游览阳台宫讲述神话故事

游览阳台宫，讲述神话故事课程目的：1、 理解三清宫、玉皇阁等建筑石柱上雕刻的神话故事，发展学生的想象力；2、 通过访问、实地考察、上网查找等方式，收集阳台宫神话故事，培养学生收集和解决信息的能力。3、 讲述神话故事，锻炼学生口头体现能力。4、 欣赏建筑文化，培养学生热爱家乡，热爱祖国的思想感情。课程内容：菩提树 这棵树是菩提树，菩提树因其每柄上均有七片叶子，学名七叶树，此树春华秋实，花呈乳白色小塔状，果实为棕黄，剥开果皮棕红色的果仁可用结串起来做佛教念珠使用。菩提树被称为佛树，是佛教的象征。好么，为什么象征佛教的树却栽在皇家道观里呢?这里面尚有一段有关佛道之争的故事。东汉初年，佛教自印度传入国内，在洛阳修建了国内佛教祖庭“白马寺”。其后，佛教便迅速发展起来，至唐时，由于武则天信奉佛教，许多道教宫观被佛寺所侵并，作为道教圣地的王屋山，自然不会容忍佛教的染指。司马承祯和玉真公主却相称明智，通过商量在院中栽下了这棵佛树，体现了佛道相融，也体现出国内国教的宽宏大量。但如果我们仔细观测一下，就会发现这棵菩提树并不在中心线上，而是在中间偏东的位置，意为道教宽宏大量，容留佛教一席之地。这也许就是中西文化交融的一种例证。明代铁镬 在大殿前月台上，这里有一口八板大铁锅，口径172厘米，深84厘米，直口、平沿、圜底，口沿下均分八片鋬手，备庙会煮斋饭使用。这口铁镬是阳台宫古时香火鼎盛的标志和见证。相传“一人得道，鸡犬升天”的典故就出自这里。大罗三境殿门前四根石柱上的图案构成一幅对联，这副对联并不是由中文显现而是由图画表达。上联：“风调雨顺，国泰民安”。可以看到图案第一位是头顶太阳，手拿宝剑的总护法神。在她的指挥下：云母布云；闪电娘娘手拿着镜子一张一合形成闪电；雷公周边有五个大鼓形成雷声；雨师把宝葫芦向下倒雨；风伯伯摇动大树，使雨刮开，均匀地落入大地；雨过天晴，一农民头戴斗笠，身背锄头去锄地；中年老伴手提饭盒，拿着毛巾为老农送饭；老农吃过饭后，赶着黄牛，背着犁去耕田。整个画面呈现一幅自然变化和农民安居乐业的生活场面。下联：“苦海无边，回头是岸”。图案形象的表达：人做坏事后犹如掉进了茫茫大海之中，某些执迷不悟者，苦苦挣扎被活活淹死了。尚有一部分人，知错就改，回过头来，被人打捞上岸，获得新生。这两种人生道路，两种成果。没有掉进大海里的人，积德行善，修道成仙，一步一步地努力奋斗，过上人上人的幸福生活。中联：“八仙过海，各显神通”。两根石柱，各雕刻各雕刻四位仙人和龙王及兵将搏斗获胜，各有绝招飞越大海的情形：八位仙人修道成仙过东海时，把东海龙王及巡海夜叉打得落花流水，顺利达到蓬莱仙岛。大罗三境殿殿外屋檐下的四个小木人大罗三境殿殿外每个屋檐下均有一种小木人，断肢残臂，传说这四个小人象征着历史上的四大短人：分别是庞涓、韩信、周瑜、罗成，这四大名人心胸狭窄，做事短毒，嫉妒心强，因此被压于屋檐之下，上有重物压顶，下临无底绝境，以此告诫后人，做事要心胸广阔，凡事不能做的太绝。但是话说回来，这四小短人也并不代表就是这四位古人，她们在历史上做出的奉献也是不可否认的，其实像赵高、秦桧她们更适合做四短人。玉皇阁 玉皇阁，又叫三棚阁，外面看是两层，一楼是神像，二楼是观望台，在观望台上可以看到王屋山的全景。回廊石柱通身浮雕，盘龙丹凤、花鸟禽兽、高士羽人及神仙世俗故事栩栩如生。（故事一）田真哭树 唐代河南孟县赵村有一户人家兄弟三人，即田真、田玉、田广。都是孝子，妈妈早亡，老父临终前在床前叮嘱：“门前紫荆树不死，家业不散。”老人去世，大儿媳妇心胸狭小，感到丈夫做官，挣的钱多，合一起自己吃亏。想法把树弄死。她把牲口拴在树上，吃叶啃皮，但树还照样活着，她就用开水把树浇死。三兄弟回家见树死了，老大田真想起爸爸临终前遗言，哭得死去活来，两个兄弟也悲哀欲绝。三人抱树痛哭，那汪汪的泪水，顺树而下，慢慢渗入黄土，滋润了紫薇仙子，感动了紫薇树。紫薇古树居然被哭活了。