《陈情表》课件用此

中华民族有很多传统的美德，譬如勤劳、善良等，还有一个更重要的便是“孝”了。千百年来，人们常以忠则出师，孝则陈情相提并论，下面我们就来看以孝而著称的陈情表。读诸葛孔明读诸葛孔明出师表出师表而而不堕泪者，其人必不忠；不堕泪者，其人必不忠；读李令伯读李令伯陈情表陈情表而不而不堕泪者，其人必不孝；堕泪者，其人必不孝；读韩退之读韩退之祭十二郎文祭十二郎文而不堕泪者，其人必不友。而不堕泪者，其人必不友。（以上苏轼语）（以上苏轼语）读读报任安书报任安书不下泪者，不下泪者，其人必不为人。其人必不为人。（后人续）（后人续）出师表是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。祭十二郎文祭十二郎文，唐代韩愈作品，文章的，唐代韩愈作品，文章的十二郎是指韩愈的侄子韩老成，十二郎与十二郎是指韩愈的侄子韩老成，十二郎与韩愈两人自幼相守，由长嫂郑氏抚养成人，韩愈两人自幼相守，由长嫂郑氏抚养成人，共历患难，因此感情特别深厚。但是长大共历患难，因此感情特别深厚。但是长大之后，韩愈本人在外飘泊，与十二郎很少之后，韩愈本人在外飘泊，与十二郎很少见面。韩老成的英年早逝让韩愈悲从中来，见面。韩老成的英年早逝让韩愈悲从中来，写下此文。写下此文。1.了解了解“表表”等有关文体知识。等有关文体知识。2.学习本文陈事抒情叙理的方法学习本文陈事抒情叙理的方法,概括段落与全文意思。概括段落与全文意思。3.理解常见文言词语的用法和常理解常见文言词语的用法和常见的文言现象。见的文言现象。关于关于“表表”：文言文中的文体，意义同文言文中的文体，意义同“疏疏”，是古代大臣给皇帝的奏章。或者是说古代臣子向是古代大臣给皇帝的奏章。或者是说古代臣子向皇帝陈述己见的一种奏章。我国古代臣子写给君皇帝陈述己见的一种奏章。我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称王的呈文有各种不同的名称,战国时期称战国时期称”书书”,到了汉代到了汉代,则分为则分为:章章,奏奏,表表,议四类议四类.表的内容多表的内容多为有叙有议为有叙有议,但是叙事和议论都带有感情色彩但是叙事和议论都带有感情色彩.因为因为“表表”的阅读对象是皇帝，所以一般都的阅读对象是皇帝，所以一般都态度态度诚恳，措词谦恭诚恳，措词谦恭，读起来如对面谈心，颇为感人。，读起来如对面谈心，颇为感人。李密（李密（224287），一名虔，字），一名虔，字令伯，武阳（今四川省彭山县东）令伯，武阳（今四川省彭山县东）人。父早亡，母改嫁，由祖母刘人。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养。为人正直，颇有才氏亲自抚养。为人正直，颇有才干。曾仕蜀汉为郎，蜀亡以后，干。曾仕蜀汉为郎，蜀亡以后，晋武帝司马炎为了巩固新政权，晋武帝司马炎为了巩固新政权，笼络蜀汉旧臣人心，征召李密为笼络蜀汉旧臣人心，征召李密为太子洗马。他上表陈情，以祖母太子洗马。他上表陈情，以祖母年老无人供养，辞不从命。祖母年老无人供养，辞不从命。祖母死后，出任太子洗马、温令等职，死后，出任太子洗马、温令等职，官至汉中太守。后被谗免官，死官至汉中太守。后被谗免官，死于家中。于家中。李密，蜀汉后主刘禅的郎官。公元李密，蜀汉后主刘禅的郎官。公元263年，司马昭年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣。仕途已失，便在家供灭蜀汉，李密成了亡国之臣。仕途已失，便在家供养祖母刘氏。公元养祖母刘氏。公元265年，晋武帝请李密出来做官，年，晋武帝请李密出来做官，先拜郎中，后又拜为洗马（太子侍从官）。晋武帝先拜郎中，后又拜为洗马（太子侍从官）。晋武帝邀请李密出山的主要原因是：第一，当时东吴尚据邀请李密出山的主要原因是：第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴阻力，收笼东吴民心，故对亡江左，为了减少灭吴阻力，收笼东吴民心，故对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽宏之胸怀。第二，国之臣实行怀柔政策，以显示其宽宏之胸怀。第二，李密当时以孝闻名天下，晋武帝承继汉代以来以孝李密当时以孝闻名天下，晋武帝承继汉代以来以孝治理天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，治理天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。而李密身系蜀汉，无心出官，写奏章推脱。本文就而李密身系蜀汉，无心出官，写奏章推脱。本文就是此时所写。是此时所写。