西方文化对教育的影响

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,西方文化对教育的影响,魏则胜,华南师范大学理论部,华南师范大学政治与行政学院,一、什么是文化,1,，文化界定,人类学概念：,美国人类学家,AL,克罗伯和,C,克拉克洪搜集的资料显示，文化的定义多达,160,余种。目前最具有代表性的文化定义，是被称为人类学之父的爱德华,.,泰勒,(Edward Tylor),在,1871,年给出的经典表述：“文化，或文明，就其广泛的民族学意义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体。”,1,1,英国,爱德华,.,泰勒著：,原始文化：神话、哲学、宗教、语言、艺术和习俗发展之研究,，连树声译，广西师范大学出版社,2005,年,1,月出版，第,1,页,哲学概念：文化是指人类精神活动的过程以及结果，它通过语言的符号系统、物质的载体系统、技术的展示系统和行为的表达系统呈现出来。文化内容一般分为知识系统、价值系统和审美系统。,2.,文化模式：是文化的存在状态和表达形式，一般而言由思想、制度和物质构成的较为稳定的文化结构。,3.,文化的本质：文化是人的本质力量的对象化，其核心只能是精神文化，文化的本质是人的能动的社会实践的产物,4.,文化的功能,第一，表达功能：书写人类的情感和理性内容,第二，消费功能：人类需要物质消费和精神消费，以维持肉身存在和精神存在,第三，记忆功能：文化在不同历史之间实现代际沟通,第四，交流功能：文化在不同个体和群体之间实现信息传递,第五，建构功能：文化建构人的本质,第六，整合功能：文化以历史性格和民族精神整合一个时代，一个国家，一个社会集体,二、什么是教育,（一）教育家们如是说,1,、孔子：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。,2,、鲁迅：“教育是要立人。”儿童的教育主要是理解、指导和解放。,3,、蔡元培：教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一分子的责任，不是把被教育的人造成一种特别器具。,4,、陶行知：教育是依据生活、为了生活的“生活教育”，培养有行动能力、思考能力和创造力的人。,（二）西文“教育”一词溯源,在西方，教育一词源于,拉丁文,educare,。本义为“引出”或“导出”，意思就是通过一定的手段，把某种本来潜在于身体和心灵内部的东西引发出来。从词源上说，西文“教育”一词是内发之意，强调教育是一种顺其自然的活动，旨在把自然人所固有的或潜在的素质，自内而外引发出来，以成为现实的发展状态。,（三）教育的内涵,教育有广义和狭义之分。广义的教育泛指一切有目的地影响人的身心发展的社会实践活动。狭义的教育主要指学校教育，即教育者根据一定的社会要求和受教育者的发展规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响，期望受教育者发生预期变化的活动。,如果围绕教育活动的基本要素来定义，可以把教育定义为：,教育是指人有意识地通过若干方法、媒介等形式向他人传递信息，期望以此影响他人的精神世界或心理状态，帮助或阻碍他人获得某种（些）观念、素质、能力的社会活动。处于前者角色的称为教育者，处于后者角色的称为教育对象。因此，所谓教育，就是有意识、有选择、有设计、有目标的文化传播与传承过程。,三、文化对于教育的影响,1.,文化提供教育内容,A.,知识系统：,理论知识建构思维，技术经验优化实践,B.,价值观系统：,道德，善恶观念，是非标准,C.,审美系统：,艺术，品位观念，美丑标准,2.,文化环境的教育功效,A.,人的文化主体性：人创造文化,B.,文化的本体性：文化建构人的社会性，改造自然性,文化的本体性与人的主体性相互建构，就如皮亚杰的发生认识论所描述的那样：建构,反应,重构,3.,文化模式对于教育的决定作用,A.,文化模式是什么,文化模式是文化的存在状态和表达形式，一般而言由思想、制度和物质构成的较为稳定的文化结构。