于是，人们但愿的成果就浮现了-三兄弟和好如初。（故事二）龙抓王小 雕刻的是一条龙用爪抓着一种人的腿。该人名叫王小，头朝下，难受的肚子鼓鼓的。传说王小小时候很穷，爸爸早亡，妈妈含辛茹苦把她养大，给她娶了媳妇。可小两口只顾自己，不养妈妈。上帝据说后，派龙王把王小抓走，并且让她受到应得的惩罚。民间俗话说：花喜鹊尾巴长，娶了媳妇忘了娘，指的就是类似王小这样的人。（故事三 ） 李存孝打虎 故事发生在唐末黄巢起义时期。有一种人叫李存孝，小时候力大无比。有一天，她在飞虎山放羊，有一只老虎窜入羊群要吃羊。她猛上前去抓起老虎，举过头顶，一撕两半扔下悬崖。这情景正好被驻扎在飞虎山的李晋五将军看到，想她力大无比，稍加栽培，肯定大有前程。于是就把她带回家中，收为义子，并官封为十三太保。后来，她弹压黄巢起义的时候，立下汗马功绩。可她后来由于遭到小人暗算，结局非常悲惨，被五马分尸。俗话说：树大招风，官大招嫉。做什么事情都要防小人暗算。（故事四）苏武牧羊 在汉代，汉武帝差遣苏武出使匈奴，被匈奴方作为人质被扣了下来，劝其投降，苏武不从，被流放到北海寒冷地带牧羊。匈奴人给她一群公羊，并说：“什么时候羊生下小羊方可回家乡。”苏武始终在北海寒冷手持使节进行牧羊（苏联境内西伯利亚贝加尔湖一带）受尽艰苦。汉昭帝即位后，鸿雁传书，派人把苏武接了回来。苏武去时40岁，回来时已成白发苍苍的老头子。这充足表白了苏武不屈的民族气节和崇高的民族精神。 （故事五）桃源洞 相传东汉永平年间，浙江剡县人刘晨、阮肇到天台山采药迷路，在桃源洞遇到两个仙女，受到殷勤招待，结为夫妻。半年后，二人归家心切，不顾仙女挽留，回到家乡。谁懂得，“山中方七日，人间已千年”这时已是西晋时期了，物是人非。两人不得已，重寻旧路，想回到桃源洞，却再也找不到踪迹了。就在二人走投无路时，遇太白金星指点迷津，同登仙界。（故事六）狐狸和乌鸦 这是个人人皆知的寓言故事。乌鸦嘴里叼着一块肉，立在枝头，狐狸看见了想吃肉，就讨好说“你唱的歌较好听，唱唱让我听听吧。”乌鸦一听非常快乐，“哇”一开口，肉掉了下来，狐狸接个正着，吞进肚子里。这个石柱雕刻了乌鸦开口唱歌，肉掉在半空，狐狸仰头张嘴，即将吞下肉块的瞬间形象，刻画生动传神。这个故事出于十八世纪俄国出名寓言作家克雷洛夫笔下，但这个石柱雕刻却是明代作品，比其早了200近年，阐明这则寓言故事很早就在国内流传了。（故事七）二龙戏珠 这个石柱雕的是两条龙在飘逸的祥云间舒卷出没，回旋回舞，相对昂首嬉戏，龙首间一枚龙珠悬空疾转，构成一幅“二龙戏珠”的吉祥图案。剩余的皆是龙凤呈祥图案。课程实行： 时间：4月28日地点：阳台宫院内参与人员：王屋一中七八年级全体师生活动程序： 一、进入阳台宫内，由八一班小导游讲述千年菩提树的故事。 二、八二班小导游简介明代铁镬和大罗三境殿对联的上联。三、 八三班小导游讲述大罗三境殿门前对联的下联和中联。四、 八四班小导游讲述大罗三境殿房檐四周丫的四个小木人。五、 七一班小导游讲述玉皇阁及玉皇阁石柱上的神话田真哭树六、 七二班小导游讲述石柱上神话龙抓王小和李存孝打虎。七、 七三班小导游讲述西住上神话苏武牧羊和桃源洞。八、 七四班小导游讲述狐狸和乌鸦和二龙戏珠及结束语。课程评价： 游览阳台宫，讲述神话故事活动评价原则： 分值：本次活动采用100分制 评委：七八年级全体语文教师 评价原则：1、 语言体现（30分）：规定脱稿，声音响亮，一般话原则，语速合适，体现流畅。讲究技巧，动作恰当。2、 注意班与班讲述的过渡语。（10分）3、形象风度（20分）：规定衣着整洁，仪态端庄大方，举止自然、得体，体现朝气蓬勃的精神风貌。4、现场感染（10分）：有较强的现场感染力，能引起评委的共鸣。5、在小导游讲述时，（20分）其她班级的纪律和文明礼仪。6、整体效果（10分）：由评委根据演讲选手的临场体现作出综合演讲素质的评价。最后，算出各班总得分，进行奖励。（