此表是西晋初晋武帝泰始三年（公元此表是西晋初晋武帝泰始三年（公元267）写的。魏国后期，魏的实权落在司马）写的。魏国后期，魏的实权落在司马氏手里，到魏元帝曹奂咸熙二年（公元氏手里，到魏元帝曹奂咸熙二年（公元265），司马炎靠野蛮杀戮，代魏即帝位，），司马炎靠野蛮杀戮，代魏即帝位，改国号为晋，年号泰始。在此之前两年，蜀改国号为晋，年号泰始。在此之前两年，蜀汉（刘备建立的政权）已经灭亡（孙吴到公汉（刘备建立的政权）已经灭亡（孙吴到公元元280年才灭亡），李密的家乡由晋统治。年才灭亡），李密的家乡由晋统治。李密有学问，所以晋武帝想征他做官。李密有学问，所以晋武帝想征他做官。李密原是蜀汉的旧臣，故国灭亡才三四年，难免有伤感之情，李密原是蜀汉的旧臣，故国灭亡才三四年，难免有伤感之情，又因为司马氏阴险多疑，前朝的臣子改事新朝难免有戒心，所又因为司马氏阴险多疑，前朝的臣子改事新朝难免有戒心，所以他要坚辞。以他要坚辞。陈情表陈情表所面对的是晋武帝这个特殊人物，所所面对的是晋武帝这个特殊人物，所写的又是他最为敏感的问题。写的又是他最为敏感的问题。李密，幼年丧父，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养，李密，幼年丧父，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养，长大后博学善辩。公元长大后博学善辩。公元263263年，司马昭子司马炎（晋年，司马昭子司马炎（晋武帝）废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞武帝）废魏帝曹奂，建立了西晋王朝。当时东吴尚踞江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士江左。晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取了怀柔政策授予官职，以示恩宠。怀柔政策授予官职，以示恩宠。李密李密以文学见称，曾多次出使东吴，历职郎署的以文学见称，曾多次出使东吴，历职郎署的李密当然被列为笼络的对象。然而，李密对蜀汉则是李密当然被列为笼络的对象。然而，李密对蜀汉则是念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他的这种不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他的这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此想法，被晋武帝多少察觉到了，因此“诏书切峻，责诏书切峻，责臣逋慢臣逋慢”。陈陈情情表表陈述、禀报陈述、禀报隐情、苦衷隐情、苦衷奏章奏章禀告自己苦禀告自己苦衷的奏章衷的奏章表表 ，古代文体，属奏议类，臣民对，古代文体，属奏议类，臣民对君主有所陈述请求时所用。君主有所陈述请求时所用。再读课文再读课文 1 1、是谁陈情？、是谁陈情？李密李密（224224 287287），西晋武阳人，又名），西晋武阳人，又名虔，字令伯。少时师事著名学者谯周，以虔，字令伯。少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征郎，屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征为太子洗马，李密以祖母年老多病，辞不为太子洗马，李密以祖母年老多病，辞不应征。应征。2 2、向谁陈情？、向谁陈情？晋武帝晋武帝司马炎司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。蜀汉旧臣到洛阳任职。司马昭之心，路人皆知司马昭之心，路人皆知司马昭安的什么心，司马昭安的什么心，连过路的人都知道。泛指人的阴谋显露无遗，尽连过路的人都知道。泛指人的阴谋显露无遗，尽人皆知。司马昭是三国时魏臣，权倾朝野，其党人皆知。司马昭是三国时魏臣，权倾朝野，其党羽曾刺死魏帝曹髦。其子司马炎后来篡魏自立。羽曾刺死魏帝曹髦。其子司马炎后来篡魏自立。3 3、陈什么情？、陈什么情？向君王上书陈述祖母刘氏年老向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。请求辞官终养祖母的衷情。（愿乞终养，不能就职）（愿乞终养，不能就职）4 4、如何陈情？、如何陈情？融理于情，融情于事，融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉朴素细腻，曲折委婉。