,B.,精神文化决定教育的目标设计：,教育目标是由文化模式提供的价值观或信仰所决定的,C.,制度文化决定教育的组织方式设计：,如何进行教育是由制度原则决定的,D.,物质文化决定教育的规模、技术手段,4,、文化对于教育影响的实证分析,(1),文化模式：历史差异,原始文化：自然主义教育，追求生存技能,农业文化：等级主义教育，追求社会秩序,工业文化：技术主义教育，追求工作效率,信息文化：交往主义教育，追求人的全面发展,(2),文化模式：空间差异,西方文化：个人主义教育,中国文化：社群主义教育,(3),文化模式：主体差异,政治文化：意识形态教育，主体是政治组织,商业文化：资本与利润教育，主体是资本,休闲文化：消费教育，主体是个人,(4),文化模式：思想差异,儒家文化,道家文化,佛家文化,A.,道家文化：道法自然,注重天道,渴望自由,尊重生命,清静无为,简单朴素,2,，儒家文化,修身、齐家、治国、平天下,内在为仁，外在为礼做事为道，做人为德,3,，释家文化：,安定,平和,仁慈,怜悯,克己,轮回,4,，中国传统文化的结构与性格,（,1,）结构：三角形的文化结构,儒家,文化,释家,文化,道家,文化,四、西方文化：源流与现状,（一）西方文化的来源,时间：公元五世纪,1.,希伯来文化，形成西方宗教精神和终极信仰的根源,2.,古希腊文化，形成西方世俗精神和社会治理的原则,（二）西方文化的演化：中世纪宗教文化,时间：公元五世纪到公元十五世纪,1.,农业文化,2.,基督教统治,3.,政教合一,4.,平穷落后,（三）西方文化的近现代转变,时间：公元十六世纪到第二次世界大战结束,1.,生产技术：工业化,2.,生产关系：市场化,3.,国际关系：帝国主义与殖民侵略,4.,国内关系：贫富分化与阶级斗争,5.,思想观念：启蒙运动成功，自由、平等、博爱等核心价值观确立,价值论： 神权 人权 民权,专制 民主,人治 法治,等级 平等,依附 自由,经验 科学,奴性 主体性,感性 理性,四、现代西方文化模式的特点,1.,发达的市场经济,2.,三权分立的政治制度,3.,领先的科学技术,4.,核心价值体系确立,几句话概括：,1.,价值观多元化的自由社会；,2.,以代议制为基本框架的民主社会,3.,以基督教为基本信仰的宗教社会,4.,超前消费的富裕社会,五、西方文化对于西方教育的影响,以美国为例,（一）精神文化孕育的现代教育观念,1.,实用主义：关于教育的作用,创始人：皮尔士；推广者：詹姆士；实用主义教育哲学倡导者：杜威,（,1,）注重教育的工具价值，与商品经济关联。教育要有实际作用。,（,2,）注重教育的经验方式，体现理论联系实际原则。教育要与人的经验成长结合起来，教育的内容要经得起实践的检验,（,3,）实用主义的特点在于，强调“生活”、“行动”和“效果”，它把“经验”和“实在”归结为“行动的效果”，把“知识”归结为“行动的工具”，把“真理”归结为“有用”、“效用”、或“行动的成功”。实用主义的要义体现在皮尔士所表述的这一观点中：认识的任务，不是反映世界的本质和规律，而是认识行动的效果，从而为行动提供信念（“思维的唯一职能在于确立信念”）。,（,4,）杜威将教育的本质概括为“教育即生活、教育即生长、教育即经验的改造和改组”。,A.,在教育目的上，他认为教育“于其之外无目的”，学校教育的目的就是组织的力量保证儿童的成长。,B.,在师生关系上，他主张儿童中心。,C.,与其教育基本观点相一致，在教学上他倡导“做中学”，提倡活动课程，强调教法与教材的统一、目的与活动的统一、智慧与探究的统一，形成了以儿童中心、活动课程、做中学为特色的教学思想。,2.,民主主义：关于教育的方法,（,1,）教育即生活。教育要与一个人的实际生活经验结合起来，,（,2,）教育即生长。杜威认为，在教育上并没有一个使其他任何事物从属于它的目的或目标，最接近于一个无所不包的教育目的是生长本身的原则。他说，生长的理想与以下两种教育思想不同：一种主张教育就是从内部将潜在的能力展开；另一种主张教育从外部进行塑造工作。在他看来，教育是人生经验的继续不断的改组和改造。,（,3,）教育即民主。杜威认为，,1899,年他在,学校与社会,里所描述的“一个更有价值的、可爱的、和谐的”新社会，就是民主主义的具体体现。那么，教育方法必须是民主的。可是我们的教育却充满权威和强迫，充满精神折磨。名言：课堂是学生的坟场，上一次课就是受一次折磨,（,3,）教育即民主。杜威认为，,1899,年他在,学校与社会,里所描述的“一个更有价值的、可爱的、和谐的”新社会，就是民主主义的具体体现。那么，教育方法必须是民主的。可是我们的教育却充满权威和强迫，充满精神折磨。名言：课堂是学生的坟场，上一次课就是受一次折磨,（,4,）教育即平等。反对灌输，拒绝教育强迫，重新建构教师与学生的关系。教师要充分尊重学生的各种权利。,3.,自由主义：关于教育的管理,（,1,）基本理念是：放手让孩子们做他们喜欢做的事。对学生的要求和指导越少，他们的想像力就越丰富，创造力就越高。,（,2,）极端代表：意大利。