碣石山上裸露着大片的青白色岩石，形状奇特，或瘦骨嶙峋，或平展如砥，或陡峭如斧砍刀劈，或横斜如展翅欲飞。隔着老远，分明就有一种鲜明的质感传递过来，似乎触摸到了一个人的坚硬的骨节。这座山为人知闻，远在长城建造之前。公元207年，曹操北征乌桓经过此地，写下了名篇观沧海，抒发了一代豪杰的壮怀。诗中状物十分生动：“东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。”上世纪五十年代，毛泽东主席在其词作浪淘沙北戴河中，写道“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”，说的正是此事。汉魏以后，碣石逐渐演变成为诗词中的一个意象，象征迢遥的北方荒寒之地，像唐诗名篇春江花月夜中的句子：“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。”此刻，望着不远处静默矗立的五峰山，这个沉睡多年的想法又苏醒了，而且似乎忽然间获得了一个合理的解释：他们既然对于大自然的美有着强烈的感知，自然也就会以美的诸多要素，如完善、和谐、均衡等等，来衡量和要求现实的社会和人生。不管他们是否明确地意识到这点，但相互间却是具有着内在逻辑的贯通性。社会生活中那些残酷、丑恶、纷乱的方面，从本质上讲，也都是和美的基本原则相悖逆的。他们义无反顾地投身于他们所选择的事业，是因为他们坚信这条道路的尽头，是人类的彻底解放，是美在一切领域的充分发展和绽放。置身于真实的山水自然之间，这种原本容易玄奥浮泛的感悟，却似乎具备了一种坚实可感的质地，仿佛周边伸手即可触及的形状各异的山石。两天的行程中，行经的地方，见闻的事物，就时间的维度而言，恰好形成了某种对立又互补的关系历史和现实，战争与和平，毁坏和建设，贫穷和富足，苦难和幸福，等等。它们的组合，分明正是生活的整体性的一个隐喻。想到我们置身其中的正是后一种，内心深处不由得会升起一种深长的满足。“萧瑟秋风今又是，换了人间。”也是在那首浪淘沙北戴河中，毛泽东主席这样吟咏。此刻，在正午时分的阳光照射下，眼前连绵的碣石山群峰上的白云，散发出玉石般润泽的光亮，和青白色的山石相互映衬。近处，秋风从绿野间吹拂而来，身旁的葡萄树叶发出急促的窸窣之声，而葡萄的甘甜气息，也一下子变得愈发浓郁了。（摘自光明日报2017年11月17日，有删改）（1） 下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（ ） A . 文章首段从南方山水写到冀北山地，通过两者的比较，突出了后者气势深沉雄健的特点。B . 同是北方的山，作者也写出了不同特点：板厂峪长城一带的山草木蓊郁，碣石山青石裸露。C . 本文前后两部分分别写长城和碣石山，前者为后者作铺垫，两者之间又形成鲜明的对比。D . 文中前后两处引用了毛泽东浪淘沙北戴河中的词句，两处引用的作用也是相同的。E . 作者认为信仰革命真理与崇拜大自然之间是相通的，从本质上来说都是对美的感知和追求。（2） 作为一篇山水游记，文中为什么要写戚继光修复长城、曹操北征赋诗、李大钊登五峰山这些内容？ （3） 文章结尾段的景物描写有哪些作用? 请作简要分析。 （4） 阅读倒数第二段，完成下面两个问题。两天的行程，通过见闻的事物，作者内心深处升起了哪种深长的满足感?作者认为，长城和碣石山这些地方形成了某种对立又互补的关系，如历史和现实、战争与和平、毁坏和建设、贫穷和富足、苦难和幸福等。请选取一处你熟悉的名胜古迹，联系本文文意和现实生活，就这个地方所体现的某种对立又互补的关系谈谈你的认识。（不能再选长城或碣石山）四、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)5. （10分） 阅读夜游宫记梦寄师伯浑，回答（1）-（2）题。夜游宫记梦寄师伯浑陆游雪晓清笳乱起，梦游处、不知何地。铁骑无声望似水。想关河，雁门西，青海际。睡觉寒灯里，漏声断、月斜窗纸。自许封侯在万里，有谁知? 鬓虽残，心未死。注释：师伯浑，陆游的友人。