（晓之以理，动之以情）（晓之以理，动之以情）老师寄语老师寄语 孝是中华民族的传统美德，而十七八孝是中华民族的传统美德，而十七八岁的年纪始终关注的永远是友情，深深岁的年纪始终关注的永远是友情，深深憧憬的往往是爱情，最易忽略的却常常憧憬的往往是爱情，最易忽略的却常常是亲情、孝情。希望李密对祖母的乌鸟是亲情、孝情。希望李密对祖母的乌鸟深情能让我们有所感悟，有所触动，为深情能让我们有所感悟，有所触动，为亲人捧上自己哪怕微薄但却真诚的回报。亲人捧上自己哪怕微薄但却真诚的回报。一一 孝感动天孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。二二 亲尝汤药亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前所生。高后八年（前180180）即帝位。他以仁孝）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位服用。他在位2424年，重德治，兴礼仪，注意年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为被誉为“文景之治文景之治”。三三 啮指痛心啮指痛心 曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称的得意弟子，世称“曾子曾子”，以孝著称。少，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出博，曾提出“吾日三省吾身吾日三省吾身”（论语论语学学而而）的修养方法，相传他著述有）的修养方法，相传他著述有大学大学、孝经孝经等儒家经典，后世儒家尊他为等儒家经典，后世儒家尊他为“宗宗圣圣”。四四 百里负米百里负米 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！念哪！”（孔子家语孔子家语致思致思）五五 芦衣顺母芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子弟子，闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！孝哉，闵子骞！”（论语论语先进先进）。他生母早）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的他穿用芦花做的“棉衣棉衣”。一天，父亲出门，闵损。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。他如亲子。六六 鹿乳奉亲鹿乳奉亲 郯郯(tn)子，春秋时期人。父母年子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。护送他出山。七七 戏彩娱亲戏彩娱亲 老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，尽拣美味供奉双亲，7070岁尚不言老，常岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。躺在地上学小孩子哭，二老大笑。八八 卖身葬父卖身葬父 董永，相传为东汉时期千乘（今山东高董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。感。九 刻木事亲 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。弃。十 行佣供母 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。方正，任五官中郎将。十一十一 怀橘遗亲怀橘遗亲 陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作文、历算，曾作浑天图浑天图，注，注易经易经，撰写撰写太玄经注太玄经注。十二 为母埋儿 郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。孩子。十三 扇枕温衾 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童天下无双，江夏黄童”。安帝（。安帝（107-107-125125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有著有九宫赋九宫赋、天子冠颂天子冠颂等等 。十四 拾葚异器 蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？个篓子里？”蔡顺回答说：蔡顺回答说：“黑色的桑葚供黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。