学校长期实行“自由主义教育”。小学升初中无须考试，家庭作业基本没有，学校纪律极度松驰。缺乏自制力的孩子们所“喜欢做的事”唯有玩耍和游戏。,过度的放任导致基础薄弱。随着课堂难度的加深，不少孩子们完全失去了学习兴趣。目前全国只有,29%,的人完成了法定的中学义务教育。据意大利全国扫盲联合会调查，全国近有,40%,的人是文盲或勉强会读、写，算是半文盲。,“自由主义教育”另一个后果是学生知识结构的失衡和眼界狭窄。,“自由主义教育”不仅造成人才匮乏，更使受教育者精神素质下降。,青年一代“玩物丧志”，“放纵、自私、懒惰”，“缺乏克服困难和挫折的勇气”，“现在的人越来越没有责任感和协作精神”，“只是享受前人辛勤劳动创造的成果，失去了科学和艺术的创造力”。,（,3,）自由主义教育在美国：课程设置的开放（中学学分制和选课制），校园管理的松散（男女混居），教育体制的宽容（公立、私立、家庭学校并存），思想观念的多元（各种不同的宗教观念与世俗观念并存）,4.,人本主义：关于教育的目标,（,1,）教育目标,人本主义教育目标是以人为本。人的发展使教育的终极目标。教育目标指向学生个人的创造性、目的和意义，是培养积极愉快、适应时代变化的心理健康的人。人本主义教育家在论述教育目的时，无不重视人性的培养，普遍关心教育对培养儿童独立人格所起的作用。强调以自我为核心，强调人的自我实现和理论,（,2,）教学方法：,人本主义者主张意义学习。第一，人天生有好奇心、求知、发现和探索的欲望，甚至不惜痛苦或危险（如探险者）。第二，当学习内容和学习目的之间的联系被学习者发现时，学习效果最好；第三，对学习者自我结构改变较大的学习，会对学习者构成一种精神威胁，如高考前的复习。第四，学习者认真参与学习过程可以促进学习。第五，学习者整个身心灌注其中的自发学习（即认知和情感均卷入其中的学习）。,（,3,）师生关系。,人本主义者非常重视教师的态度和师生相互作用的心理气氛。在教学中，师生关系应该是主体与主体的关系，而不是主体与客体的关系。人本主义教育中的师生关系是平等的、朋友式的，其表现为：,(1),真诚，,(2),认可，,(3),移情。教师应充分信任学生能够发展自己的潜能；以真诚的态度对待学生；自身表现应表里如一；尊重学生的个人经验，重视他们的感情和意见；深入理解学生的内心世界，设身处地为学生着想，教师只有以这些品质处理教学中的师生关系，才可能免除学生种种精神上的威胁和挫折，才可能使学生的自我实现的学习动机得以自然地表现。,（二）制度文化孕育的宽容教育体制,1.,多样化的学校模式,（,1,）公立高中、私立高中,美国现有高中,30000,多所，分为公立高中、私立高中 ，其中私立高中又分为,:,私立走读高中和私立寄宿高中（又名私立住宿高中）军事寄宿学校,military schools,，学校遵循军训教育制度，在校须穿着制服及实行军训演练，多为男校, 全寄宿制学校,all boarding schools,只有,20,多所这样的学校，所有学生皆必须住校，, 半寄宿制学校,boarding-day schools,学生可选择住校，或通勤上下课。也就是说部分学生住校，也有居住在附近的走读生。,5,天寄宿制学校,5-day boarding schools,学生平日可选择住校或通勤，周末时则可选择回家，周日至四住校,7,天寄宿制学校,5-day boarding schools,学生平日可选择住校或通勤，学期内七日住, 男女混合寄宿制学校,coeducational schools,学校同时招收男生及女生, 男子寄宿学校,boys schools,女子寄宿学校,girls schools,艺术专业学校,pre-professional arts schools,专门训练音乐、表演及艺术, 宗教背景寄宿学校,religiously-affiliated schools,宗教学校，但学生不一定要加入宗教,公立高中和私立走读高中共有,29000,多所；私立住宿高中有,300,多所（公立约占,85,左右，私立约占,15,左右）公立高中的经费一般由政府资助。学校的硬件较好，学校的规模一般有几千名学生。学校为学生提供免费教材，但教材是学校的，不能带回家，只能在学校内公用，学生损坏了教材需要赔偿。,私立住宿高中除了具备私立高中的条件外，学校一般都有,100,年以上的历史，校园宽广，条件好。目前，全美国有,300,多所私立住宿高中美国的社会名流、工商、政要的子女一般都选择私立住宿高中。选择美国私立住宿高中，一般可入读美国前,100,名的大学。