日本民间传说中的动物形象考察

XXXX大学本科生毕业设计（论文）开题报告学院专业题目日本昔話忙出乙召動物考察姓名指导教师（签名）2013年3月1日拟选题目日本昔話人出X6動物 S3 考察选题依据及研究意义选题依据：动物学意义上的狐，聪明、机警、狡黠、多疑，它们善于居住在土穴和树洞之中，并经常出没 于距离人类住所不远的地区。因此，人类对狐并不陌生，反而具有一种亲切感。当人们提到狐 这一名词，脑海中首先闪现的不是它作为动物的属性，而是狡猾聪明等的艺术形象。狐这一形象 经常出现在各国的民间传说和文学作品里。在日本民间，关于狐的传说无论在数量上还是流传的 程度上来说都是非冋 般的。这不仅是因为对狐这 形象的偏爱，冋时也与日本民间存在大量的 与狐狸有关的传说有很大的关系。然而，在本论文中所要讨论的并不仅限于动物学意义上的狐， 而是在充分地了解狐的自然生态的基础之上，找出日本民间传说中的狐与人类思想观念或特性 的相似之处，通过类比思维的方式找到一者思想情感的切合点，从而探讨其狐狸形象在日本民 间传说中的文化属性。研究意义：在日本，提到狐狸，首先会和稻荷神联系起来。另外，还有饲养狐灵这种被人讨厌的家族的 存在。也就是说，日本狐狸的形象并非是单一的，它冋时具有善恶两面性。本文的研究目的就 是要从整体上把握这种两面性的形象，特别是将稻荷信仰与狐灵附体信仰紧密联系起来，从日 本民间故事历史的发展角度，阐述在日本民间传说中狐狸形象的文化发展史。文献综述（对已有相关代表性研究成果的综合介绍与评价）中国的代表人物主要有山民和李建国。山民（1994 ）的狐狸信仰之谜通过中华民族狐狸 信仰的分布、狐狸信仰的种种事例分析，以及俗信中狐仙的性格特征和狐狸信仰的历史流变等 方面的研究，对狐狸为何引起人类的敬畏、如何让人视为神仙并相信其无所不能的神通而成为 民俗中的重要信仰、如何产生了数量惊人而又美丽动人的狐仙传说等问题进行了较为详尽的阐 释。山民（1994）在着眼于知识的积累和正确地阐发的基础上，以小见大，在选题范围内尽其 可能地融汇了当代田野调查的实证材料和典籍材料，行文深入浅出，雅俗共赏，通过鲜明、通 俗易懂的语言把一个个神奇而陌生的世界展现在众人面前。李建国（2002）从远古的图腾崇拜、 图腾狐到符命狐、再到失去祥瑞光环、丧失神性的狐妖的转变展开记叙，然后按照历史发展顺 序，对中国的狐意象从唐朝的狐妖一一宋、金时期的狐神一一明、清代的狐仙的演化进行了细 致的分类，论述了从唐初至清末千馀年漫长的历史岁月发展进程中，狐信仰和狐崇拜在历代文 学作品中的表现形式，以及种种狐观念的兴衰成败。他尤其注重对清代的狐仙崇拜与狐仙观念 的探讨，又从民俗审美到文学审美的角度出发，对清世文言小说蒲松龄的聊斋志异中 的狐意象进行了详尽的文化阐释，最后也对狐与医药学的关系进行了概括介绍。日本方面的代表人物主要有吉野裕子与中村祯里。吉野裕子（1990）认为日本狐的各种“面 貌”是非常复杂的，但通过仔细观察后发现这些现象大致集中于“日本狐的生态”和“中国狐 的影响”这两点上。由此，吉野裕子（1990）首先引用了在狐研究中最有权威的先行研究的论 考、广播、著述等，针对日本狐的生态进行了考察，并对其进行了较为详尽的分析。然后，又 致力于“中国狐的影响” 一（1）基于中国古代哲学的阴阳五行思想的狐狸（2）历经千百年之 久其能施妖术的妖狐，对日本狐进行了深入地阐述，尤其是将“稻荷与狐”作为重点，在著作 中也始终贯穿着“稻荷即狐”的论证。研究内容（包括基本思路、框架、主要研究方式、方法等）論文粗筋处次通1. 址皿2. 狐人関6民話2.1民話力心見召狐一声2.2人間上関係总持。狐話異類結婚譚動物報恩譚人总化力、丁話人間復讐2.3狐生態上民話3. 狐上稲荷信仰考察3.1稲荷O起源3.2稲荷信仰O発展原始宗教系稲荷信仰神道系稲荷信仰仏教上稲荷信仰3.3稲荷信仰O定着4. 日本人指疗6狐検討4.1日本O狐O文化史4.2中国O狐卞心O影響5. 指初乙研究方法：首先，作为所有研究得以展开的前提，笔者将对狐的分类、自然生态特征、以及在日本狐信 仰的起源等进行综合性论述；其次，运用历史学的史料分析的方法，将有关狐的神话、故事、 传说作为一种史料加以谨慎地和批判地运用，进行去伪存真的辨析工作，以及通过对各种纷繁 驳杂的版本加以缕析，摸清其起源和流变过程，探寻其历史和文化根源；最后，充分依靠比较 文学理论和民间文学理论及其研究成果，同时借鉴其他人文学科的方法和手段，尤其是运用宗 教学、伦理学、心理学、文化人类学等多种研究方法进行比较分析及研究。研究进程安排2015年12月6日一2015年12月20日2015年12月21日一2016年3月20日2016年1月10日一2016年3月20日2016年3月21日一2016年4月18日2016年4月12日一2016年4月22日2016年4月19 日2016年5月2日2016年5月3 日2016年5月17日2016年5月18 日2016年6月2日2016年6月3 日2016年6月11日論文亍一之選出、検討、決定 参考資料収集、開題報告書作成、 関連書類記入 論文要綱作成 第一稿執筆開始 中期検査準備 第一稿添削 第二稿添削最終稿完成 答弁（発表）準備主要参阅文献1 石塚尊俊 日本憑吉物未来社1959年2 大森惠子稲荷信仰世界慶友社2011年3 小松和彦憑霊信仰論 妖怪研究試族講談社学術文庫1994年4 笹間良彦 怪異吉。相百物語雄山閣出版社1998年5 三原幸久編日本昔話事典弘文堂1994年6 直江広治稲荷信仰雄山閣出版社2007年7 松村潔日本人处卞它狐总信仰講談社現代新書2006年8 吉野裕子狐人文書院2007年9 中村禎里狐日本史古代中世篇日本工夕一入夕一儿出版部2001年10 郑晓英（1995中国女性人口问题与发展北京:北京大学出版社11 山折哲雄稲荷信仰事典戎光祥出版1999年12 刘克华民話狐七人間愛知工業大学研究報告第40号2005年13 民俗学研究所編民俗学辞典東京堂、1951年14 闫志章日本稻作文化之内涵内蒙古农业大学学报（社会科学版）20080年06期15 李玉高狐狸与日本的稻荷神信仰寻根2011年04期其它说明 指导教师是否同意开题签名：2016年3月21日教研室教学负责人签署签名： 2016年3月23日说明：1、开题报告工作从第七学期学生确定毕业设计（论文）题目后开始，在教师指导下，学生通过 调研、收资后，于第八学期第四周前完成。2、纸张填写不够可另加附页。