带回去供奉他的母亲，以示敬意。十五 涌泉跃鲤 姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。不必远走江边了。十六 闻雷泣墓 王裒（王裒（pu），魏晋时期营陵（今山东），魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒裒儿在这里，母亲不要害怕。儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每他教书时，每当读到当读到蓼莪蓼莪(l)篇，就常常泪流满面，篇，就常常泪流满面，思念父母。思念父母。十七 乳姑不怠 崔山南，唐代博陵（今属河北）人，官崔山南，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称至山南西道节度使，人称“山南山南”。当年，。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。祖母唐夫人。十八 卧冰求鲤 王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。司农、司空、太尉。十九 恣蚊饱血 吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。虫离开自己去叮咬父亲。二十 扼虎救父 杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉。放下父亲跑掉。二十一 哭竹生笋 孟宗，三国时江夏人，少年时父孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。他官至司空。二十二 尝粪忧心 庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。守制三年。二十三 弃官寻母 朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写写金刚经金刚经，行四方寻找生母，得到，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。这时母亲已经七十多岁了。二十四二十四 涤亲溺器涤亲溺器 黄庭坚，北宋分宁（今江西修黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。的职责。v臣密言：臣以臣密言：臣以险险衅衅，夙夙遭闵遭闵(悯悯)凶。生孩六月，慈凶。生孩六月，慈父父见背见背；行年四；行年四岁，舅岁，舅夺母志夺母志。祖。祖母刘母刘悯悯（mnmn）臣）臣孤弱，孤弱，躬亲躬亲抚养。抚养。臣少多疾病，九岁臣少多疾病，九岁不行不行，零丁，零丁(伶仃伶仃)孤苦，至于孤苦，至于成立成立。臣李密上言：我因为臣李密上言：我因为艰艰难祸患难祸患，小时候小时候就遭到就遭到不幸。生下来只有六个不幸。生下来只有六个月，父亲就月，父亲就弃我而死去弃我而死去了；年纪到了四岁的，了；年纪到了四岁的，舅父舅父强迫我的母亲改嫁强迫我的母亲改嫁。祖母刘氏祖母刘氏怜悯怜悯我孤单弱我孤单弱小，小，亲自亲自加以抚养。我加以抚养。我小时候经常生病，九岁小时候经常生病，九岁还还不能走路不能走路，孤独无靠，孤独无靠，直到直到成人自立。成人自立。v 既无叔伯既无叔伯 ，终，终鲜鲜（xinxin）兄弟，门）兄弟，门衰衰祚祚（zuzu）薄，）薄，晚有儿晚有儿息息。外无。外无期期功强近功强近之亲，内无之亲，内无应门五尺之僮，茕应门五尺之僮，茕茕茕(qing)(qing)孑孑立，立，形影相形影相吊吊。而刘夙。而刘夙婴婴疾病，常在床蓐疾病，常在床蓐(r)(r)，臣侍汤药，臣侍汤药，未曾未曾废废离。离。既没有叔叔伯伯，也没既没有叔叔伯伯，也没有有哥哥弟弟，门庭衰微哥哥弟弟，门庭衰微没有没有福泽福泽，很晚才得到，很晚才得到儿儿子子。外面没有比较亲。外面没有比较亲近的亲戚，家里没有照近的亲戚，家里没有照管门户的僮仆。管门户的僮仆。孤单孤单无无靠地独立生活，只有和靠地独立生活，只有和自己的影子相互自己的影子相互安慰安慰。而祖母刘氏很早就为疾而祖母刘氏很早就为疾病所病所纠缠纠缠，经常卧病在，经常卧病在床，我侍奉饮食医药，床，我侍奉饮食医药，从来没有从来没有停止停止侍奉。侍奉。哪句话是作者陈述的总提？它包含了哪些内容哪句话是作者陈述的总提？它包含了哪些内容?臣以险衅夙遭闵凶父丧母嫁父丧母嫁少年多病少年多病无亲无戚无亲无戚祖母病卧祖母病卧故不能“废远”（为下文伏笔）【生孩六月，慈父见背；生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志行年四岁，舅夺母志】【祖母刘悯臣孤弱，祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养躬亲抚养】祖母抚养祖母抚养【臣少多疾病，九岁不行，【臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。