,（,2,）家庭学校,家庭学校兴起原因：,1972,年,美国第一宗在家教育判例,尢德,(Yoder),案在威斯康星州出现,此案涉及到家长教育权、公民宗教自由和州政府权力三者间的关系。案件中美国境内一支基督教的特殊族群,阿曼门诺派,(Amish),坚信现代文明将使人类生活堕落,因此在美国各地过着工业革命前的纯朴农耕生活,并坚持其子女念完八年级即应辍学回家接受父母提供的职业教育,以应付未来的农耕生活,此举被认为违反义务教育法而遭威斯康星州政府起诉。联邦最高法院认为,州固然有教育权,可以强迫学生接受基本的教育,但州的教育权必须与父母的教育权取得平衡,由于阿曼门诺派所提供的职业教育并非不适当,因而州政府宣称的利益受损并不明显,故判父母胜诉,为在家教育争取到合法地位。,此后在家教育作为要求教育多元化、自由化、民主化,尊重父母教育选择权的一项教育改革运动,得到了迅速发展。,1983,年,美国“家庭学校权益保护协会”成立,在其推动下,到,1993,年,全美,50,个州均将在家教育合法化。其他国家的在家教育也经历了类似的从不合法逐渐到合法的变化过程。,A.,宗教与道德原因。美国是一个多种宗教信仰并存的国家,一直标榜消除种族歧视,多元文化并存。但是,许多公立或私立学校所传授的知识和价值观与某些家庭所持有的宗教观念却完全相悖。不仅如此,学校还潜在地将这种强势文化灌输给儿童,使得许多较为保守的或宗教信仰强烈的家庭难以接受。因此,这些家长便选择让孩子退居家中,希望重塑其宗教信仰及根植于此的伦理道德观,B.,对学校教育环境、校园安全、毒品的担心。,美国学校校园低俗文化泛滥,吸毒、酗酒、性乱及暴力事件困扰着学校,使孩子身心受到不良影响,致使家长对学校的安全产生怀疑,认为在家上学可为儿童提供安全健康的学习环境。,C.,对学校的学术教育不满,认为制度化的学校教育存在机械化、模式化,不能适应市场对人才的需求,不能够满足儿童的个性发展,教学效率低下等问题,;,再加上各方面调查显示,美国的教育质量连年下降。这些使得家长对学校的不信任情绪增长,纷纷将孩子领回家中自行教育。,D.,中产阶级渴望新的教育标准。,随着社会经济的发展,涌现出了大批的中产阶级家庭,这些家庭有着较好的经济实力,拥有较多的闲暇时间,父母的文化水平较高。据调查,在美国大约有,20%,的家长的教育素质超过了学校的老师,;,再加上目前互联网的逐渐普及,家长能很容易地从网络上获得需要的教育资源。这些都为家庭学校提供了便利的条件,使得家长们认为在家上学和在校上学有同等的甚至是更好的效果,于是他们纷纷“撤回”家中。,在美国家庭学校教育产生的四种原因中,宗教信仰是起决定性作用的因素,支持家庭学校的人中,各派基督徒占,82%,其理念是重建基督教的价值观与世界观。在公立学校中,教育与宗教灌输是严格分离的,无法满足他们的宗教信仰和传递福音的需要。,2.,启发式教学理念,师生互动,-,课上提问、专题辅导、课后讨论,课堂演讲,-,个人、小组；当堂、事前准备,小组讨论,-,课上、作业、实践、考前,案例分析,-,当堂、作业、测验、考试,研 讨 会,-,专题报告、企业论坛、学术交流,实践操作,-,实验、企业、实习、电脑模拟,查阅资料,-,图书馆、网络、报刊、微缩胶片,小 论 文,-,个人、小组,主题报告,-,小组、教师辅导、市场调研,小 测 验,-,随堂、期中；电脑、笔试、口试,期末考试,-,开卷、闭卷、大作业、演讲,3.,民主化的松散教学管理,课堂纪律：比较自由,师生关系：平等对话,住宿制度：男女混居,（三）物质文化提供的宽松教育目标,1.,中美人均收入对比,2009,年度 ，美国中位线家庭（四口之家）收入：,49777,美元，等于每年每人,12444,美元资料来源：数据来源：美联邦统计局,世界银行高级副行长兼首席经济学家林毅夫认为：,2030,年中国人均收入是美国一半,中美人均国民收入（,GNI,），按购买力平价计算（单位：美元）,年度 中国 美国,2005 4130 43130,2006 4790 45640,2007 5640 46740,2008 6280 47100,2009 6890 45640,2.,中美国民生活状况与感受的差异,（,1,）生存压力：可支配收入造成,（,2,）就业压力：岗位技能标准造成,（,2,）阶层压力：政治、经济等级造成,（,4,）竞争压力：人均资源有限造成,（,5,）危机意识：未来的不确定性造成,3.,中美教育目标的差异,中国,美国,文凭 能力,分数 思维,重点发展 全面发展,共性 个性,能力移植 开发潜能,接受能力 自学能力,靠等级制胜 靠竞争力制胜,记忆能力 创新能力,家庭荣誉 个人快乐幸福,