（1） 词中“自许封侯在万里，鬓虽残，心未死”与陆游书愤中“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”相比较，两处所表达的思想感情有何异同？（2） 纵观全诗，分析诗歌主要运用了什么艺术手法？五、 文言文阅读 (共2题；共34分)6. （23分） (2019黄浦模拟) 阅读文言文，完成下列各题。 程养斋暨子心之家传程养斋，讳文邃，字乘素，养斋其自号也。先世居歙黄墩，唐末徙新建，至宋淳佑中徙婺源。年十九而父婴风疾，两兄适客游，君侍疾左右，及经理家事，称为贤孝。及既孤，上事母、兄，下抚三庶弟，人无间言。程氏建立祖祠，而增修饬之。至养斋，为立祭法，规久远，益虔且密。恤宗族，厚乡里，能嗣其家风。为人循谨，践履质实。著无忝志、经目志、礼考若干卷。又辑先代遗训、师友格言。自端楷细书为卷，日取以自警。平居严衣冠慎动作见者肃然又明于处事。婺源尝值岁饥，君率众出粟平粜 ， 设立规条，事举而为利溥。总理婺源县志，书成人以为善云。年五十七卒于家，以例得都察院都事职。卒后以子尚义由知府加五级，得赠资政大夫。娶董氏。子二：尚志、尚义。尚志字心之，其为人年少而沈静，寡言笑，严毅如宿德。十八岁补邑弟子员，力学不懈，于十三经皆成诵，而不牖于时文之卑陋。尝读古史书，分类而纂记之，求经济之用，自厉气节，尝曰：“士入世，立脚不坚，任事不巨，则庸人耳！”兼通算法，能推三角八线，以阐宣城梅氏之义。居家孝悌，最为养斋所喜，赴试金陵，卒于途，年二十二。养斋哭之，有曰：“人非善不交，物非义不取；于朋友肸肸 ， 于兄弟怡怡。”兹足著其人矣。以子学金为户部主事加二级，得赠奉政大夫。妻王氏以节孝获旌。子二：学金、南金。（节选自惜抱轩文集）【注】平粜：遇到荒年，官府按平常价格卖出粮食。溥：广大。肸肸：笑声。（1） 写出下列划线词在句中的意思。 能嗣其家风_事举而为利溥_（2） 下列句子中划线词语释义正确的一项是（ ） 而不牖于时文之卑陋A . 窗户B . 诱导C . 制止D . 约束（3） 下列句子中划线词语释义正确的一项是（ ） 求经济之用，自厉气节A . 节约俭省B . 个人消费C . 治理国家D . 物质生产（4） 第段画线部分断句正确的一项是（ ）A . 平居/严衣冠慎/动作见者/肃然又明于处事。B . 平居严衣/冠慎动作/见者肃然又明/于处事。C . 平居严衣冠/慎动作/见者肃然/又明于处事。D . 平/居严衣冠/慎动作/见者肃然/又明于处事。（5） 把第段画线的句子翻译成现代汉语。 年十九而父婴风疾，两兄适客游，君侍疾左右，及经理家事，称为贤孝。（6） 分析第段作者写婺源饥荒事件的作用。 （7） 原文末有一段作者的评论，从中推断作者为程氏父子作传的缘由。 姚鼐曰：婺源为大贤朱子之乡，士大夫犹以敦礼讲义为贵，君子之遗风远矣！如程养斋者，诚无愧一乡之善也与？养斋于修县志时，婺源士皆惜心之之死，欲载之志内，养斋不可，今学金乃请馀传之。其父子用意，显晦皆是也。如心之之贤俊，矫出于俗，使天假之年，所成立可量哉！7. （11分） (2018高二上蕉岭月考) 阅读下面的文言文，完成下列小题。 杜纮字君章，起进士 ， 为永年令。岁荒，民将他往，召谕父老曰：“令不能使汝必无行，若留，能使汝无饥。”皆喜听命。乃官给印券，使称贷于大家，约岁丰为督偿，于是咸得食，无徙者。明年稔，偿不愆素。神宗闻其材，用为大理详断官、检详枢密刑房，修武经要略。以职事对，帝翌日语宰相，嘉其论奏明白，未果用。纮每议狱，必傅经谊。又论：“天下囚应死，吏懦不行法，辄以疑谳。夫杀人而以疑谳，是纵民为杀之道也。请治妄谳者。”不从。擢刑部郎中。元祐初，为夏国母祭奠使。时夏人方修贡，入其国，礼犹倨，迓者至衣毛裘，设王人坐，蒙以黪，且不跪受诏。纮责之曰：“天王吊礼甚厚，今不可以加礼！”夏人畏惧加敬。他日，夏使至，请归复侵疆。纮逆之至馆，使欲入见有所陈，纮止之，答语颇不逊。纮曰：“国主设有请，必具表中，此大事也，朝廷肯以使人口语为可否乎？”随语连拄之，乃不敢言。知郓州。尝有揭帜城隅，著妖言其上，期为变，州民皆震。