零丁孤苦，至于成立。】【既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚【既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无极功强近之亲，内无应门有儿息。外无极功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。】【而刘夙婴疾病，常在床蓐，【而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。臣侍汤药，未曾废离。】围绕围绕“闵凶闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的？语言，作者的叙述角度、层次是怎样的？语言特点及作用是什么？特点及作用是什么？纵的方面：（生孩六月纵的方面：（生孩六月至于成立）至于成立）六月：慈父见背六月：慈父见背四岁：舅夺母志四岁：舅夺母志少：多疾病少：多疾病九岁：不行九岁：不行 品析：父死母嫁，写品析：父死母嫁，写“躬亲抚养躬亲抚养”的原因；多的原因；多病不行，写病不行，写“躬亲抚养躬亲抚养”的不易。表现了的不易。表现了“躬亲抚躬亲抚养养”的艰难、辛酸与劳苦，为下文的艰难、辛酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无臣无祖母，无以至今日以至今日”张本。张本。横的方面：横的方面：（外、内）（外、内）既无既无伯叔伯叔终鲜终鲜兄弟兄弟晚有晚有儿息儿息外无外无期功强近之亲期功强近之亲内无内无应门五尺之僮应门五尺之僮 品析：强调品析：强调“无（鲜）无（鲜）”字，字，“儿息儿息”虽有却虽有却“晚晚”，可见，可见“门衰祚薄门衰祚薄”，祖孙相依为命。，祖孙相依为命。“无无”“”“鲜鲜”等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊关系。以白描手法见情感的朴素、真挚。关系。以白描手法见情感的朴素、真挚。C C、哪些语句可见祖孙的相依为命？、哪些语句可见祖孙的相依为命？哪些词语直接写其凄苦？哪些词语直接写其凄苦？零丁孤苦零丁孤苦靠祖母之悯惜、抚养靠祖母之悯惜、抚养（照应（照应“臣无祖母无以至今日臣无祖母无以至今日”)夙婴疾病夙婴疾病靠孙子侍汤药（照靠孙子侍汤药（照应应“祖母无臣，无以终余年祖母无臣，无以终余年”）零丁孤苦、茕茕孑立、形影相吊等词语生动零丁孤苦、茕茕孑立、形影相吊等词语生动地表现其孤苦之情状，令人读而生悲。地表现其孤苦之情状，令人读而生悲。相依为命：相依为命：凄苦：凄苦：作者陈说一家不幸，其目的何在？答：让武帝对自己由恼怒峻责化为同情怜悯。v逮逮奉圣朝，沐浴奉圣朝，沐浴清化清化。前前太守臣太守臣逵，逵，察察臣孝廉；臣孝廉；后后刺史臣荣，刺史臣荣，举举臣秀才。臣臣秀才。臣以以供供养无养无主主，辞不赴，辞不赴命。诏书特下，命。诏书特下，拜拜臣郎中，臣郎中，寻蒙寻蒙国恩，国恩，除除臣洗马。臣洗马。猥以微贱，当侍猥以微贱，当侍东宫，非臣东宫，非臣陨首陨首所能上报。所能上报。到了到了晋朝建立，我沐浴在晋朝建立，我沐浴在清明清明的教化的教化之中。之中。从前从前名名叫逵的太守叫逵的太守推举推举我为孝廉，我为孝廉，后来后来刺史荣又刺史荣又推举推举我为秀我为秀才。我才。我因为因为没有人能照料没有人能照料祖母，就辞谢掉了，没有祖母，就辞谢掉了，没有遵命。朝廷又特地颁下诏遵命。朝廷又特地颁下诏书，书，任命任命我为郎中，我为郎中，不久不久又又受受国家恩命，国家恩命，任命任命我为我为洗马。以我这样卑微低贱洗马。以我这样卑微低贱的人去侍奉太子，这实在的人去侍奉太子，这实在不是我不是我杀身捐躯杀身捐躯所能够报所能够报答朝廷的。答朝廷的。v臣具以表闻，臣具以表闻，辞不就职。诏辞不就职。诏书书切峻切峻，责臣，责臣逋慢逋慢；郡县逼；郡县逼迫，催臣上道；迫，催臣上道；州司临门，州司临门，急急于于星火星火。臣欲。臣欲奉诏奉诏奔驰奔驰，则则刘病日刘病日笃笃，欲，欲苟顺私情，苟顺私情，则则告诉告诉不许。臣不许。臣之进退，实为之进退，实为狼狈。狼狈。我将以上苦衷上表报告，加我将以上苦衷上表报告，加以辞谢不去就职。但是诏书以辞谢不去就职。但是诏书急切严峻急切严峻，责备我，责备我回避怠慢回避怠慢；郡县长官催促我立刻上路；郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，州官登门督促，比比星火还要星火还要急。