信仰但不认同读书报告

读信仰但不认同有感看了一下老师给的书单，我对于这本书产生了兴趣，其实就是不理解什么是 “信仰但不认同”，既然已经信仰了，那为什么还不认同呢？这是在看这本书之 前的疑问。看了这本书的序，了解了一些别人看这本书的想法，感觉“大家”不愧是“大 家”，他们的思想层次远比我们要高的多，我们想问题只是比较表面，甚至“肤 浅”的思考着，然而他们却是从不同的角度，不同的背景，不同的层次在阐述。 首先看这本书的内容，给我的感觉就是我们的思想层次如果提高，那这本书所提 到的信仰危机，人心问题都不再是问题，我们的信仰就不再是私人化的了。信仰的私人化是长期以来存在的问题，人们的宗教信仰自由是受法律保护 的，所以每个人的信仰可以随意“挑选”随意改变，我们普通人的信仰无外乎是 有利于自己的，信仰就像是一盏灯，我们在黑暗中总是在寻找光亮，当我们面临 事情的时候总是希望从外界找寻安慰与解脱，这个时候信仰的力量不可小觑。可 就是这样私人化的信仰使我们只注重自己而完全忽略了他人，即使他人和我们的 信仰大致相同，可能这就是我所理解的信仰但不认同。至于权利层次上的信仰还 是与权利本身相关，权利本身就是一个信仰，是大多数想要成功的人所追寻的信 仰。信仰就是一种终极关怀，灾难过后以生命信仰为核心的社会交往模式。这是 我看完第一部分给我印象最深的地方。在中国信仰就如同一种终极关怀，在我们 遇到事情的时候，我们的信仰会从心底涌现并支撑着我们如同关怀。还有身份和 信仰的冲突。在身份的证明中共产党人的信仰和他的身份有了冲突，在这种 时候我们是坚持信仰还是保全生活呢？我想过这个问题，如果我是主人公我还会 为了我的信仰而去过那种不幸的生活吗？而且在那个年代我们的家人也会因为 我们的身份而影响生活。信仰有时候是一个人活着的力量，是我们生活的准则或 者原则，可是当信仰和身份冲突又该如何？这和信仰的私人化似乎有一些关联。 我们的信仰依据我们的利益或者私人生活有关，当面临抉择的时候我们如何选择 就应该是考验一个人信仰师是否坚决的时候，也是考验一个人一部分道德水平的 时候。我们中国人缺乏的不是信仰，而是和有相同信仰的人共享信仰，中国人缺乏 的不是私人的信仰，而是无数私人的信仰整合成一个共同的团体。伯尔曼说过“法 律不被信仰，就等于形同虚设”。然而他还有另外一句话“没有法律的宗教将失 去其历史性和社会性，便成为纯属于私人的神秘体验。”宗教与法律是不可分割 的。然而宗教与信仰的社会性，法律性，公共性缺一不可。正应为宗教与信仰的 紧密联系，所以才产生了宗教与信仰的一系列问题。宗教不等同于信仰，但若是 我们把私人化的信仰共享整合，那么我们就有可能有属于我们的“宗教信仰”， 只要是作为人生活在这个世界就会有信仰，各个方面的信仰都统称为信仰。我们 重要的不是缺乏信仰，而是如何信仰，对于信仰如何抉择如何看待。以前我不会 把宗教，信仰分开来看待，甚至不会考虑他们之间的联系，因为我不是学哲学的， 对哲学又不是十分敏感。可是，读完这本书，我发现社会中的结构不是我们看到 的和想到的那么简单，哲学家可以通过对宗教的研究来预测中国社会的基本变 迁，足以看出宗教，信仰对于我们生活的重要性。只要是问题就需要有解决的方 法，对于哲学我们从前是不喜欢，可那是因为我们的思想不够深入，所以本能的 排斥深奥的东西，对于现在的我们是时候去了解了。这本书的内容其实有一部分 不是很明白，可能是我以前思考的深度从未达到过，很谢谢老师给我们这些“好 书”，让我们有机会去思考。姓名：王琪学号：2013432126 学院：材料科学与工程学院