俄而草场白昼火，盖所揭一事也，民又益恐。或请大索城中，纮笑曰：“奸计正在是，冀因吾胶扰而发，奈何堕其术中？彼无能为也。”居无何，获盗，乃奸民为妖，如所揣，遂按诛之。徙知应天府，卒，年六十二。纮事兄纯礼甚备。在郓州闻讣，泣曰：“兄教我成立，今亡不得临，死不瞑矣。”适诣阙，迎其柩于都门，哀动行路。悉以奉钱给寡嫂，推其予恩，官其子孙一人。宦京师时里人马随调选病卧逆旅纮载与归医视之随竟死为治丧第中或以为嫌不自恤其风义盖天性云（节选自宋史杜纮传）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 宦京师时/里人马随调选/病卧逆旅/纮载与归医/视之/随竟死/为治丧第中/或以为嫌/不自恤/其风义盖天性云/B . 宦京师时/里人马随调选/病卧逆旅/纮载与归/医视之/随竟死/为治丧第中/或以为嫌不自恤/其风义盖天性云/C . 宦京师时/里人马随调选/病卧逆旅/纮载与归/医视之/随竟死/为治丧第中/或以为嫌/不自恤/其风义盖天性云/D . 宦京师时/里人马随调选/病卧逆旅/纮载与归医/视之/随竟死/为治丧第中/或以为嫌不自恤/其风义盖天性云/（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 进士，科举殿试及第者之称。前三名为一甲，赐进士出身；其他二，三甲分赐同进士出身、进士及第。B . 郎中，古代官名。隋唐以后为尚书省六部二十四司诸曹司的长官，是尚书、侍郎、丞以下的官员。C . 元祐，宋哲宗赵煦的第一个年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，亦可用以表示年份。D . 表，古代文体中奏章的一种，用于陈述较重大的事件，如诸葛亮的出师表、李密的陈情表。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 杜纮体恤百姓，重视亲情。任永年县令时，他设法帮助百姓度过饥荒；侍奉兄长礼节周到，并悉心照顾兄长的家人。B . 杜纮审案严谨，执法严格。对于罪案，他结合经书的义理加以审决；对于懦弱无能的官吏，他建议朝廷加以惩处。C . 杜纮忠君爱国，不辱使命。担任夏国母祭奠使时不卑不亢，维护国格；面对西夏索要疆土的无理要求，他严格驳斥。D . 杜纮足智多谋，沉着冷静。担任应天府知府的时候，有人妖言惑众，妄图引起民变，他以静制动，成功消弭了动乱。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 以职事对，帝翌日语宰相，嘉其论奏明白，未果用。居无何，获盗，乃奸民为妖，如所揣，遂按诛之。六、 材料作文 (共1题；共5分)8. （5分） (2017常州模拟) 阅读下面的材料，按照要求作文。广西壮族自治区党委书记彭清华谈到发展旅游，讲述了他母亲和姐姐的一次旅游经历。两人慕名自费去广西西北山区的巴马瑶族自治县甲篆乡平安村旅游。这是一个偏僻却又令人神往的地方。村民自古清心寡欲，与世无争，“无论魏晋，不知有汉”，有长寿村之誉。山村一经出名，游人蜂拥而至。一些百岁老人，已经很会利用自身优势生钱，每天和游人照相，每次10元。彭书记的母亲付过10元钱后，和一位百岁老太照了相。他的姐姐刚要去照，老人转身拒绝，要求再付10元。要求：角度自选；立意自定；题目自拟；除诗歌外，文体自选；不少于800字。第 13 页 共 13 页参考答案一、 选择题 (共1题；共4分)1-1、1-2、二、 句子默写 (共1题；共12分)2-1、2-2、2-3、2-4、2-5、2-6、三、 现代文阅读 (共2题；共24分)3-1、3-2、3-3、4-1、4-2、4-3、4-4、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)5-1、5-2、五、 文言文阅读 (共2题；共34分)6-1、6-2、6-3、6-4、6-5、6-6、6-7、7-1、7-2、7-3、7-4、六、 材料作文 (共1题；共5分)8-1、