我很想奉命为国急。我很想奉命为国奔走效奔走效力力，但是但是祖母刘氏的疾病却祖母刘氏的疾病却一天比一天一天比一天严重严重，想姑且迁，想姑且迁就自己的私情，就自己的私情，但是但是报告申报告申诉诉又得不到准许。我现在是又得不到准许。我现在是进退两难，处境狼狈不堪。进退两难，处境狼狈不堪。本段分几个层次？各自的重点是什么本段分几个层次？各自的重点是什么？二层二层叙朝廷征召之殷；叙朝廷征召之殷；写自己进退两难的境地。写自己进退两难的境地。B B、前一层按什么顺序来写的？、前一层按什么顺序来写的？和时间和时间词相对应的表征召的词有哪些？由这些词可见什么？词相对应的表征召的词有哪些？由这些词可见什么？为何官职递增却为何官职递增却“辞不就职（赴命）辞不就职（赴命）”？表时间：逮、前、后、寻（解释表时间：逮、前、后、寻（解释“逮逮”和和“寻寻”，积累相关词语），积累相关词语）表征召：察、举、拜、除、当；孝廉、秀才、郎表征召：察、举、拜、除、当；孝廉、秀才、郎中、洗马（解释、积累有关文化常识。中、洗马（解释、积累有关文化常识。“孝孝廉廉”“”“秀才秀才”是荐举人才的科目，所以用是荐举人才的科目，所以用“辞不辞不赴命赴命”；“郎中郎中”“”“洗马洗马”是官职，所以用是官职，所以用“辞辞不就职不就职”）（按时间顺序）（按时间顺序）作用：先郡，次州，后朝廷，作用：先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，表达作者可见征召级别越来越高，表达作者的感恩戴德之情。的感恩戴德之情。推辞理由：供养无主，刘病日笃推辞理由：供养无主，刘病日笃（承上文（承上文“夙婴疾病夙婴疾病”，张下文，张下文“日日薄西山薄西山”）C C、第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈？、第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈？目的何在？目的何在？“奉圣朝奉圣朝”“”“沐浴清化沐浴清化”等句想表明什么？等句想表明什么？事态严重事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。表明了强己所难之窘迫。品析品析：诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境），：诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境），“臣之进退，实为狼狈臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。，情辞悲切，动人心肺。“奉奉”“”“沐浴沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。的得体和机智。一方面感激朝廷知遇之恩，一方面又提一方面感激朝廷知遇之恩，一方面又提出自己的苦处，即有卧床不起的祖母，博得武帝的同情。出自己的苦处，即有卧床不起的祖母，博得武帝的同情。处境狼狈处境狼狈：“非臣陨首所能上报非臣陨首所能上报”，可是，可是“供养无供养无主主”“”“欲奉诏奔驰欲奉诏奔驰”，“刘病日笃刘病日笃”；“欲苟顺私情，欲苟顺私情，则告诉不许则告诉不许”。80研习第二部分研习第二部分明确：明确：表意凄恻婉转，恭谨虔诚，外表像是俯首乞怜表意凄恻婉转，恭谨虔诚，外表像是俯首乞怜，令人同情。实质是态度坚决，不去应征。，令人同情。实质是态度坚决，不去应征。从本段中我们看到的是李密的态度坚决呢，还从本段中我们看到的是李密的态度坚决呢，还是他的哀婉陈情？是他的哀婉陈情？情以动人，理以喻人情以动人，理以喻人。如果李密仅仅想用情来。如果李密仅仅想用情来打动晋武帝的话，也许晋武帝会稍动恻隐之心，而打动晋武帝的话，也许晋武帝会稍动恻隐之心，而这种恻隐之心很快就会从搞政治的阴险多疑的晋武这种恻隐之心很快就会从搞政治的阴险多疑的晋武帝心中溜走。你尽孝但不能不尽忠啊！自古说帝心中溜走。你尽孝但不能不尽忠啊！自古说“忠忠孝不能两全孝不能两全”，舍孝而全忠嘛！李密用以陈情的第，舍孝而全忠嘛！李密用以陈情的第二手就是二手就是“晓之以理晓之以理”“喻之以孝道之大义喻之以孝道之大义”。这两段以祖母卧病为由，明确提这两段以祖母卧病为由，明确提出忠孝难以两全的难题，婉言拒出忠孝难以两全的难题，婉言拒绝朝廷的恩遇。情真意切，感人绝朝廷的恩遇。情真意切，感人肺腑。肺腑。归纳二段的写作思路：归纳二段的写作思路：两难的处境两难的处境诏书切峻，诏书切峻，责臣逋慢责臣逋慢刘病日笃刘病日笃进退狼狈进退狼狈忠孝两难全忠孝两难全归纳该文段的段意：归纳该文段的段意：陈述自己忠孝两难的处境。陈述自己忠孝两难的处境。伏伏惟惟圣朝以孝治圣朝以孝治天下，凡在故老，天下，凡在故老，犹蒙犹蒙矜矜育，况臣育，况臣孤苦，特为孤苦，特为尤甚尤甚。且臣少且臣少仕仕伪朝伪朝，历职郎署，本图历职郎署，本图宦达宦达，不，不矜矜名节。名节。我我想想圣朝是以孝道来圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故治理天下的，凡是故旧老人，尚且受到旧老人，尚且受到怜怜惜惜抚育，何况我的孤抚育，何况我的孤苦尤其严重呢。再说苦尤其严重呢。再说我年轻的时候曾经我年轻的时候曾经做做过蜀汉的郎过蜀汉的郎官官，本来，本来希望能够得到更为希望能够得到更为显显达的官职达的官职，并不以清，并不以清高高自夸自夸。今臣亡国贱俘今臣亡国贱俘，至微至陋，过至微至陋，过蒙拔擢，宠命蒙拔擢，宠命优渥优渥（ww），），岂敢岂敢盘桓盘桓，有，有所希冀！所希冀！但但以以刘日刘日薄薄西山，西山，气息奄奄，人气息奄奄，人命危浅，朝不命危浅，朝不虑夕虑夕。我现在是卑贱的亡国我现在是卑贱的亡国之俘，实在微不足道，之俘，实在微不足道，承蒙得到提拔，而且承蒙得到提拔，而且恩命十分恩命十分优厚优厚，怎敢，怎敢徘徊观望徘徊观望而有什么另而有什么另外的企求呢！外的企求呢！只只因为因为祖母刘氏已是象太阳祖母刘氏已是象太阳迫近迫近西山的人，气息西山的人，气息微弱，生命不可能维微弱，生命不可能维持太长的时间，已经持太长的时间，已经处于朝不保夕的境地。处于朝不保夕的境地。v臣无祖母，臣无祖母，无以至今日，无以至今日，祖母无臣，祖母无臣，无以终余年，无以终余年，祖孙二人祖孙二人 ，更相为命更相为命 ，是以是以区区区区不不能废远。能废远。我如果没有祖母抚我如果没有祖母抚养，就不可能活到养，就不可能活到今天，如果祖母没今天，如果祖母没有我的照顾，也不有我的照顾，也不能够安度她的晚年，能够安度她的晚年，我们祖孙二人，相我们祖孙二人，相依为命，正是由于依为命，正是由于这种这种出自内心的感出自内心的感情情使我不能弃养而使我不能弃养而远离。我远离。我1 1、本段结尾落在辞官养亲上（、本段结尾落在辞官养亲上（“是以区区不是以区区不能废远能废远”），是从哪几个角度来展开的？），是从哪几个角度来展开的？提示：三层提示：三层,分别以分别以“伏惟伏惟”“”“且且”“”“但但”来转来转换文意。换文意。A A、抓住晋、抓住晋“以孝治天下以孝治天下”的大理，解释自己应的大理，解释自己应得到同情。这是一个既合情又合理合法的终养祖得到同情。这是一个既合情又合理合法的终养祖母的母的“理论依据理论依据”。B B、自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与、自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节名节”无关，以求皇帝谅解。无关，以求皇帝谅解。C C、正面陈述刘之现状，是、正面陈述刘之现状，是“不能废远不能废远”的惟一原的惟一原因。因。2 2、品味第一层，作者为什么扯起、品味第一层，作者为什么扯起“孝孝”这这面大旗？面大旗？“凡凡”句有何含义句有何含义？B B、“凡凡”是指一般，是指一般，“况况”是指特殊。是指特殊。孝既已及于一般，对特殊就更应如此了。孝既已及于一般，对特殊就更应如此了。理由充足且冠冕堂皇。理由充足且冠冕堂皇。“孤苦孤苦”一词承首一词承首段，又为下文段，又为下文“臣之辛苦臣之辛苦”张本。张本。A A、借孝来掩饰自己的观望之意，从而解、借孝来掩饰自己的观望之意，从而解除晋武帝的疑忌之心。除晋武帝的疑忌之心。3 3、品味、品味2 2、3 3层，看本段的语言特点层，看本段的语言特点A A、“至微至陋至微至陋”“”“岂敢岂敢”等词委婉动人，等词委婉动人，至为恳切。至为恳切。B B、“日薄西山日薄西山”“”“气息奄奄气息奄奄”“”“人命危人命危浅浅”“”“朝不虑夕朝不虑夕”“”“更相为命，更相为命，”，一组四字句，皆出于至孝之心，感人至深。一组四字句，皆出于至孝之心，感人至深。特点：委婉、流畅。此段中反复表明特点：委婉、流畅。此段中反复表明心迹，叙说衷曲，解释不能心迹，叙说衷曲，解释不能“废远废远”的的原因，情辞恳切。原因，情辞恳切。89 明确：明确：矜守名节。古代崇尚一种观念矜守名节。古代崇尚一种观念“一一臣不事二主臣不事二主”，魏晋文人名士最重气节。晋武，魏晋文人名士最重气节。晋武帝同样怕李密也是矜守名节。帝同样怕李密也是矜守名节。本图宦达本图宦达至微至陋至微至陋过蒙拔擢过蒙拔擢岂敢盘桓岂敢盘桓 。作者提起自己在前朝为官的经历，是否为闲笔？作者提起自己在前朝为官的经历，是否为闲笔？李密最担心晋武帝怀疑他哪一点？他是怎么为自己辩李密最担心晋武帝怀疑他哪一点？他是怎么为自己辩解的？解的？本段提出以孝治天下的治国理念，陈本段提出以孝治天下的治国理念，陈述自己的从政经历和人生态度，并强调述自己的从政经历和人生态度，并强调自己的特别处境，进一步打消晋武帝的自己的特别处境，进一步打消晋武帝的疑虑，求得体恤。以疑虑，求得体恤。以“孝治孝治”大理为依大理为依据，明确提出据，明确提出“辞不复命辞不复命”的原因。的原因。归纳三段写作思路：归纳三段写作思路：不仕的理由不仕的理由圣朝以孝治天下圣朝以孝治天下祖孙更相为命祖孙更相为命区区不能废远区区不能废远克尽孝道克尽孝道（合情合理）（合情合理）归纳该文段的段意：归纳该文段的段意：提出以孝治天下的治国纲领，陈述自提出以孝治天下的治国纲领，陈述自己不仕的理由。己不仕的理由。臣密今年四十臣密今年四十有四有四，祖母刘，祖母刘今年九十有六今年九十有六，是是臣尽节于陛臣尽节于陛下之日下之日长长，报，报刘之日短也。刘之日短也。乌鸟私情乌鸟私情，愿，愿乞终养。乞终养。今年四十四岁，祖今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六母刘氏今年九十六岁，因岁，因此此我效忠于我效忠于陛下的日子还很长，陛下的日子还很长，而报答祖母刘氏的而报答祖母刘氏的日子已很短了。我日子已很短了。我怀着象乌鸦反哺一怀着象乌鸦反哺一样的私情，希望能样的私情，希望能够准许我对祖母养够准许我对祖母养老送终的请求。老送终的请求。v臣之臣之辛苦辛苦，非独非独蜀蜀之人士及二州之人士及二州牧伯牧伯所见明知，皇天后所见明知，皇天后土实所共鉴，愿陛土实所共鉴，愿陛下下矜矜悯愚诚，听臣悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当保卒余年。臣生当陨首，死当结草。陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以情，谨拜表以闻闻。我的我的苦衷苦衷，不仅不仅蜀地的人蜀地的人和益州、梁州的和益州、梁州的长官长官所亲所亲眼目睹，连天地神明也都眼目睹，连天地神明也都看到的，祈望陛下能看到的，祈望陛下能怜惜怜惜我愚昧至诚的心意，同意我愚昧至诚的心意，同意我这点微小的愿望，使祖我这点微小的愿望，使祖母刘氏能够侥幸保全她的母刘氏能够侥幸保全她的余年。我活着愿意献出生余年。我活着愿意献出生命，死后愿意结草来报答命，死后愿意结草来报答陛下的恩惠。我怀着象牛陛下的恩惠。我怀着象牛马一样不胜恐惧的心情，马一样不胜恐惧的心情，谨此上表禀告谨此上表禀告使您知晓使您知晓。1 1、本段中哪句话是、本段中哪句话是表文主旨表文主旨？2 2、贯穿全段的是哪两个词？、贯穿全段的是哪两个词？3 3、用语有什么特点？、用语有什么特点？（“愿乞终养愿乞终养”）（“尽节尽节”“”“报养报养”忠孝两全）忠孝两全）（“愿乞愿乞”“”“愿矜悯愿矜悯”“”“听臣微志听臣微志”无无比恳切）比恳切）4 4、由本段可见全文感情真挚、悲恻动人，、由本段可见全文感情真挚、悲恻动人，原因是什么？原因是什么？（事之实事之实：是臣尽节于陛下之日长，：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。）报养刘之日短也。）（言之切言之切：愿乞、愿：愿乞、愿矜矜悯、听臣微悯、听臣微志、明知、共鉴。）志、明知、共鉴。）（心之诚心之诚：生当陨首，死当结草）：生当陨首，死当结草）4.本文中有很多短语现在已经成了成语。本文中有很多短语现在已经成了成语。请找出来。请找出来。答：成 语 有答：成 语 有“孤 苦 伶 仃孤 苦 伶 仃”“”“茕 茕 孑茕 茕 孑立立”“”“形影相吊形影相吊”“”“日薄西山日薄西山”“”“气气息奄奄息奄奄”“”“朝不虑夕朝不虑夕”。本段明确提出自己的目的，即本段明确提出自己的目的，即“愿乞终愿乞终老老”，先尽孝后尽忠。进一步说明自，先尽孝后尽忠。进一步说明自己的一片痴情，祈求皇上恩准己的一片痴情，祈求皇上恩准“终终养养”，言明先尽孝后尽忠的赤诚。，言明先尽孝后尽忠的赤诚。整理四段的写作思路整理四段的写作思路两难的解决两难的解决尽节于陛下之日长尽节于陛下之日长报养刘之日短也报养刘之日短也（先孝（先孝-后忠）后忠）愿乞终养归纳该文段的段意：归纳该文段的段意：明确提出陈情的目的明确提出陈情的目的“愿乞终养愿乞终养”，先尽孝后进，先尽孝后进忠。忠。请补写出请补写出“伏惟圣朝以孝治天下，伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。特为尤甚。”后面省略的一句话，后面省略的一句话，并想想作者为什么要省略这句话？并想想作者为什么要省略这句话？故故臣当终养祖母，不能废远。臣当终养祖母，不能废远。假设你是晋武帝，李密在此提出终祖母的假设你是晋武帝，李密